제1부	구원받은 자의 특권 (롬8:14-17)
2025.07.20.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 롬8:14-17>

⑭ 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 사람은 곧 하나님의 아들이라

⑮ 너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하고 양자의 영을 받았으므로 우리가 아빠 아버지라고 부르짖느니라

⑯ 성령이 친히 우리의 영과 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증언하시나니

⑰ 자녀이면 또한 상속자 곧 하나님의 상속자요 그리스도와 함께 한 상속자니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 할 것이니라

<서론 >

구원받은 자의 특권을 누리는 삶이 전도자의 삶이다. 애급 400년의 저주에서 나와서 가나안 땅으로 가는 여정이 시작되었다. 홍해도 갈라지는 역사를 보고 광야로 들어갔다. 이 광야가 전도의 축복의 현장, 전도자의 삶의 현장이었다. 이곳에서 하나님은 말씀을 주시고, 성막을 주셨다. 세 절기를 주셨다. 구원, 인도, 우리 축복의 배경이 되는 하나님의 역사를 주셨다. 그런데 40년 광야를 가면서 사람들은 하나님이란 배경을 보지 못하고 육신적 배경만을 본다. 40년 광야기간 동안 하나님은 완벽한 축복을 주셨다. 그런데 백성들은 이것은 안 보이고, 육신적인 것으로 원망, 불평을 하였다. 이렇게 되었기 때문에 광야를 가는 일이 너무 힘들었던 것이다. 7가지 우리의 신분과 권세에서 모든 힘이 나와야 한다. 광야에서 받은 축복은 눈에 보이지 않았다. 그래서 애급에서 노예 생활하던 이야기를 지속적으로 했다. 그랬기 때문에 광야에서 실패했다. 그 결과 광야에서 태어난 세대들이 가나안을 정복했다. 지금 우리는 광야라는 전도자의 삶 속에 들어와 있다. 그래서 우리는 내가 받은 축복을 먼저 보아야 한다. 환경을 보면 아니 된다.

전도자의 삶과 상관이 없는 자들이 있다.

우리는 이 속에 들어가면 아니 된다. 내가 받은 축복을 보아야 한다.

부정적인 자들은 전도자의 삶과 상관없다. 불신앙하고 부정적인 사고를 가진 자들은 전도할 수 없다.

말뿐인 자들도 전도자의 삶과 상관없다. 내가 받은 축복은 완벽하다. 이 사실을 알지 못하면 세상을 보게 된다. 내게 성삼위 하나님이 와 계신다.

인기주의자

물질주의자도 전도자의 삶과 상관없다.

인본주의자도 전도자의 삶과 상관없다. 우리는 현장에서 어려움에 직면할 수 있다. 우리에게 주신 권세로 결박해야 한다. 마태복음의 주제는 왕으로 오신 그리스도이시다. 왕권을 사용해야 한다. 어떤 지역에 들어가면 그 지역에 역사하는 흑암 권세를 결박해야 한다. 우리에게 하늘과 땅의 모든 권세를 가지신 그리스도가 함께한다. 그렇기 때문에 모든 족속으로 제자 삼아야 한다.

구원받은 자가 얻은 것(5가지)와 얻을 것(2가지).

우리가 받은 축복이 엄청나기 때문에 흔들리지 않아야 한다.

얻은 것 5가지

양자권. 자신의 유업을 이을 자가 없기 때문에 양자를 들이는 것이다. 롬8:12-17/우리는 하나님 아버지를 아빠 아버지라고 부르는 권리를 받았다. 자신의 모든 것을 주기 위해 하나님은 우리는 양자로 삼았다. 세상의 엄청난 것을 보았기 때문에 교회가 시시한 것으로 보인다. 그렇지 않다.

성령 동행권. 요14:16-17/『⑯내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니 ⑰그는 진리의 영이라 세상은 능히 그를 받지 못하나니 이는 그를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 그를 아나니 그는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라』, 행1:8/하나님은 우리와 완벽하게 동행하신다. 하나님은 정확하게 우리를 인도하신다. 성령 하나님은 완벽하게 우리를 인도하신다.

기도청구권. 우리가 하나님의 자녀이기 때문에 하나님은 응답하신다. 우리가 24 기도한다는 것은 우리가 하나님께 받은 것을 깨닫는 것이다. 우리는 광야에서 주신 축복을 보아야 하는데, 사람 말을 듣는다. 하나님이 주신 것을 보지 못한다면 육신적인 것을 보게 된다. 하나님은 완벽하신 분이다. 하나님은 완벽하게 성령으로 우리는 인도하신다. 하나님이 주신 축복을 누리면 향후 우리 인생의 비전이 보인다. 요16:24/『지금까지는 너희가 내 이름으로 아무 것도 구하지 아니하였으나 구하라 그리하면 받으리니 너희 기쁨이 충만하리라』

사탄 결박권. 마12:28-29『㉘그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라 ㉙사람이 먼저 강한 자를 결박하지 않고서야 어떻게 그 강한 자의 집에 들어가 그 세간을 강탈하겠느냐 결박한 후에야 그 집을 강탈하리라』/어느 지역이든지 그곳에 역사하는 흑암을 결박해야 한다, 막3:15『귀신을 내쫓는 권능도 가지게 하려 하심이러라』/우리 현장의 귀신을 내쫓는 권세를 주셨다. 하나님이 완벽하게 준비하신 축복이 사탄 결박권이다. 하나님의 아들이 나타나신 이유는 마귀의 일을 꺾기 위함이다. 제자를 부르자마자 사탄을 결박하는 권세를 주셨다. 사탄은 우리가 이 엄청난 축복을 모르게 만든다.

천사동원권. 하나님은 우리에게 천사동원권을 주셨다. 흑암이 덮히면 우리는 무엇을 해야 할지 모른다. 무엇을 말해야할지 모른다. 광야에는 두가지가 있다. 먼저 육신적인 것만 보이는 자들이 있다. 자신이 받은 엄청난 것을 알지 못하는 자이다. 하나님 자녀의 축복을 누리지 못하게는 것을 결박 받고 떠나야 한다. 히1:14/『모든 천사들은 섬기는 영으로서 구원 받을 상속자들을 위하여 섬기라고 보내심이 아니냐』, 시103:20-22/『⑳능력이 있어 여호와의 말씀을 행하며 그의 말씀의 소리를 듣는 여호와의 천사들이여 여호와를 송축하라 ㉑그에게 수종들며 그의 뜻을 행하는 모든 천군이여 여호와를 송축하라 ㉒여호와의 지으심을 받고 그가 다스리시는 모든 곳에 있는 너희여 여호와를 송축하라 내 영혼아 여호와를 송축하라』

얻을 것(2가지)

하늘 보좌를 얻을 것이다. 하나님 나라를 말한다. 이것은 지속해서 임해야 한다. 우리가 가는 곳마다 하나님의 나라가 임해야 한다. 우리 만남 속에 하나님의 나라가 임해야 한다. 우리의 배경인 보좌의 배경이 임해야 한다. 그래야 우리 아이들이 살아난다.

우리가 앞으로 받아야 할 것이 있다. 그것이 바로 제자이다. 세계 복음화할 일꾼을 만나야 한다. 이 일꾼을 세워야 세계가 살아난다. 그런데 이스라엘 백성들은 광야를 가면서 육신적인 것에만 관심을 갖고 불평, 불만을 하였다. 사탄은 우리가 받은 축복이 무엇인지를 모르게 만든다. 광야를 가면서 말씀(모세 5경)을 주셨다. 성막도 주셨다. 세 절기를 주셨다. 그런데 백성들은 이런 것보다 물질, 권세가 필요하다고 말했다.

모세의 생애

좌우 신앙을 배웠다. 하나님을 알고 인간관계를 아는 것이다.

그 결과 상하 신앙을 배웠다. 진정으로 하나님을 아는 것이다. 모두가 자기 중심, 사람 중심의 삶을 살고 있다. 가만히 있으면 안 된다. 하지만 인생의 주인은 하나님이시다. 우리 중심으로 하면 안 된다. 하나님은 모세를 완전히 쳐서 낮은 곳으로 인도하시고, 하나님을 보게 만든다. 우리에게는 위의 과정이 있다. 그렇기 때문에 우리는 기다려 주어야 한다.

앞의 것을 합치면 십자가 신앙이 된다. 그런데 우리는 좌우 신앙을 하는 기간이 길어질 수 있다. 그래서 우리는 기다려야 한다.

결론: 어떻게 하면 하나님이 주신 축복을 24 누리는가?

내 입장을 잘 고려해야 한다. 내가 처한 현실 속에서 나의 입장을 잘 정리해야 한다.

성공한 사람들은 모두가 자기 분야에 24된 자들이다. 여기서 우리는 비밀을 찾을 수 있다.

우리 현장에는 절망, 갈등, 위기가 있을 수 있다. 우리는 이것을 바라보지 말고, 하나님이 우리에게 주신 특권을 보아야 한다. 즉 하나님이 나와 함께하신다는 것을 알아야 한다. 절망적인 상황 속에서 하나님의 함께하심을 누려야 한다. 요셉을 보라. 그는 원망, 불평, 불만을 하지 않았다. 그는 팔려 가면 그 현장에서, 감옥에 가면 감옥 현장에서 하나님을 누렸다. 총리가 되었을 때는 그 현장에서 교만하지 않고 하나님을 누렸다. 풍랑 때문에 우리는 하나님을 바라보면서 가는 것이다. 하나님의 역사는 완벽하다. 우리는 눈에 보이는 것 때문에 흔들리지 말아야 한다.

제2부	신앙고백 이후 참 믿음 (막9:1~8)
2025.07.20.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 막9:1-8>

① 또 그들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 여기 서 있는 사람 중에는 죽기 전에 하나님의 나라가 권능으로 임하는 것을 볼 자들도 있느니라 하시니라

② 엿새 후에 예수께서 베드로와 야고보와 요한을 데리시고 따로 높은 산에 올라가셨더니 그들 앞에서 변형되사

③ 그 옷이 광채가 나며 세상에서 빨래하는 자가 그렇게 희게 할 수 없을 만큼 매우 희어졌더라

④ 이에 엘리야가 모세와 함께 그들에게 나타나 예수와 더불어 말하거늘

⑤ 베드로가 예수께 고하되 랍비여 우리가 여기 있는 것이 좋사오니 우리가 초막 셋을 짓되 하나는 주를 위하여, 하나는 모세를 위하여, 하나는 엘리야를 위하여 하사이다 하니

⑥ 이는 그들이 몹시 무서워하므로 그가 무슨 말을 할지 알지 못함이더라

⑦마침 구름이 와서 그들을 덮으며 구름 속에서 소리가 나되 이는 내 사랑하는 아들이니 너희는 그의 말을 들으라 하는지라

⑧ 문득 둘러보니 아무도 보이지 아니하고 오직 예수와 자기들뿐이었더라

<서론>

육신적으로 보면 광야는 아무것도 없는 곳이다. 하지만 하나님은 모든 것을 주신 곳이다. 말씀 주시고, 성막 주시고, 세 절기를 주셨다. 그리고 만나, 메추라기를 주셨다. 그런데 이스라엘 백성들에게는 이런 것들이 눈에 보이지 않았다. 그래서 불평, 불만을 터뜨렸다.

현재 우리도 마찬가지이다. 예수님을 영접했다는 것은 성삼위 하나님이 내게 임했다는 의미이다. 우리의 모든 문제를 해결했다. 하나님은 보이지 않고 문제만 보이는 것이 문제이다. 문제가 우리를 살릴 수 없다. 우리는 사람 말이 들리지 않도록 신분과 권세를 누려야 한다.

세 분

모세: 율법의 대표이다.

엘리야: 하나님의 능력을 많이 보았다. 신비주의의 대표이다.

예수님: 롬1:1-4/예수님 자체가 복음, 그리스도이다. 우리는 이 3분의 사상으로 잘 판단하고 인도받아야 한다. 이 세분이 필요없는 것이 아니다. 신앙생활을 잘 하고, 인도받으려면 이 세분의 장단점을 알고 있어야 한다.

장단점

율법주의/하나님 말씀에서 금하는 것, 권하는 것을 하면 건강하게 살 수 있다. 성경에는 소소한 이야기들이 많다.

율법을 잘 지키면 육신적으로 성공한다.

모세에게 율법을 주셨다. 이것은 말 그대로 법이다. 이것을 토라(튜규칙, 법)를 주셨다. 유대인들은 토라를 모두 외운다. 삶이기 때문이다.

단점/(i) 율법으로는 우리의 영적 문제를 해결할 수 없다. 하나님을 믿지 않더라도 바르게 살아서 성공한 사람들이 있다. 이들은 후대들을 엄하게 키운다. 그래서 이들은 스트레스를 받고 불안해진다. 율법주의자들은 영적 문제가 있는 아이들을 더욱 더 어렵게 만든다. (ii) 율법으로는 구원을 받을 수 없다. 우리는 오직 그리스도만으로 구원을 받을 수 있다. 우리 교회는 보다 편안한 교회가 되어야 한다. 율법으로 다른 사람을 재단하면 아니 된다.

신비주의

신비주의자들은 거의 모두 착하다. 말씀에 순종도 잘한다. 무엇이든 열심히 한다. 하나님을 매우 사랑한다. 하지만 이들은 내가 하나님을 사랑해야 한다고 생각한다.

신비주의자들의 특징은 시달린다는 것이다. 그래서 신비주의자들 중에는 시달리는 사람이 많다. 남편도, 아내도, 자녀도 아무런 문제가 없음에도 이들은 불안을 느끼는 자들이 많다. 신비주의 단체에서는 새 신자를 열렬히 환영한다. 그래서 새 신자들은 금방 빠져든다.

우리가 문제에 직면하면, 그 문제를 주신 이유를 찾아야 한다. 하지만 신비주의자들은 문제를 없애달라고 한다. 신비주의자들은 표적을 구한다.

신비주의자들은 하나님이 함께하는 복음의 맛을 모른다. 우리는 복음의 맛을 보아야 한다. 신비주의자들은 문제가 와야 기도하고, 열심을 낸다.

이들에게는 계속해서 실패한다. 이렇게 되면 이들은 하나님이 나를 사랑하지 않는다고 생각한다. 결국, 이들은 무속인처럼 된다.

복음

복음은 모든 문제의 해결이다. 예수님은 우리의 모든 문제를 해결했다(요19:31). 귀신이 사람에게 들어와 인간을 속인다. 그래서 예수님은 마귀의 일을 해결하였다. 제사장으로 오셔서, 죄 문제를 해결했다. 선지자로 오셔서 하나님 만나는 길을 내셨다. 마태복음이 신약의 첫 번째 성경이다. 그 이유는 왕으로 오신 그리스도를 설명하기 때문이다. 우리는 왕 같은 그리스도의 권세를 사용하라는 의미이다.

골2:2-3/복음 안에는 모든 지혜와 지식의 보화가 감추어져 있다.

복음을 제대로 누리지 못하면 방심(종)할 수 있다. 그래서 하지 않아도 될 행위 혹은 말을 한다. 그 결과 다른 사람들의 비판을 받게 된다.

복음 가진 자는 너무 확신이 강하기 때문에 상대방 입장에서 보면 교만하게 보일 수도 있다. 바울은 우리에게 믿지 않는 자들에게 덕이 되지 않는 행동 혹은 행위를 하면 아니 된다고 말한다. 나 때문에 믿음이 약한 자들이 상처 받거나 넘어질 수 있음을 알아야 한다. 물론 우리가 넘어지더라도 우리의 구원에는 문제가 없다. 우리는 정확하게 앞의 3가지를 알아야 한다. 그것들의 장단점을 알아야 한다. 베드로는 엄청난 신앙 고백(주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들이시니이다)을 했다. 이런 고백을 했지만 예수님이 자신이 죽어야 한다고 말했을 때 베드로는 그 말을 믿지 않았다. 예수님은 이런 베드로를 다시 변화산으로 데리고 가신다.

결론

우리는 틀린 욕심, 판단을 할 때가 있다. 베드로에게 복음의 연약성과 욕심이 있었다.

그런데 베드로가 언제 바뀌었나? 성령 충만을 받았을 때이다. 그는 그리스도란 이름 하나로 충분하다는 것을 깨달았을 때 변화되었다. 그 결과는 그는 성전 미문 앞에 앉은뱅이게 일어나 걸어라고 하고, 우리에게 왕 같은 제사장이라고 말한다. 하나님은 엄청난 축복을 주신 것이다.

우리는 문제가 왔을 때 율법적으로 들여다보아야 한다. 나의 규모가 잘못되었는지 확인해야 한다. 나의 행동이 잘못되었는지를 점검해야 한다. 또한 문제가 왔을 때 신비주의로 응답받아야 한다. 즉 내가 무엇인가 깨달아야 할 것이 있는지, 하나님이 원하는 것이 무엇인지를 깨달아야 한다. 문제와 갈등 속에서 인도를 제대로 받아야 한다. 이런 대표적 인물이 요셉이다. 요셉의 어머니는 라헬인데, 요셉의 아버지 야곱은 요셉의 어머니 라헬을 너무 어렵게 얻었다. 그런데 하나님은 이렇게 얻은 어머니가 아들을 낳다가 죽어버리도록 내버려 두셨다. 그 결과 요셉은 어렵게 자랐다. 그런데 하나님이 라헬을 일찍 데려가신 이유는 무엇인가? 이 여자는 자신의 아버지로부터 우상의 물건을 훔쳤기 때문이다. 그런데 요셉은 하나님의 시대적인 일꾼으로 자라야 하는데, 엄마가 문제인 것이다. 만일 엄마가 살아 있었다면 요셉은 애급의 노예로 가지 않았을 것이다. 그래서 하나님은 그녀를 일찍 데리고 가셨다. 이것이 하나님의 계획이다. 그 이후 요셉은 많은 어려움을 당했지만, 그 모든 것에는 하나님의 계획이 있고, 섭리가 있었다. 이런 것을 알았던 요셉은 총리가 된 후에도 교만하지 않았다. 요셉은 엄청난 응답을 받았다. 우리는 모든 것에서 하나님의 계획을 찾아야 한다. 우리의 신앙 고백 이후에는 더 큰 응답이 있다. 우리가 전도자라면 하나님은 우리가 보아야 할 것을 보게 하시고, 들어야 할 것을 듣게 하신다.

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