제1부	박해당한 성도들의 기도 (행4:23-37)
2026.03.08.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 행4:23-37>

㉓ 사도들이 놓이매 그 동료에게 가서 제사장들과 장로들의 말을 다 알리니

㉔ 그들이 듣고 한마음으로 하나님께 소리를 높여 이르되 대주재여 천지와 바다와 그 가운데 만물을 지은 이시요

㉕ 또 주의 종 우리 조상 다윗의 입을 통하여 성령으로 말씀하시기를 어찌하여 열방이 분노하며 족속들이 허사를 경영하였는고

㉖ 세상의 군왕들이 나서며 관리들이 함께 모여 주와 그의 그리스도를 대적하도다 하신 이로소이다

㉗ 과연 헤롯과 본디오 빌라도는 이방인과 이스라엘 백성과 합세하여 하나님께서 기름 부으신 거룩한 종 예수를 거슬러

㉘ 하나님의 권능과 뜻대로 이루려고 예정하신 그것을 행하려고 이 성에 모였나이다

㉙ 주여 이제도 그들의 위협함을 굽어보시옵고 또 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주시오며

㉚ 손을 내밀어 병을 낫게 하시옵고 표적과 기사가 거룩한 종 예수의 이름으로 이루어지게 하옵소서 하더라

㉛ 빌기를 다하매 모인 곳이 진동하더니 무리가 다 성령이 충만하여 담대히 하나님의 말씀을 전하니라

㉜ 믿는 무리가 한마음과 한 뜻이 되어 모든 물건을 서로 통용하고 자기 재물을 조금이라도 자기 것이라 하는 이가 하나도 없더라

㉝ 사도들이 큰 권능으로 주 예수의 부활을 증언하니 무리가 큰 은혜를 받아

㉞ 그 중에 가난한 사람이 없으니 이는 밭과 집 있는 자는 팔아 그 판 것의 값을 가져다가

㉟ 사도들의 발 앞에 두매 그들이 각 사람의 필요를 따라 나누어 줌이라

㊱ 구브로에서 난 레위족 사람이 있으니 이름은 요셉이라 사도들이 일컬어 바나바라(번역하면 위로의 아들이라) 하니

㊲ 그가 밭이 있으매 팔아 그 값을 가지고 사도들의 발 앞에 두니라

<서론 >

하나님은 우리를 창세전에 선택하였다. 그리고 그리스도를 알게 만든 후 그를 믿게 했다. 믿음도 하나님이 주신 것이다. 내가 원하지 않는 집안에 태어나서 부모를 원망하도록 만든 것이 아니다. 모든 일은 하나님의 허락하에서 일어난다. 이것을 모르면 모든 일이 핍박처럼 보인다. 믿음이 있어야 모든 일들이 핍박이 아니라 하나님의 계획임을 알게 된다. 고난은 우리를 진짜로 믿게 만드는 과정이다. 예수 잘 믿는데 왜 고난이 오느냐고 질문한다. 고난에 직면할 때 우리는 우리 신앙을 점검할 수 있다. 우리는 오직 그리스도ㆍ성령이 되어야 한다. 우리가 완전한 복음으로 세워져야, 성령이 영원토록 우리와 함께하는 것을 깨달아야 핍박이 와도 흔들리지 않는다. 쇠붙이도 순도를 높이기 위해 쇠붙이를 끓인다. 불순물이 많은 쇠붙이는 조금만 사용해도 부러진다. 믿음이 있는 사람은 핍박과 문제가 하나님의 인도 받는 도구가 된다. 우리 민족은 이런 것의 증거가 있다. 일제강점기와 한국전쟁 후에 아무것도 없는 상태에서 지금의 발전을 만들어 냈다. 히11장은 믿음의 증거들을 말한다. 우리 자녀들은 어려움을 겪어 본 적이 없다. 그러므로 고난과 힘든 것을 이겨내지 못한다.

박해가 오면 기도해야 한다. 성령이 역사해달라고 기도해야 한다. 신학을 한 사람 중에도 목회하는 사람의 수가 적다. 그 이유는 어려움이 왔을 때 이를 이겨내지 못하고 포기해버리기 때문이다. 오늘 읽은 본문은 무슨 내용인가? 행3 장에 앉은뱅이가 일어났다. 이 일로 베드로가 재판을 받고 감옥에 갇혔다. 베드로에게 죄가 없기 때문에 그는 방면하였다. 그런데 이들은 집으로 가지 않고 성전으로 갔다. 왜냐하면 성령 충만해야 하기 때문이다.

우리는 우리 가정, 사업장의 문제를 왜 주셨는지를 기도해야 한다. 우리 안에 불순물이 있으면 안 된다.

초대교회는 박해를 기도의 힘으로 이겼다(22-23).

이 말은 성령의 힘으로 이겼다는 의미이다. 초대교회 교인들은 모든 상황을 서로 소통해면서 모든 일이 하나님의 계획임을 서로 소통하였다.

믿음 이후에 하나님의 역사가 따라온다(23). “믿음의 역사와”라고 성경은 기록하고 있다. 믿음도 내가 갖는 것이 아니라, 하나님이 주는 것이다. 믿음은 그릇이다. 그릇 안에 그리스도란 비밀을 담은 것이다. 사람들은 그릇을 좋아한다. 그릇 안에 담긴 것이 중요하다. 믿음으로 가진 것(응답)을 너무 좋아한다. 그래서 믿음 후에 반드시 하나님의 역사를 보게 된다. 이것을 하나님 나라의 일이다. 그리스도 관점으로 모든 것을 바라볼 때 역사가 새롭게 보인다.

일심으로 기도할 때 하나님의 역사가 따로 온다(24). 24절에 ‘대주재여’라고 말한다. 이 말은 엄청난 말이다. 당시 사람들은 로마 황제가 모든 것을 할 수 있다고 생각하였다. 그래서 로마 황제에게 빌붙었다. 하나님은 세상의 모든 것을 움직이는 대주재다. 이 말은 ‘이 세상의 모든 것을 움직이는 분이 하나님이다’라는 의미이다.

응답을 손에 잡고 기도에 전력하였다(25). 25절을 보면, 하나님의 역사가 일어났는데, 세상은 왜 분노하는가라고 질문한다. 그리도 ‘허사를 경영하느냐’고 묻는다. 지금 정치인들을 보면 이렇다. 전쟁을 통해서 우리에게 어려움이 올 것이다. 하지만 이 전쟁 후에 오는 우리의 할 일이 있다. 이것을 찾아내야 한다. 우리의 모든 주권자는 하나님이다. 이 사실을 믿어야 한다. 하나님 앞에서 기도하는 것이 최고로 중요한 일이다. 사도들은 감옥에 갇힌 후 돌아와서 쉬는 것이 중요한 것이 아니다.

초대교회는 반드시 약속(말씀)을 붙잡고 기도에 힘썼다.

거듭난 사람은 말씀이 기준이다. 우리의 기준은 하나님의 말씀이다. 우리는 유학(儒學)을 하는 사람들이 아니다. 그래서 유학의 기준으로 보면 안 된다.

사람들의 허사를 경영(시2:1-2). 하나님 만 정상적인 분이다. 다른 것을 바라보면 안 된다.

힘있는 자들의 경영(단9:24, 계11:15, 시2:1-3). 힘 있는 사람들이 세상을 경영하는 것처럼 보인다. 하지만 그렇지 않다. 단9 장을 보면, 다니엘이 있는 바벨론이 완전히 무너졌다. 계11:15/『일곱째 천사가 나팔을 불매 하늘에 큰 음성들이 나서 이르되 세상 나라가 우리 주와 그의 그리스도의 나라가 되어 그가 세세토록 왕 노릇 하시리로다 하니』 세상 나라가 그리스도의 나라로 변한다. 우리는 그리스도와 함께 왕 노릇할 것이다. 하나님의 주권이 임할 것이다. 우리는 반드시 하나님의 약속을 붙잡아야 한다. 우리는 선진들의 믿음을 본받아야 한다. 히11장의 선진들의 믿음을 보라. 하나님이 우리와 함께하신다. 하나님이 새로운 은혜와 역사로 임하실 것이다.

초대교회 성도들의 기도 내용(28-31)

하나님의 뜻을 이루기 위해(28). 이들은 핍박 앞에서도 흔들림이 없었다. 초대교회 교인들은 하나님의 뜻을 위하여 모였다고 한다. 이들은 핍박을 통한 하나님의 뜻이 무엇인지를 질문했다.

말씀을 전할 수 있도록(29). 그들의 위협함을 굽어보시고, 담대하게 하나님의 말씀을 선포하게 할 수 있도록 도와달라고 한다.

예수 그리스도 이름의 증거가 나타나도록(30). 옆에 있는 사람을 붙잡고 예수 이름으로 기도하라. 하나님이 역사하실 것이다. 예수 이름으로 질병이 떠나는 날이 되게 해달라고 기도하라. 예수님은 하늘과 땅의 모든 권세를 가졌다.

결과(31). 모인 사람들이 모두 성령이 충만하여 담대히 하나님의 말씀을 전하였다. 이런 역사가 항상 교회와 현장에서 일어나야 한다. 성령이 충만하니 표적과 기사가 일어났다.

초대교회는 감사가 넘치는 교회였다.

이것이 교회의 모델이다.

한마음, 한뜻(32). 한 뜻이 되어 모든 물건을 서로 통용했다. 초대교회 교인들은 핍박으로 쫓겨났다. 그래서 경제적인 문제가 발생하였다. 하지만 모든 성도들이 한마음 한뜻으로 서로 물건을 상통하였다. 우리나라도 이러한 역사적 사건들이 있었다.

큰 은혜(33). 사도들이 부활을 증거할 때 무리들이 큰 은혜를 받았다.

헌물, 헌금(34-35, 36-37). 헌물, 헌금을 한 사람들의 이름이 없는데, 한 사람 바나바의 이름만 기록되어 있다. 이것의 의미를 생각해야 한다. 바나바는 히브리어로 하면 요한이고, 헬라어로 번역하면 바나바이다. 이 사람은 초대교회 바울이 선교할 때 곳곳에서 도왔던 사람이 바나바이다. 바울이 다멕섹으로 가는 도중에 예수님을 만났다. 이때 바리새인들은 바울의 변절을 계기로 그를 죽이려고 했다. 그리고 사도들은 바울의 회심을 믿지 않았다. 그래서 양 측 모두 바울을 신뢰하지 않았다. 그 결과 바울은 20년 가까이 양측을 피해 있었다. 이때 바울을 도운 사람이 바나바이다. 바나바는 바울을 데려다가 자기 교회의 부교역자로 세운 사람이다. 그런데 이런 바나바도 나중에 변심을 하게 된다. 끝까지 믿음으로 인도받는 것이 중요하다. 선택은 우리가 하게 된다. 우리가 십자가를 거부할 때 우리는 심판을 받았다. 우리가 믿음의 선택을 할 때, 우리에게는 역사가 일어난다. 우리는 믿음의 소망이 있다. 그래서 인내를 할 수 있다. 사랑하는 사람을 위해서는 수고할 수 있다.

제2부	세례요한의 증언 (요3:22-36)
2026.03.08.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 요3:22-36>

㉒ 그 후에 예수께서 제자들과 유대 땅으로 가서 거기 함께 유하시며 세례를 베푸시더라

㉓ 요한도 살렘 가까운 애논에서 세례를 베푸니 거기 물이 많음이라 그러므로 사람들이 와서 세례를 받더라

㉔ 요한이 아직 옥에 갇히지 아니하였더라

㉕ 이에 요한의 제자 중에서 한 유대인과 더불어 정결예식에 대하여 변론이 되었더니

㉖ 그들이 요한에게 가서 이르되 랍비여 선생님과 함께 요단 강 저편에 있던 이 곧 선생님이 증언하시던 이가 세례를 베풀매 사람이 다 그에게로 가더이다

㉗ 요한이 대답하여 이르되 만일 하늘에서 주신 바 아니면 사람이 아무 것도 받을 수 없느니라

㉘ 내가 말한 바 나는 그리스도가 아니요 그의 앞에 보내심을 받은 자라고 한 것을 증언할 자는 너희니라

㉙ 신부를 취하는 자는 신랑이나 서서 신랑의 음성을 듣는 친구가 크게 기뻐하나니 나는 이러한 기쁨으로 충만하였노라

㉚ 그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라 하니라

㉛ 위로부터 오시는 이는 만물 위에 계시고 땅에서 난 이는 땅에 속하여 땅에 속한 것을 말하느니라 하늘로부터 오시는 이는 만물 위에 계시나니

㉜ 그가 친히 보고 들은 것을 증언하되 그의 증언을 받는 자가 없도다

㉝ 그의 증언을 받는 자는 하나님이 참되시다는 것을 인쳤느니라

㉞ 하나님이 보내신 이는 하나님의 말씀을 하나니 이는 하나님이 성령을 한량 없이 주심이니라

㉟ 아버지께서 아들을 사랑하사 만물을 다 그의 손에 주셨으니

㊱ 아들을 믿는 자에게는 영생이 있고 아들에게 순종하지 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라

<서론>

신앙생활을 잘하는 방법은? 복음을 정확한 언약으로 붙잡은 사람이 신앙생활을 잘했다. 말씀의 원리대로 인도받은 사람이 신앙생활을 잘했다. 선진들의 믿음을 참고해야 한다. 히 11장에 많은 믿음의 선배들을 기록하고 있다. 우리 민족은 보통 민족이 아니다. 아무것도 없는 상태에서 선진국이 되었다. 우리는 말씀을 붙잡아야 한다. 선배들의 믿음을 참고해야 한다. 렘넌트들은 선배들의 믿음을 잘 본받아야 한다.

요3-4장에 한 사람을 세우는 과정을 보여준다. 니고데모, 세례요한이 세워지는 과정, 수가성 여인을 세우는 과정을 보여준다. 요4장의 경우, 예수님이 죄인인 수가성 여인을 찾아갔다. 그녀는 5명의 남편이 있는 여자였다. 복음을 가진 우리는 규모도 갖추어야 한다. 그런데 규모가 없다. 그래서 이것이 복음 전하는데 방해가 된다. 오늘 세례요한을 보라. 예수님이 그를 평가하길, 여자의 몸에서 난 자 중에 세례요한 같은 인물이 없다고 했다. 예수님의 제자들이 세례를 주는데, 사람들이 몰려 들었다. 이 일로 요한의 제자들은 이 일로 질투가 생겼다. 그래서 제자들에게 자신은 그리스도가 아니다. 자신의 뒤에 오시는 분이 그리스도라고 하였다. 세례요한은 사람과 권력을 두려워하지 않았다. 자신의 평판을 신경 쓰지 않았다. 부유함도 지성적인 삶도 관심의 대상이 되지 않았다. 헤롯은 자신의 동생 부인을 자신의 아내로 삼았다. 세례 요한이 이 점을 지적하였다. 그러자 헤롯이 세례요한을 죽였다. 세례요한은 완전 예수에 미친 사람이었다. 우리가 전도자라면 세례요한이 우리의 모델이 된다.

예수님이 세례요한을 칭찬한 이유가 있다. 우리는 성경을 깊이 생각하면서 읽어야 한다. 오늘 본문에 몇 가지 세례요한이 증언한 내용들이 나온다.

요3:27-29/세례요한의 첫 번째 증언

요한은 사람들에게 자신은 그리스도가 아니라고 말한다. 그리스도란 왕, 선지자, 제사장 직분을 합친 것이다. 세례를 가지고 이야기 한다. 누가 세례를 주었는지는 중요하지 않다. 세례가 누구로부터 오는가가 중요하다. 누가 말씀을 전달했느냐가 중요하지 않고, 말씀이 누구로부터 나오느냐가 중요하다. 세례는 하나님이 주시는 것이다. 목회자는 하나님을 대신해서 주는 것이다.

예수님은 인간의 몸을 입고 오셨지만, 하나님이 보내신 분이다. 예수는 여인의 후손인 마리아의 몸에서 나왔지만, 성령으로 잉태된 분이다. 하나님이 친히 보내신 분이다. 이유는 온 인류가 해결할 수 없는 그 문제를 해결하기 위함이다. 죄 문제, 사탄 문제, 지옥 문제를 해결하기 위함이다. 요한은 자신은 망해고 그리스도가 흥해야 한다고 말한다.

요3:29-30

예수님은 모든 성도들의 신랑이다. 성도들은 예수님의 신부이다. 세례요한은 신랑이 올 것인데, 신랑이 오기 전까지 자신이 모은 행사를 주관하고 있다고 말한다. 신랑은 예수다. 우리는 재림 예수님이 오실 발판을 만드는 일을 하고 있다.

세례요한은 예수님의 친구라고 말한다.

‘예수는 흥해야 하고, 나는 쇠하여야 한다’고 세례요한은 말한다. 예수와 세례요한의 나이 차이는 6개월이다.

요3:31

예수는 하늘 위에서 왔다고 한다. 우리 인간은 육적 탄생과 영적 탄생이 있다. 니고데모는 예수님의 거듭남에 관한 이야기를 이해하지 못했다. 그래서 다시 어머니 뱃속에 어떻게 들어가느냐고 물은 것이다. 이에 예수님은 물과 성령으로, 말씀과 성령으로 태어나야 한다고 답한다. 세례요한은 예수님이 하늘에서 보고 들은 것을 우리에게 말씀하신다고 한다. 우리 인간은 세상에서 태어났으므로 세상의 것만 알 수 있다. 하지만 예수님은 아니다. 예수님은 우리에게 성령 충만을 달라고 기도하고 했다. 많은 사람들이 성경과 비슷한 것이 많다. 즉, 성경이 중요하지 않다고 말한다. 하지만 절대로 그렇지 않다. 성령 충만을 받으면 영안이 열린다. 성령 충만을 받으면 하나님의 말씀이 믿어지고 이해된다. 그런데 믿음도 자신의 마음대로 되는 것이 아니라 하나님의 은혜로운 선물이다. 우리에게는 그릇과 내용물 어느 것이 중요한지를 알아야 한다. 믿음은 하나님이 은혜로 우리에게 주신 것이다. 예수님은 하늘에서 오신 분이므로 하늘에서 보고 들은 것을 말하는데, 이 말을 우리가 어떻게 이해할 수 있을까? 믿을 때 우리의 눈이 열린다. 하나님이 창조주라고 결론 내리면 눈이 열리고 이해가 된다.

인간은 모두 땅에서 나왔다. 하지만 예수는 하늘에서 오신 분이다. 인간과 예수님은 완전히 다른 존재이다.

예수는 성령으로 잉태되었다. 예수님=성령이다. 모든 주권이 하나님의 손에 있다.

행3:32

예수가 말하는 것은 하늘의 것에 관한 이야기이다.

나를 본 자는 하나님을 보았다고 말한다. 예수님을 아는 자는 하나님을 알고, 성령에 관해 알게 된다. 예수는 수가성 여인에게 자신이 주는 물에 관해 이야기 한다. 지독한 과거의 상처를 버리지 않으면 나와 같은 상처를 가진 자를 전도하지 못한다. 우리는 예배보러 교회 오는 것이 아니라 예배를 드리기 위해 교회에 온다.

하나님의 말씀을 들을 때 생명이 살아 난다. 구원의 역사가 일으난다. 전도도 우리 혼자 하는 것이 아니다. 우리가 하나님의 말씀을 믿고 선택해버리면 된다. 하나님의 말씀은 하늘로부터 임한 것이다. 예수는 하늘에서 보고 듣고 느낀 것 만 할 수 있기 때문이다. 하나님의 섭리를 보는 눈이 열려야 한다. 하나님의 말씀을 읽을 때 귀신이 떠나고 건강이 회복된다. 문제 있는 자의 영적 배경은

요3:33-35

그리스도를 고백한 자들에게 성령을 한량없이 주셨다. 성령=하나님이다. 예수님은 성령으로 잉태되었다.

예수님이 세례를 받을 때 성령이 비둘기같이 내렸다.

성령의 역사가 아니면 고난을 당해 낼 수 없다. 나는 복음을 듣기로 예정된 한 사람만 있어도 힘이 난다. 오늘 우리는 하나님의 성령으로 충만해야 한다. 우리 앞의 문제를 망각할 정도로 성령 충만해야 한다.

예수님의 모든 공생애는 성령의 인도가 아니면 안 된다. 예수가 십자가에 매달릴 때 육체적으로 너무 힘든 고통이었기 때문에 예수님은 자신의 잔을 바꾸어 달라고 기도했다. 예수님은 믿는 자에게는 능치 못할 일이 없다고 한다. 예수님은 하나님이다. 하나님은 불가능이 없다. 내 믿음과 의지를 붙잡고 있을 때 하나님은 역사하신다. 우리 렘넌트들도 하려고 하는 의지를 가진 자는 하게 되어 있다.

요3:35

예수님에게는 우주 만물을 다스리는 권세가 있다. 이땅의 주권은 강대국에 있는 것이 아니다.

마28:18/모든 권세를 예수님에게 주셨다.

막16:15-20/『또 이르시되 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라. 믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라. 믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 그들이 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 뱀을 집어올리며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라. 주 예수께서 말씀을 마치신 후에 하늘로 올려지사 하나님 우편에 앉으시니라. 제자들이 나가 두루 전파할새 주께서 함께 역사하사 그 따르는 표적으로 말씀을 확실히 증언하시니라』 예수님의 권세를 설명하고 있다. 왜 예수 이름을 믿지 않는가? 예수 이름을 부르기만 하면 영생을 준다. 준비가 필요 없다. 그냥 믿기만 하면 된다. 우리가 은혜받은 대로 전달하면 된다.

요3:36

“아들을 믿는 자에게는 영생이 있고 아들에게 순종하지 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라” 예수님을 믿지 않으면 진노가 임하여 있다. 우리 인류는 지속해서 진로를 쌓고 있다. 강대국들은 자신들이 이 땅의 모든 주권을 가진 것으로 생각한다. 아니다. 하나님이 이 땅의 주재이시다. 우리 가정, 사업의 주권자는 하나님이다. 우리는 정말 하나님 앞에 서야 한다. 세례요한은 예수님을 너무도 세밀히 안다. 우리는 세밀하게 하나님, 그리스도, 성령을 알아야 한다. 이를 위해 우리는 성령 충만해야 한다.

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