제1부	복음을 완전히 깨닫지 못하면 (행15:1-21)
2026.08.16.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 행15:1-21>

① 어떤 사람들이 유대로부터 내려와서 형제들을 가르치되 너희가 모세의 법대로 할례를 받지 아니하면 능히 구원을 받지 못하리라 하니

② 바울 및 바나바와 그들 사이에 적지 아니한 다툼과 변론이 일어난지라 형제들이 이 문제에 대하여 바울과 바나바와 및 그 중의 몇 사람을 예루살렘에 있는 사도와 장로들에게 보내기로 작정하니라

③ 그들이 교회의 전송을 받고 베니게와 사마리아로 다니며 이방인들이 주께 돌아온 일을 말하여 형제들을 다 크게 기쁘게 하더라

④ 예루살렘에 이르러 교회와 사도와 장로들에게 영접을 받고 하나님이 자기들과 함께 계셔 행하신 모든 일을 말하매

⑤ 바리새파 중에 어떤 믿는 사람들이 일어나 말하되 이방인에게 할례를 행하고 모세의 율법을 지키라 명하는 것이 마땅하다 하니라

⑥ 사도와 장로들이 이 일을 의논하러 모여

⑦ 많은 변론이 있은 후에 베드로가 일어나 말하되 형제들아 너희도 알거니와 하나님이 이방인들로 내 입에서 복음의 말씀을 들어 믿게 하시려고 오래 전부터 너희 가운데서 나를 택하시고

⑧ 또 마음을 아시는 하나님이 우리에게와 같이 그들에게도 성령을 주어 증언하시고

⑨ 믿음으로 그들의 마음을 깨끗이 하사 그들이나 우리나 차별하지 아니하셨느니라

⑩ 그런데 지금 너희가 어찌하여 하나님을 시험하여 우리 조상과 우리도 능히 메지 못하던 멍에를 제자들의 목에 두려느냐

⑪ 그러나 우리는 그들이 우리와 동일하게 주 예수의 은혜로 구원 받는 줄을 믿노라 하니라

⑫ 온 무리가 가만히 있어 바나바와 바울이 하나님께서 자기들로 말미암아 이방인 중에서 행하신 표적과 기사에 관하여 말하는 것을 듣더니

⑬ 말을 마치매 야고보가 대답하여 이르되 형제들아 내 말을 들으라

⑭ 하나님이 처음으로 이방인 중에서 자기 이름을 위할 백성을 취하시려고 그들을 돌보신 것을 시므온이 말하였으니

⑮ 선지자들의 말씀이 이와 일치하도다 기록된 바

⑯ 이 후에 내가 돌아와서 다윗의 무너진 장막을 다시 지으며 또 그 허물어진 것을 다시 지어 일으키리니

⑰ 이는 그 남은 사람들과 내 이름으로 일컬음을 받는 모든 이방인들로 주를 찾게 하려 함이라 하셨으니

⑱ 즉 예로부터 이것을 알게 하시는 주의 말씀이라 함과 같으니라

⑲ 그러므로 내 의견에는 이방인 중에서 하나님께로 돌아오는 자들을 괴롭게 하지 말고

⑳ 다만 우상의 더러운 것과 음행과 목매어 죽인 것과 피를 멀리하라고 편지하는 것이 옳으니

㉑ 이는 예로부터 각 성에서 모세를 전하는 자가 있어 안식일마다 회당에서 그 글을 읽음이라 하더라

<서론 >

복음을 깨닫지 못하면 쓸모없는 혼란, 갈등이 발생한다. 바울로부터 복음을 들었던 지역에서 복음만으로 안 되고, 할례를 받고 율법이 필요하다는 시비가 붙었다. 이 일로 인해 총회가 모이고 사도들이 모여 많은 의견을 나누고, 베드로와 야고보가 이 문제를 변증하는 장면이다.

우리는 복음을 정확히 붙잡아야 한다. 요셉은 노예로 있을 때 크게 쓰임을 받았다. 보디발이 그의 말을 들어야만 하는 응답을 받았다. 수십 년 신앙생활을 해도 삶의 변화가 없다면 안 된다. 요셉은 노예로, 감옥에 가서도 현장을 변화시켰다.

복음이란?

인간에게 절대 해결되지 않는 세 가지 문제를 해결한 사실의 설명이다.

세 가지 문제

하나님 떠난 인간은 방황한다. 우리가 하나님을 만났는데 방황하면 안 된다. 창3장 사건을 말한다. 하나님 떠난 것이 원죄이다.

인간에게 저주, 재앙이 지속적으로 밀려 온다.

인간은 사단, 마귀, 귀신에게 묶여 있다. 이것을 불신자들은 운명, 팔자에 묶였다고 말한다. 원래 우리 팔자는 만물을 정복하고 다스리고 세상을 다스리는 것이다.

영원한 선지자, 제사장, 왕이신 분이 예수 그리스도이다. 이 사실을 증거하는 것이 복음이다.

선지자는 하나님 만나는 길을 내셨다.

제사장은 모든 죄 문제에서 해방하였다.

왕은 사단을 완전히 꺾었다. 마귀의 권세를 꺾었다. 예수님이 십자가에서 이 일을 완성하였다. 이제 우리는 이 복음 속에서 모든 일을 행한다. 이 부분을 해결한 사도들은 하나님의 인도 속에서 모든 문제를 해결한다. 요셉은 노예로 온 보디발 집을 살렸다. 그곳의 사람을 살렸다.

현장에서 그리스도에 대한 증인으로 섰다. 어느 현장에서든지 복음에 대한 증인으로 서야 한다. 요한복음을 보면, 수많은 사람을 만나서 책망하지 않았다. 그것을 통해 어떻게 인도받아야 하는지를 가르쳐 주셨다. 모든 사람이 돌로 쳐 죽여야 한다는 간음한 여인을 예수님을 살렸다. 그런데 우리는 조금만 잘못하면 정죄하고 죽이려고 한다. 우리는 모든 상황에 복음을 적용해야 한다. 우리는 복음적 관점에서 만사를 보아야 한다. 이 관점에서 기도해야 한다.

복음을 완전히 이해하지 못하면

실패가 계속 온다. ‘죽으면 죽으리라’란 각오로 임하면 하나님의 역사가 있다. 그런데 이것이 안 된다. 문제를 율법과 갈등으로 보면 하나님의 역사가 없다. 그 문제를 하나님의 역사로 본다면 새로운 길이 열린다.

전도가 지속되지 않는다.

기도 응답이 주 안에서 지속되지 않는다(이방 종교식 기도로 전락).

영적인 무서운 실패가 온다. 영적 문제가 두려움, 염려로 온다.

앞의 3가지 문제가 계속 따라온다.

예수는 믿지만, 다른 것에 관심이 생긴다(사상, 활동, 프로그램, 교리). 교회 교육에 관해 많은 사람이 이런저런 말을 많이 한다. 세상 교육은 세상이 원하는 사람을 만들어 낸다. 교회는 복음적인 사람을 만들어 낸다. 우리는 복음의 눈으로 현장을 바라보고, 그 현장을 바꾸어야 한다. 교회 교육을 학교 교육처럼 보면 안 된다. 교회 교육은 요셉 같은 인물을 만드는 것이 목적이다. 1780년대에 평신도들에 의해서 교회 교육이 처음 생겼다. 이들은 성경을 교재로 삼아 아이들에게 글을 가르쳤다. 여기서 엄청난 인재들이 나왔다. 우리는 세상의 빛을 만들어 내야 한다. 우리는 황제를 만드는 것이 아니라, 황제를 살리는 자를 만들어야 한다. 사장을 살리는 직원을 만들어야 한다. 현장에서 사람을 살리는 사람을 만들어야 한다. 그런데 이 사실을 목회자들도 이해하지 못한다. 우리가 워너 메이커, 쉬브를 왜 이야기하는가? 이들은 현장을 변화시켰기 때문이다.

예수는 믿지만 인본주의에 빠진다.

예수는 믿지만 사람이 프로그램에 빠진다. 하나님은 우리의 가정 문제, 사업장 문제를 해결할 수 있다. 모든 사람이 안 된다고 해도 하나님은 하실 수 있다. 하나님은 죽은 자를 살린 분이다. 복음이 들어가면 모든 사람이 변화된다. 존 스펄젼 목사의 일화를 생각해 보라. 평신도의 설교가 그를 변화시켰다. 복음은 들어가기만 하면 역사가 일어난다. 우리는 세상의 좋은 대학에 진학하는 성도를 만드는 것이 아니다. 우리 현장, 가정을 살리는 인재를 만들어야 한다.

본문에 나타난 복음을 이해 못한 자들(행15:1-5)

모세의 법대로 하라(율법). 율법으로 구원받는 것이 아니다. 율법을 만든 이유는 힘 없는 자도 살 수 있도록 하기 위함이다.

할례받으라(전통). 할례는 이스라엘 백성들이 언약의 백성임을 기억하도록 하기 위함이다. 이것 때문에 구원받는 것은 아니다.

유대 사상을 받으라(종교). 유대 사상은 복음과는 관련 없다.

예루살렘 회의(행15:6-11)

베드로의 답변. 행10:1-45/하나님이 고넬료에게 복음 전하러 가라고 하니, 베드로가 안 갔다. 그래서 하나님은 그에게 환상을 통해 이방인에게 복음 전해야 할 이유를 깨닫게 하였다. 그로 인해 그는 시민 피장의 집에 갔다. 이곳에서 이방인에게 복음을 전했더니, 그들에게 성령이 역사하고, 복음을 받았다. 이 성령의 역사를 선택받은 유대인들이 알아듣지 못하였다. 하나님은 은혜로 성령을 주신다.

야고보는 하나님의 말씀으로 변론하였다. 바울과 바나바는 1차 전도 여행에서 이방인이 복음 듣는 것을 보았다. 야고보는 예루살렘 성전 재건을 바벨론 이방인이 했음을 증거하고 있다. 하나님은 고레스 왕을 통해 성전 재건을 했다. 유대인들이 알아듣지 못하니, 하나님은 이방인을 통하여 성전을 재건하고 복음을 증거하였다. 17/모든 이방인들로 주를 찾게 하려 하심이라고 한다. 베드로와 야고보는 삶의 증거로, 하나님의 말씀으로 변증하였다.

유대인들이 알아듣지 못하자, 하나님은 이방인을 들어 사용하였다. 우리 교회, 교사들을 충분히 이해해야 한다. 우리는 어느 현장에 가든지 겸손하게 그 현장을 살려야 한다.

결론

예수님은 모든 사람을 살렸다. 우리는 현장을 살려야 한다. 사람을 살려야 한다. 이것이 하나님이 우리에게 바라는 것이다. 우리는 복음으로 판단만 하면 된다. 그러면 하나님이 역사한다. 그런데 우리는 복음이 되지 않는다. 우리는 하나님의 역사, 인도로 현장을 살려야 한다. 그러면 하나님은 우리를 사용하실 것이다. 우리는 영적으로 현장을 살리는 응답을 누려야 한다. 이것은 대통령도 하지 못하는 일이다.

제2부	나도 너를 정죄하지 아니하노니 (요8:1~11)
2026.08.16.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 요8:1-11>

① 예수는 감람 산으로 가시니라

② 아침에 다시 성전으로 들어오시니 백성이 다 나아오는지라 앉으사 그들을 가르치시더니

③ 서기관들과 바리새인들이 음행중에 잡힌 여자를 끌고 와서 가운데 세우고

④ 예수께 말하되 선생이여 이 여자가 간음하다가 현장에서 잡혔나이다

⑤ 모세는 율법에 이러한 여자를 돌로 치라 명하였거니와 선생은 어떻게 말하겠나이까

⑥ 그들이 이렇게 말함은 고발할 조건을 얻고자 하여 예수를 시험함이러라 예수께서 몸을 굽히사 손가락으로 땅에 쓰시니

⑦ 그들이 묻기를 마지 아니하는지라 이에 일어나 이르시되 너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라 하시고

⑧ 다시 몸을 굽혀 손가락으로 땅에 쓰시니

⑨ 그들이 이 말씀을 듣고 양심에 가책을 느껴 어른으로 시작하여 젊은이까지 하나씩 하나씩 나가고 오직 예수와 그 가운데 섰는 여자만 남았더라

⑩ 예수께서 일어나사 여자 외에 아무도 없는 것을 보시고 이르시되 여자여 너를 고발하던 그들이 어디 있느냐 너를 정죄한 자가 없느냐

⑪ 대답하되 주여 없나이다 예수께서 이르시되 나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범하지 말라 하시니라]

<서론>

우리가 잘 알고 있는 본문이다. 하지만 예수님의 가장 중용한 사역이 등장한다. 예수님과 함께 귀한 역사를 이룬 자들은 집으로 돌아갔지만, 예수는 갈 곳이 없다. 그는 감람산으로 갔다. 이스라엘에는 갈보리산과 감람산이 있다. 갈보리 산에는 예수가 십자가를 진 곳에 있고, 그 밑으로 내려오면 예루살렘 성전이 있다. 감람산에는 예수가 기도한 게세마넷 동산이 있다. 이곳에서 예수는 땀이 피가 되도록 기도하였다. 이 밑에는 공동묘지가 있다. 나는 이것을 보면서 우리가 무엇을 선택해야 하는가를 보여주는 것이다. 그리스도의 모형인 예루살렘 성전이 있는데, 그 성전에서는 예수를 받아들이지 않았다. 예수가 그리스도, 하나님이라고 믿는 자가 없었다. 예수를 죄인이라고 생각하여, 갈보리 산에서 십자가에 못 박아 죽였다. 감람산에는 올리브 나무가 있다. 이곳에는 공동묘지가 있다. 이 묘지의 무덤들은 예루살렘 성전 동문을 향해 있다. 이렇게 한 이유는 메시야가 올 때 저 문이 열리면 자신들도 함께 부활할 것이라 생각했기 때문이다. 요8장은 우리에게 중요한 것을 가르친다. 우리의 사역 방향, 실제로 복음을 어떻게 적용해야 할 것인지를 가르쳤다. 복음을 듣다 보니, 우리는 이 복음을 우리 삶에 어떻게 적용할 것인가를 생각하지 않는다. 그런데 이것이 중요하다. 이번 렘넌트 대회 주제가 황제를 살린 영적 황제들이다. 우리가 현장에서 복음을 누리면, 모든 사람이 복음의 영향을 받는다. 요셉은 노예로 최선을 다했는데, 이를 본 모든 불신자가 감동했다. 요셉을 본 사람들이 너를 보면서 살아계신 하나님을 본다고 했다. 이것이 영적 황제이다. 다윗이 목동으로 양을 칠 때 한 마리의 양도 잃어버리지 않았다. 어린이를 위한 주일학교를 했다. 이 일에 가장 방해되는 사람들이 목회자, 중직자였다. 우리 교단에서 목회하면서 나는 우리 교회 학교는 세상이 요구하는 인재를 만드는 것이 아니라는 것을 알았다. 세상이 요구하는 인재는 학교에서 만들면 된다. 세상 학교에는 3년, 6년 학제가 있지만, 교회 학교는 학제가 30년이다. 우리 아이들은 문제가 오면 항상 흔들린다. 우리는 문제가 와도 흔들리지 않는 자녀들을 만들어야 한다. 30년을 반복해 듣다 보면, 메시지가 제대로 확립된다. 우리는 어느 곳을 가든지 그곳을 살리는 인재가 되어야 한다. 문제를 응답으로 바꾸는 인재가 되어야 한다. 오늘 본문에는 3가지가 나온다.

예수의 가르침 - 기도

나 자신, 나의 복음화를 위해 기도해야 한다. 하나님은 나와 함께한다. 이것을 확실히 믿어야 한다. 모든 사건, 문제를 복음의 눈으로 보아야 한다. 그리스도가 누군지는 모두 안다. 그런데 우리는 복음화가 되지 못하였다.

내가 복음화되어야 가정, 가문 복음화가 된다.

우리 가문만 살려도 민족 복음화가 된다. 우리가 모여서 예배하는 것이 너무 중요하다.

민족 복음화가 되어야 세계 복음화가 된다. 민족, 세계 복음화는 기존 교단으로는 할 수 없다. 왜냐하면 복음 전하는 일에는 관심이 없기 때문이다. 우리 교단은 오직 복음이다. 우리 교단은 복음을 전하는 일에만 관심을 둔다. 우리는 전도와 선교에 방향 맞추어야 한다. 이것은 선택이 아닌 필수다. 우리 중직자들은 한 가정이 선교사 1명을 책임질 수 있어야 한다. 우리 교단은 매주 같은 메시지를 붙잡고 기도한다. 복음만이 세상을 살리는 길이다.

예수의 가르침 – 사역 내용

구원. 구원에 관해 지속해서 말했다. 우리의 구원은 너무 중요하다. 예수가 우리 인생의 3가지 문제를 해결했다. 재앙과 저주에서 우리를 건져냈다. 사단의 손에서, 운명, 팔자에서 우리를 건졌다.

세계, 민족 복음화하는 방법을 가르쳤다. 요13:/우리에게 종처럼 해야 한다고 말한다. 이 말은 우리에게 섬기라는 의미이다. 세족노처럼 섬기라는 말이다. 복음이 있는 사람이 이렇게 하는 것은 위대한 일이다. 복음이 없는 사람이 이렇게 하는 것은 비굴한 것이다. 우리가 섬길 때 엄청난 하나님의 역사가 일어난다. 마11/우리에게 한 알의 밀알이 되라고 한다. 우리가 희생할 때 하나님이 역사한다. 우리가 복음 때문에 참을 때 하나님은 현장을 바꾼다.

교회의 사명을 말했다. 요2/예수가 주인되는 삶을 살아라. 영원히 책임질 성삼위 하나님이 우리의 주인이다. 우리 교회의 주인이 하나님이다. 우리 가정, 사업장의 주인이 하나님이다.

하나님과 동행하는 방법을 가르쳤다. 요15/가지가 나무에 붙어 있으면 때가 되면 열매를 맺는다. 가지가 나무에 붙어 있지 않다면 열매를 맺지 못한다. 하나님과 동행하는 방법은 하나님의 말씀을 기억하는 것이다.

복음을 삶에 적용하라.

앞의 말씀을 실천하는 것이 바로 요한복음이다. 1780년 영국 글로스터에서 로버트 레이크스에 의해 처음으로 교회 학교가 시작되었다. 이 당시 아이들은 어릴 적부터 공장에서 일했다. 그로 인해 당시 아이들은 글자를 읽을 수 없었다. 평신도인 레이커스가 성경을 활용하여 글자를 가르쳤다. 지금은 아이들이 글자는 알지만 글을 읽고 해석할 줄 아는 문해력이 없다. 유대인들은 매주 모여서 모세 5경을 반복해서 읽는다. 이렇게 하면서 이들은 하나님이 주신 지혜를 얻는다. 성경은 반복이 원리이다. 세상 교육은 이렇게 되지 않는다. 우리는 성경을 반복해서 읽어야 한다. 이렇게 하는데 엄청난 능력이 쏟아져나온다. 우리가 하나님이 함께하는 사실을 놓치면 항상 두렵고, 염려가 온다. 내 문제를 해결하지 못하는 하나님이라면 믿을 필요가 없다.

예수님은 복음을 삶에 적용해 사람을 살리는 일을 했다. 복음을 논쟁의 대상으로 삼지 않았다. 행전은 성도들이 문제와 사건을 복음으로 해석해서 정확히 인도받은 일을 기록한 것이다.

요2:1-11/가나 혼인 잔치 사건이다. 예수는 하려고 하는 의욕이 있는 자에게 역사한다. 살려고 하는 의욕이 있는 자를 살린다. 물을 포도주로 만들어야 하는 이유는 예수가 하나님임을 보여주어야 하기 때문이다. 그런데 아직은 때가 아니다. 때가 되었을 때 예수는 물로 포도주를 만들었다.

요3:1-12/니고데모가 찾아왔다. 그에게 예수는 거듭남을 설명했다. 거듭났다는 것은 하나님으로부터 태어나는 것을 말한다. 원죄가 없는 존재, 모든 문제가 해결된 자로 태어나는 것을 말한다. 이것이 복음을 삶에 적용한 것이다.

요4:/수가성 여인이 물을 길으러 왔다. 물을 얻으면서 복음으로 사람을 살렸다. 이 여인은 남편이 여러 명이었지만, 만족이 없었다. 그런데 이런 사람에게 내가 주는 물을 마신 자는 목마르지 않는다고 하였다.

요5/베데스다 연못가의 38년 된 병자가 예수를 만난 후 중풍병이 치유되었다. 이 순간 예수는 우리 안에 거하신다.

요6/오병이어 사건을 기억하라. 작은 헌신이 수천 명을 먹이고도 남았다. 이 작은 헌신으로 하나님은 큰 기적을 만들었다.

요7/초막절 사건이다. 광야 40년 가는 길에 하나님은 철저하게 이스라엘 백성들을 인도하였다. 우리는 언젠가는 천국에 가야하는 존재이다. 이곳이 우리의 본향이 아니다. 이것을 증명하는 사건이 초막절 사건이다. 창3장 원죄가 들어온다. 창6장 홍수 사건 이후 사람들이 육식한다. 하나님은 인간에게 고기를 먹을 때 피가 있는 채 먹지 말라고 하였다.

간음한 여인 사건. 간음한 여인이 있다면 상대 남자도 있다. 그런데 상대 남자가 없다. 율법에는 두 명 모두 죽여야 한다. 그런데 유대인들은 간음한 여인만 데리고 왔다. 그러고는 예수에게 어떻게 처리해야 하는지를 묻는다. 싸움을 혼자서 할 수 없고, 손바닥도 마주쳐야 소리가 난다. 유대인들은 여인만 문제라고 말하는 것이다. 예수님은 이들에게 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라고 한다. 그러자 사람들이 하나 둘씩 흩어진다. 결국 여인과 예수만 남았다. 예수는 그 여인에게 너를 정죄한 자들이 어디 있느냐고 물었다. 그러고는 자신도 그 여인을 정죄하지 않는다. 다시는 죄를 범하지 말라고 하였다. 1부 예배에서 언급한 존 스펄젼의 예화를 기억하라. 눈이 너무 많이와서 목사님이 설교할 수 없을 때, 평신도가 설교하였다. 그는 하나님 외에는 우리의 구원자가 없다는 내용이었다. 이 말씀에 은혜를 받은 어린 소년이 있었다. 그의 나이가 15세다. 이 사람이 바로 유명한 설교자였는 존 스펄젼 목사이다. 예수의 말씀에는 생명력이 있다.

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