제1부	종교법정에 선 베드로 (행4:1-12)
2026.03.01.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 행4:1-12>

① 사도들이 백성에게 말할 때에 제사장들과 성전 맡은 자와 사두개인들이 이르러

② 예수 안에 죽은 자의 부활이 있다고 백성을 가르치고 전함을 싫어하여

③ 그들을 잡으매 날이 이미 저물었으므로 이튿날까지 가두었으나

④ 말씀을 들은 사람 중에 믿는 자가 많으니 남자의 수가 약 오천이나 되었더라

⑤ 이튿날 관리들과 장로들과 서기관들이 예루살렘에 모였는데

⑥ 대제사장 안나스와 가야바와 요한과 알렉산더와 및 대제사장의 문중이 다 참여하여

⑦ 사도들을 가운데 세우고 묻되 너희가 무슨 권세와 누구의 이름으로 이 일을 행하였느냐

⑧ 이에 베드로가 성령이 충만하여 이르되 백성의 관리들과 장로들아

⑨ 만일 병자에게 행한 착한 일에 대하여 이 사람이 어떻게 구원을 받았느냐고 오늘 우리에게 질문한다면

⑩ 너희와 모든 이스라엘 백성들은 알라 너희가 십자가에 못 박고 하나님이 죽은 자 가운데서 살리신 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 이 사람이 건강하게 되어 너희 앞에 섰느니라

⑪ 이 예수는 너희 건축자들의 버린 돌로서 집 모퉁이의 머릿돌이 되었느니라

⑫ 다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라 하였더라

<서론 >

앉은뱅이를 일으킨 사건으로 베드로가 종교법정에 섰다. 앉은뱅이가 일어난 일은 감사하고 축복할 일이다. 그런데 베드로는 종교법저에 섰다. 어처구니없는 상황이다. 지도자는 자신의 자리가 중요하다. 함께 힘을 합쳐서 백성들에게 소망을 주어야 하지만 지도자들의 생각은 그렇지 않다. 이처럼 초대교회의 상황이 어려운 지경이다. 지금 상황도 그때의 상황과 동일하다. 전쟁을 하고, 사람들의 힘을 빼는 일이 곳곳에서 일어나고 있다. 우리는 사명을 가지고 베드로처럼, 초대교회처럼 사람들에게 소망과 비전을 주어야 한다.

인간에게는 재앙이 몰려오고 있다. 하지만 우리에게는 소망이 있다. 그리스도란 소망이 있다. 예수 이름이 소망이 없는 앉은뱅이에게 소망이 되었다. 예수 이름의 권세로 벌떡 일어났다. 하나님은 살아계시고, 지금도 성령으로 역사하신다. 이 소망의 이야기를 아무도 하지 못하는 상황이 되었다. 복음은 간단한 것이지만, 이것을 듣고 이해하는 것은 하나님 축복이다. 하나님은 우리를 사랑한다. 하나님은 자신의 아들을 죽이기까지 우리를 사랑한다. 나를 구원하기 위해 자신의 아들을 죽였다. 이 사실을 알면 그냥 감격한다. 이 예수가 성령으로 지금 우리와 함께하신다.

베드로의 담대하고 확실한 믿음

행1:6-8/제자들은 예수에게 이스라엘이 회복될 때가 언제인지를 질문했다. 그런데 예수는 이것은 너희의 알 바가 아니라고 하였다. 대신 성령이 너희에게 임하는 것이 중요하다고 말한다. 성령이 임하면 땅끝까지 증인이 된다고 한다. 성령이 임할 때까지 기도하라고 하였다.

행1:14/이 명령을 붙잡고 기도한 제자들은 성령의 임재를 체험한다. 성령이 역사하면 새로운 힘을 얻는다.

행2:1-13/위의 언약을 붙잡고 기도하던 베드로는 믿음이 생겼다. 하나님의 말씀이 믿어지는 역사를 경험하였다. 애급에서 나오고, 홍해가 갈라지고, 광야에서 먹이시고, 요단을 가르고, 여리고가 무너지는 경험을 하였다. 하나님의 능력은 모든 것을 회복하는 역사가 있다.

행3:1-12/성전 미문에 앉은뱅이가 있다. 성전에 오는 자들이 던져주는 돈으로 먹고 산다. 베드로는 이 앉은뱅이를 주목하여 보았다. 그리고 그는 이 사람에게는 그리스도가 필요함을 깨달았다. 육신적 질병의 구원도 예수 이름밖에는 없다. 우리 현장을 회복할 수 있는 능력이 예수 이름 안에 있다. 하나님의 성령이 우리 자신과 현장에 임하도록 기도해야 한다. 5력을 돕는 주의 천군을 동원해달라고 기도하자. 우리 인생을 가로막는 모든 흑암의 세력이 결박받도록 기도한다.

행3:15/『생명의 주를 죽였도다 그러나 하나님이 죽은 자 가운데서 그를 살리셨으니 우리가 이 일에 증인이라』 지금도 살아 역사하시는 증인으로 섰다. 즉, 부활의 증인으로 선 것이다. 교회는 사람 때문에 움직이는 것이 아니다. 교회는 성령 하나님의 능력으로 움직인다. 지금도 하나님은 살아있다. 우리는 성령의 능력을 지속해서 누려야 한다. 이것을 누리는 방법은 기도이다. 기도하고, 찬양하고, 말씀 듣고, 말씀 전하는 것이 바로 성령 충만을 경험하는 방법이다. 우리가 찬양하고 기도할 때 시공간을 초월하는 성령의 역사가 일어난다.

성경에 근거한 믿음에는 반드시 역사가 일어난다.

살전1:3-4/『너희의 믿음의 역사와 사랑의 수고와 우리 주 예수 그리스도에 대한 소망의 인내를 우리 하나님 아버지 앞에서 끊임없이 기억함이니 하나님의 사랑하심을 받은 형제들아 너희를 택하심을 아노라』 믿음의 역사와 소망의 인내, 사랑의 수고를 기억한다. 하나님은 죄인을 사랑하였다. 예수님은 죄인인 수가성 여인을 만나러 갔다. 하나님의 말씀이 믿어지는 믿음을 달라고 기도해라. 우리를 사랑하시는 하나님은 우리를 향한 계획이 변하지 않는다. 하나님은 우리를 떠나지 않는다.

전 유대인들이 놀라는 일이 일어났다. 즉 앉은뱅이가 육신의 구원을 받았다, 예수 이름으로.

남자의 수가 5천 명이 구원을 받았다. 우리가 믿을 때 역사가 일어난다. 하나님이 우리를 돕는 방법은 내가 그리스도의 이름을 믿는 것밖에 없다. 우리가 믿을 나와 나의 관련된 모든 현장에 역사가 일어난다. 남자의 수가 5천 명이 믿었다(행4:4). 많은 사람들이 믿지 않고 환경을 바라본다. 이렇게 되면 하나님이 역사할 수 없다.

유대인의 시기가 일어난다.

행4:5-7/『이튿날 관리들과 장로들과 서기관들이 예루살렘에 모였는데 대제사장 안나스와 가야바와 요한과 알렉산더와 및 대제사장의 문중이 다 참여하여 사도들을 가운데 세우고 묻되 너희가 무슨 권세와 누구의 이름으로 이 일을 행하였느냐』 모든 제사장들이 모여서 누구의 권세로 앉은뱅이를 일으켰는지를 심문한다. 이런 상황에서도 베드로는 전혀 기죽지 않았다. 산헤드린은 유대의 최고 지도자들, 하나님 전문가들이다. 이들은 자칭 하나님의 대리자들이다. 한번은 하나님의 역사를 경험해야 한다. ‘다른 이로서는 구원얻을 자가 없다’는 말은 다른 종교를 향해서 한 말이 아니다. 최고의 성경학자들, 최고로 하나님을 잘 믿는다고 하는 자들에게 한 말이다.

베드로의 증거

행4:12/『다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라 하였더라』 대제사장의 직분, 목사의 이름으로 구원받는 것이 아니다.

우리는 예수 그리스도의 이름으로 구원받는다.

다른 이름으로 구원을 받을 수 없다. 우리 권세로는 구원을 이룰 수 없다.

베드로는 부활의 주님을 체험하였다. 지금도 살아계신 주님을 체험하였다. 우리는 예수 이름으로 기도하면 된다. 우리가 도저히 할 수 없는 그 부분을 예수 이름으로 기도하라. 예수 이름으로 기도하라, 사업의 문, 경제의 문을 열어달라고. 경험한 사람은 다르다. 체험하지 못한 자들은 갈등하고 방황한다. 우리는 한 가지를 하더라도 끝까지 해야 한다. 하나님이 역사하면 우리 사업장, 경제에 역사가 일어난다. 우리를 가로막는 모든 흑암의 권세가 꺾인다.

제2부	그롤 통해 세상을 구원하려 하심이라. (요3:17-21)
2026.03.01.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 요3:17-21>

⑰ 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 그로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라

⑱ 그를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라

⑲ 그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어둠을 더 사랑한 것이니라

⑳ 악을 행하는 자마다 빛을 미워하여 빛으로 오지 아니하나니 이는 그 행위가 드러날까 함이요

㉑ 진리를 따르는 자는 빛으로 오나니 이는 그 행위가 하나님 안에서 행한 것임을 나타내려 함이라 하시니라.

<서론>

유대 지도자 니고데모가 예수님 앞에 찾아왔다. 그는 예수님에게 표적으로 보니 하나님이시다. 이에 예수님은 네거 거듭나지 않으면 하나님 나라에 들어갈 수 없다고 하였다. 그런데 니고데모는 이 말을 이해하지 못하여, 어머니 뱃속에 다시 들어가야 하는가라고 질문한다. 그리고 거듭나야 한다는 것은 물과 성령으로, 말씀과 성령으로 거듭나야 한다고 그에게 말씀하셨다. 성령으로 거듭난다는 것은 내 인생의 모든 것을 성령의 인도를 받는다는 것을 말한다. 그 후 세례 요한, 남편이 5명이나 되는 여자의 이야기가 나온다. 이 두 사람을 만날 때 예수님이 그 사람을 대하는 방법이 다르다. 그런데 수가성 여인과 이야기할 때 영원한 진리를 말씀하신다. 너무 중요한 메시지가 그 여인과의 대화에 나온다. 우리 모든 신앙의 근거는 하나님의 말씀이 되어야 한다. 성경에 근거하지 않는다면 그 말을 믿으면 안 된다. 아무리 부족한 사람일지라도 하나님의 말씀에 맞다면 ‘아멘’해야 한다.

신자가 갈등하는 것을 보면 이해가 안 된다. 신자가 갈등하는 이유는 신앙의 근거가 나 자신이기 때문이다. 하나님은 창세 전에 나를 선택하였다. 하나님의 깊은 뜻과 시간표에 따라서 예수님을 영접하고 교회에 나온 것이다. 그런데 우리에게는 창3장 사건이 있다. 이 문제를 그리스도를 통해서 해결해야 한다. 이 그리스도를 내가 영접해야 한다. 이 영접하는 것도 성령이 우리에게 깨달음을 주셨기 때문이다.

요3:16/『하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라』 이 말씀은 성경의 가장 중요한 구절이다.

이것은 거듭남의 주체를 설명하고 있다. 거듭남의 주체는 나가 아니다. 헌금 많이 하고, 봉사 많이 한다고 거듭나는 것이 아니다. 하나님은 우리를 위하여 자신의 아들을 십자가에서 죽였다. 하나님은 죄인을 위하여 자신의 아들을 죽였다. 하나님이 죽으심으로 우리를 구원하셨다.

요3:16에 엄청난 하나님의 사랑이 담겨 있다. 하나님의 위대함과 절대적인 사랑을 표현하고 있다. 하나님의 사랑은 무한하다. 하나님의 사랑을 영원하다. 하나님의 사랑에 대해 안심해도 된다. 내 상황에 따라 흔들리는 것이 아니다. 사람은 조석(朝夕)으로 변한다. 그래서 인간의 말을 믿을 수 없다. 하나님의 말씀은 절대 불변이다.

자신을 완전히 포기하고 인간을 아낌없이 사랑하는 마음이다. 세상은 나를 가치 없다고 생각하지만, 하나님은 우리는 너무 가치 있다고 생각한다. 자신의 아들을 십자가에서 죽이고 우리를 구원할 만큼 사랑한다. 하나님의 사랑은 신실하고 변하지 않는 사랑이다.

하나님이 우리에게 준 선물 중에 선물이 십자가에서 하나님이 자신의 아들을 죽인 것이다. 우리는 12가지 상황에서 벗어날 수 없다. 우리는 최고의 축복을 받았다. 이 사실을 안다면 우리는 죽어도 상관없다. 천국이 우리의 것이기 때문이다. 우리의 비전은 이 땅에서 복음 전한 후 영원한 천국, 고향에 가는 것이다. 이 땅에서 우리는 100년 정도 살다가 천국으로 간다. 우리는 영원한 천국으로 간다. 이것이 우리의 비전이다.

영원한 구원이다. 흔들리지 말라. 우리가 흔들리는 이유는 자신 때문에, 자식 때문이다. 그런데 이것 때문에 흔들릴 이유가 없다.

거듭남은 나에게 꼭 필요한 선물이다. 바울은 ‘우리가 죄인 되었을 때 하나님의 우리에 대한 자신의 사랑을 확정하였다’라고 한다.

요3:17-18: 거듭남의 목적을 말한다.

세상을 심판하기 위함이 아니다.

구원, 즉 세상을 살리기 위함이다. 잘 봐야 한다. 심판하는 것이 아니다. 이 말씀이 믿어지는 것이 거듭나는 것이다. 하나님 말씀에 감격이 되어서 찬송이 안 나온다. 감격해서 성경을 더 읽을 수가 없다. 이것이 거듭난 것이다. 우리는 부모를 생각하면 가슴이 먹먹해진다. 감사하기 때문이다. 하나님은 우리를 파멸시키기 위해 오신 것이 아니다. 하나님의 사랑을 느끼지 못하는 그 자체가 이미 심판을 받은 것이다. 선악과를 따먹는 순간에 이미 심판이 끝난 것이다.

우리에게 와 있는 질병, 문제, 갈등은 우리를 고생시키기 위함이 아니다. 우리는 이것들 때문에 예수님을 만났고, 하나님의 능력을 체험한 것이다. 그래서 응답이 오느냐 여부에 상관없이 지속해서 기도해야 한다. 주의 천군과 천사가 동원해달라고, 흑암과 저주의 세력이 결박되도록 기도해야 한다. 질병을 통해서 더 큰 응답을 받아야 한다. 우리의 생각이 병들면 안 된다. 복음을 깨닫고 우리의 생각을 갱신해야 한다. 하나님의 능력을 깨달아야 한다.

18절/믿지 않는 자는 하나님 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받았다. 엡2:1-3/『그는 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다. 그 때에 너희는 그 가운데서 행하여 이 세상 풍조를 따르고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라. 전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니』 인간의 상태가 나온다. (1) 우리는 죄와 허물로 죽었다. 우리 인간은 이미 죽은 자이다. (2) 세상 풍속을 따르는 자이다. 사주팔자를 따라야 한다. 우리는 세상 풍속대로 사는 것이 쉽다. 하나님의 말씀을 따르는 것은 어렵다. 우리가 하나님의 말씀대로 사는 것은 어렵다. (3) 그리고 공중 권세 잡은 자를 따랐다. 사탄을 따라 사는 것은 쉽다. 진리를 따르는 것, 말씀대로 간다는 것, 믿음대로 산다는 것은 어렵다. 하지만 이 길이 영원한 것이다. (4) 본질상 진노의 자녀이다. 구원 속에 있다는 것이 감사고 축복이다.

요3:19/하나님을 믿지 못하는 이유는?

하나님은 정죄하는 분이 아니다. 인간의 행위가 너무 악하다. 그래서 빛보다는 어둠을 더 사랑한다. 소돔과 고모라를 기억하라. 이곳을 떠나라고 하였다. 하지만 사람들은 떠나지 못하였다. 우리의 생각을 버려야 한다. 말씀을 믿어야 한다. 나를 기준으로 삼으면 안 된다. 내가 복음을 잡으면 안 된다. 하나님의 나를 잡아야 한다. 즉, 하나님이 나를 선택했음을 깨달아야 한다. 그래서 우리는 지옥도 못 간다. 우리는 영원한 천국에 갈 수밖에 없다. 갈등은 우리를 갱신하고 그릇을 넓히기 위함이다. 하나님은 우리에게 우리의 지경을 넓히라고 한다. 우리가 밟는 땅을 모두 우리에게 주겠다고 하신다. 우리는 하나님이 주신 축복을 생각하면서 전 세계를 바라보아야 한다.

인간은 선을 거부하고 악을 따른다.

20-21절/우리 허물이 드러나도 문제 없다. 이런 나를 사랑한 하나님이다. 악을 행하는 자는 그 악이 드러나므로 빛으로 오지 못한다. 우리는 우리 허물이 드러나도 문제가 되지 않는다. 우리는 우리 신분을 바꾸어야 한다. 이재명 정부 들어서면서 사면을 실행하였다. 우리도 마찬가지로 하나님을 믿는 순간에 우리의 모든 죄에 대한 사면이 실행되었다. 우리에게 있던 모든 저주가 물러갔다. 하나님이 우리를 구원한 그 사랑을 믿어야 한다. 우리는 어둠으로 가지 말고 빛으로 나와야 한다. 내가 태어난 것도 내 선택이 아니다. 하나님의 계획이다. 영적인 것도 마찬가지다. 내가 선택한 것이 아니다. 하나님이 일방적으로 나를 선택했다. 그렇다면 나는 하나님을 원망해야 하는가? 내가 부모를 원망해야 하는가? 아니다. 하나님이 우리를 구원했다. 구원은 해방이다. 하나님은 성령으로 우리 안에 거하신다. 이 축복 속으로, 빛으로 나와야 한다. 당당하게 우리의 구원을 선포해야 한다.

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