第一部	祷告和医治（诗103:1-5）
2014.05.18	赵宣九（信心教会担任牧师）

<序论>

对人类来讲，靠医术和药物也得不到医治的疾病更多。人类因得了不治之症，正走向死亡和患更多不知病名的疾病。还有本来很健康的人突然得了不治之症和遭受很多疾病的折磨。圣经中记录耶稣医治的都是这类疾病，圣经中有很多这样的例子。叙利亚的被鬼附身的癫痫病患者、麻风病、瞎子、哑巴、推罗、西顿的被恶鬼附身的人、圣殿美门的瘸腿人、38年的中风疾病患者、血漏女人、手枯干的人、腓利比的精神病患者等。这类疾病只有藉着神的话语才能得医治。即先要接待，接待就是属灵医治。

1.属灵医治。

1）属灵医治指的是凭着信心得医治之意（雅5:15-16，可10:52，徒4:9-10），盲人巴底买有了只要走近耶稣自己的眼睛就能得医治的信心。但是没人把他送到耶稣跟前，因此他大喊大叫“大卫子孙耶稣”，耶稣听到他的喊叫医治了他的眼睛。如此盲人得到了医治的恩典。因巴底买彻底相信了只要走近耶稣就能得医治的事实。

2）要接待耶稣。这是属灵医治的基本。信心是神的恩典。接待是把耶稣接待为我心里的主人之意。接待是“要坚固地握住耶稣”，“|完全属耶稣”之意。（约1:12、约8:4-10，徒10:38）。当然圣经中有很多即使未得到医治，但也成为了时代性人物的人。因为对他们来讲，不得医治是神的计划。接待耶稣的人得释放。接待耶稣的瞬间，从撒旦、魔鬼的权势中永远得释放。得救派没有正确理解得救意义。我们不能因得救就犯任意妄为的罪。我们不仅要行符合我们身份的行为，还要对其行为负责。我们不能乱用我们的身份和权柄。我们的得救是有极大的价值，我们不能把此得救廉价地使用。我们真正要明白我们的得救是无价值的。

3）接待耶稣有3个变化。

（1）神的子女（约8:44约——壹3:2）。我们原捆锁在命运、四柱和八字中，如今完全得以自由。

（2）精神上的变化（罗6:14——罗6:22）“感谢神！因为你们从前虽然做罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范'.

（3）生活逐渐变化（弗2:2——加5:18），得救的我们体验了圣灵充满，蒙到圣灵引导，充分享受神的恩典。

（4）从原罪、祖宗的偶像崇拜和自犯罪中得释放（约壹3:8，太12:28，可3:14-15）。所有疾病是遇见神的机会，问题是体验神能力的机会。

2.心灵医治。

1）我们的心灵里面有迷惑的灵在作怪。若我们心里面有恨人的想法，那么我们要脱离此想法。若我们在心里灰心，那么无法战胜疾病，因我们的心灵是灵的通路。

2）圣经中提到很多关于迷惑灵的事。

（1）王上22:20-22‘耶和华说：‘谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？’这个就这样说，那个就那样说。随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：‘我去引诱他。’耶和华问他说‘你用何法呢？’他说：‘我去要在他众先知口中作谎言的灵。’耶和华说：‘这样，你必能引诱他，你去如此行吧！’

（2）士9:23'神使恶魔降在亚比米勒和示剑人中间，示剑人就以诡诈待亚比米勒’。对基本我们要彻底醒悟。“岁月号”也是因我们没有遵守基本而发生的事件。我们民族有撒谎的习惯。其结果“岁月号”事件暴露了我们民族5000年的形象。

（3）结14:9‘先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭’。

3）迷惑灵的特征。

（1）跟随一生。

（2）继续增加。

（3）最终使肉身灭亡。（弗4:25-27）不要给魔鬼留地步。（帖后2:10-11）为了战胜撒旦要握住真理和神的话语。（林前5:5）避开淫乱之事和情欲。

4）得胜的道路。

（1）箴4:23‘你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出’。

（2）弗4:27“不要给魔鬼留地步”。我们藉着定时和随时，要做享受神福音的祷告。

（3）彼前5:7我们要把一切忧虑卸给神，因为基督是一切问题的解决者。‘你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们’。

（4）约壹3:8耶稣显现出来，为要除灭魔鬼的作为。若魔鬼被除灭，我们就可以自由地生活，但耶稣来是除灭魔鬼的作为，所以我们要定时、随时祷告。即要以祷告武装自己。

（5）弗6:11我们要用神的话语武装自己。弗6:19当我们给子女教导神的话语时，我们会被神的话语武装起来。

（6）太12:29要常常折服给我们带来“我不行”想法的撒旦势力。心里的不信会成为撒旦的通路。我们要折服这一点。挫折感、罪恶感、自卑感和罪意识会使我们倒塌。惟有神的道才能医治这些。

3.结论：圣徒得力量的源泉是神。

1）我们要深入地与神交通。要藉神的道与神深交通。当相信神的道时，才有信心并灵眼得以打开。要握住神的道进入深层祷告。

2）当我们心思意念里常常默想神的道时，会得到属灵的力量。

第二部	要寻找福音里的我（ 提后2:1-7）
2014.05.18	赵宣九（信心教会担任牧师）

<序论>

我们是福音里的圣徒，神是三位一体的神，是拥有天国背景的那一位。当身体有病时，不仅万事让人厌烦，还容易发火。我们是在福音里蒙到祝福的人，但是我们不能享受此祝福。因为福音里的我，得了属灵的疾病。神赐给我们三个极大祝福。（1）.赐给我们肉身的祝福。创1:28；治理万物和征服的祝福。（2）.赐给知识性的祝福。一般人在世时只发挥百分之五的智商，剩下的百分之九十五的智商未能发挥。而爱因斯坦的智商发挥到百分之十五的程度。（3）.赐给极大的属灵祝福。即赐给圣灵的作工。但是因我们的内心创伤不能享受此祝福就离开人世。所以我们要医治此创伤。我们的祷告有极大能力。张成哲牧师是被所有医生所抛弃而不能救活的人，但是他因持续地聆听神的道和通过师母的集中祷告而奇迹般地活过来，这就是我们蒙到的祝福。柳光洙牧师在年轻时连教会都不出席的人，而母亲每天早晨祷告神使他成为时代性的人物，如今柳光洙牧师真的成为了时代性的传道者。在母亲的祷告中成长的子女，在祷告的教会中出席的圣徒，在教会的祷告中成长的学生都是蒙到极大祝福的人。我是在神的国和三位一体背景里的人。大部分的人拥有因贫穷而带给的极大属灵创伤。

1.要在基督的恩典上刚强起来，要寻找基督恩典里的我。明白只要相信耶稣，一切问题就能得以解决的事实就是恩典。

1）路15:11-32.浪子的比喻。得到父亲所有产业的儿子，在世上任意放荡，浪费资财，耗尽了一切所有的。无奈于是去投靠那地方的一个人，到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，要到父亲那里去，这时想到了父亲的家，并且要回父家，这就是恩典。当回父家时，父亲看见，动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴，父亲使他恢复了子女的身份。

2）路18:35-43.耶利哥有一个盲人当听到‘只要遇见耶稣，眼睛就能看见’的消息时，他相信了。所以他喊叫‘大卫的子孙耶稣’，听到此声音的耶稣给盲人医治了眼睛。当盲人听到耶稣能医治瞎眼时，他相信了。

3）太9:19-20.血漏妇女。血漏妇女心理说‘我只要摸他的衣裳，就必全愈’。耶稣转过来看见她就说：“女儿放心，你的信救了你。”那时女人的血漏病得医治。

4）约21:15-18.耶稣回到曾背叛他的彼得跟前，重新遇到耶稣的彼得发现了真正的自己，之后体验了极大的恩典和能力。我们要尽快脱离创伤。看约瑟，在波提乏家和监狱中，他明白了神为了让他学到这些使他沦为奴隶。

2.基督的能力。

1）约壹3:8除灭魔鬼作为的那位就是基督，这位内住我里面。所以我藉着基督的能力除灭魔鬼的作为。要明白此事实。出生在神家庭的子女是蒙极大祝福的人。我们宁可减少各样活动时间，也要挤出时间来祷告。我拥有使魔鬼退去的权柄。

2）可10:45我们是从灾殃中完全得释放的人。要正确明白福音里的话语。我们都是神的子女，明白我的存在就是得救。我们有时滥用误用“得救”话语的意思。

3）约14:6耶稣是道路、真理、生命。神是我们用肉眼看不见的那位。若能看见神，那么也能看见我的灵和魔鬼的存在。我们是藉着圣经的话语遇见神的。

3.我们要在基督赐给我的生活中寻找“我”。

1）我们是属灵的精兵。这地上所有问题的起因是创3章事件。其背后就是诱惑我们摘吃善恶果的撒旦的存在。军人的一切吃喝由国家供给。而我们是属灵的军兵，拥有神子女身份并祷告蒙应允的人，完全没有必要忧虑吃穿。

2）你要像竞赛者，选手们要服从于制度。即我们要顺从神的话语。我们不能想相信神的话语就相信，不想相信就不相信。我们单纯地相信神的话即可。若圣经是人的记录，那么只应记录好的事件。但事实上圣经却详细记录了人软弱的部分（即隐藏的部分）。所以圣经是神感动人记录的——即神所默示的。

3）我们就像农夫一样，24小时常常抱着好土就能结果实的希望来预备种子。神为了让我们在这地上做重要事情而呼召了我们。我们Rt们将来要担当神所赐的重要事工。

4.结论。

1）在现场（凡事上），神赐给我们聪明。

2）在现场，哪怕是五分钟我们也要真正祷告。我们要成为祷告之人。时代性的人物背后一定有常常祷告之人。

3）医治。要以福音完全医治我们的创伤。