제1부	초대교회의 기적 (행9:1~9)
2026.05.03.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 행9:1~9>

① 사울이 주의 제자들에 대하여 여전히 위협과 살기가 등등하여 대제사장에게 가서

② 다메섹 여러 회당에 가져갈 공문을 청하니 이는 만일 그 도를 따르는 사람을 만나면 남녀를 막론하고 결박하여 예루살렘으로 잡아오려 함이라

③ 사울이 길을 가다가 다메섹에 가까이 이르더니 홀연히 하늘로부터 빛이 그를 둘러 비추는지라

④ 땅에 엎드러져 들으매 소리가 있어 이르시되 사울아 사울아 네가 어찌하여 나를 박해하느냐 하시거늘

⑤ 대답하되 주여 누구시니이까 이르시되 나는 네가 박해하는 예수라

⑥ 너는 일어나 시내로 들어가라 네가 행할 것을 네게 이를 자가 있느니라 하시니

⑦ 같이 가던 사람들은 소리만 듣고 아무도 보지 못하여 말을 못하고 서 있더라

⑧ 사울이 땅에서 일어나 눈은 떴으나 아무 것도 보지 못하고 사람의 손에 끌려 다메섹으로 들어가서

⑨ 사흘 동안 보지 못하고 먹지도 마시지도 아니하니라

<서론 >

계속해서 하나님의 역사가 일어나고 있다. 강한 바리새사상이 무너지기 시작한다. 예수 그리스도의 복음이 예루살렘을 뒤흔들기 시작했다. 그 중에 기적 중 기적이 사울이 회개하는 역사이다. 알고 있는 것처럼 스데반을 죽일 때도 사울이 증인의 역할을 했고, 초대교회를 파괴시키는 데 사울이 결정적인 역할을 했다. 그래서 이 사울에 대한 기적은 엄청난 것이다. 사울도 대단한 사람이다. 교회를 핍박하고, 이것도 모자라서 다메섹(현재의 시리아의 다마스커스, 예루살렘에서 300킬로미터 떨어져 있었음. 그것도 이스라엘 밖의 지역 임)으로 초대교회 교인들을 잡으러 가는 길이다. 다메섹에 거의 도달하였을 때 사울을 꺾었다. 하나님이 직접 사울을 전도하여 사용하였다. 참 묘하다, 행전7장에서 교회가 파괴되고, 8장에서 흩어진 자 중에 하나인 빌립이 사마리아에서 복음 전하고, 광야로 내려가서 에디오피아 내시에게 복음 전하는 역사가 있었다. 이 사람이 가이사랴에 와서 결혼하고 자식을 낳고 살았다. 이 빌립은 이 지역에서 사역이 멈춰진다. 그런데 교인들을 죽이러 다녔던 사울은 세계 복음화할 때까지 지속적으로 사용 받았다. 이것이 바로 성령의 역사이다. 우리가 어떤 환경에 있든지, 하나님은 계속 쉬지 않고 일하고 계신다. 이l 사실을 항상 붙잡아야 한다. 사울이 회개한 역사가 엄청나다. 하나님은 사울을 꺾어서 바울로 만들어서 세계 복음화할 때까지 지속적으로 사용하였다.

부활하신 주님의 증거적 출현이다:

부활 = 지금도 살아계신 주님이 지속해서 역사하신다. 오늘 우리는 이 사실을 붙잡아야 한다. 환경은 잠시적인 것이다. 좋은 일도, 어려운 일도 발생할 수 있다. 이것을 붙잡으면 신앙이 이상해진다. 우리는 지금도 절대로 우리를 포기하지 않는 주님의 능력을 바라보아야 한다.

마28:20/『내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라』 주님은 부할하신 후에 볼찌어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 할 것이라고 하였다. 의심하는 자들이 함께하는 하나님을 발견하게 만들었다.

막16:19-20/『주 예수께서 말씀을 마치신 후에 하늘로 올려지사 하나님 우편에 앉으시니라. 제자들이 나가 두루 전파할새 주께서 함께 역사하사 그 따르는 표적으로 말씀을 확실히 증언하시니라]』 예수님은 제자들이 복음을 전달할 때 하나님 우편에서 제자들과 함께했다. 우리가 가는 곳마다 하나님은 함께한다. 이 하나님을 바라보아야 한다. 하나님은 천지 창조 후 안식했다. 이 말은 우리에게 편히 쉬면서 하나님이 창조한 세계를 바라보지 말고 하나님을 바라보라는 말이다. 우리 현장을 바라보면 심란한 것밖에 없다. 우리 배경의 근원인 하나님을 바라보아야 한다. 그래야 새 힘을 얻을 것이다. 질병, 문제를 바라보지 말라. 모든 것을 움직이는 하나님을 바라보아야 한다.

요16:4-24/『⑦그러나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니』 예수님은 자신이 가는 것이 우리에게 유익이라고 한다. 그러면 보혜사 성령이 우리에게 오시기 때문이다. 예수님은 우리의 모든 문제를 해결하신 후 승천하셨다. 그 후에 성령 하나님이 우리에게 오셨다. 이 성령을 우리는 바라보아야 한다.

행1:8/오직 성령이 너희에게 임하시면 권능을 받는다. 예수님은 세상 일에 관해서는 걱정하지 말라고 하셨다. 오직 성령이 임해야 한다고 하셨다. 오직 성령 하나님이 임하셔야 한다.

계2:1/『에베소 교회의 사자에게 편지하라 오른손에 있는 일곱 별을 붙잡고 일곱 금 촛대 사이를 거니시는 이가 이르시되』 요한이 밧모섬에 유배를 갔다. 자신은 끝이라고 생각했다. 하지만 하나님이 교회와 성도들을 지키신다. 하나님은 우리를 절대로 포기하지 않으신다.

행3:5-7/『⑥베드로가 이르되 은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 이것을 네게 주노니 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸으라 하고』 초대교회의 베드로가 성전 미문에 앉은 앉은뱅이를 향하여 자신에게 있는 예수 이름의 권세를 사용하였다. 이 권세를 우리도 가지고 있다. 그는 금과 은은 내게 없지만 내게 있는 것으로 명하노니 네가 일어나 걸으라고 하였다.

행4:29-31/『㉙ 주여 이제도 그들의 위협함을 굽어보시옵고 또 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주시오며 ㉚ 손을 내밀어 병을 낫게 하시옵고 표적과 기사가 거룩한 종 예수의 이름으로 이루어지게 하옵소서 하더라 ㉛ 빌기를 다하매 모인 곳이 진동하더니 무리가 다 성령이 충만하여 담대히 하나님의 말씀을 전하니라』 앉은뱅이가 일어난 것 때문에 분란이 생겼다. 사도들이 기도할 때 표적과 기사가 일어났다. 우리가 기도할 때 성령 하나님이 역사하신다.

행7:54-60/스데반이 성전 모독으로 공회 앞에 섰다. 사람들이 스데반을 돌로 친다. 이때 하나님이 스데반의 옆에 서서 그의 고난을 지켜 보고 있다. 하나님은 우리 성도들이 가는 곳마다 지켜보고 있다.

행8:1-8/사마리아 지역에 복음이 전달되었을 때 사마리아 지역에도 역사가 일어났다. 우리의 문제, 갈등, 위기가 하나님을 누리는 통로가 되어야 한다. (i) 성삼위 하나님을 누리는 기회가 되게 하소서. (ii) 보좌의 천군이 나에게 임해야 한다. (iii) 나의 모든 것을 통해 역사해 주소서. 우리는 누리는 기도를 해야 한다. (iv) 5력을 돕는 주의 천군을 동원해 주옵소서. (v) 우리에게 하늘과 땅의 모든 권세를 주셨다. 모든 질병을 이기는 권세를 주셨다. 하늘과 땅의 모든 권세가 내게 임하여 주소서. (vi) 우리에게 세계 살리는 일이 일어나도록 하옵소서. (vii) 전 세계 살리는 세 뜰을 만들게 하옵소서. 이방인과 후대 살리고, 치유의 역사가 일어나게 하옵소서.

구약 모든 문제의 해답은 예수 그리스도이다.

예수가 우리의 모든 문제를 해결하였다.

최초의 사람 아담이 죄를 범하였다(창3:1-6). 하지만 하나님은 바로 복음을 주셨다(창3:15). 사7:14/처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것인데, 그 이름을 임마누엘이라 하리라. 하나님은 항상 우리와 함께하신다. 세상의 만물을 만드신 분이 나의 하나님이다. 이 하나님을 누려야 한다. 능력의 하나님, 창조주 하나님을 회복하는 날이 안식일이다. 마16:16/구약의 모든 예언들이 완전히 성취되었다.

요14:6/예수님은 자신이 길이요, 진리요 생명이라고 하였다. 진리는 영원하다. 8-10/빌립에게 나를 본 자는 아버지를 보았다고 하였다. 예수님을 아는 자는 하나님을 아는 자이다.

제자. ① 행2:1-13/오순절 날이 이르렀을 때, 이스라엘 백성들은 3절기를 지킨다. 오순절, 맥추절, 수장절을 지킨다. 애급에서, 광야에서, 가나안에서의 모든 역사를 기념하라는 것이다. 하나님은 이 모든 여정에서 완벽하게 먹이시고 입히시고 인도하였다. 초대교회는 이 사실을 믿을 때 사실적인 응답을 받는다. 이런 능력의 하나님을 믿을 때 역사한다. 예수 이름 부를 때 역사한다. ② 행4:1-12/예수 이름 이외에는 구원을 얻게 할 이름이 없다.

율법의 허구성에 관한 해답. 율법은 우리가 행복하게 사는 세상을 위한 기준이다. 우리가 세상을 살아가면서 지켜야 할 규칙이 율법이다. 이 규칙은 우리의 행복을 위한 것이고, 우리의 구원에 관한 것은 아니다. 이 율법을 완성하기 위해 오신 분이 예수님이다.

이방 선교의 문을 여는 부름이다.

초대교회가 7명의 집사를 뽑았는데, 모두 헬라파 유대인이었다. 이들은 외국에서 들어온 사람들이다. 이들의 사고는 이미 세계화되어 있다. 우리 RT들이 세계로 나가야 한다. 이것이 하나님의 원리이다. 그래서 스데반, 빌립이 복음을 전한다. 그런데 빌립은 가이사랴에 가서는 그의 사역이 종료되었다. 그는 신비주의에 빠졌다.

행9:15/초대교회를 핍박했던 사울을 꺾어서 하나님은 세계 복음화를 위하여 사용하였다. 하나님은 그를 세계 복음화를 위해 준비한 그릇이었다.

바울은 로마 시민권을 가지고 있었다. 유대인이고, 가말리엘 문하의 사람이고, 로마 시민권을 가지고 있었다. 그리고 천국 시민권도 가졌다.

바울 이후에 나타난 선교의 문 행13:1-4/아시아에 큰 선교의 문이 열렸다. 14:20-22/루스드라에서 디모데를 찾았다. 행16:12-16/루디아를 찾아냈다. 17:1-9/데살로니가의 야손을 찾아 냈다. 행18:1-4/고린도에서 브리스길라 부부를 찾아냈다.

결론

지금 내가 있는 현장에 성령 충만을 달라고 기도해야 한다. 오직 성령이 너희에게 임하면 권능을 받고 땅끝까지 증인 된다. 성령이 임하면 영력이 생기고, 지력이 생기고, 체력이 생기고, 인력이 생기고, 경제력이 생긴다.

5력을 돕는 주의 천군을 동원하여 주소서. 우리 앞길을 막는 모든 사탄, 병마의 역사는 예수 이름으로 떠나가게 하소서.

제2부	안식일과 주일 (요5:10~18)
2026.05.03.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 요5:10~18>

⑩ 유대인들이 병 나은 사람에게 이르되 안식일인데 네가 자리를 들고 가는 것이 옳지 아니하니라

⑪ 대답하되 나를 낫게 한 그가 자리를 들고 걸어가라 하더라 하니

⑫ 그들이 묻되 너에게 자리를 들고 걸어가라 한 사람이 누구냐 하되

⑬ 고침을 받은 사람은 그가 누구인지 알지 못하니 이는 거기 사람이 많으므로 예수께서 이미 피하셨음이라

⑭ 그 후에 예수께서 성전에서 그 사람을 만나 이르시되 보라 네가 나았으니 더 심한 것이 생기지 않게 다시는 죄를 범하지 말라 하시니

⑮ 그 사람이 유대인들에게 가서 자기를 고친 이는 예수라 하니라

⑯ 그러므로 안식일에 이러한 일을 행하신다 하여 유대인들이 예수를 박해하게 된지라

⑰ 예수께서 그들에게 이르시되 내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다 하시매

⑱ 유대인들이 이로 말미암아 더욱 예수를 죽이고자 하니 이는 안식일을 범할 뿐만 아니라 하나님을 자기의 친 아버지라 하여 자기를 하나님과 동등으로 삼으심이러라.

<서론>

사도 바울도 후대가 중요하다는 것을 알았다. 그는 안식일에 회당에 가서 아이들을 가르쳤다. 행17장/그리스도의 죽음과 부활의 당위성을 후대들에게 가르쳤다. 그리스도가 아니면 사탄 문제, 지옥 문제, 죄 문제를 해결할 수 없다. 앞으로 엄청난 재앙이 밀려올지라도 우리는 언약 안에서 승리해야 한다.

두 번째 메시지는 고린도 지역에서 있었다. 고린도에서 바울은 기도와 예배에 관해 후대들에게 가르쳤다. 안식일이 뭔지, 왜 주일을 지켜야 하는지를 알면 이것이 복이다. 예배가 얼마나 소중한지를 안다는 것은 축복이다. 하나님을 만나는 것이 우리 삶의 1순위가 되어야 한다. 부부 관계에서는 아내가 혹은 남편이 1순위가 되어야 한다. 하나님을 만나는 것이 1순위라고 가르쳤다.

에베소 지역에서 메시지를 했다. 우리는 잘 되던, 아니던 내 안이 천국이 되어야 한다. 그리스도를 안다는 것이 축복이다. 요5 장에는 종교의 민낯이 등장한다. 구약 종교, 유대 종교들은 본질이 아닌 허상을 붙잡고 있다. 요한 5장에는 양의 문이 등장한다. 이 양의 문은 예수 그리스도를 상징한다. 양을 죽이는 것을 본을 보이는 것이다. 진짜는 예수 그리스도가 죽으셔야 한다. 베데스다를 통과하면 각종 뜰, 성소, 지성소로 이어진다. 이 모든 것은 메시야, 그리스도가 오셔서 죽어야 할 이유를 메시지로 보여주는 것이다. 이런 의미를 깨닫지 못하고 사람들은 베데스다 연못의 물이 동할 때를 기다리면서 그곳에 모여 있었다. 이들은 하나님의 언약을 붙잡은 것이 아니라, 종교적인 것을 붙잡고 있었다. 그 중에서 38년된 병자도 그곳에 있었다. 그런데 이 사람은 그곳에서도 소망이 없었다. 그런데 예수님은 수많은 사람 중 그를 찾아갔다. 이것이 바로 하나님의 은혜이다. 예수님이 그를 향해서 ‘네가 낫기를 원하느냐’라고 묻는다. 이 사람은 ‘네’하면 될 것을 다른 소리를 한다. 이런 사람을 예수님은 치유한다. 이것은 하나님의 일방적인 은혜를 말한다. 우리도 동일하다. 이 일을 두고 유대인들은 왜 인식일에 사람을 고쳤느냐며 따진다. 우리는 안식일의 의미를 잘 알아야 한다. 그래야 안식일을 축복 속에서 보낼 수 있다. 예수님은 아버지가 일하므로 나도 일을 한다고 말한다. 이 말이 또 유대인들을 격노하게 하였다. 즉, 하나님을 아버지라고 불렀기 때문에 화가 난 것이다.

안식일은 속박이 아니라 축복이다. 안식일은 마지막 날이다.

안식일은 한 주일의 마지막 날이다. 창2:1-3/안식일은 복된 날이라고 하였다. 천지를 창조한 후 하나님이 마지막 날에는 안식하셨기 때문이다. 심지어 손님, 노예들도 일을 하지 않도록 했다. 천지 만물을 보면서 하나님의 섭리를 기억하라는 의미가 안식일의 목적이다. 이때 새 힘이 생긴다.

출20:1-/십계명이 나온다. 이곳에서도 안식일을 언급하였다. 즉, 법적으로 만들어 둔 것이다. 우리가 공동체를 구성하면, 반드시 지켜야 할 규칙이 있다. 이것이 율법이다. 하나님이 행복의 규범을 준 것이 있는데, 그것이 바로 10 계명이다. 하나님은 인간이 하나님을 사랑하는 만큼 다른 사람을 사랑하라고 하신다. 하나님을 사랑하면 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑해야 한다. 안식일은 모든 것을 회복하는 시간이다. 모든 능력을 누리는 시간이다. 하나님의 사랑은 자신의 아들을 죽여서 나를 구원하는 사랑이다.

신5:12-15/안식일에 애굽에서 너희를 인도하신 하나님을 항상 기억하라고 하였다. 우리는 인도하신 하나님의 능력을 붙잡고 안식일을 잘 누려야 한다. 하나님은 안식일을 복되게 하였다. 거룩하게 했다.

유대인의 열정

토라: 모세 5경. 모세 5경에 하나를 첨부한 문서가 있다. 그것은 ‘미쉬나’란 문서이다. 이것은 안식일을 잘 지키기 위한 39가지 방법을 설명하고 있다.

음식에 대한 법이 있다. 씨뿌리는 것, 밭 가는 것, 추수하는 것, 곡식 묶는 것, 탈곡하는 것, 키질하는 것, 곡식 고르기, 빻기, 굽기 등을 하지 말라고 한다. 안식일이 쉬면 우리 뇌의 각종 자료들이 정리가 된다. 정신 문제가 있는 사람은 생각이 많다. 그래서 정리가 안 된다.

의복 제작에 관한 것도 있다. 양털깍기, 염색하는 것, 매듭짓는 것, 매듭 푸는 것, 바느질 하는 것 등을 금지하고 있다. 하나님은 나도 살고 너도 살라고 만들었는데, 유대인들은 별의 별 것을 만들었다.

가축에 관한 것도 있다.

건축에 관한 것도 있다. 글쓰는 것, 연필로 쓴 것을 지우는 것, 허는 것 등을 하지 말라고 한다.

마무리하는 것에 관한 것도 있다. 별의별 규칙을 만들어서 사람을 구속한다.

안식일이 주일로 바뀐다. 주일은 일주일의 첫날이다.

앞의 안식일은 일주일의 마지막 날이다. 하지만 뒤의 안식일은 일주일의 첫날이다. 예수님이 오신 후의 안식일(주일)은 첫날이므로 마음껏 주님을 찬송하는 것이 필요하다. 예수님은 우리의 모든 문제를 지고 금요일에 돌아가셨다. 그리고 3일 만에 부활한 날이 주일이다. 그리스도의 십자가의 능력으로 죄의 권세가 완전히 꺾였다. 우리가 하나님 만나는 길이 열렸다. 우리는 지옥 가고 싶어도 못 간다. 천국이란 완전한 소망에 들어갔다. 이 주일에 찬양, 감사, 기쁨이, 소망이 넘쳐야 한다. 주일에는 가족끼리 모여서 애찬도 해야 한다. 주일은 하나님 앞에서 즐기는 날이다. 이 주일이 서서히 바뀐다.

313년 로마가 기독교를 국교로 인정했다. 주일과 인식일은 의미가 다르다. 안식일은 창조주 하나님을 기억하는 날이라면, 부활은 예수님이 십자가에서 우리의 모든 문제를 해결했다. 이 영광을 온 천지에 나타내는 예배, 기쁨, 찬양, 소망이 있는 날이다. 그래서 이제는 안식일을 지키는 것이 아니라 부활한 날을 주의 날을 섬기자고 하였다. 예수님은 안식일이 잘못되었다고 말하지 않았다. 주일은 안식일의 완성이다. 성전의 완성이 십자가이다. 주일은 안식일의 개념을 크게 만들어서 완성하였다.

행2:42-27/이제 이 날을 기독교인들은 새롭게 만들어 갔다. 사도의 가르침을 받고, 교제하고, 떡을 나누고, 기도하기를 힘썼다. 안식일이 모든 날로 옮겨졌다. 한 주간의 첫날에 승리하면 나머지도 지속해서 승리할 것이다.

결론

하나님의 말씀을 깊이 묵상하면서 힘을 회복해야 한다. 하나님이 주신 지혜를 회복해야 한다. 이것이 인식일 중요한 이유이다. 안식일은 눌리는 날이 아니라 회복의 날이다.

믿음의 교회 방송국(http://faith21c.com)
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