第23课	马可搂传道的五种方法(太28:18-20)
2012. 12. 30.	조 선 구(信心教会担任牧师)

1.活用组织传道法(System Theory)

:“你们要去”

此方法是活用某一团体的基本组织，或者活用某团体老板的人力，又或者活用机关长，委员等干部

（例:是活用信友会、宣教团体、基督徒、组织等）

2.邀请传道法(Propagender Theory)

是同时邀请某一团体或地区很多人员的方法。当音乐、剧、有名人士作为媒介是有益的。在这里要准备好决心书，事后管理的必要事项分析书等。采取问卷的形势要简单。

3.要员中心传道法(Membership Theory)

:“使万民作门徒”

是指训练要员的关系中心传道法。是特殊团体、个人养育、初信徒小组作为中心，以此打开传道门是最容易的。虽然多少有点数字上复兴较晚的感觉，但却一个是最确实的方法。

4.阁楼中心传道法(Roommate Theory)

几个要员集中攻击一个地区、一个团体、一个小组，是传道法中最确实、成长又快的传道法，是作新阁楼很自然的方法。

5.教会有机体传道法(Church Organic Theory)

:“奉父子圣灵的名，给他们施洗”“所吩咐你们的，都教训他们遵守”

若不与教会联系，就会缺乏客观性成长；若不与机关或小组联系，就会没有所属感。因此也就没有交通，个人成长则更是不可能的。

※  注意点:

① 信义（约定）

② 态度（谦虚）

③ 彻底管理（爱灵魂）

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<序论>

所有宗教在现场中都拥有享受自身邪灵的方法。比如说，天主教做成圣珠转动着祷告，而佛教则做成念珠也转动着祷告。但基督教没什么特别的祷告工具。还有只有去教会才能作祷告的人。因此，基督教在现场没有力量。

❏神赐给我们的一切之中最重要的是福音。神与我们同在的就是福音，神与我同在是祝福。人都有极限，但神却没有界限。祷告是享受神的同在。当要靠我的能力去做任何事情时，会面临极限的。默想是很重要的话语。深深思想我里面的神是谁就是默想，深深思想我是谁就是默想。传道是帮助在我们所处的现场享受神，我们能帮助别人独自站起来的就是传道。误解祷告的人绝不能传道。我们在现场教导不信者拥有天上,地下所有权柄的基督就是传道。神在我里面，但目前人们却在别处寻找神。不信者比我强，但神却选择了不足的我，这是何等感谢的事啊！作祷告与时间、场所没有任何关系，传道也是如此。不管在任何地方都能传道。神最喜悦的是帮助不信者享受福音。

1. 在现场(马可楼)当享受的和教导的.

1)要让对方享受基督里面的一切。按我所认识神的程度，将会把神传达给别人。

2)要知道现场的问题。我们人生遇到许多问题，但神却赐给了我们极大的恩惠。我们要发现这部分。

3)我们要明白，在神面前不能有任何动机。世上的事情应该有动机，但在神面前不应该有动机。就是说，在神面前不需要我们的思想之意。神绝不会贬低我们，我们要在现场毫无动机单纯地做事。

4)我们要在现场观察。当以色列百姓走旷野路时，神施行了极大的神迹(吗哪和鹌鹑)。之后, 派遣12探子到迦南。在受过极大训练的探子中，10个探子报告说征服迦南地的不可能性；而约书亚和迦勒却报告说，因为神至今与我们同在, 所以能征服迦南。终于, 按他们所说的得以成就(民13章)。民14章 – 因为父母错误的告白，后代在旷野遇到了极大的苦难。我们要看到事实，且还要看到属灵的事实。我们要明白神与我们同在有何等重要。撒但再怎么折磨我, 也绝不会把我送到地狱去。

5)我们要在现场享受基督和神。我们是现场的得胜者，是拿着基督的旗帜走的。在福音里面看的时候，全部都是应允。因此，我们在现场祷告等待直到神作工为止。在现场我们是话语的证人, 也是基督的证人，而不是去教导不信者。

6)如果我们拥有福音、祷告、传道的奥秘，那所有圣徒都将会成为现场的主角。

2. 去现场时，人们的身份和水准都不同，我们是拥有唯一性的神儿女.

1)我们要常常更新我们的低水准，还要认证世上的水准。也就是说，要学习肉身的部分，还要教导属灵的部分。

2)当我们处于高水准时，不能藐视对方。对我们的高水准要常常感恩，我们的心还要常常放在低处。

3)想法要放高处，心要放低处；态度要谦卑，我们的生活还要随神的时间表。 我们的言语要美。

3. 以上得以完成之后，还需要5个方法。

1)我们要好好活用现场的组织(组织活用法)。本文中提到”你们去”。这句话的意思是活用一个团体的基本组织，或者活用在团体里面的人力、机关长、人员等干部。就是活用信友会、宣教团体、基督徒、组织等。

2)邀请传道法 – 就是同时邀请某一个团体或地区很多人的的方法。当音乐、演剧、知名人士作为媒介是有益的。

3)要员中心传道法 – 这是指受过训练的要员中心传道法。以特殊团体、个人养育或新信徒中心打开传道门会比较容易的。如果在福音、祷告、传道之上再加技能的话，会打开极大的传道门。

4)马可楼中心传道法 – 以几个要员集中攻击一个地区、一个团体、一个集团，这是传道方法中最确实、最快的传道方法，也是营造新马可楼的自然方法。

5)教会有机体传道法 – 本文中说，‘奉父子圣灵的名，给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。’如果没有与教会相连接，就会缺乏客观性的成长；如果没有与部门连接或没有归属小组，则会因没有归属感的关系断绝交通，也不可能有个人的成长。

4. 结论

1)为了提高我们的属灵水准和肉身水准要得到更新。

2)我们的知识、对话、情绪非常重要。首先，圣徒要在知识上有同等水准，这样才能相互对话，当可以对话时，情绪也会相同。

3)作工之后，当留下‘这位是基督的人、是福音之人’的印象时，才是事工的结束。

❏因为只有基督教没有特别的祷告方法，所以现场中有很多不能享受祷告的人。因此， 我们要明白正确的福音，还要拥有享受祷告和传道的惟有我的方法。

第2部	胜过世界的信心（约一5:1-5）
2012. 12. 30.	조 선 구(信心教会担任牧师)

<序论>

❏今天是辞旧迎新主日。今年的信息是现场的转折点、祷告的转折点。神在现场中常与我们同在。如果在2012年一年当中享受了神同在的奥秘，就会成为有意义的一年；如果没有，则会成为艰难的一年。在现场中享受赐给智慧、知识的神就是祷告。而使别人享受福音的祝福，就是传道。

❏在结束2012年之际，神赐给了我们‘胜过世界的信心’这一信息。圣徒要通过话语常常确认‘我是谁’

1. 胜过世界的信心（5:1-5）

❏耶稣的死不是结束，耶稣的死是胜利的死。因着创3章的事件，人类的灵魂和肉体相分离。当我们的肉体死亡时，我们的灵魂被决定或去天国，还是去地狱。我们死的时候，肉体将归入尘土，但耶稣再来时，便得到复活。信耶稣的人永远不会死亡。我们圣徒即使处在卑微的身份，却也是神的儿女。我们是得胜的人。

1)凡信耶稣的，都是从神而生的（1）。我们是从天上来的。我们的肉体只是借助母亲的身体而已。这位基督是我的主人，他与我同在。所以我们是得胜的人。

2)神在爱我。因神的爱让我作神的儿女（2）。我们有很多不如未信者的部分。但是也藉着这些不足的部分，却非常感谢神。呼召我们这样软弱的人，当作神自己的儿女。我们不足的部分，还要常常得到更新。

3)我们只能去爱所有的人，是因为我蒙神爱的缘故。我们只能爱神，也爱我们的邻舍。从神而生的人，能胜过世界。

4)爱神的人能胜过世界。撒但绝不能胜过神。罪、撒但、地狱的问题是神的问题。我们的主耶稣是神，所以撒但绝不能胜过耶稣。因为胜利者与我同在，所以我只能得胜（5）。“胜过世界的人是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？”“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）在问题当中要发现神的计划，还要藉着神所赐的智慧发现解决策。

5)相信神为创造者的人能得胜。耶稣是遇见神的中保。耶稣是道路、真理、生命。基督是遇见神的中保，也是神同在的方法。

2. 神的儿子耶稣是谁？我们要常常拿着证据说话。

要拿着耶稣是解决罪、地狱、撒但问题的基督这一证据说话。

1)水与血、圣灵在见证耶稣。水指的是话语。耶稣的一切是藉着话语所预言的。基督的血意味着宝血。若不是圣灵，没有能说耶稣是主的。

2)约一5:8 - “就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。”水指的是神，血是指耶稣，圣灵指保惠师圣灵。圣灵在天上宝座的右边，同时也在我们每个人里面。圣灵、水与血归于一（8）。这说明三位一体神。

3)圣经在说明耶稣基督。“我们既领受人的见证，神的见证更该领受了，因神的见证是为他儿子作的。”（约一5:9）记载圣经的时代和记载的人都各不同，却一贯性主张的是耶稣基督。托尔斯泰告白说：“我要相信人们认为谎言的圣经。”他著作了多种有关人类原罪的作品。

4)我们得救的证据就是基督。“这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”（约一5:1-12）

3. 永远的生命

❏魔鬼所作的是让人分离。如果我们说出很多有关别人的话不是好事。

1)信的人得到了永生。（约一5:13 - 我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。）

2)得到永生的我们应该作的，是明白神的旨意祷告，这样就会蒙应允。若明白神的计划祷告，神会赐给一切。约瑟在狱中明白了神的计划，学习了政治。当我们在现场发现神的计划时，一切都会成为应允。

3)神会按照自己的时间表赐给我们应允。我们都希望按照我们的时间表蒙受应允，但神却按照自己的时间表赐给应允的。所以，我们要等待。约一5:15 - 既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。

4)未信者所行的一切都是罪，但圣徒的罪就是不信仰。圣徒的罪是不相信基督在十字架上解决了一切的事实。圣徒是罪得赦免的人，而不相信这一事实就是圣徒的罪。我们的儿女始终是我们的儿女。我们是神的儿女，如果不相信则无话可说。

4. 结论

1)要相信我们圣徒是得胜者的事实。

2)我们从神那里领受了极大的特权。我们领受了救活神百姓的特权。以色列百姓在经过旷野时，体验了神的极大神迹。即便这样，他们还是因着不信仰的告白，没能进入迦南地。神会按照我们的告白成就的。所以我们的言语很重要。我们要常常作信心的告白。神会让我们成为一个得胜的人。

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