제1부	성령충만 (행2:1-21)
2026.01.18.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 행2:1-21>

➀ 오순절 날이 이미 이르매 그들이 다같이 한 곳에 모였더니

② 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 그들이 앉은 온 집에 가득하며

③ 마치 불의 혀처럼 갈라지는 것들이 그들에게 보여 각 사람 위에 하나씩 임하여 있더니

④ 그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로 말하기를 시작하니라

⑤ 그 때에 경건한 유대인들이 천하 각국으로부터 와서 예루살렘에 머물러 있더니

⑥ 이 소리가 나매 큰 무리가 모여 각각 자기의 방언으로 제자들이 말하는 것을 듣고 소동하여

⑦ 다 놀라 신기하게 여겨 이르되 보라 이 말하는 사람들이 다 갈릴리 사람이 아니냐

⑧ 우리가 우리 각 사람이 난 곳 방언으로 듣게 되는 것이 어찌 됨이냐

⑨ 우리는 바대인과 메대인과 엘람인과 또 메소보다미아, 유대와 갑바도기아, 본도와 아시아,

⑩ 브루기아와 밤빌리아, 애굽과 및 구레네에 가까운 리비야 여러 지방에 사는 사람들과 로마로부터 온 나그네 곧 유대인과 유대교에 들어온 사람들과

⑪ 그레데인과 아라비아인들이라 우리가 다 우리의 각 언어로 하나님의 큰 일을 말함을 듣는도다 하고

⑫ 다 놀라며 당황하여 서로 이르되 이 어찌 된 일이냐 하며

⑬ 또 어떤 이들은 조롱하여 이르되 그들이 새 술에 취하였다 하더라

⑭ 베드로가 열한 사도와 함께 서서 소리를 높여 이르되 유대인들과 예루살렘에 사는 모든 사람들아 이 일을 너희로 알게 할 것이니 내 말에 귀를 기울이라

⑮ 때가 제 삼 시니 너희 생각과 같이 이 사람들이 취한 것이 아니라

⑯ 이는 곧 선지자 요엘을 통하여 말씀하신 것이니 일렀으되

⑰ 하나님이 말씀하시기를 말세에 내가 내 영을 모든 육체에 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라

⑱ 그 때에 내가 내 영을 내 남종과 여종들에게 부어 주리니 그들이 예언할 것이요

⑲ 또 내가 위로 하늘에서는 기사를 아래로 땅에서는 징조를 베풀리니 곧 피와 불과 연기로다

⑳ 주의 크고 영화로운 날이 이르기 전에 해가 변하여 어두워지고 달이 변하여 피가 되리라

㉑ 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라 하였느니라

<서론 >

성령은 3위 하나님인데, 우리에게 충만하게 역사하시겠다고 약속하였다. 하나님은 시대마다 우리에게 새로운 비전을 주신다.

1. 창1장:

하니님은 엄청난 이야기를 했다. 하나님은 태초에 천지를 창조하였다. 우리가 믿는 하나님은 창조주이시다. 갈라질 수 없는 홍해가 갈라지고, 사람이 살 수 없는 것이 갈리졌다. 한 번도 보지 못한 음식을 40년 동안 먹였다. 이 하나님의 능력이 오늘 우리에게 임해야 한다. 하나님의 능력을 우리는 활용해야 한다.

하나님을 아는 것이 중요한 것이 아니라, 기도하면서 하나님의 능력을 체험해야 한다.

창1:2/성령에 대해서 이야기 한다. 창1:3/빛이 있었다. ‘이르시대’ 즉, 말씀이 있었다. 이것은 요1:1장과 연결된다. 이 말씀이 육신이되고, 예수 그리스도로 오셨다. 성삼위 하나님이 창1:1-3에 모두 들어 있다. 우리 인생 모든 것을 그리스도의 관점에서 보라는 것이다. 이제 우리는 성령의 능력이란 관점에서 보아야 한다. 성령의 뜻이면 역사하고, 아니면 역사하지 않는다. 성령의 역사가 아니면 우리는 말씀을 깨달을 수가 없다.

2. 요1:1/말씀이 하나님, 그리스도, 생명, 빛, 능력이다. 14/이 말씀이 육신으로 오셔서 우리의 모든 죄, 저주를 끝냈다고 한다.

3. 행1:8/이제는 성령 시대이다. ‘오직 성령이 너희에게 임하시면,’ 예수님은 우리에게 모든 것을 걱정하지 말라고 하였다. 그리고 우리이 모든 것에 성령 하나님이 임하도록 기도하라고 했다.

성령 충만의 의미

구약시대 성령의 역사. 말씀을 깨닫게 하는 분이 성령이었다. 모든 일 속에 하나님의 계획이 있음을 알게 하는 일을 했다. 요셉이 감옥 갈 때, 억울한 일 당할 때마다 성령이 세밀하게 역사했다. 예수님 영접할 때 하나님이 나와 함께 하신다. 진짜 하나님의 능력을 체험하도록 하시는 분이다.

신약시대 성령의 역사. 예수 그리스도를 알게 하는 일을 성령이 한다. 예수님의 십자가 죽음, 부활 등을 알게 하는 일을 성령이 한다. 예수님이 오셨는데, 아무도 그를 제대로 알아보지 못했기 때문이다. 예수님이 오셨는데, 어느 누구도 그를 알아보지 못하였다. 그래서 성령이 아니고는 예수님을 주로 시인할 수 없다고 예수님이 말씀하셨다. 그리스도를 발견했다는 말은 엄청난 충복의 현장이다.

말세 시대 성령의 역사. 지금은 말세 시대이다. 이 시대의 특징은 여러 가지 문제가 많다. 성경 속에는 12가지 불신자 상태가 나온다. 우리 인생에도 이런저런 문제가 있다. 이 모든 문제 속에 성령이 역사하겠다고 말씀하신다. 분위기, 사람의 숫자 등은 따지지 말라. 하나님의 역사 여부가 중요하다. 문제, 위기, 갈등은 성령이 역사하는 통로이다. 질병, 후대 문제, 시대 문제 등을 두고 기도해야 한다.

내주. 에수님을 영접할 때 성령이 내주하신다.

인도(동행). 모든 일에 성령이 인도하신다. 우리 생각 속에 성령이 역사하신다. 사람들은 문제 속에서 그 원인을 발견하지만, 그 문제를 도와줄 생각을 못한다. 그렇기 때문에 성령이 역사하지 않는다. 성령 하나님이 함께하시지만, 전혀 누리지 못한다.

성령의 충만. 앞의 것을 깨닫게 될 때 성령이 충만하게, 지혜와 능력으로 역사하신다.

말세시대의 성령충만

약속된 성령(행2:1). 우리의 날, 모임, 예배가 중요하다. 그 사람에게는 처음이자 마지막이다. 장례식장도 중요하다. 날의 의미를 깊이 누려야 한다. ‘오순절 날이 이미 이르매.’ 이 날이 중요하다. 우리는 날을 습관적으로 대한다. 오순절 날은 애급의 날에 나왔던 유월절 어린 양의 피를 기억하는 날, 광야를 인도하신 것을 기념하는 날, 가나안을 정복한 날, 이 모든 것을 기념하는 날이 오순절 날이다. 3절기의 주인공인 하나님이 역사하는 날이 오순절이다. 오늘 주일은 예수님이 십자가에 죽으시고, 부활하신 날이다. 예수님이 승리한 날이다.

요엘2:28/성령이 역사하면 자녀들은 예언하고, 환상을 보고, 꿈을 꾼다. 즉, 비전이 생긴다. 요14:16-17/내가 가면 보혜사 성령을 주셔서 너희와 영원토록 함께하신다. 요14:25, 요16:24/내 이름으로 기도하면 응답하실 것이라고 하였다. 주일은 복된 날이다. 안식일은 복을 이야기했다. 주일만 지켜도 하나님이 응답하신다. 주일에는 약속된 성령을 생각하는 날이다.

행1:8/오직 성령이 임하시면 권능을 받고 땅 끝가지 증인이 된다.

행2:1/

말세시대를 이기는 능력(행1:2)

오직 성령. 오직 성령 하나님이 역사하면 말세를 이길 수 있다. 다른 것은 그냥 흐름을 알기만 하면 된다.

권능. 오직 능력, 바람과 불과 같이 일어났다. 바람은 능력, 불은 태워 없애는 것, 즉 불신앙을 버리는 것을 말한다. 나이, 질병 등의 불신앙을 없애야 한다. 내 속의 불신앙을 태워 버려야 한다.

복음 전파의 원동력(행1:3)은 성령이다.

행13:1-4./바울이 제자들에게 성령의 인도를 이야기한다. 바울은 철저하게 성령의 인도를 받았다.

행16:6-10/바울이 아시아로 가려고 하는데, 하나님이 그 문을 막는다. 그 이유는? 우리는 계속해서 물어보면서 답을 찾아야 한다. 우리는 엄청나게 이기적이다. 바꿀 것이 너무 많다. 하나님의 축복된 길이라면 하나님은 막지 않을 것이다. 바울에게 아시아가 아니라 마케도냐로 가라고 하신다.

행16:12/빌립보지역으로 갔다. 바울이 성령 인도받기 위하여 기도하러 간다. 그는 빨래터로 갔다. 그 지역을 살리기 위해서 필요한 것이 무엇인지를 알기 위함이다.

행16:16/바울은 그 지역의 점하는 귀신 들린 자를 찾았다. 그리고 바울은 그를 복음으로 치유했다. 우리는 하나님의 자녀이다. 그런데 갈등이 있고, 두려워하는 이유가 무엇인가? 나 자신의 문제이다. 하나님을 믿지 않기 때문이다.

성령 충만 받으면

하나님의 능력이 나타남. 바람과 불과 같은 하나님의 능력이 나타났다. 우리의 불신앙이 성령의 역사로 소멸되어야 한다. 막16:15-20/귀신을 내쫓고 새 방언을 말하며, 병든 자에게 손을 얹은즉 나을 것이라고 한다. 마귀, 귀신은 신이 아니다. 피조물이다. 신은 하나님뿐이다. 하나님과 귀신은 서로 간의 대적자가 아니다. 마귀는 천사였고, 피조물이다. 마귀는 우리가 믿는지, 그렇지 않은지를 안다. 성령 충만하면 나 자신의 의미가 달라진다.

전도의 문이 열림. 날이 중요하면 그날에 모인 사람도 중요하고, 그 사람들이 가지고 있는 문제도 중요하다.

새로운 지혜, 눈이 열림. 영적인 눈이 열린다.

결론: 성령 충만 받으려면

하나님의 약속을 믿어야 한다. 찬양할 때 성령이 역사한다. 이 말을 믿어야 한다. 예수 이름으로 기도할 때 성령이 역사하신다.

성령의 인도하심을 인정해야 한다. 성령의 인도를 인식해야 한다.

성령의 능력을 올바르게 인식해야 한다.

기도해야 한다. 호흡기도하라고 한다. 호흡도 의식을 하면서 하는 것과 그렇지 않고 호흡하는 것은 다르다. 길게 호흡하는 것은 몸에 악영향을 주는 것들이 빠져나가고, 건강이 회복된다. 기도하는 것도 믿으면서 해야 한다. 기도하는 내용이 성취될 것을 믿으면서 기도해야 한다. 하나님이 역사하면 시대가 바뀐다. 이 사실을 믿어야 한다.

제2부	세례 요한의 증거 (요1:19-34)
2026.01.18.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 요1:19~34>

⑲ 유대인들이 예루살렘에서 제사장들과 레위인들을 요한에게 보내어 네가 누구냐 물을 때에 요한의 증언이 이러하니라

⑳ 요한이 드러내어 말하고 숨기지 아니하니 드러내어 하는 말이 나는 그리스도가 아니라 한대

㉑ 또 묻되 그러면 누구냐 네가 엘리야냐 이르되 나는 아니라 또 묻되 네가 그 선지자냐 대답하되 아니라

㉒ 또 말하되 누구냐 우리를 보낸 이들에게 대답하게 하라 너는 네게 대하여 무엇이라 하느냐

㉓ 이르되 나는 선지자 이사야의 말과 같이 주의 길을 곧게 하라고 광야에서 외치는 자의 소리로라 하니라

㉔ 그들은 바리새인들이 보낸 자라

㉕ 또 물어 이르되 네가 만일 그리스도도 아니요 엘리야도 아니요 그 선지자도 아닐진대 어찌하여 세례를 베푸느냐

㉖ 요한이 대답하되 나는 물로 세례를 베풀거니와 너희 가운데 너희가 알지 못하는 한 사람이 섰으니

㉗ 곧 내 뒤에 오시는 그이라 나는 그의 신발끈을 풀기도 감당하지 못하겠노라 하더라

㉘ 이 일은 요한이 세례 베풀던 곳 요단 강 건너편 베다니에서 일어난 일이니라

㉙ 이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 이르되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다

㉚ 내가 전에 말하기를 내 뒤에 오는 사람이 있는데 나보다 앞선 것은 그가 나보다 먼저 계심이라 한 것이 이 사람을 가리킴이라

㉛ 나도 그를 알지 못하였으나 내가 와서 물로 세례를 베푸는 것은 그를 이스라엘에 나타내려 함이라 하니라

㉜ 요한이 또 증언하여 이르되 내가 보매 성령이 비둘기 같이 하늘로부터 내려와서 그의 위에 머물렀더라

㉝ 나도 그를 알지 못하였으나 나를 보내어 물로 세례를 베풀라 하신 그이가 나에게 말씀하시되 성령이 내려서 누구 위에든지 머무는 것을 보거든 그가 곧 성령으로 세례를 베푸는 이인 줄 알라 하셨기에

㉞ 내가 보고 그가 하나님의 아들이심을 증언하였노라 하니라

<서론>

하나님의 말씀은 함께하시겠다는 역사를 지속해서 말하는 것이다. 가나안 정복을 믿지 못할 때 모세 5경을 주셨다. 바벨론 시대에 성전을 지을 수 있을까를 의심할 때 불신자 왕을 통해서 성전을 건축하게 하셨다. 복음 전도자들이 죽어갈 때 하나님은 요한에게 메시지를 주셨다. 마태, 마가복음은 예수님의 탄생을 시작점으로 한다. 하지만 요한복음은 말씀이 육신을 입고 이 땅에 오셨다고 하면서 시작한다. 처음부터 그리스도를 이야기하면서 시작한다. 창1:1/하나님이 천지를 창조하셨다고 기록하고 있다. 하나님이 창조주이시다. 내가 믿는 하나님이 창조주이다. 그 창조의 힘, 능력을 우리에게 주실 것이다.

우리는 하나님의 자녀이기 때문에 하나님을 닮게 된다. 창1:1-2/이곳에 삼위일체 하나님이 모두 나온다. 1절에 창조주 하나님, 2절에 하나님의 신, 즉 성령을 말씀하신다. 3절 하나님이 ‘이르시되’, 즉 ‘말씀하시되’ 이 말이다. 하나님은 불완전하게 만든 것이 없다. 암수 짝으로 만드셨다. 하나님은 모든 것을 창조하신 후에 심히 좋았다고 말씀하셨다. 하나님은 누구를 위해서 만드셨는가? 창 1장에는 자연 만물을 만들고, 그후 인간은 아담만 만드시고, 2장에는 하와를 만드시고, 에덴동산을 만드셨다. 신학자들은 창 1장 문서와 2장 문서가 다르다고 한다. 이것을 신화라고 한다. 그렇지 않다. 하나님이 자연을 만드신 후 심히 좋았다고 하셨다. 인간을 만드신 후에는 너무 기뻐하셨다. 창조 후 하나님은 안식일을 만드셨다. 안식일은 하나님을 위한 날이다. 하나님을 찬양하는 날이다. 하나님이 만드신 것을 감사하는 날이다. 안식을 복되다고 하였다. 안식일을 제대로 지키면 복을 받도록되어 있다. 주일은 승리한 날이다. 죄, 사단, 지옥 문제를 해결한 날이 주일이다. 영육이 회복되는 날이 안식일, 주일이다.

오늘 세례 요한이 나온다. 원래는 요한이다. 요한이 세례를 많이 주었다. 그래서 별명이 붙었다. 그 결과 세례 요한이 되었다. 세례 요한은 완전히 복음의 사람이다. 그는 예수님을 알아보았다. 대부분 예수님을 제대로 알아보지 못하였다. 예수님의 기적에만 관심을 가졌다.

잘못된 사역(요한에 대한 오해)

사람들은 요한을 위대한 설교자로 안다. 하지만 그는 설교만 한 것은 아니다. 설교 메시지 안에 정확한 복음, 하나님이 원하시는 것이 들어 있다. 요한은 광야에서 주로 설교했다. 많은 사람이 와서 그의 설교를 들었다. 그는 천국이 가까이 왔기 때문에 회개하라고 설교하였다. 바리새인도 그의 설교를 들었다.

요한은 특별히 세례를 많이 주었기 때문에 세례 요한이라 불렸다. 즉, 그는 세례를 주는 사람이란 의미이다. 말로만 회개하지 말고, 진정으로 회개했다면, 물속에 푹 집어넣은 후 꺼집어 냈다. 그는 자신의 뒤에 오시는 메시야는 성령으로 세례를 주실 것이라고 하였다. 자신을 그분의 길을 예비하는 자라고 하였다.

그는 정의를 부르짖는 사회개혁가였다. 우리도 사회 개혁을 주장해야 한다. 하나님의 말씀과 어긋난다면 분명히 지적해야 한다. 헤롯왕은 자신의 권위에 도전하는 자를 모두 죽였다. 요한이 이 점을 지적했다. 헤롯은 그에게 왕권에 도전한다고 말하면서 그의 목을 가져오라고 하였다. 불법을 행하는 자들에게 정의를 외쳤다. 하지만 세례요한은 이것이 본질은 아님을 알고 있다. 본질은 그리스도가 오시는 것, 그리스도를 따르는 것임을 알았다. 요한은 자기 제자들에게 내 뒤에 오시는 그리스도를 따라야 한다고 말했다. 우리는 그리스도의 제자가 되어야 한다. 사람의 제자가 되면 안 된다. 사람의 제자가 되면 그 사람이 잘못되면 모든 것이 흔들린다. 세례 요한은 자기 제자들에게 예수님을 따르라고 한다. 그 결과 안드레가 예수님의 제자가 되었다. 요한도 그의 제자였지만 후에 예수님의 제자로 바뀐 자일 것이라 생각된다.

세례 요한의 사역. 이것이 본질이다.

주의 종은 설교를 잘하고, 사회 개혁을 주장할 수도 있지만, 본질은 예수를 증거하는 것이다. 예수님이 우리의 과거, 현재, 미래의 모든 죄를 짊어지졌다. 예수님은 지옥, 사단, 마귀의 문제를 해결하였다. 우리는 예수를 주인으로 영접하지만, 예수는 나의 주인이 되겠다고 하였다. 하나님은 남자를 만든 후 여자를 만들었다. 이것은 남자의 책임감을 말한다. 여자는 남자의 갈비뼈로 만들었다. 여자를 만들기 전에 하나님은 선악과 이야기를 했다. 창2:17/선악과 이야기를 한 후 18절에 여자를 만들었다. 이것은 남자가 여자에게 정확하게 하나님의 메시지를 전달해야 한다는 것을 의미한다. 여자가 선악과를 따먹은 것은 남자 책임이다. 선악과를 따먹은 후 하나님은 아담을 꾸중하였다. 그런데 아담은 여자 핑계를 대었다. 이것은 남자의 중요성을 말하는 것이다. 이 말은 인간들에게 하나님께로 돌아오라고 하시는 것이다. 하지만 뱀에게 하신 말과 비교해보라. 뱀에게는 냉정하게 말한다. 하나님은 사람을 사랑하였다. 한 번 선택한 사람을 하나님은 절대로 포기하지 않는다. 야곱을 한 번 선택하신 후에는 그를 만들어 사용하셨다. 요한은 내 뒤에 오시는 분은 인생 모든 문제를 해결하신 분이라고 전달한다. 예수 이름 부르면 구원받는다.

예수님은 인류의 구원자라고 외쳤다. 하나님의 아들이면서 인류의 구원자이다. 예수는 생명이고 빛이다. 우리는 어둠에 놀라면 안 된다. 우리는 이 어둠을 놓고 계속 기도해야 한다. AI 시대가 된다. 우리는 이런 변화의 시대에 제대로 응답받아야 한다. 이것은 복음도 마찬가지이다. 우리는 응답받으면서 살아야 한다. 복음을 아는 것에 만족하면 안 된다. 우리는 하나님이 함께하는 축복 속에서 더 큰 것을 만들어 응답받아야 한다. 빛이 나와 함께하신다. 창조의 빛이 불신자들에게 보일 정도로 응답받아야 한다.

세례 요한은 예수님에 관해서 세상 죄를 지고 가는 어린 양이라고 한다. 죄, 저주, 사단의 권세를 꺾은 사람이 예수란 말이다. 그는 제대로 된 일꾼을 키워서 예수에게 보냈다. 그 제자들은 예수와 세계 복음화를 했다. 그는 예수 그리스도께 미친 자이었다.

3가지 특징

세례 요한은 자신에 관해서 예수 그리스도가 아니라고 말했다. 사람들이 세례 요한에게 ‘당신이 누구냐’라고 물어보았다.

그는 ‘주의 길을 곧게 하라고, 광야에서 외치는 자(소리)’라고 요한은 말했다. 예수가 십자가에 죽으심으로 우리의 모든 죄를 담당하였음을 말하라고 하나님이 보낸 자이다라고 말한 것이다. 세례 요한은 자신의 사명이 확실한 자이었다.

항상 예수 그리스도를 묵상한 사람이다. 예수 그리스도가 와야 할 이유, 능력 등을 항상 묵상하고 있었다. 그 결과 세례 요한은 예수님이 세례를 받으러 왔을 때 금방 그를 알아보았다. 예수는 인류의 죄 때문에 세례를 받았다. 예수가 베들레헴에서 태어난 후, 헤롯이 예수를 죽이려고 하므로 천사가 나타나 예수의 어머니에게 애급으로 내려가라고 한다. 어머니는 애굽으로 내려가서 헤롯이 죽는 해까지 그곳에서 살았다. 애굽에 왜 갔나? 하나님은 이스라엘 백성들에게 구원이 무엇인지를 설명하기 위해서 애급에서 그들을 빼냈다. 그런데 구원의 축복이 무엇인지 모르기 때문에 광야를 가면서 불평, 불만한다. 하지만 예수님은 애급에서 오면서도 전혀 불평, 불만이 없었다. 분신앙하지 않고 순종하면서 오셨다. 이것을 설명하는 것이다. 예수님은 세례를 받지 않아도 된다. 하지만 온 인류의 죄를 담당하기 위해 세례를 받은 것이다. 이때 하늘에서 하나님의 음성이 들렸다. 성령이 비둘기같이 임했다. 그래서 우리가 예수 이름을 부를 때 성령이 임하신다. 성령이 아니고는 예수를 주로 시인할 수 없다고 하셨다. 우리는 이 사실을 의식적으로 생각해야 한다.

결론

예수만 증거하고, 복음을 아는 제자를 세워야 한다. 그 제자들을 진짜 전도자로 만들고 자신(세례 요한)은 사라졌다. 세례 요한이 우리에게 주는 축복, 교훈을 마음에 새겨야 한다. 우리는 사람의 종이 아닌, 그리스도의 종, 그리스도의 자녀이다. 세상 끝날까지 그분은 우리와 함께한다. 우리는 흔들리지 말아야 한다.

믿음의 교회 방송국(http://faith21c.com)
• 총 국 장 • 실무국장 • 메시지정리	: 조선구 목사(jccsg@hanmail.net) : 김종완 집사(jcloveme1@paran.com) : 허광욱 장로(heokwanguk@naver.com)