제1부	예루살렘 교회의 편지 (행15:22-35)
2026.08.23.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 행15:22-35>

㉒ 이에 사도와 장로와 온 교회가 그 중에서 사람들을 택하여 바울과 바나바와 함께 안디옥으로 보내기를 결정하니 곧 형제 중에 인도자인 바사바라 하는 유다와 실라더라

㉓ 그 편에 편지를 부쳐 이르되 사도와 장로 된 형제들은 안디옥과 수리아와 길리기아에 있는 이방인 형제들에게 문안하노라

㉔ 들은즉 우리 가운데서 어떤 사람들이 우리의 지시도 없이 나가서 말로 너희를 괴롭게 하고 마음을 혼란하게 한다 하기로

㉕-㉖ 사람을 택하여 우리 주 예수 그리스도의 이름을 위하여 생명을 아끼지 아니하는 자인 우리가 사랑하는 바나바와 바울과 함께 너희에게 보내기를 만장일치로 결정하였노라

㉗ 그리하여 유다와 실라를 보내니 그들도 이 일을 말로 전하리라

㉘ 성령과 우리는 이 요긴한 것들 외에는 아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것이 옳은 줄 알았노니

㉙ 우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리할지니라 이에 스스로 삼가면 잘되리라 평안함을 원하노라 하였더라

㉚ 그들이 작별하고 안디옥에 내려가 무리를 모은 후에 편지를 전하니

㉛ 읽고 그 위로한 말을 기뻐하더라

㉜ 유다와 실라도 선지자라 여러 말로 형제를 권면하여 굳게 하고

㉝ 얼마 있다가 평안히 가라는 전송을 형제들에게 받고 자기를 보내던 사람들에게로 돌아가되

㉞ (없음)

㉟ 바울과 바나바는 안디옥에서 유하며 수다한 다른 사람들과 함께 주의 말씀을 가르치며 전파하니라

<서론 >

본문은 예루살렘 공회(총회)가 열렸다. 안디옥 교회는 이방인들이 최초로 세운 교회다. 이 교회는 복음으로 세운 교회이다. 그런데 이곳에 복음만으로는 구원받을 수 없고, 할례를 받아야 한다고 주장하는 사람들이 등장하였다. 이 문제를 총회에서 토론하였다. 총회에서도 어떤 사람들은 할례를 받고, 율법을 지켜야 구원받는다고 말한다. 그리고 이방인들이 성령을 받았다고 말할 수 있는가를 물었다. 이때 베드로가 일어나서 자신의 견해를 밝힌다. 그는 하나님이 자신에게 보여준 환상을 설명한다. 그리고 ‘자신이 깨끗하게 하신 것을 더럽다고 하지 말라’는 하나님의 메시지를 전달한다. 그 후에 고넬료의 가문에게 가서 복음을 전하고 그의 가문이 복음을 듣고 구원받고, 성령을 받았음을 간증하였다. 이때 총회장이었던 야고보가 성경을 근거로 하여 설명하였다. 즉, 우리가 복음을 듣지 않으니까, 하나님은 이방인을 들어 복음을 듣게 하고, 우리로 하여금 전도 사역을 할 수 있도록 하나님이 역사하시는 것이다. 이렇게 결론을 내리고, 유다와 실라, 바나바와 바울을 팀으로 안디옥 교회에 보내어 총회의 뜻을 전달하는 것이 오늘 본문의 배경이다.

사도행전의 핵심

오직 성령/인도/역사/충만

성령 충만을 받아야 하는 이유는 인간의 한계 때문이다. 우리는 지금 서밋, 황제가 될 수 없다. 그럼에도 현장에서 우리는 요셉 같은 사람은 될 수 있다. 노인 한 사람이 죽으면 도서관 1개가 없어지는 것과 같다는 속담이 있다. 어른들의 경험을 중요하게 본 속담이다. 젊은 사람들은 노인의 경험을 초월할 수가 없다. 하나님의 능력은 한계가 없다. 하지만 인간의 능력은 한계가 있다. 인간의 한계를 넘어서는 방법이 성령의 인도받는 것이다. 대표적인 인물이 존 워너 메이커이다. 그는 백화점 왕이라고도 불린다. 또 다른 예로 철강왕 카네기의 후계자인 찰스 슈왑(‘쉬브’라고 불림)을 들 수 있다. 인간의 한계를 뛰어넘는 것이 성령의 인도이다.

세상이 혼란하다. 우리는 이 속에서 성령의 인도를 받아야 한다.

사단의 활동 때문이다. 사단은 사람들에게 빵이 중요하다고 말한다. 오직 자신의 이익만 추구하도록 한다. 공동체의 중요성을 생각하지 못하게 한다. 우리는 사람을 살리는 자가 되어야 한다.

우리 자신이 교회이다. 우리 성도들이 성령을 통해 엄청난 힘을 얻어야 한다. 성령의 인도를 받는 사람은 변명도, 갈등도, 시비도 없다. 우리는 대부분 스스로 열등감을 만들어 내고, 다른 사람과 자신을 비교한다. 우리는 스스로를 다른 사람과 비교할 필요가 없다. 성령의 인도를 받으면 된다.

성령 충만의 배경

그리스도에 대한 확신을 가져야 한다. 우리의 운명, 팔자 모든 문제를 그리스도가 해결하였다. 흑암 권세도 꺾었다. 하나님은 자기의 아들 예수와 나를 동등한 인물로 보았다. 우리의 원죄 문제는 사형선고로도 해결할 수 없다. 이것은 하나님과의 관계에서 발생한 죄이기 때문이다. 원죄는 하나님 정도의 보상이 있어야만 해결되는 죄이다. 따라서 우리는 원죄 문제를 해결할 수 없다. 이 문제를 오직 하나님이신 예수만 해결할 수 있다. 그 결과 우리는 원죄 문제를 해결하고, 예수과 동등한 가치의 존재가 되었다.

예수는 부활해서 지금도 살아계신다.

요엘2:28/『그 후에 내가 내 영을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈을 꾸며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며』 말세 때의 약속이다. 이 약속이 행2:17-18에서 성취되었다.

예수 영접할 때 성령이 우리 안에 내주하신다. 이제 우리는 성령 충만하기만 하면 된다. 우리는 성령의 역사, 열매를 포함해서 300%를 말한다. 우리 현장에 성령이 확실히 역사한다는 사실을 믿어라.

사도행전에 명시된 7가지 운동

기도 다락방(결과 행2:1-13). 기도 운동이란? 성령의 역사를 믿고 힘을 얻고 땅끝까지 증인되는 것이다. 행2:1-47에 성령의 역사를 설명하고 있다.

그리스도 운동(결과: 행3:1-12). 하나님의 능력은 죽은 자도 살릴 수 있다. 하나님에게 앉은뱅이를 일으키는 것은 문제가 되지 않는다. 이 사실을 믿은 베드로가 앉은뱅이를 향하여 담대하게 ‘일어나라’고 기도하였다. 베드로의 기도에 하나님이 응답하였다.

사명자 다락방. 제자. 현장에서 우리 경험을 뛰어넘는 제자들이 일어난다.

아나니아같은 사람이 일어났다. 이는 70인 요원이다(행9:1-10).

아직도 복음 없는 지역이 많다. 이 지역에 정기적으로 복음을 전하는 팀이 일어났다. 이것이 팀사역이다. 이 팀들은 지역적으로 들어가서 일꾼을 세웠다.

핵심 요원이다. 행16:12-15/루디아 같은 핵심 요원이 일어났다. 데살로니가의 야손, 고린도의 브리스길라 부부 등도 핵심 요원이다. 이들은 한 지역을 책임지는 요원들이었다.

중직자 제자 훈련이다(행19:8-10). 이들은 한 지역에서 스스로 제자를 찾고 세웠다.

교회에서 일어나는 문제

율법주의(행15:1, 5). 성령대로 살아야 구원받는다는 율법주의가 일어났다.

다툼이 일어났다(행15:2). 율법으로 인한 다툼이다.

안디옥 교회에서 내부 시험이 유발되었다.

예루살렘 교회에서 총회가 열렸다. 이 총회에서는 할례와 율법의 문제를 다루었다. 이 문제의 해결 방법을 모색하였다. 이때 베드로가 일어나서 자신의 경험(고넬료 가문의 복음화)을 말하고, 야고보도 율법은 상식이며, 복음의 중요성을 말하였다. 법을 우리를 지키는 것이다. 구원은 언약으로 받는 것이다. 할례 때문에 구원받는 것이 아니다.

더욱 급한 것(행15:30-35)

29절/“우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리하라. 이에 스스로 삼가면 잘되리라. 평안함을 원하노라 하였다.” 노아 홍수 사건 이후에 사람이 짐승을 잡아먹기 시작한다. 인간이 피가 있는 채로 고기를 먹으면 잔인한 것이다. 이런 짐승같은 행위를 하지 말라. 하나님은 우상 같은 분이 아니다. 이런 행위를 하지 말라는 의미다. 우리의 원죄는 매우 무겁다. 그래서 복음이 필요한 것이다. 원죄는 하나님에 관한 죄이다. 이 문제를 해결하는 분이 그리스도다. 이 사실을, 이 분의 가치를 안다면 율법을 따르지 않는다. 이 사실을 모르기 때문에 율법으로 나가는 것이다.

제2부	오직 예수와 여자만 남았더라 (요8:1-12)
2026.08.23.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 요8:1-12>

① 예수는 감람 산으로 가시니라

② 아침에 다시 성전으로 들어오시니 백성이 다 나아오는지라 앉으사 그들을 가르치시더니

③ 서기관들과 바리새인들이 음행중에 잡힌 여자를 끌고 와서 가운데 세우고

④ 예수께 말하되 선생이여 이 여자가 간음하다가 현장에서 잡혔나이다

⑤ 모세는 율법에 이러한 여자를 돌로 치라 명하였거니와 선생은 어떻게 말하겠나이까

⑥ 그들이 이렇게 말함은 고발할 조건을 얻고자 하여 예수를 시험함이러라 예수께서 몸을 굽히사 손가락으로 땅에 쓰시니

⑦ 그들이 묻기를 마지 아니하는지라 이에 일어나 이르시되 너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라 하시고

⑧ 다시 몸을 굽혀 손가락으로 땅에 쓰시니

⑨ 그들이 이 말씀을 듣고 양심에 가책을 느껴 어른으로 시작하여 젊은이까지 하나씩 하나씩 나가고 오직 예수와 그 가운데 섰는 여자만 남았더라

⑩ 예수께서 일어나사 여자 외에 아무도 없는 것을 보시고 이르시되 여자여 너를 고발하던 그들이 어디 있느냐 너를 정죄한 자가 없느냐

⑪ 대답하되 주여 없나이다 예수께서 이르시되 나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범하지 말라 하시니라]

⑫ 예수께서 또 말씀하여 이르시되 나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어둠에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라.

<서론>

종교 개혁가 루터는 아버지의 권유에 따라 법을 공부한다. 청년 시절에 그는 자기 친구가 번개 맞아 죽는 경험을 한다. 그 일로 인해 그는 큰 충격을 받고, 인생의 허무를 느낀다. 그는 수도원에 들어가서 수도사가 된다. 고행을 통해 수도를 하던 중 그는 인생의 답이 성경에 있음을 깨닫는다. 그리고 이 세상의 모든 불행이 죄에서 온다는 것을 깨닫는다. 모든 죄에는 그에 알맞은 대가를 치루어야 한다. 하나님께 지은 죄도 그에 걸맞는 대가를 지불해야 한다. 왕의 법을 어겼다면 가문 전체가 문제된다. 그런데 하나님에 대해 죄를 범하였다면, 온 인류가 죽는다. 하나님은 자기의 아들을 죽여서 우리를 살려냈다. 이 말은 하나님 아들의 가치와 우리가 구원받는 것의 가치가 동일하다는 것을 의미한다. 이 사실을 깨달은 후 그는 속죄표를 파는 것이 잘못된 것을 지적한다. 우리가 원죄를 범했는데, 이 문제를 해결하기 위해 하나님은 자기의 아들 예수를 죽였다. 이것이 복음이다. 이 복음을 온 인류에게 전하는 것이 예수의 공생애다. 예수도 현장에서 이 복음을 전했고, 사도 바울도 항상 현장에서 복음을 전달했다. 예수는 직접 가난한 자, 병든 자를 찾아가 그들을 만났다. 요한복음은 복음서 중 기초이다. 요5장/수가성 여인이 나온다. 남편이 5명인 그녀를 찾아가 복음을 전달한다. 소망 있는 비전을 제시한다. 오늘 본문도 마찬가지이다. 간음하던 여자가 잡혔다. 예수는 성전에서 사람들을 가르치고 있었다. 이때 사람들이 간음하던중 붙잡힌 여자를 데리고 왔다. 그녀는 예수 앞으로 던져 놓고는, 이 여자를 어떻게 해야 하는지를 묻는다. 예수는 ‘죄 없는 자가 먼저 돌로 이 여자를 치라’고 한다. 결국 예수와 그 여자만 남았다. 오직 예수와 그 여자만 남았다고 성경은 말한다.

오직 예수와 그 여자

사람들이 나쁜 사람이라고 말하는 여자와 예수만 남았다. 예수는 죄인들을 위해 왔다. 이때 여자의 심정이 어떠했을까? 이 여인은 얼마나 무서웠을까? 갑자기 황망한 일을 당했을 때 그 공포를 어떻게 하는가?

12절/『예수께서 또 말씀하여 이르시되 나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어둠에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라.』 나는 세상의 빛이라고 하였다. 어둠을 물리치는 빛이다. 빛이요 생명이다.

예수는 생명의 빛이다. 약한 사람들을 복음을 가졌다고 함부로 판단하지 말라. 우리의 죄는 돈을 지불한다고 해결되는 죄가 아니다. 루터는 이 사실을 알고 있었다.

예수가 나의 구원자이다. 이 축복을 깨달은 자는 어려움 속에서도 흔들리지 않았다. 어떤 절망 가운데 있어도 하나님이 나와 함께하는 축복을 누려라. 그러면 절망이 하나씩 사라질 것이다. 간음하던 여인이 느끼는 절망은 죽음의 절망이다. 전도사로 시무하던 때에 사역 기간이 1년밖에 안 된다는 것을 들었다. 이때 나는 1년 동안 내가 해야 할 것이 무엇인지를 생각했다. 그 후 나는 내가 해야 할 일에 최선을 다했다. 그때 나는 그 교회에서 1년 넘게 사역했다.

다윗의 절망을 보라.

그는 블레셋, 골리앗과의 전쟁에서 완전히 승리했다. 하지만 그 승리 이후 그는 죽을 위기에 직면했다. 사울 왕은 자기 딸을 다윗에게 주었다. 다윗이 사울의 사위가 된 것이다. 사람들이 다윗을 칭송하게 되자, 사울은 시기심이 일어났다. 그래서 사울 왕은 다윗을 죽이려고 특공대를 조직하였다. 하지만 다윗은 사울이 자신의 부모이고, 기름 부음 받은 자이므로 절대로 죽일 수 없다고 하였다.

그래서 다윗은 블레셋에 가서 미친 자 흉내를 내면서 살았다. 블레셋 사람들은 이런 다윗을 보면서 살려 두었다. 이것이 우리의 현장이다.

시34:9-10/『너희 성도들아 여호와를 경외하라 그를 경외하는 자에게는 부족함이 없도다. 젊은 사자는 궁핍하여 주릴지라도 여호와를 찾는 자는 모든 좋은 것에 부족함이 없으리로다』 여호와를 경외하는 자에게는 부족함이 없다. 여호와를 찾는 자는 좋은 것에 부족함이 없다. 미친 척하면서 돌아다니는 다윗에게 하나님은 많은 인물을 붙이셨다. 4백 명 가까운 인재를 붙였다(삼상22:1-2). 우리는 상대방이 하나님의 말씀을 알아듣지 못한다 해도 말씀을 선포해야 한다. 이때 나는 예수님이 병든 자, 가난한 자를 찾아간 이유를 깨달았다. 풍랑 가운데서도 하나님은 우리를 지킨다. 복음들은 간음하던 여인은 자신과 같은 사람들을 살려낼 것이다. 우리의 과거를 발판으로 복음을 전하면 된다.

바울의 절망

에베소에서 바울은 큰 역사를 이루었다. 아테네에 가보면 도시 중앙에 큰 신전이 있다. 이곳에 복음을 전한 후 엄청난 역사를 본 후, 로마에 가서 가이사에게 복음을 전해야겠다고 생각했다. 그런데 예루살렘에 왔을 때 이상한 일을 만나게 된다. 사람들은 바울의 죄 없음을 알면서도 바울을 죽이려고 한 것이다.

바울은 자신의 죄를 상고하면서 로마로 간다. 바울은 배를 타고 로마로 갔다. 이때 바울은 죄인이 아닌 전도자의 사명을 갖고 로마로 갔다.

로마로 가는 도중, 바울은 10일 동안 풍랑을 만났다. 배에 있는 모든 물건을 버리고, 사람들은 큰 혼란을 직면했다. 하지만 바울은 배의 가장 밑바닥에 내려갔다. 그 배에는 276명이 있었는데, 그들의 목숨이 바울에게 달려 있었다. 우리의 신분은 하나님 자녀이다. 힘든 일을 만나도, 갈등과 혼란은 만나도 절대로 낙심할 필요가 없다. 하나님의 허락 없이는 갈등과 환란이 우리에게 오지 않는다. 하나님이 허락했기 때문에 갈등과 혼란과 환란이 오는 것이다. 바울은 긴급히 배 위로 올라가서 한 사람도 생명을 상하는 일이 없을 것이라고 한다. 우리의 경험을 사람을 살리라는 사인이다.

결론

성삼위 하나님의 축복, 보좌의 축복, 5력의 축복을 받았다. 우리가 가는 곳마다 흑암이 무너지는 축복을 받았다. 가는 곳 마다 언약의 여정이 보이는 축복을 받았다. 우리는 현장에서 복음으로 해석만 하면 역사는 하나님이 하신다. 우리나라는 아무것도 없었다. 자원도 없고, 돈도 없었다. 하지만 하나님이 축복하셨기 때문에 우리는 성공한 것이다. 우리는 하나님이 내게 주신 축복을 완전히 흔들리지 않는 망대가 되도록 만들어야 한다. 예수 이름 부를 때 엄청난 역사가 일어난다. 예수 이름 부를 때 흑암이 꺾이고, 기도가 응답되고, 사단이 묶인다.

이 축복을 가지고 우리는 여정을 가는 것이다. 이 여정은 살리는 것이다.

우리의 모든 여정은 작품이 된다. 사건이 일어날 때마다 우리에게 작품이 하나 생기는 것이다. 이 작품을 음악, 작품, 어떤 실제로 만들어야 한다. 이것은 머리로 외워서는 안 된다. 우리는 루터처럼 내 가치가 얼마나 소중한지를 알아야 한다. 하나님은 자기 아들과 우리를 맞바꾸었다. 우리는 이 정도로 사랑 받은 사람이다. 사랑받은 우리는 사랑을 나누어야 한다.

믿음의 교회 방송국(http://faith21c.com)
• 총 국 장 • 실무국장 • 메시지정리	: 조선구 목사(jccsg@hanmail.net) : 김종완 집사(jcloveme1@paran.com) : 허광욱 장로(heokwanguk@naver.com)