제1부	전도자가 된 사울 (행9:19~31)
2026.05.10.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 롬8:31~39>

⑲ 음식을 먹으매 강건하여지니라 사울이 다메섹에 있는 제자들과 함께 며칠 있을새

⑳ 즉시로 각 회당에서 예수가 하나님의 아들이심을 전파하니

㉑ 듣는 사람이 다 놀라 말하되 이 사람이 예루살렘에서 이 이름을 부르는 사람을 멸하려던 자가 아니냐 여기 온 것도 그들을 결박하여 대제사장들에게 끌어 가고자 함이 아니냐 하더라

㉒ 사울은 힘을 더 얻어 예수를 그리스도라 증언하여 다메섹에 사는 유대인들을 당혹하게 하니라

㉓ 여러 날이 지나매 유대인들이 사울 죽이기를 공모하더니

㉔ 그 계교가 사울에게 알려지니라 그들이 그를 죽이려고 밤낮으로 성문까지 지키거늘

㉕ 그의 제자들이 밤에 사울을 광주리에 담아 성벽에서 달아 내리니라

㉖ 사울이 예루살렘에 가서 제자들을 사귀고자 하나 다 두려워하여 그가 제자 됨을 믿지 아니하니

㉗ 바나바가 데리고 사도들에게 가서 그가 길에서 어떻게 주를 보았는지와 주께서 그에게 말씀하신 일과 다메섹에서 그가 어떻게 예수의 이름으로 담대히 말하였는지를 전하니라

㉘ 사울이 제자들과 함께 있어 예루살렘에 출입하며

㉙ 또 주 예수의 이름으로 담대히 말하고 헬라파 유대인들과 함께 말하며 변론하니 그 사람들이 죽이려고 힘쓰거늘

㉚ 형제들이 알고 가이사랴로 데리고 내려가서 다소로 보내니라

㉛ 그리하여 온 유대와 갈릴리와 사마리아 교회가 평안하여 든든히 서 가고 주를 경외함과 성령의 위로로 진행하여 수가 더 많아지니라

<서론 >

바울은 예수님 다음으로 많은 일을 행하였다. 하지만 그는 성도들을 핍박하는 자이었다가, 회심하였다. 하나님은 그가 다메섹으로 가는 도중에 그는 회심하게 하였다. 복음은 하나님이 우리를 찾아오시는 것이다. 종교는 인간이 신을 찾아가는 것이다. 그래서 기독교는 종교가 아니다. 사울은 율법학자였다. 그는 가말리엘의 문하에서 공부하였다. 그는 자신을 유대인 중 유대인, 바리새인 중 바리새인, 베냐민 지파라고 말한다. 그는 많은 정신적, 육체적 문제가 있었던 것으로 보인다. 이런 문제를 안고 다메섹으로 가는 중에 예수가 그에게 나타났다. 바울은 ‘주여 누구시니이까’라고 믿고, 하나님은 ‘나는 네가 박해하는 예수라’라고 대답한다. 이 말을 듣는 순간 바울은 부활하신 예수를 깨닫게 된다. 다메섹에 있는 아나니아란 제자는 사울에게 복음을 전달한다.

예수는 그리스도이다. 그리스도란 기름 부음을 받은 자란 의미이다. 선지자, 제사장, 왕을 세울 때 머리에 기름을 붓는다. 선지자는 하나님 만나는 길을 의미한다. 제사장은 우리의 죄 문제를 해결하신 분이다. 왕은 백성을 보호하는 자이다. 사탄, 마귀, 귀신의 손에서 우리를 건져내시는 분이다. 그리스도는 처녀의 몸에서 오고, 십자가에서 죽고, 부활하셔야 한다. 사울은 다메섹으로 가던 중에 만난 주님을 통해 이 3가지 요건을 확인했다. 예수님은 오실 때 너무 초라한 모습으로 오셨다. 그리고 예루살렘에 입성할 때에도 초라한 모습으로 입성하였다. 이러한 이유는 우리 때문이다. 우리의 모든 것을 이해하는 분임을 나타낸다. 하나님, 성령의 역사가 아니면 그리스도를 깨달을 수가 없다. 예수는 말구유에서 태어났다. 이 사실은 가장 낮은 자리에서 태어났음을 말한다.

즉시로(20절)

참으로 은혜받으면 모든 문제가 해결되어 증거가 즉시로 나타난다. 그 이유는?

함께하시는 주님을 전달하기 때문이다. 막3:13-15/이 말이 엄청난 축복이다. 성령 충만, 5력 충만, 5력을 돕는 주의 천군 충만, 흑암 결박을 위해 지금도 기도한다.

치유하시는 주님을 말하지 않을 수 없기 때문이다. 하나님은 치유하신다. 우리의 생각을 치유하신다. 이렇게 되면 질병이 있었도 전혀 영향을 미치지 못한다. 생각이 병들면 모든 것이 아프다. 생각을 건강하게 관리해야 한다. 그리스도를 만난 후 나의 생각이 바뀌었다.

응답하시는 주님을 말하지 않을 수 없기 때문이다. 여기서 응답은 내 마음과 생각에 소망이 넘치는 것을 말한다.

말씀 주시는 주님을 말하지 않을 수 없기 때문이다. 말씀을 읽을 때마다 새로워지고, 응답이 온다. 이것을 설명하는 것이 21절이다. 바울이 말씀을 전달할 때 그 말씀 때문에 은혜를 받지만, 사울을 의심한다. 자신들을 제포하기 위한 위장이 아닌지.

사울이 전달한 예수 그리스도, 과연 그 내용이 무엇이었는가?

부활하신 주님을 증거했다. 부활은 단순한 사건이 아니다. 이 사건은 하나님이 아브라함에게 약속한 사건이다. 하나님은 아브라함에게 75세에 아들을 주겠다고 약속하였다. 그런데 99세가 되어도 아들이 없었다. 그런데 100세에 이삭을 주셨다. 이것이 부활의 의미를 드러내는 것이다. 사람들은 노바디인데, 하나님은 everybody이다. 부활도 하나님의 능력이다. 질병의 치유하는 것도 하나님의 능력이다. 부활의 능력을 체험해야만 믿음의 역사를 성취한다. 내가 예수를 믿을 수 없는 자리에서 그를 믿었다는 것이 부활의 증거이다.

율법과 구약을 성취하신(이방 선교) 그리스도를 전달했다. 율법은 불완전하다. 이것 때문에 구원받는 것은 아니다. 율법을 깨달으면 깨달을수록 죄 문제가 해결되지 않는다. 이 율법을 완성하신 분이 예수시다. 우리의 원죄 문제는 절대로 스스로 해결할 수 없다. 이 문제를 해결하신 분이 예수이다.

예수가 하나님의 아들이라는 사실을 전달했다. 예수님은 자신과 하나님이 하나라고 하였다. 그래서 예수는 완전한 분이다.

부활의 주님을 본 것, 말씀하신 것, 행하신 것을 전달했다. 바울의 이 말을 들은 아나니아는 이것을 정확히 풀어서 바울에게 전달하였다. 하나님을 믿는데 우리는 두려워할 필요가 없다, 걱정할 필요가 없다. 예수님이 당나귀 타고 왔기 때문에 너무 감사하다. 예수보다 가난한 자가 없기 때문이다.

예수 그리스도 이름의 권세를 전달했다. 예수 이름의 권세를 제일 잘 사용한 사람이 바울이다.

주님은 놀랍게 역사하였다(결과).

듣는 사람이 다 놀랐다(21).

유대인을 굴복시켰다(22절). 그리스도를 증언했을 때 유대인들이 당혹했다.

온 교회가 든든히 서게 되었다.(31절)

주님을 경외하게 되었다(31절).

성령의 위로가 계속되었다(31절).

믿는 자의 수가 계속 늘었다(31절) 예수 이름의 권세를 사용할 때 성령이 가장 기뻐한다.

사탄의 활동

23절/유대인들이 사울을 죽이려고 공모한다. 하나님의 역사가 일어나면 좋은 것인데, 바울을 죽이려고 한다.

29절/사탄의 역사를 말한다. 유대인들이 바울을 죽이려고 한다. 이것이 사탄의 역사이다.

결론: 하나님의 보호와 역사

31절/교회가 든든히 세워지고, 주를 경외함과 성령의 위로가 더했다. 오늘 부활의 주님을 체험해야 한다. 우리 사업장, 가정에 부활의 주님이 임해야 한다. 예수님이 부활했다는 사실만을 의미하는 것이 아니다. 하나님이 죽은 자를 살리고, 사렙다 과부의 집에 있는 그릇이 가득해졌다. 이 사실은 부활의 하나님을 말한다. 죽은 자를 살리고 귀신이 떠나는 역사가 부활의 증거이다. 모든 질병이 치유되고, 모든 귀신이 떠나는 날이 되어야 한다. 내 사업자,내 삶속에 부활의 주님이 임해야 한다.

제2부	아버지와 아들의 관계 (요5:19-29)
2026.05.10.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 요5:19~29>

⑳ 그러므로 예수께서 그들에게 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아들이 아버지께서 하시는 일을 보지 않고는 아무 것도 스스로 할 수 없나니 아버지께서 행하시는 그것을 아들도 그와 같이 행하느니라

⑳ 아버지께서 아들을 사랑하사 자기가 행하시는 것을 다 아들에게 보이시고 또  그보다 더 큰 일을 보이사 너희로 놀랍게 여기게 하시리라

㉑ 아버지께서 죽은 자들을 일으켜 살리심 같이 아들도 자기가 원하는 자들을 살리느니라

㉒ 아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고 심판을 다 아들에게 맡기셨으니

㉓ 이는 모든 사람으로 아버지를 공경하는 것 같이 아들을 공경하게 하려 하심이라 아들을 공경하지 아니하는 자는 그를 보내신 아버지도 공경하지 아니하느니라

㉔ 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라

㉕ 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라 듣는 자는 살아나리라

㉖ 아버지께서 자기 속에 생명이 있음 같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고

㉗ 또 인자됨으로 말미암아 심판하는 권한을 주셨느니라

㉘ 이를 놀랍게 여기지 말라 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니

㉙ 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라.

<서론>

예수가 한 말 중에 특별한 말이 오늘 본문이다. 즉, 나와 아버지는 하나이다라고 하였다. 이 말의 의미를 알지 못하였던 바리새인들은 화가 엄청났다. 이 말로 인해 그들은 예수님을 십자가에 못 박아 죽였다. 이땅이 많은 종교인들도 이 말을 이해하지 못한다. 그들은 예수가 하나님인 것을 인정하지 않는다. 20절에 따르면 예수는 하나님을 떠나서는 존재할 수 없는 존재라고 말한다. 하지만 바리새인들은 언제부터 네가 하나님이었느냐고 질문한다. 우리는 하나님을 떠나서는 아무것도 할 수 없다. 20절/아버지는 자신이 행하는 모든 것을 아들에게 보이고, 또한 아들은 아버지보다 더 큰 일을 행한다. 하나님과 예수의 관계는 일치와 투명성을 갖고 있다. 요14에서 빌립이 우리에게 하나님을 보여달라고 한다. 이 말에 예수는 나를 본 자는 하나님을 본 것이라고 대답한다. 예수가 하는 일은 하나님의 일이다. 예수가 눈물을 흘린 것은 하나님이 답답해하시기 때문이다. 예수는 자신이 행하는 것을 본 것은 하나님이 행하시는 것을 본 것이라고 한다. 부모는 경험이 많으므로 우리의 상태를 정확하게 본다. 그래서 아들이 무엇인가를 받을 조건이 되면 그에게 무엇을 준다. 탕자 비유를 보라. 하나님은 자신을 공경하는 것은 네 부모를 공경하는 것이라고 말한다. 하나님을 대하는 법과 이웃을 대하는 법이 동일하다. 하나님은 시몬을 반석으로 해서 내 교회를 세우겠다고 하였다. 지금 우리 교회는 주님의 교회이다. 주님은 하나님 사랑하는 것과 세상 사랑하는 것을 동일하게 간주한다. 사람에 대한 첫 번째 계명은 네 부모를 공경하는 것이다. 예수는 보이는 부모도 섬기지 못하면서 어떻게 하나님을 섬길 수 있느냐고 물었다. 부모와의 관계에서 우리가 알아야 할 것들이 있다. 이것은 다음과 같다.

부활의 능력을 아들에게 이양했다(21절).

세상을 보면, 아들에게 기업을 물려주었는데, 이 아들을 신뢰하지 못해서 뒤에서 경영에 관여한다. 하지만 예수와 하나님의 관계를 그렇지 않았다. 부활은 죽은 자를 살리는 것이다. 죽은 자를 살리는 것은 하나님의 고유 권한이다. 이 권한을 아들에게 넘겨주었다.

죄인을 용서하신다.

사탄의 일, 귀신의 일을 멸하는 일을 하셨다. 하나님은 아브라함을 불렀는데, 이때 나이가 75세이다. 아브라함은 아멘하고 하나님을 따랐다. 그런데 하나님은 100세가 될 때 까지 아들을 주지 않았다. 아브라함과 아내는 생물학적으로 아이를 가질 수 없는 나이가 되었다. 그래서 하갈을 아브라함에게 첩으로 보낸다. 이를 통해 이스마엘이 태어난다. 그런데 100세가 될 때 하나님은 아브라함과 사라에게 아들 이삭을 주셨다. 우리가 아무것도 할 수 없을 때 하나님의 손길이 임했다. 이것이 부활이다. 기독교는 부활의 종교이다. 예를 들어 1부 예배에서 언급한 사렙다 과부를 생각해보라. 그녀는 부활의 능력을 체험했다. 하나님은 Nobody를 everybody로 바꾸신다. 그 결과 화수분처럼 쌀과 물질이 나왔다. 예수님이 12명의 제자를 부른 후, 함께하며, 전도도 하며, 귀신을 내쫓는 권세를 주기 위함이라고 하였다. 부활의 능력이 이미 우리에게 임하여 있는데, 성도들은 이것을 알지 못한다. 그래서 우리는 성령이 역사하도록, 우리를 돕는 천군이 동원되어서 우리의 5력을 더해 달라고, 천사가 동원되고 흑암을 꺾는 천군, 천사가 동원되도록 기도해야 한다(막3:13-15).

하나님은 심판하는 권세를 아들에게 이양했다(22-23절).

하나님이 심판을 아들에게 물려준 후에는 하나님이 심판하지 않는다. 22-23절/하나님은 심판을 아들에게 맡기셨다. 그 목적은 하나님을 공경하는 것같이 아들도 공경하게 하려 하기 위함이다. 하나님은 모든 강대국들을 꺾었다. 무시무시한 심판이었다.

심판을 예수님에게 넘긴 후에는 불로, 물로 심판한다는 말이 없다. 예수님의 심판이 요3:16이다. 요5:24/『내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라』 영생을 얻었고, 심판에 이르지 않고, 사망에서 생명으로 옮겼다. 이 말을 역으로 하면 영생이 없고, 심판에 이르고, 사망에 있다는 말이 된다. 그런데 인류는 자신이 사망의 자리에 있는 줄도 모른다. 예수님은 끝까지 기다리는 심판을 한다. 하나님이 심판하실 때는 급하게 하신다. 포로로 보내고 노예로 보냈다. 그런데 예수는 끝까지 기다린다. 질병을 이길 수 있는 능력을 주었는데, 왜 기도 안하느냐라고 하신다. 예수님은 심판받아야 할 대상이지만, 끝까지 지켜본다.

예수 심판의 기준은 말씀을 믿고 듣는 것이다. 그래서 예수는 사랑이다. 예수는 끝까지 사랑이다. 그래서 끝까지 가서 말씀으로 이야기 하라고 한다. 어떤 때는 가기 싫은 적도 있다. 왜냐하면 말을 안 듣기 때문이다. 안 믿는다. 하지만 하나님이 역사하신다. 믿는 자는 죽음에서 생명으로 옮기는 축복이 있다. 모든 종교는 심판을 자신이 내린다. 노한 신을 위로하기 위해서 재물을 드린다. 우리는 하나님이 주신 축복을 잘 누리는 것이다. 이것을 하나님은 원하신다.

아버지와 아들은 하나이다(oneness).

요5:25/땅에 묻힌 자들도 예수의 음성을 들을 때가 온다. 기준이 그리스도란 말이다. 구원받는 기준도 그리스도이다.

요5:26-29/선한 자도, 악한 자도 부활한다. 이 사실을 믿는 것이 선이고, 믿지 않는 것이 악이다. 하나님과 예수님은 하나가 되었다. 예수는 자신이 보지 않은 것을 말하지 않는다. 예수님은 모든 것을 완성하신 후 다른 보혜사 성령을 우리에게 보냈다. 성령도 마찬가지로 자신이 본 것만 전달한다. 그래서 우리가 말씀을 듣고, 전달할 때 성령이 강하게 역사하신다.

요17:21-22/『아버지여, 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것 같이 그들도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서. 내게 주신 영광을 내가 그들에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것 같이 그들도 하나가 되게 하려 함이니이다』 요17장에는 예수님의 중보기도가 나온다. 우리 모든 믿는 성도들이 하나님과 하나가 되기를 원한다고 예수가 기도한다. 성도간에는 하나가 되는데, 가족간에는 하나가 되지 못한다. 왜 그럴까? 교회 간에 왜 이렇게 싸울까? 하나님은 인간과 하나님이 하나가 되고, 인간들 간에서 서로 하나가 되도록 하기 위해 오셨다.

결론

우리 가정이 하나가 되어야 한다.

교회가 하나가 되어야 한다. 세계 복음화, 민족, 가문 복음화는 하나님의 은혜로 할 수 있다.

민족 간에도 하나가 되어야 한다. 예수는 이 세상 모든 민족들을 구원하러 오셨다.

믿음의 교회 방송국(http://faith21c.com)
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