제1부	착하게 살면 구원받을 수 있는가?(요3:1-8)
2011. 10. 16.	조 선 구(창원 믿음의 교회 담임목사)

<서론>

○ 구원이란 급히 건져내는 것을 말한다. 모든 사람은 문제를 가지고 있다. 이 문제가 어디서 왔는가? 종교를 보면, 불교는 욕망에서 오는 것이다. 그래서 무소유를 해야 한다고 말한다. 유교는 불효에서 오는 것이다. 그래서 제사를 지내야 한다고 한다. 제사를 지내는 것은 귀신에게 절하는 것이다. 여호와의 증인은 율법을 지키지 않아서 그렇다고 한다. 그래서 이들은 율법을 잘 지킨다.

○ 사람은 율법으로는 살 수 없다. 복음 아니면 아니 된다. 하나님이 우리의 모든 것을 만들어 가신다. 그래서 우리는 하나님 앞에 모든 것을 맡기면 된다.

○ 유대인들은 율법을 지키는 동시에 행위에 의해서 구원받는 다고 한다. 기독교는 원죄문제 때문에 죄가 들어왔다고 한다(롬3:23). 이 원죄에서 빠져나오는 길은 철저하게 하나님의 복음뿐이다. 원죄는 선악과를 따 먹은 사건이다. 그 결과 하나님을 떠나게 되었다. 즉 하나님과 분리되었다. 죄의 속성이 분리되는 것이다. 죄와 하나님 떠난 것과 마귀의 속성은 분리되는 것이다. 기독교는 죄의 원인자인 사단을 말하고 있다. 불교는 원인자를 이야기 하고 있지 않다. 지금 교회도 마찬가지이다. 죄의 원인자인 사단에 대해서는 이야기 하고 있지 않다. 현재 우리가 갈등하는 이유는 원죄 문제를 이야기 하지 않고 다른 것을 말하고 있기 때문이다. 아담이 선악과를 따 먹은 것이 큰 죄이지만 더욱 큰 원인은 아담의 배후에 있었던 원인자이다. 이 원인자가 사단이다. 그래서 구원이란 상기에 언급한 3가지 문제에서 벗어나는 것이다. 3가지 문제를 해결하는 방법이 그리스도이다. 그래서 성경은 우리에게 다시는 종노릇 하지 말라고 하고 있는 것이다. 그런데 이러한 해방의 축복을 제대로 누리지 못하기 때문에 고난이 우리에게 지속적으로 찾아온다.

고난이 오는 이유는 해방의 축복을 누리지 못하기 때문이다.

요3:1-8 - 본문의 니고데모가 중생의 축복을 알지 못하고 있다. 지난주에 말했던 것처럼 사라와 하갈의 차이이다. 하갈의 자녀는 무조건 종의 자녀이지만, 사라의 자녀는 무조건 자유자이다. 우리는 물과 성령의 거듭나야 한다. 우리는 그리스도를 통해서 거듭나야 한다. 우리 현장에 자신의 인생 문제 때문에 고민하는 사람이 너무 많다는 것을 보아야 한다.

행3:1-12 - 성전 미문에 앉은 앉은뱅이가 이러한 사람이었다. 이 사람은 다른 사람들 때문에 먹고 살고 있지만 끊임없이 문제에 사로잡혀 있다. 현대인들은 잘 먹고 잘 사는 것 같지만 지속적으로 문제에 사로잡혀 있다. 이러한 사람들을 도와주기 위해서는 5가지를 알고 있어야 한다.

알아야 할 5가지

원죄(롬3:23) - 모든 문제의 시작이다. 원죄는 사단으로 말미암아 왔다. 사단이 원인자이다. 교회만 이 사실을 알고 있다. 우리는 우리 가문의 모든 문제가 사단에게서 왔다는 것에 결론을 내려야 한다. 우리 RT들은 부모, 조상을 원망하지 말고 이 사실을 알고 완전 결론을 내려야 한다. 우리는 반드시 이 사단을 꺾어야 한다. 앞으로는 더욱 편한 세상이 될 것이다. 이 편한 세상에서는 정신적으로 이상한 사람들이 더욱 많아 질 것이다. 이러한 때에는 더욱더 복음이 필요한 것이다. 우리 인간은 하나님을 떠나서는 살 수 없다. 그런데 인간들은 사단에게 속아서 하나님을 자꾸만 떠나려고 한다.  우리는 하나님의 형상이다. 형상이란 단어와 우상이란 단어의 어원이 동일하다. 우리 자산이 하나님의 형상이기 때문에 다른 하나님의 형상의 만들 필요가 없다. 어떤 사람이 응답받았다고 하면 그 사람이 잘해서 라기 보다는 하나님의 은혜요 응답인 것이다. 그래서 우리는 ‘하나님의 역사구나’라고 느껴야 한다. 하나님은 자연을 통해서도 하나님 자신을 충분히 계시하실 수 있지만, 하나님은 특별계시로 말씀을 주신 것이다.

죄의 상태를 알려 주어야 한다. 죄를 범한 경의 영적 상태는 다음과 같다.

영적상태(엡2:1) - 죄와 허물로 죽은 자

원죄의 결과(엡2:2-3) - 세상 풍속을 따름, 공중 권세잡은 자를 따름. 본질상 진노의 자녀임.

구원이 무엇인지 설명해 주어야 한다.

과거 - 조상들이 지은 모든 죄까지 예수님이 완전 해결하셨다.

현재의 모든 죄를 용서하였다.

미래는 이미 보장받았다. 천국은 이미 보장되어 있는 것이다. 가장 좋은 전도는 복음을 누리도록 만들어 주는 것이며, 가장 좋은 기도는 복음을 누리는 기도이다. 우리의 가장 큰 축복을 하나님이 주신 것들을 누리는 것이다.

믿음이란 무엇인가?(엡2:8-10)

○ 우리가 구원받은 것은 하나님으로부터 온 선물인 것이다. 우리의 육신과 행위로서 난 것이 아니기 때문에 자랑할 것이 없다. 세상과의 약속은 지켜야 하지만, 하나님과의 약속은 믿으면 되는 것이다.

우리는 신앙생활을 설명해야 한다. 신앙생활은 교회생활, 예배생활만 의미하는 것이 아니다. 우리의 신앙생활이란 나의 모든 삶이 신앙생활이다. 모든 삶 속에서 하나님과 함께하는 것이다. 우리는 예수님을 나의 주인으로 영접하였다. 그렇다면 내 인생의 주인은 내가 아니고 예수님이시다. 그래서 나의 모든 것은 하나님의 일인 것이다.

결론 - 몇 가지를 체험해한다.

영접 - 영접이란 ‘예수님이 나의 주인’이란 의미다.

엡2:2 - 그리스도를 통해서 우리는 모든 운명과 사주팔자에서 해방 받은 사람이다.

하나님의 성령이 우리를 인도해 가신다는 것을 체험해야 한다. 그래서 우리는 100% 하나님을, 그리스도를 신뢰해야 한다.

제2부	복음 안에 있는 참된 자유(갈5:22-23)
2011. 10. 16.	조 선 구(창원 믿음의 교회 담임목사)

<서론>

○ 우리는 다른 생활을 하다가 기독교로 돌아왔습니다. 그래서 어떻게 신앙생활을 해야 하는지 모르는 경우가 있습니다. 이스라엘 백성들도 마찬가지였습니다. 혼란한 때 바울을 통해서 올바른 신앙생활이 어떤 것인가를 보여 주었습니다. 중세시대에는 루터라는 사람을 통해서 종교개혁을 일으키게 하시고 성경을 번역하도록 하였습니다. 그 결과 성도들이 성경을 읽게 되었습니다. 그 와중에 하나님은 칼빈을 준비하여서 천주교와 기독교의 차이, 율법과 복음의 차이 등을 가르쳤습니다. 우리 교단은 예수님이 모든 문제를 해결하였음을 가르치고 있습니다. 과거 보수적인 교단에서 신앙생활을 하였던 분은 복음 안에서 어떻게 신앙생활을 해야 하는지 잘 모르는 경우가 있습니다. 그래서 갈등과 오해가 생기는 것입니다. 우리는 그리스도 안에서 모든 것을 새롭게 보아야 합니다.

우리는 신앙생활을 하면서 몇 가지 오해한 것들을 풀어야 합니다.

먼저 율법에 대한 오해를 풀어야 합니다. 사람이 몇 명되지 않을 때에는 율법이 필요 없었다. 즉 아브라함 시대에는 율법이 필요 없었다. 하지만 이스라엘 백성들이 출애급할 때에는 엄청난 사람들이 있었기 때문에 율법이 필요하였다. 사람이 많아질수록 법은 다양해진다. 법이란 사회생활을 하면서 서로의 이해관계를 위해서 필요한 것이다. 성경의 율법은 죄가 무엇인지를 가르치기 위해서 필요한 것이다. 현재의 사회, 경제현상을 보면 복음이 아니면 아니 된다는 것을 알게 된다.

기독교는 왜 다른 종교를 욕하느냐? 종교는 좋은 것처럼 보이지만, 종교로는 해결할 수 없는 문제들이 있다. 불교에서는 욕심 때문에 죄가 온다고 한다. 그래서 무소유를 가르친다. 유교는 부모에게 효도하지 못해서 죄를 범하니 부모를 잘 섬겨야 한다고 한다. 하지만 기독교는 원죄로 인하여 죄가 들어왔으며, 죄의 원인자는 사단인 것을 말하고 있다. 기독교는 우상을 섬기지 말라고 한다. 다른 종교는 형상을 가지고 있다. 기독교는 형상을 만들면 그것은 우상이 된다. 왜 형상을 만들지 말라고 하는가? 창1:27 - 인간은 하나님의 형상이다. 그래서 형상을 만들 필요가 없는 것이다. 우리는 사람을 보면서 하나님의 형상을 찾는 것이다. 이것이 복음적인 것이다. 불교인들은 항상 형상이 있는 곳에서 절한다. 하지만 우리는 현장에서 자신을 바라보면서 하나님께 기도하면 된다.

복음은 단순하다. 왜냐하면 믿으면 되기 때이다. 그래서 사람들은 복음이 능력 없다고 생각한다. 하지만 복음은 하나님의 능력이 된다. 인간의 제1 덕목은 하나님을 기쁘시게 하는 것이다. 즉, 하나님의 복음을 잘 누리는 것이다. 우리는 그리스도의 3직, 즉, 제사장권, 선지자권, 왕권을 누리는 것이다. 기도 중의 최고의 기도는 복음을 누리는 기도이다.

복음을 누리면 전도는 너무나 쉬운 것이다.

교회에 가면 따분하다고 느낀다. 하지만 예배는 엄청나게 축복된 것이다.

우리는 우리의 직분을 오해하고 있다. 목사, 장로, 권사, 집사의 직분에 대해서 오해하고 있다. 대부분의 사람들이 이 직분을 하나님이 주신다는 것을 모르고 있다. 그래서 이러한 직분의 축복을 찾아 누려야 한다.

하나님은 우리에게 참된 자유를 주셨다.

그래서 우리는 그리스도 안에서 참된 자유를 누려야 한다. 우리는 우상, 미신, 점술 등이 필요 없다. 왜냐하면 내가 최고로 축복받은 사람이기 때문이다. 우리는 복음 안에서 모든 것을 할 수도 있고, 그렇지 않을 자유도 있다. 하나님이 나의 모든 문제를 해결하셨다.

할례와 율법에서 우리는 영원히 해방시키기 위해서 그리스도께서 오셨다.

이제 우리는 그리스도 안에서 소망을 가져야 한다. 갈5:5 -성령으로 믿음을 따라 의의 소망을 기다린다.

갈5:13 - 하나님이 주신 자유로 육체의 기회를 삼지 말고 오직 사랑으로 서로 종노릇하라.

이제 우리는 복음 안에서 어떻게 살아야 하는가? 성령의 인도를 따라 살아라. 우리의 육과 영은 서로 부딪히게 된다. 그래서 항상 성령을 쫓아가야 한다.

성령이 열매를 맺어야 한다.

항상 하나님 앞에서 생각해야 한다. 즉, 사랑과 희락과 화평을 가지고 살아야 한다.

사람 앞에서 항상 열매가 있어야 한다. 사람관계에 있어서는 오래 참아야 한다. 왜냐하면 사람이 변화되려고 하면 오랜 시간이 필요하기 때문이다. 그리고 자비와 양선이 필요하다.

세상에 대해서 어떻게 인도받아야 할까? 우리는 세상일에 항상 충성을 다해야 한다. 직장일도 나의 일처럼 해야 한다. 온유는 길들여지는 것을 말한다. 절제를 해야 한다. 우리는 자유를 얻은 사람들이지만 복음을 제대로 알면 항상 성령의 열매를 맺으면서 살아갈 수 있다.

이제 우리가 자랑할 것은 십자가 밖에 없다. 우리가 자랑할 것은 그리스도 밖에 없다.

우리는 서로 짐을 져야 한다.

갈6:6-8 - 가르치는 사람들과 좋은 것을 함께 나누라. 또한 스스로 속이지 말라.

항상 십자가를 자랑하라. 이 십자가를 통해서 내가 영원히 구원받았다. 우리는 날마다 십자가를 붙잡아야 한다.

주의해야 할 것

율법이 비 진리는 아니지만 율법으로는 구원을 받지 못한다.

우리는 그리스도를 통해서 영원한 구원의 역사를 얻었다. 복음은 율법에서 완전 자유한 것이다. 또한 흑암과 사단에서 영원한 자유를 얻는 것이다. 우리 RT들은 이러한 믿음(임마누엘의 축복과 하나님의 절대적 주권)을 가지고 세상 나가서 살아야 한다.

복음과 율법은 다른 것이다. 복음은 우리에게 자유를 주는 것이다. 흑암과 사단의 세력과 지옥에서 우리를 해방한 것이 복음이다.

결론

‘참된 자유가 무엇인가’를 깊이 생각해보라.

이것을 항상 생각하는 것이 24시 기도이다. 이것이 아니 되는 사람은 그리스도의 3직을 깊이 생각해보라. 우리는 그리스도로 말미암은 참된 자유를 다른 사람들에게 보이도록 누려야 한다.