第1部	耶稣的权柄(太28:18-20)
2014.04.13.	赵 宣 九(信心教会担任牧师)

<序论>

❏至今我们了解得救（福音），新生命（圣灵），耶稣的名字（折服撒旦的名字）。 今天我们要了解对耶稣的权柄，耶稣权柄和我的关系，并拥有此权柄的我该做的事情。神为了赐给我们耶稣的权柄而呼召了我们。我们要对以上部分下结论。我们的信心就是相信神的意思，但也包括我已拥有了以上4个权柄。RT们因眼前的问题而痛苦。但我们不要看眼前的苦难，而是要看到以上4个权柄。我们要享受4个权柄。看约瑟！他对眼前的问题没有忧虑而是享受了神的同在。目前人们不喜欢做艰难的事。

❐ 因人们不知道7个事实而遭到失败。

(a) 人类是按着神的形象被造的。此话的意思是人必需与神同在时才能幸福(创1:27)。

(b) 但是因魔鬼的诱惑对我们的形象而模糊起来(创3:1-10, 弗2:1-2, 8:44)。

(c) 从这时开始遭到失败，死亡和苦难(创3:16-20)。

(d) 人类在地上是客旅，最后归本乡(天国和地狱)(路16:19-31)。

(e) 为了恢复此形象神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为(约壹3:8)。

(f) 耶稣是完全的神， 也是完全的人(约1:14)。虽然藉着人的肉体临到世界，但灵魂是神。

(g) 接待这位耶稣的瞬间所有问题得以解决(太11:28)。 接待耶稣的瞬间，我们所有的问题得以解决并神的圣灵与我们同在。我们要在现场悄悄地享受，神的此祝福就可以。黑暗势力在神面前是一能无能的。 太11:28; 耶稣说了‘凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。’

圣经是关于耶稣权柄的记录。我们不知道耶稣里面有什么样的权柄。

约1:12; 我们接待耶稣的瞬间得到了成为神的子女的权柄。

太28:18-29; 接待耶稣的瞬间， 藉着耶稣天上地下所有的权柄都已得到了。就是藉着耶稣的名字没有做不到的事情。

太9:6; ‘但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说，起来，拿你的褥子回家去吧。’世上的人最害怕的是犯罪。因为犯罪跟随报应。耶稣有解决罪的能力。

可1:27; 耶稣拥有折服在这地上把我们引向艰难环境里的黑暗势力的权柄。黑暗势力掌控这个世界。

西1:13; 耶稣从黑暗势力中拯救了我们。黑暗势力做的事情是让我们不明白神。黑暗势力使我们有自卑感和没力量。

约壹3:8; ‘犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。’ 解决创3章事件的名字就是耶稣。

约5:27; 藉耶稣名字为基准来判断天国和地狱。因为‘并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。’

约16:24; 耶稣讲说关于圣灵时，说了‘约16：24’的话语。与圣灵见面的方法就是耶稣的名字。约翰福音记录‘但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。’ 又说了‘奉耶稣的名祷告能蒙到应允。’

对权柄的证明 – 此权柄和我的关系。信心就是说明我们是神的子女(约1:12)， 耶稣与我同在(启3:20)， 因耶稣居住我里面， 所以我相信我为基督而活(加2:20)。耶稣除灭了魔鬼的作为。从此我们所到之处神的国降临。我们会蒙应允。

约14:16-17; 圣灵内住在我里面。

约14:26-27; 神引导我们心思和我们的一切。这就是‘圣灵引导’。我们在任何问题面前也要享受神子女的身份。

约壹2:20-27; 受恩膏是蒙受圣灵之意。只要圣灵作工就会兴起极大的作为。只要圣灵作工我们就会明白一切。

太12:28-29; ‘我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。’ 这就是灵权的意义。若圣灵作工，我们就能做一切的事情。看到圣灵的人，虽然没有正常读完书，但也成为了时代性的人物。

徒1:8; ‘但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。’

我们正确享受以上部分的方法就是祷告。有恳求的祷告。神更喜悦的是我们使用神赐给我们权柄的祷告。

使用权柄的方法就是使用耶稣的名就可以(约16:24, 14:13-14, 15:16)。

相信应许就能蒙祷告应允。  ‘相信应许’是要握住明确的根据而祷告之意。 (a) 每次奉耶稣的名祷告时圣灵作工(路11:3)。 (b) 我们祷告时天使被动员（来1:14, 启8:3-5). (c) 因为圣灵作工，所以黑暗势力被折服。 (d) 若我们祷告，神必定赐给我们应允或答案。我们要握住此应许祷告。

我们要向神所存坦然无惧的心(约壹5:14, 雅4:3)。

我们要明白属灵的权柄之后使用权柄。明白属灵权柄的意思是明白了耶稣呼召我们的目的。神呼召我们的目的就是为了与我们同在，传道和为要除灭魔鬼的作为。耶稣名字的目的是为要除灭魔鬼的作为(约壹3:8, 弗2:1-2, 6:10-12)

只要离开罪就能蒙受祷告应允(诗66:18)。当罪在我们里面时，我们就会软弱和被约束。

结论

为了蒙受祷告应允 我们要拥有祷告的框架。最简单的祷告框架是圣灵作工和折服黑暗势力。

重要的是我们要认证神的权柄和认证神的一切权柄与我同在。

第2部	惟一性的人们(徒4:1-12)
2014.04.13.	赵 宣 九(信心教会担任牧师)

<序论>

❐ 神通过旧约圣经在说明耶稣为什么死？看到创世纪，神吩咐亚伯拉罕在摩利亚山上把以撒献为燔祭。这时神预备公羊代替以撒。逾越节是终止了400年奴隶生活的事件。往门框上涂抹羔羊时，就能越过神的咒诅。 这也意味着无论谁藉着耶稣的宝血都能得就。约拿因不传福音在鱼腹中三日三夜。旧约时代宰杀羔羊献为礼拜也正是预表耶稣十字架的血。耶稣十字架的血代替了我们一切的罪。耶稣蒙受了施洗约翰的洗礼，这意味着准备死。耶稣钉死在十字架上，死后三天复活。此复活说明得胜。只有耶稣十字架上的血能解决我们一切的罪。我们圣徒至少体验一次“耶稣的名字拥有着极大的权柄。”我们又两种祷告。一种是恳求的祷告，另一种是使用权柄的祷告。我们要握住基督的唯一性。如何才能蒙受唯一性的应允呢？

蒙受得救的唯一性应允。严重的属灵问题覆盖了这全地。 上周发生了继母杀死子女的严重事件。

创3:15; 亚当犯了罪，但是神说要伤蛇的头。蛇代表撒旦。 启12:9; ‘大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。’

出3:18; 要明白涂抹羔羊血的意义。属灵问题不是因为追查原因就能得以解决的事件。像一日三餐一样频频撒谎的人就是指导者们。

赛7:14; ‘因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（就是神与我们同在的意思）。’

太16:16; 彼得告白‘主是基督，是永生神的儿子。’巫术人说，因鬼神进入了他们的里面，所以他们才成为了巫术人。拥有耶稣的名字，又审判的权柄。耶稣的名字是审判的名字。藉是否知道基督是谁为基准，判断天国和地狱。新世纪运动通过冥想和气功，体验接神（魔鬼的能力）。 神秘主义不聆听神的话，因为他们相信自身直接能体验神。我们是绝对不会灭亡并拥有唯一性的人。因为我们总是想用肉眼看到属灵的祝福， 所以看不到的。

圣徒可以蒙到唯一性的应允。

约瑟。 约瑟虽然沦为奴隶，但是在奴隶生活中也享受了神子女的祝福。其结果，波提乏，酒政，膳长，法老王屈膝在约瑟面前。若约瑟享受了肉体性的，就不会有此结果。若我们以福音为中心，那么神将会把我们的现场改换成完全以我们为中心的现场。

摩西。 当摩西完全成为以福音为中心时成就了出埃及的作为。

大卫。 在牧童生活中，大卫尽力做好了该做的一切。(a) 在问题面前，我们不应该看到问题而是要享受我们的身份。要享受圣灵内住在我里面。要享受圣灵引导和圣灵的作为。享受此事实时，神藉着事件和问题会引导我们。 (b) 只要圣灵作工，就会产生极大的权柄。黑暗势力被折服，差遣天使，天国的背景会成为我的背景。 除神以外，没有谁能夺走我的生命。大部分圣徒因不能享受自己的身份和权柄， 所以被捆锁在问题中。得救是新的生命在我里面。所以得救有极大的属灵含义。无论谁奉耶稣的名都能得就。耶稣里面拥有天上和地下的所有权柄。

能寻找传道的唯一性。

彼得。虽然是无知的船工，  (a) 太16:16; 最先告白基督的人。 (b) 徒3:1-6; 彼得说，金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走， (c) 徒4;12; 除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。 即，彼得发现了属自己的传道的唯一性。

保罗。保罗是最初的宣教士。神藉着保罗兴起了极大的作为。在保罗的事工中有精细的神的引导。即，尽力做好了最小的事情。我们要从小事上蒙受神的引导。

罗16章的人物们，都寻找到属自己的传道的唯一性。非比要成为所有传道者的保护者。所以非比成为了传达保罗书信的传递着。百基拉，亚居拉夫妇成为了所有传道者的同工。该犹成为了所有传道者的接待者。有些人为了所有传道者多受劳苦，有些人与亲属同工，有些人被神使用为所有人的关怀者。是否多学了圣经不重要，重要的是要有属自己的mission。神希望通过我们找到救活所有人的答案。我们不需要关注别人，而是通过我们所做的工发现神的计划。

结论

为了我们，耶稣代替了我们的一切罪。

真正拥有福音的人，就能享受唯一性的应允。

若真是福音的人，神将会通过我们救活我们的现场。