제1부	계속되는 박해와 하나님의 축복 (행5:17-42)
2026.03.29.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 행5:17-42>

⑰ 대제사장과 그와 함께 있는 사람 즉 사두개인의 당파가 다 마음에 시기가 가득하여 일어나서

⑱ 사도들을 잡아다가 옥에 가두었더니

⑲ 주의 사자가 밤에 옥문을 열고 끌어내어 이르되

⑳ 가서 성전에 서서 이 생명의 말씀을 다 백성에게 말하라 하매

㉑ 그들이 듣고 새벽에 성전에 들어가서 가르치더니 대제사장과 그와 함께 있는 사람들이 와서 공회와 이스라엘 족속의 원로들을 다 모으고 사람을 옥에 보내어 사도들을 잡아오라 하니

㉒ 부하들이 가서 옥에서 사도들을 보지 못하고 돌아와

㉓ 이르되 우리가 보니 옥은 든든하게 잠기고 지키는 사람들이 문에 서 있으되 문을 열고 본즉 그 안에는 한 사람도 없더이다 하니

㉔ 성전 맡은 자와 제사장들이 이 말을 듣고 의혹하여 이 일이 어찌 될까 하더니

㉕ 사람이 와서 알리되 보소서 옥에 가두었던 사람들이 성전에 서서 백성을 가르치더이다 하니

㉖ 성전 맡은 자가 부하들과 같이 가서 그들을 잡아왔으나 강제로 못함은 백성들이 돌로 칠까 두려워함이더라

㉗ 그들을 끌어다가 공회 앞에 세우니 대제사장이 물어

㉘ 이르되 우리가 이 이름으로 사람을 가르치지 말라고 엄금하였으되 너희가 너희 가르침을 예루살렘에 가득하게 하니 이 사람의 피를 우리에게로 돌리고자 함이로다

㉙ 베드로와 사도들이 대답하여 이르되 사람보다 하나님께 순종하는 것이 마땅하니라

㉚ 너희가 나무에 달아 죽인 예수를 우리 조상의 하나님이 살리시고

㉛ 이스라엘에게 회개함과 죄 사함을 주시려고 그를 오른손으로 높이사 임금과 구주로 삼으셨느니라

㉜ 우리는 이 일에 증인이요 하나님이 자기에게 순종하는 사람들에게 주신 성령도 그러하니라 하더라

㉝ 그들이 듣고 크게 노하여 사도들을 없이하고자 할새

㉞ 바리새인 가말리엘은 율법교사로 모든 백성에게 존경을 받는 자라 공회 중에 일어나 명하여 사도들을 잠깐 밖에 나가게 하고

㉟ 말하되 이스라엘 사람들아 너희가 이 사람들에게 대하여 어떻게 하려는지 조심하라

㊱ 이 전에 드다가 일어나 스스로 선전하매 사람이 약 사백 명이나 따르더니 그가 죽임을 당하매 따르던 모든 사람들이 흩어져 없어졌고

㊲ 그 후 호적할 때에 갈릴리의 유다가 일어나 백성을 꾀어 따르게 하다가 그도 망한즉 따르던 모든 사람들이 흩어졌느니라

㊳ 이제 내가 너희에게 말하노니 이 사람들을 상관하지 말고 버려 두라 이 사상과 이 소행이 사람으로부터 났으면 무너질 것이요

㊴ 만일 하나님께로부터 났으면 너희가 그들을 무너뜨릴 수 없겠고 도리어 하나님을 대적하는 자가 될까 하노라 하니

㊵ 그들이 옳게 여겨 사도들을 불러들여 채찍질하며 예수의 이름으로 말하는 것을 금하고 놓으니

㊶ 사도들은 그 이름을 위하여 능욕 받는 일에 합당한 자로 여기심을 기뻐하면서 공회 앞을 떠나니라

㊷ 그들이 날마다 성전에 있든지 집에 있든지 예수는 그리스도라고 가르치기와 전도하기를 그치지 아니하니라

<서론 >

초대교회가 계속 박해를 받고 있다. 그럼에도 불구하고 하나님의 축복이 지속되고 있다. 그래서 믿음이 없으면 속는다. 하나님이 역사하는 현장이므로 사단도 역사한다.

1. 행3:1-12/앉은뱅이가 일어났다. 이것은 감사할 일이다. 그런데 사람들은 이 일로 인해 베드로와 사도들을 감옥에 집어넣었다. 그런데 하나님은 주의 사자, 주의 천사를 보내어 베드로와 사도들을 지켰다. 베드로는 우리의 구원을 위해 예수 그리스도 외에 다른 이름을 주신 일이 없다고 말한다. 이때 주의 사자와 성령이 임하셨다. 우리는 하나님의 축복을 볼 수 있는 영안이 열려야 한다. 오늘 세례식인데, 우리는 성령 세례를 받아야 한다. 성령과 함께하는 축복을 받으면 광야 같은 곳에서도 하나님의 역사가 일어난다. 하나님의 역사를 보지 못하면 우리는 배신하는 일이 일어난다. 일제 강점기 때 일본은 우상숭배를 하도록 신앙인들을 강요했다. 하지만 믿음의 선배들은 우상숭배를 거부했다. 우리는 하나님의 영안이 열려야 한다.

2. 행5:1-16/엄청난 핍박이 있었다. 아나니아와 삽비라가 죽었다. 하나님께 드린 제물을 속였기 때문이다. 그럼에도 불구하고 베드로가 지나갈 때 엄청난 치유가 일어났다. 이것도 감사할 일이다. 이 사도들을 투옥시켰다. 하지만 주의 사자가 감옥에서 사도들을 꺼집어냈다. 우리는 하나님 자녀이다. 하나님은 우리에게 주의 천군을 보낸다. 하나님의 천사를 우리의 보호자로, 인도자로 보냈다.

3. 행12:1-25/헤롯 왕은 복음 전하는 베드로를 죽이려고 그를 옥에 가두었다. 그는 베드로를 죽일 날만 기다리고 있었다. 그런데 주의 천군이 동원되었고, 베드로를 죽이려는 헤롯을 충이 먹어 그가 죽었다. 우리는 말할 때 조심해야 한다. 천사만 동원되는 것이 아니라 사단도 역사한다. 헤롯이 죽은 뒤 모든 죄인을 석방하였다. 그래서 베드로가 풀려났다. 광야에는 아무것도 없었다. 하지만 하나님이 역사하셨다. 광야에서 하나님은 이스라엘 백성들을 만나와 메추라기로 먹이셨다. 행전은 하나님을 믿는 자들은 문제가 많고, 불신자들은 문제가 없는 것처럼 보인다. 하지만 이것은 하나님이 우리를 인도하시는 방법이다. 하나님이 문제를 주신 이유가 있다. 나를 비난하는 사람의 입을 막지 않은 이유가 있다. 가말리엘이 한 말을 생각해 보라. 그는 하나님의 역사이면 사람이 막을 수 없다고 했다. 바울과 베드로는 성령의 인도를 잘 보았다. 안타까운 일은, 현장에 가서 보면, 불신자가 신자보다 인도를 잘 받는다는 점이다. 신자는 오직 믿음이라고 하는데, 일이 잘 안된다.

유일성에 관한 문제

예수 그리스도의 이름은 유일성의 문제이다. 인간이 사는 길과 구원받는 길과 참 축복을 누리는 것에는 많은 길이 있는 것이 아니고 유일한 길밖에 없다. 행4:12/『다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라 하였더라』 다른 이로써는 구원을 얻을 수 없다. 그리스도 외에는 천하 인간에게 구원을 주신 일이 없다. 우리 신앙의 선배들은 그리스도란 비밀로 엄청난 축복을 받았다.

인간이 멸망 받는 문제도 유일한 한 가지 문제 때문이다. 즉 사탄이란 존재 때문이다. 인간의 문제는 원죄에서 온 것이다.

하나님은 우리에게 유일한 방법을 주셨다. 즉, 지속해서 복음을 말해주는 것이다. 우리가 원죄의 문제에 초점을 맞추지 않으면 사람을 미워하게 된다. 아담이 마귀에게 속은 것이 문제이다.

이 땅에는 엄청나게 많은 고난이 있다. 지금 전쟁이 발생한 국가들을 보라. 같은 민족끼리 전쟁한다. 이 땅의 문제는 원죄에서 왔다. 그래서 서로가 피해자이다. 나는 전도사 시절에 내 싸움의 대상은 사탄인 것을 알았다. 그래서 작은 집의 사람들을 미워했던 일을 회개했다. 우리의 대부분은 사람이 원수가 된다. 마귀가 원수가 되지 않고. 십자가 사건은 하나님 자녀가 받는 그 축복을 받아야 한다는 점을 말한다.

사람들은 모르기 때문에 우상숭배한다.

정신병에 사로잡혀 있다. 정신병도 여러 종류가 있다. 멀쩡한 사람도 정신질환을 가지고 있는 경우가 있다. 이런 사람들은 사람의 감정을 괴롭힌다.

질병이 너무 많다. 의사들이 정확히 진단해서 밝히는 질병은 40%밖에 안 된다고 한다.

엄청나게 많은 사람들이 타락한다.

많은 종교가 있다. 사람들은 하나님의 인도받는 것이 잘 안된다. 항상 자기 중심, 자기 기준에 맞추어 산다. 오늘 우리는 위에서 설명한 모든 것을 끊어야 한다. 우리는 사단과의 관계도 완전히 정리해야 한다.

현재의 우리 싸움. 영적 싸움이 있어야 한다. 사탄과 영적 싸움을 해야 한다.

엡6:10-20/우리의 싸움은 혈과 육(인간)과의 싸움이 아니다. 우리의 싸움은 세상의 악한 영과의 싸움이다. 그래서 우리는 하나님의 전신 갑주를 입어야 한다. 하나님의 뜻이 아니면 일이 안 되게 하신다. 하나님이 허락하지 않은 일은 절대로 성취될 수가 없다.

마12:25-45/『㉙사람이 먼저 강한 자를 결박하지 않고서야 어떻게 그 강한 자의 집에 들어가 그 세간을 강탈하겠느냐 결박한 후에야 그 집을 강탈하리라』 예수님은 그 집의 강한 자를 결박해야 한다고 말씀하셨다.

벧전5:8/마귀는 우는 사자처럼 집어삼킬 자를 찾고 있다.

계12:1-9/『⑨큰 용이 내쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하며 온 천하를 꾀는 자라 그가 땅으로 내쫓기니 그의 사자들도 그와 함께 내쫓기니라』 옛 뱀, 마귀, 사단이라고 하는 자가 온 천하를 꾀는 자이다. 원인을 알았으면 우리는 철저히 싸워야 한다.

복음 전파자를 하나님은 특별히 도우신다. 그래서 우리는 때를 얻든지 못 얻든지 복음을 전달해야 한다.

행5:19-20/하나님은 우리가 복음 전할 때 주의 사자들을 동원하신다. 갇힌 사도들을 불러내어 다시 가서 복음을 전달하게 하였다.

행5:28, 29-31/사도들은 감옥에서 나와서 다시 가서 복음을 전달한다.

행5:33-41/가말리엘이 일어나 말한다: “이 사상과 소행이 사람으로부터 났으면 무너질 것이다.” 우리는 가짜를 연구할 것이 아니라 진짜를 연구해야 한다. 즉 복음을 연구해야 한다. 하나님의 뜻이 아닌 모든 것은 무너진다.

행5:42/“그들이 날마다 성전에 있든지 집에 있든지 예수는 그리스도라고 가르치기와 전도하기를 그치지 아니하니라”

결론

죄인이 나와 의인을 바꾸었다. 이것이 십자가 사건이다.

마귀의 자녀와 하나님의 자녀를 바꾼 사건이 십자가 사건이다.

제2부	참된 예배 (요4:16-25)
2026.03.29.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 요4:16-25>

⑯ 이르시되 가서 네 남편을 불러 오라

⑰ 여자가 대답하여 이르되 나는 남편이 없나이다 예수께서 이르시되 네가 남편이 없다 하는 말이 옳도다

⑱ 너에게 남편 다섯이 있었고 지금 있는 자도 네 남편이 아니니 네 말이 참되도다

⑲ 여자가 이르되 주여 내가 보니 선지자로소이다

⑳ 우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들의 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더이다

㉑ 예수께서 이르시되 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라

㉒ 너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이라

㉓ 아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라

㉔ 하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라

㉕ 여자가 이르되 메시야 곧 그리스도라 하는 이가 오실 줄을 내가 아노니 그가 오시면 모든 것을 우리에게 알려 주시리이다

<서론>

요 4장 흐름 속에서 수가성 여인과 예수님의 만남이 성취되었다. 이것은 우연처럼 보이지만 필연이다. 이 사건은 복음을 성취해가는 과정을 보여준다. 유대와 사마리아는 적대적 관계이다. 유대인들은 사마리아 지역을 지나가지 않는다. 그런데 예수님이 사마리아 지역의 우물에서 여인에게 물을 달라고 한다. 여기서 여인이 예수에게 왜 물을 달라고 하느냐고 묻는다. 이 질문에 예수는 내가 주는 물을 먹으면 영원히 목마르지 않는다고 말한다. 예수님은 하나님, 그리스도이다. 그는 우물가 여인의 모든 것을 알고 있다. 이 예수님이 우리에게 찾아오신 것이다. 복음을 알아듣도록 하기 위해. 예수에게서 오는 영생은 영원히 목마르지 않다. 여인은 시비조로 예수에게 말을 걸었다. 이런 여인에게 예수는 네 남편을 데리고 오라고 말했다. 그런데 예수님은 그녀에게 5명의 남편이 있었고, 현재의 남편은 6번째인 것을 알고 있었다. 이 사실을 예수님은 정확히 지적했다. 그러자 여인은 예배에 관해서 말한다. 솔로몬 사후에 남유대와 북이스라엘로 분열된다. 북이스라엘의 여로보암이 구테타를 일으켜 10개의 부족을 이끌고 독립한다. 이들은 모세 5경만 믿고, 예루살렘에 예배하러 가지 않는다. 그래서 수가성 여인이 참된 예배를 물은 것이다. 이 여인의 질문에 예수님은 예배하는 때가 올 것이라고 대답한다. 우리는 하나님에게 예배한다. 죽은 사람을 위해서 예배하는 것이 아니다. 우리는 감사로 하나님께 예배한다.

예수는 예배할 때가 온다고 하였다. 최초의 사람 아담이 죄를 범하므로 이 세상 모든 문제가 왔다. 창 3장 사건 속에 있는 우리는 진정으로 예배할 수 없다. 구약시대에는 짐승을 잡아 예배드렸다. 이 짐승을 잡음으로 하나님이 우리의 죄를 용서하셨다. 그런데 이제는 짐승을 잡을 필요가 없다. 예수 이름으로 드리는 예배가 시작된다. 장소도 필요 없다. 구약시대에는 소를 잡기 위해 장소 등 모든 것을 준비해야 했다. 소를 누가 잡는가? 내가 잡아야 했다. 예수가 십자가에서 모든 것을 완성하신 후에는 이런 구약시대의 예배가 필요 없다. 예수는 하나님의 자녀가 누릴 모든 축복을 나와 바꾼 것이다. 이제는 소를 드리는 것이 아니다. 예수가 십자가에서 모든 것을 완성하였다. 이제는 예수 이름으로 예배드린다.

지금 사람들은 자신밖에 모른다. 물질밖에 모른다. 그래서 예수 이름이 선포되는 예배를 드려야 한다. 오늘 세례 받고, 입교하는 것이 큰 축복인 것을 알아야 한다.

본문 24절에 예배하는 자는 영과 진리로 예배해야 한다. 영은 성령으로 예배하는 것을 말한다. 진리는 말씀으로 예배하는 것을 말한다. 어떤 사람은 성령은 충만한데, 말씀을 모른다. 다른 어떤 사람은 성령 충만은 안 하는데, 말씀을 잘 안다. 하나님은 우리를 한 번도 떠난 적이 없다. 주일에는 온 가족이 예배하고, 주중에는 삶에서 하나님의 말씀을 확인하는 것이 예배이다. 하나님께 예배하는 것은 나의 목적을 달성하기 위한 수단이 아니다. 하나님은 항상 우리와 함께한다. 우리 삶속에서, 일하는 현장에서 세밀하게 인도받는 것이 예배이다. 평일에  말씀을 통해서 세밀하게 인도 받는 것이 예배이다.

오늘 입교 받는 사람, 세례받는 사람들이 알아야 할 것이 있다. 먼저 유아 세례를 받는 자들은 부모의 믿음으로 세례를 받는 것이다. 이것은 부모, 조부모의 믿음이 매우 중요하다는 것을 말한다. 출애굽기를 보면, 모세는 레위지파 아버지와 어머니를 통해서 태어났다(출2:1). 이것은 하나님의 말씀이 반드시 성취됨을 말한다. 또한 이것은 부모의 기도가 너무 중요하다는 것을 말한다. 또한 한나의 기도를 보라. 그녀는 자녀 달라는 기도를 하였지만, 하나님이 응답하지 않았다. 그러자 그녀는 자녀를 주시면 나실인으로 드리겠다는 기도를 하였다. 이때 하나님은 그녀에게 자녀를 허락하였다. 이렇게 태어난 아이가 사무엘이다. 신약의 디모데를 보라. 그도 역시 조부모와 어머니의 믿음이 디모데에게도 그대로 전해진 것이다. 유아세례, 입교하는 사람들은 이 사실을 꼭 기억해야 한다. 하나님은 자신이 선택한 자들을 절대로 버리지 않는다.

세례 받는 받는 자들은 다음을 알아야 한다. 이스라엘 백성들이 홍해 앞에서 걱정할 때 하나님은 모세를 통해 홍해를 갈랐다. 이스라엘 백성들이 홍해를 건넌 후 홍해가 닫혔다. 이 말은 다시는 과거로 돌아갈 수 없다는 말이다. 우리의 과거 운명, 팔자로 돌아갈 수 없다. 이것은 바로 물세례의 의미를 말하는 것이다. 이스라엘 백성들은 광야를 건너간다. 그 상황에 매우 척박하다. 우리에게는 물세례만으로는 충분하지 않다. 우리 인생은 광야 같은 세상이다. 그래서 우리에게는 성령 세례가 필요하다. 오늘 하나님의 성령이 임하는 시간이 되어야 한다. 이스라엘 백성들이 광야를 가는 동안 하나님은 이들을 지키셨다. 낮에는 구름기둥으로, 밤에는 불기둥으로. 물이 없을 때 하나님은 바위에서 물을 내셨다. 인생이 잘 되는 것이 응답이 아니고, 잘못되고 있다고 생각하는 때에도 하나님은 우리를 인도하신다. 하나님은 우리를 직접 인도하기를 원하신다. 이 하나님의 인도가 축복으로 보이지 않는다. 행전은 성령이 우리를 세밀하게 인도하는 것을 기록한 것이다. 로마가 핍박하였지만, 313년 로마 황제는 밀라노 칙령을 통해 기독교를 국교로 인정하였다. 이로 인해 박해를 중단되었다. 우리가 가정에서 가족들에게 잘못하는 것도 원죄 문제이다. 우리는 우리 현장을 살려야 한다. 하나님은 자신의 아들 의인을 내어 주고, 죄인인 우리를 살렸다. 전능하신 하나님이 나와 함께하신다. 하나님은 실수하지 않고, 참새 한 마리도 포기하지 않으신다. 예배가 정확히 이해되고, 언약 붙잡고 가야 할 이유를 알아야 한다. 한 가지 기도 제목, 성령 충만만 있다.

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