제1부	성령님이 역사하시는 전도 (행13:1-12)
2026.07.12.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 롬8:31~39>

① 그안디옥 교회에 선지자들과 교사들이 있으니 곧 바나바와 니게르라 하는 시므온과 구레네 사람 루기오와 분봉 왕 헤롯의 젖동생 마나엔과 및 사울이라

② 주를 섬겨 금식할 때에 성령이 이르시되 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니

③ 이에 금식하며 기도하고 두 사람에게 안수하여 보내니라

④ 두 사람이 성령의 보내심을 받아 실루기아에 내려가 거기서 배 타고 구브로에 가서

⑤ 살라미에 이르러 하나님의 말씀을 유대인의 여러 회당에서 전할새 요한을 수행원으로 두었더라

⑥ 온 섬 가운데로 지나서 바보에 이르러 바예수라 하는 유대인 거짓 선지자인 마술사를 만나니

⑦ 그가 총독 서기오 바울과 함께 있으니 서기오 바울은 지혜 있는 사람이라 바나바와 사울을 불러 하나님의 말씀을 듣고자 하더라

⑧ 이 마술사 엘루마는 (이 이름을 번역하면 마술사라) 그들을 대적하여 총독으로 믿지 못하게 힘쓰니

⑨ 바울이라고 하는 사울이 성령이 충만하여 그를 주목하고

⑩ 이르되 모든 거짓과 악행이 가득한 자요 마귀의 자식이요 모든 의의 원수여 주의 바른 길을 굽게 하기를 그치지 아니하겠느냐

⑪ 보라 이제 주의 손이 네 위에 있으니 네가 맹인이 되어 얼마 동안 해를 보지 못하리라 하니 즉시 안개와 어둠이 그를 덮어 인도할 사람을 두루 구하는지라

⑫ 이에 총독이 그렇게 된 것을 보고 믿으며 주의 가르치심을 놀랍게 여기니라

⑬ 바울과 및 동행하는 사람들이 바보에서 배 타고 밤빌리아에 있는 버가에 이르니 요한은 그들에게서 떠나 예루살렘으로 돌아가고

<서론 >

우리의 모든 삶은 성령의 인도를 받아야 한다. 성경에 보면 형통한 자들이 있다. 대표가 요셉이다. 보디발 집에 팔려 가고 감옥에 갔지만 하나님은 그를 형통하게 하였다. 그런데 총리가 된 후에는 형통이란 단어가 없어진다. 우리 삶 속에서 하나님의 영광을 나타내는 것이 하나님의 목적이다. 이것이 전도이고 선교이다. 세상일도 그냥 세상일이 아니다. 사업, 직장 현장의 일이 하나님의 일이다. 불신자가 우리는 보는 것은 우리가 일하는 것이다. 우리의 일을 통해서 하나님의 살아계심을 나타내야 한다. 요셉이 그랬다. 보디발은 요셉이 일하는 것을 보면서 ‘너같이 하나님의 신에 감동된 자를 보지 못했다’고 말했다. 그는 하나님이 자신을 보냈음을 알고 있었기 때문이다. 그래서 그에게 맡겨진 일에 최선을 다했다. 보디발이, 간수들이 그에게 모든 일을 맡겼다. 총리가 되었을 때에는 국정의 모든 것을 그에게 맡겼다. 총리가 되었을 때에는 하나님이 형통이란 말을 사용하지 않았다. 왜냐하면 총리가 되었을 때는 국가 시스템에 의해 저절로 움직여졌기 때문이다. 하지만 우리 현장에는 시스템이 없다. 그래서 이것 저것 지적할 필요가 없다. 우리가 해야 할 일을 조용히 하면 된다. 사도행전을 보면 사도들보다 평신도가 더 큰 일을 한 사람들이 많다. 이런 사람들의 특징은 성령의 인도를 잘 받은 사람들이다. 내 산업 현장, 직장 현장이 내가 성령 인도 받는 현장이다. 성령 인도 받는 사람은 나 중심이 아니다. 하나님 중심이다. 그래서 그는 다른 사람에게 맞게 일을 한다. 교회도 마찬가지이다. 그래서 성령의 인도, 역사가 매우 중요하다. 나와 말이 안통하는 사람을 어떻게 할 것인가? 갑자기 질병이 오면, 누군가 중요한 사업을 제안하면 어떻게 해야 하는가? 내 가족을 살리는 것이 성령의 인도이다. 이런 경우 우리는 철저히 성령의 인도를 받아야 한다. 모든 주권은 하나님께 있다. 전도, 선교, 내 삶의 업, 모든 것이 하나님의 주권 속에 있다. 교회에 사람들을 데리고 나오는 것이 전도가 아니다. 행13장은 특이하다. 행전은 성령 인도받는 방법이다. 4복음서는 예수님이 자신의 사명은 십자가에서 죽는 것임을 설명한다. 병 고치고 기적을 행하는 것이 목적이 아니다. 그래서 예수님은 아버지가 지시하지 않은 것을 하지 않는다고 말했다. 우리 삶의 방향은 행1:8이다. 질병이 있어서, 우리 현장에서도 성령 충만을 받아야 한다.

안디옥 교회의 형편(행13:1-3)

일꾼이 있었다. 성령 인도받는 전도자들이 있었다. 12 사도는 없었다. 일곱 집사도 없었다. 바나바는 사도도, 집사도 아니었다. 평상시 하나님의 인도를 잘 받는 사람이었다. 평소에는 다른 사람을 구제하는 일에 집중한 사람이었다. 자신의 재산을 들여서 성도들이 평안하게 예수 믿고 생활할 수 있도록 도운 사람이다. 다른 사람들의 믿음이 성장하도록 도운 사람이다.

성령이 역사하는 교회였다. 성령의 인도받는 교회였다. 직장에서 서로 영이 통하고, 말이 통한다면 너무 좋을 것이다.

기도의 영권을 아는 교회였다. 그들은 기도로 안수하고 두 사람을 보냈다고 한다. 내 질병을 위해 예수 이름으로 기도하라. 예수 이름 때문에 내 질병이 치유된다. 예수 이름 때문에 우리의 기도는 응답된다. 우리는 예수 이름으로 질병도 낫게 할 수 있다.

일꾼(선고사)를 파송하는 교회이다. 이들은 구브로로 사람을 파송했다. 이 구브로는 바나바의 고향이다. 처음에는 지인을 통해서 전도했다. 우리 현장도 성령의 인도받는 현장이 되어야 한다.

일꾼(전도자)의 형편(행13:4-9)

성령의 보내심을 받았다.(4) 하나님은 우리 인생의 모든 것을 계획하셨다. 우리 인생의 모든 것 속에는 하나님의 섭리가 숨어 있다. 처음에는 선교를 어떻게 해야 하는지를 몰랐다. 그래서 그들은 구브로로 가서 바나바와 그의 생질 마가를 만났다. 이때 바나바의 고향 배경이 굉장히 중요했다. 바울은 바나바라는 구브로 출신 인물을 통해서 전도의 문을 열었다. 사업을 포함한 모든 것이 이렇게 된다. 바울은 자신이 모르는 지역이었지만, 바나바를 통해 구브로 지역에 복음을 전했다. 하나님이 마케도냐 지역으로 들어가라고 할 때 바울은 회당을 먼저 찾았다. 바울은 가장 익숙한 자기 민족들을 찾아서 그들에게 복음을 전달했다. 우리도 마찬가지이다.

실제로 복음이 증거되었다(5). 살라미에 도착해서 회당에 들어갔다. 그곳에서 바울은 복음을 전달했다. 우리 직장, 사업도 마찬가지이다.

전도자를 돕는 자가 반드시 필요하다. 여기서 바울은 마가 요한을 만난다. 마가 요한은 헬라어를 잘 하는 사람이다. 언어에 능숙한 사람이다. 문헌을 보면 마가 요한은 로마에서 베드로 사역을 통역하였다. 마가 복음을 그가 기록하였는데, 이것은 마가 요한이 다른 사람의 이야기를 듣고 기록한 것이다. 마가 요한은 사역 도중 고향으로 돌아가버린다. 이 일로 마가 요한은 바울과 헤어진다. 나중에 그는 베드로를 만나서 같이 복음을 전한다. 하나님은 우리의 과거도 사용하신다.

방해꾼도 있다(6). 우리 사업 잘 할 때 모든 사람이 좋아하는 것이 아니다. 뒤에서 비판하는 자도 있다. 이런 비판에 너무 예민할 필요가 없다. 이런 비판에 예민하면 하나님의 축복을 모른다. 롬16:25-27/하나님은 영세 전에 감추인 것들을 드러내신다.

복음 증거는 반드시 성령의 인도를 받아야 한다.

성령은 예수를 구조로 인정한 사람 속에 임한다. 성령은 하나님이시다. 하나님이 우리와 함께하신다. 주변 사람들은 하나님이 허락했기 때문에 내 주변이 있는 것이다. 이 사실을 제대로 알아야 정확하게 성령의 인도를 받을 수 있다. 성령은 우리가 영접할 때 내 안에 내주한다. 내주하는 이유는 우리 인생 모든 것을 인도하기 위함이다. 내 삶을 맡긴다는 말은 성령의 나를 인도하도록 맡긴다는 말이다.

성령이 가라사대 바나바와 바울을 따로 세워라(순종)(2).

하나님은 안디옥 교회의 담임목사로 12 사도와 7명의 집사도 아닌 바나바를 보냈다. 그는 바울을 훈련해서 부목사로 삼았다. 그런데 하나님은 이 바나바와 바울은 선교사로 파송하라고 하였다. 성령 인도 받는 교회라면 담임목사가 중요한 것이 아니다. 왜냐하면 성령이 교회를 인도하기 때문이다.

바울이 성령 충만하였다(9). 바울이 들어간 지역에 총독이 있었는데, 그 지역에 큰 영향을 미치는 문화가 있었다. 그 지역의 경제 수준과 종교적 특성을 보아야 한다. 그리고 그 총독에게 영향을 미치는 자가 박수무당이었다. 정치인과 무당이 연결되어 있었다. 그래서 바울은 성령 충만하여 현장을 매우 주목했다고 한다. 요한복음은 밧모섬에 유배되었던 요한이 성령의 인도를 받아서 에베소로 갔다. 에베소 성도들의 신앙이 자꾸만 무너져서 요한복음을 통해서 그들에게 메시지를 전달하였다. 바울은 성령 충만해서 주목해서 보았다. 상대방의 이야기를 자세히 듣고 그 상황을 자세히 본 것이다. 바울이 자세히 듣고 보니 이제는 성령이 역사하였다. 박수무당이 총독을 장악하였다. 총독은 매우 종교적인 사람이었다. 그는 복음을 듣고 싶었다. 그런데 무당이 방해하였다. 그래서 바울은 그를 가만히 지켜보았다. 바울은 그에게 주의 손이 네 위에 임했으니 네가 맹인이 되어 해를 보지 못할 것이라고 하였다. 그런데 실제로 총독은 맹인이 되었다. 이 일리 총독이 깜짝 놀란다. 오늘 우리도 우리 현장의 문제가 예수 이름으로 치유되어야 한다. 우리는 다른 사람을 축복해야 한다.

주님의 손이 능력으로 역사하였다. 이 능력이 오늘도 우리에게 주어져야 한다. 이 능력이 예수 이름 안에 있다. 하늘과 땅의 모든 권세가 그리스도 이름 안에 있다. 우리는 이 축복을 가지고 있으므로 갈등하고 혼란할 필요가 없다. 경제 응답을 받으려면 먼저 사명이 있어야 한다. 내가 사명이 있다면, 하나님은 그 사명의 성취를 위하여 많은 일을 준비하실 것이다. 우리는 경제 응답을 받기 위해 돈을 모으는 습관을 들여야 할 것이다. 미래 세대들은 앞으로 많은 길이 있다. 그래서 지금부터 준비하면 된다. 유대인들은 이것을 이미 깨달았다. 그래서 그들은 성인식을 통해서 미래를 준비하도록 가르쳤다. 그런데 우리는 돈이 있으면 쓰는 것을 먼저 가르쳤다. 우리가 감당하지 못할 시험이 없다. 시험에 당하면 피할 길을 주신다고 하였다. 우리가 성령의 인도받는 것은 너무 중요하다. 내가 성령의 인도받으면 우리의 모든 일에는 답이 생긴다.

결론(13:12)

총독이 예수를 믿게 되었다. 그러면 그 지역의 복음 전파는 문제가 없다. 이런 제자들을 현장 곳곳에 세워야 한다. 큰 열매가 나왔다. 이것은 성령 충만을 말한다.

제2부	때를 분별하는 능력을 주옵소서 (요7:1-9)
2026.07.12.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 요7:1-9>

① 그 후에 예수께서 갈릴리에서 다니시고 유대에서 다니려 아니하심은 유대인들이 죽이려 함이러라

② 유대인의 명절인 초막절이 가까운지라

③ 그 형제들이 예수께 이르되 당신이 행하는 일을 제자들도 보게 여기를 떠나 유대로 가소서

④ 스스로 나타나기를 구하면서 묻혀서 일하는 사람이 없나니 이 일을 행하려 하거든 자신을 세상에 나타내소서 하니

⑤ 이는 그 형제들까지도 예수를 믿지 아니함이러라

⑥ 예수께서 이르시되 내 때는 아직 이르지 아니하였거니와 너희 때는 늘 준비되어 있느니라

⑦ 세상이 너희를 미워하지 아니하되 나를 미워하나니 이는 내가 세상의 일들을 악하다고 증언함이라

⑧ 너희는 명절에 올라가라 내 때가 아직 차지 못하였으니 나는 이 명절에 아직 올라가지 아니하노라

⑨ 이 말씀을 하시고 갈릴리에 머물러 계시니라.

<서론>

가족들이 예수를 믿지 못하고 있다. 그래서 예수가 창피함을 느낀다. 왜냐하면 예수님이 자신에 관해서 사람들이 이해할 수 없는 말을 했기 때문이다. 예수는 자신의 계획을 성취하기 위함이 아니라, 아버지를 통해서 말씀하신 것을 이루기 위함이다. 즉 하나님이 말씀하신 것을 이루기 위해서 오신 것이다. 십자가에서 우리의 죄 문제, 하나님 떠난 문제, 그리고 이것 때문에 오는 재앙을 해결하기 위해서 오신 그리스도이다. 그래서 오늘 본문에 예수님은 때를 말하고 있다.

요한복음은 요한이 기록한 것이다. 요한은 예수님 어머니를 모시고 있었다. 그런데 로마 황제는 그를 밧모섬에 유배시켰다. 다른 황제가 그를 유배에서 풀어 주어서 에베소 지역으로 갔다. 밧모섬과 에베소 지역은 가까운 거리에 있다. 이 밧모섬에서 요한은 에베소서를 기록하였다. 모든 신학의 시작이 에베소에서 시작되었다. 에베소는 항구도시이고, 거대한 아데미 신전이 있었다. 사도 바울은 이곳 에베소에서 엄청난 역사를 일으켰다. 3년 정도 그는 이곳에서 사역하였다. 그후에는 디모데가 사역하였다. 그런데 이들은 과거로 돌아가려고 한다. 여기서 과거로 돌아간다는 말은 종교화되어 간다는 의미이다. 그래서 에베소서를 통해 종교와 기독교는 다르다는 점을 말하고 있다. 유월절 어린 양 피 뿌린 후 재앙이 임하였다. 이 재앙은 장자가 죽는 것이었다. 이 장자는 우상 숭배를 의미한다. 모든 종교는 자생적으로 태어나서 사람을 괴롭힌다. 즉 이런저런 행위를 해야 복을 받는다고 말한다. 하지만 하나님은 태초부터 우리와 함께하시고, 천지를 지으신 하나님이시다. 이것은 요한도 증언을 하고 있다. 하나님은 귀신 같은 분이 아니다. 사람 위에서 군림하는 분이 아니다.

불신자의 상태

이 땅의 모든 문제의 원인

창3:1-20/인간이 하나님을 떠나면서 모든 문제가 시작되었다. 롬3:23/원죄는 모든 사람에게 다 있다. 우리가 현재 범하는 죄는 하나님을 떠난 결과로 오는 것이다. 진짜 문제의 원인은 하나님은 떠난 것이다. 그래서 요“44/우리는 운명, 팔자에 묶여 있다. 이것들은 마귀가 주는 것들이다.

이 사실을 모르는 자들은 출20:4-5/우상 숭배에 바진다. 종교를, 짐승을 섬긴다. 우상은 인간이 만든 것들이다. 자기가 만들어 놓고 자신이 절한다. 이것을 하나님이 볼 때에는 기가 찬 일이다. 우상 숭배자는 그 저주가 자손 3-4대까지 이른다.

그렇다보니, 사람들은 항상 불안하다. 우리는 이 불안을 버려야 한다. 마11:28-30/사람들은 수고하고 무거운 짐에 눌려 있다. 예수 믿는 것이 무거운 짐이 된다면 내가 할 수 있는 것만 하라. 수고하고 무거운 짐진 자들아 모두 내게로 오라. 막5:1-10/완전히 정신이 파괴 되었다. 지금이 이런 시대이다. 누구도 믿을 수가 없다. 시대가 미쳐가고 있다.

행8:4-8/이름 없는 질병으로 죽어간다.

눅16:19-31/이 땅에 사는 날 자체가 지옥이다. 우리는 죽어서 지옥가는 것이 아니다. 우리 마음 속에 이런 것들이 있으면 안 된다. 하나님이 주신 축복을 항상 누리고 있어야 한다.

고전10:20/귀신의 문화를 후대에게 물려주고 간다. 우리 믿음의 선배들은 이것을 알았기 때문에 하나님과 종교는 다르다고 한다.

성삼위 하나님은 우리에게 복음을 주셨다.

가장 기뿐 소식을 주었다. 성경의 내용과 내 상황 간에 갈등이 올 것이가. 걱정하지 말라. 이 문제로 인도를 받다 보면 그 간격이 좁아진다.

창1:1/하나님과 귀신은 다르다는 것을 비교로 설명한다. 하나님은 태초부터 계시다고 말한다. 신들이 나오기 전부터 계셨다. 창1:27/하나님은 우리 속에서 우리와 교제하기를 원한다. 우리의 헌금을 뜯어먹고, 우리를 괴롭히기 위해 존재하는 분이 아니다. 당신의 형상따라 우리를 만든 후 우리 안에 거하신다. 이 축복을 누릴 때 창1:28절이 이루어진다. 만물을 다스리는 축복이 오는 것이다. 사람이 중요한 것이 아니라, 하나님이 나에게 와 계시는 것이 중요하다. 인간은 하나님을 떠났지만, 또한 하나님을 찾고 있다.

요1:1/예수님은 육신의 몸을 입고 이땅에 오셨다.(1:14) 그 이유는 십자가에서 이 땅의 모든 문제의 원인(죄 문제, 재앙 문제, 지옥 문제)이 되는 것을 해결하기 위함이다. 예수는 십자가에서 죽으심으로 이 세상의 영원한 문제인 죄, 사단, 지옥 문제를 해결하기 위하여 오셨다.

예수는 내가 가면 다른 보혜사가 올 것이라고 하였다. 즉, 성령 하나님이 오시는 것이다. 성령 하나님은 예수를 믿는 순간부터 우리 안에 내주하신다. 이것이 삼위일체의 배경이다. 성령 인도를 받으면 모든 것이 해결된다. 성령 인도는 우리가 하는 일 속에서 받는다. 우리의 모든 삶 속에서 성령의 인도를 받는다. 요셉은 만사가 형통했다고 하나님은 말씀하신다. 요셉이 총리가 된 후에는 형통이란 말이 안 나온다. 우리는 전 세계에 하나님의 살아계심을 전달하기 위해, 소통이 안 되는 부분을 해결하기 위해서 존재한다. 경제적으로 성공하고 싶다면 우리는 성령의 인도를 받아야 한다. 우리는 저축하는 습관을 길러야 한다. 어느 정도 모이면 이것이 발판이 되어서 하나님이 역사하시면 된다. 세계 사람이 일본인을 좋아하는 이유는 그들은 정직하기 때문이다. 우리 하나님은 귀신 같은 존재가 아니다. 하나님이 완벽하게 우리의 인생을 인도해가신다.

성삼위 하나님의 인도

유월절에 전 세계 귀신을 모두 꺾었다. 이 다음은 애급의 군대를 꺾어야 한다. 하나님은 애급 군대를 홍해로 인도하여 그들의 구원하시고 애급 군대를 홍해에 수장시켰다. 이 영광을 찬양한 것이 출15:8) 우리는 그리스도의 영광을 나타내는 것이다. 우리는 금송아지 사상을 믿는 것이 아니다. 우리의 하는 일을 통해서 하나님의 역사를 나타내어야 한다. 하나님이 함께하시는 증거는 물질로 나타나는 것은 아니다. 하나님은 우리의 물질을 받는 것이 아니다. 하나님은 우리의 중심을 받으신다. 하나님은 우리를 성령으로 인도하신다. 하나님이 나에게 주시기로 작정하신 것은 반드시 나에게로 온다.

로마를 보라. 기독교가 핍박받고, 기독교인들이 죽었다. 그런데 313년 로마는 그리스도 앞에 무릎 꿇었다. 로마가 무릎을 꿇은 이유는 각 가정의 아이들이 변화되었다. 이 아이들이 변화된 원인은 그 집에 있던 유대인 식모들 때문이었다. 이들이 아이들을 제대로 가르쳤기 때문이다. 이로 인하여 기독교를 믿는 사람들이 로마 전역에 일어났기 때문이다. 이런 일들이 현대에도 일어날 것이다. 우리는 흥분할 필요가 없다. 하나님이 함께 하시기 때문에 차분하게 하나님의 능력을 기다리면 된다. 우리는 흥분하고, 갈등하고 정신 없이 돌아다닐 필요가 없다. 차분히 기다리면 된다. 요한이 이 이야기를 하고, 예수님이 이 이야기를 하고 있다. 예수는 제자들에게 예루살렘을 떠나지 말고, 성령이 임하도록 기다리라고 한다. 그래서 제자들은 마가 다락방에 모여서 성령이 임하길 기도하였다. 그런데 성령이 임하니 모든 것이 바뀌었다.

하나님은 우리가 싸우지 않고도 이기길 원하신다. 하나님의 축복이 우리와 함께한다. 질병만 함께 하는 것이 아니고 성삼위 하나님이 우리와 함께하신다. 이것이 하나님의 계획이다.

결론

우리는 매일, 매시 우리의 신분과 권세를 누려야 한다. 성삼위 하나님이 지금 이 순간에도 우리와 함께하신다. 이 사실을 누려야 한다.

문제, 위기, 갈등이 올수록 더 하나님이 함께하심을 누려야 한다. 문제, 갈등, 위기는 지나가는 것이다. 이 속에서 하나님이 함께하시는 것을 누려야 한다.

우리가 하나님의 함께하심을 누리고 있을 때 성삼위 하나님의 인도가 시작된다. 롬8장에 보면, 우리가 알지 못하는 문제를 하나님은 알고 계신다. 그래서 성령은 우리가 알지 못하는 것을 우리를 위하여 간구하고 있다. 우리는 이런 존재이다. 히브리서는 천사는 우리가 부리는 영이라고 말한다. 그런데 우리는 왜 하나님의 인도를 받지 못하는가? 나의 일 속에 하나님의 인도하심이 모두 있다. 문제, 위기 속에 하나님의 인도하심이 있다. 우리는 아무런 배경이 없는 사람처럼 보인다. 그렇지 않다. 바울과 바나바를 선교사로 파견할 때를 보라. 이들은 평신도들이었다. 자생적으로 하나님을 만나서 제자가 된 사람들이다. 이들은 구브로로 선교사로 파송되었다. 이들이 가는 선교지가 바로 바나바의 고향이었다. 우리 성도들, 중직자들이 우리들의 큰 배경이다. 우리가 준비되어야 한다. 사람을 소개해 달라고 하는데 소개할 사람이 없다. 왜냐하면 준비가 덜 되었기 때문이다. 하나님의 축복은 그분이 나를 믿을 수 있을 때 받게 된다. 우리는 불신앙을 모두 깨뜨려야 한다. 하나님의 인도는 너무 가까운 곳에 있다. 하나님과 사람 앞에서 우리는 정직하게 해야 한다. 그러면 하나님의 역사들이 일어난다. 오늘 우리는 하나님의 응답, 역사를 보고, 하나님의 때를 볼 수 있어야 한다.

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