제1부	생활 치유 (마12:25-45)
2025.03.23.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 마12:25-45>

㉕예수께서 그들의 생각을 아시고 이르시되 스스로 분쟁하는 나라마다 황폐하여질 것이요 스스로 분쟁하는 동네나 집마다 서지 못하리라 ㉖만일 사탄이 사탄을 쫓아내면 스스로 분쟁하는 것이니 그리하고야 어떻게 그의 나라가 서겠느냐 ㉗또 내가 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아내면 너희의 아들들은 누구를 힘입어 쫓아내느냐 그러므로 그들이 너희의 재판관이 되리라 ㉘그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라 ㉙사람이 먼저 강한 자를 결박하지 않고서야 어떻게 그 강한 자의 집에 들어가 그 세간을 강탈하겠느냐 결박한 후에야 그 집을 강탈하리라 ㉚나와 함께 아니하는 자는 나를 반대하는 자요 나와 함께 모으지 아니하는 자는 헤치는 자니라 ㉛그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람에 대한 모든 죄와 모독은 사하심을 얻되 성령을 모독하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고 ㉜또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에서도 사하심을 얻지 못하리라 ㉝나무도 좋고 열매도 좋다 하든지 나무도 좋지 않고 열매도 좋지 않다 하든지 하라 그 열매로 나무를 아느니라 ㉞독사의 자식들아 너희는 악하니 어떻게 선한 말을 할 수 있느냐 이는 마음에 가득한 것을 입으로 말함이라 ㉟선한 사람은 그 쌓은 선에서 선한 것을 내고 악한 사람은 그 쌓은 악에서 악한 것을 내느니라 ㊱내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 이에 대하여 심문을 받으리니 ㊲네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라 ㊳그 때에 서기관과 바리새인 중 몇 사람이 말하되 선생님이여 우리에게 표적 보여주시기를 원하나이다 ㊴예수께서 대답하여 이르시되 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 선지자 요나의 표적 밖에는 보일 표적이 없느니라 ㊵요나가 밤낮 사흘 동안 큰 물고기 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 밤낮 사흘 동안 땅 속에 있으리라 ㊶심판 때에 니느웨 사람들이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그들이 요나의 전도를 듣고 회개하였음이거니와 요나보다 더 큰 이가 여기 있으며 ㊷심판 때에 남방 여왕이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그가 솔로몬의 지혜로운 말을 들으려고 땅 끝에서 왔음이거니와 솔로몬보다 더 큰 이가 여기 있느니라 ㊸더러운 귀신이 사람에게서 나갔을 때에 물 없는 곳으로 다니며 쉬기를 구하되 쉴 곳을 얻지 못하고 ㊹이에 이르되 내가 나온 내 집으로 돌아가리라 하고 와 보니 그 집이 비고 청소되고 수리되었거늘 ㊺이에 가서 저보다 더 악한 귀신 일곱을 데리고 들어가서 거하니 그 사람의 나중 형편이 전보다 더욱 심하게 되느니라 이 악한 세대가 또한 이렇게 되리라.

<서론 >

우리가 꼭 알아야 할 것이 있다.

1. 구원이다. 구원은 건져냈었다는 말이다. 우리 인간은 하나님 떠난 것에서 건져내었다. 하나님을 떠난 것을 원죄라고 한다. 이 원죄를 가지고 온 존재가 있는데, 그것이 바로 사탄이다. 사탄을 마귀, 온 천하를 속이는 귀신이라고도 한다. 지옥의 권세에서 우리는 건져내었다. 이 3가지 문제에서 인간은 절대로 빠져 나올 수 없다. 그래서 하나님은 우리에게 그리스도를 보내셨다. 지상에서 최고로 좋은 단어가 그리스도이다. 이 사실을 알아듣는 것이 최고의 축복이다. 예수님은 십자가에서 위의 3가지 근본 문제를 끝냈고, 완성하셨다. 그리고 하나님은 우리와 영원히 함께하신다고 한다. 이것이 구원이다.

2. 우리가 기억해야할 것 두 번째는 기도하는 것이다. 다른 종교도 기도한다. 모든 종교가 기도할 때 무엇을 달라고 기도한다. 그러면 우리는 무슨 제목으로 기도해야 하는가? 우리는 우리의 신분과 권세를 누리는 기도를 해야 한다. 우리는 환경에 영향을 받기 때문이다. 목표가 분명한 사람은 환경, 사람 탓을 하지 않는다. 다윗은 자신이 천성에 가더라도, 음부에 가더라도 하나님이 자기와 함께 하시므로 자신은 문제가 없다고 하였다. 바울도 마찬가지로 빈궁한 환경에서도 부유한 환경에서도 살 수 있다고 하였다. 우리가 예수 이름으로 기도할 때 흑암은 무너진다. 예수 이름 때문에 흑암, 병마가 꺾이고 물러간다.

3. 피조물이 하나님을 최고로 영화롭게 하는 것이 예배이다.

4. 하나님이 가장 먼저 주시고, 관심을 갖진 대상이 가정이다. 하나님은 교회보다 가정을 먼저 주셨다. 교회는 1주일에 1시간 정도 교회에 온다. 교회에서 1시간 말씀을 들었다고 현장을 변화시킬 수는 없다. 하지만, 가정에서 말씀을 듣는 사람들은 현장을 변화시킬 수 있다. 가정 교육이 잘 되어야 사회생활이 된다. 현대 사회는 가정이 무너졌다. 옳은 것과 그른 것, 바른 것과 올바르지 못한 것을 구분해야 하는데, 이런 것들이 안 된다.

종교적 환경에서 벗어나야 승리한다.

우리는 종교 생활에서 벗어나야 한다. 기독교는 복음이다. 다른 종교는 모두 자신이 해야 한다. 기독교는 하나님이 우리에게 오신 것이다. 그렇다고 종교가 필요 없다는 말은 아니다. 사회 질서 유지를 위해서는 종교가 필요하다. 하지만 복음은 아니다.

교권 사상(요3:1-12). 교회 안에도 교권주의가 있다. 어떤 교단은 보수 교단이다, 어떤 교단은 진보 교단이라고 하면서 싸운다. 요3장에서 니고데모는 예수님에게 와서, 어떻게 해야 구원받는지를 질문한다. 이때 예수님은 거듭나야 한다고 말씀하였다. 니고데모는 그러면 어머니 뱃속에 다시 들어갔다가 나와야 하느냐고 묻는다. 이처럼 구원을 이상하게 깨닫는 사람들이 많다. 부활 주일이 온다. 이 기간은 지구상에서 가장 큰 축제의 시즌이다. 이날은 천국 잔칫날이다. 니고데모의 질문에 예수님은 물과 성령으로 거듭나야 한다고 말씀하신다. 즉, 두 번째 태어나는 것은 하나님으로부터 태어나는 것을 말한다. 구원은 오직 하나님이 우리를 구원하신 것이다. 내 노력은 필요없다. 오직 믿음으로 구원받는다. 믿음도 하나님이 주셔야 한다.

율법주의. 율법도 하나님의 말씀이다. 율법은 우리에게 죄를 깨닫게 하는 기능을 수행한다. 하지만 율법을 지킨다고 해서 우리가 구원받는 것은 아니다.

복음보다 앞선 박애주의, 경건주의, 열심주의. 박애주의도 우리의 목적이 아니다. 경건주의도 필요하지만, 경건한 삶이 전부는 아니다. 열심히 삶을 살아야 하지만, 열심을 다하는 것이 목표가 되면 안 된다.

적극적 사고방식, 소극적 사고방식. 우리는 철저히 성령의 인도를 받아야 한다. 하나님이 나와 함께하시므로, 우리가 기도할 때 우리가 본 것, 들은 것을 알게 하실 것이다. 우리는 어떤 사실을 보고 판단을 먼저 하기보다는 그 사실에 숨겨진 하나님의 계획을 보아야 한다. 이것은 우리가 기도할 때 가능하다.

우상의 환경에서 벗어나야 승리한다.

형상 우상(출20:4-5). 우상을 숭배하면 하나님은 자손 3~4대까지 저주하신다고 기록하고 있다.

사상 우상(바리새 사상)(가훈). 형상 우상보다 더 무서운 것이 사상 우상이다. 지금 한국은 보수와 진보로 나뉘어져 있다. 교회까지도 사상 우상에 빠져 있다.

교권 우상(복음과 성경보다 단체 중시). 교권 우상도 무섭다. 교권 우상의 대표적인 예가 일제강점기 때 일본 신사(神社)에 절을 하라고 강요한 사건이다. 이때 기독교 지도자 중 일부(예: 주기철, 손양원 등)가 거부하였다. 그런데 소속 교단은 신사 참배를 거부한 이들을 파면하였다.

종교 우상(복음보다 경건 중시). 종교의 특징은 비우고, 소제(掃除)하고, 청소하는 것이다. 우리는 하나님의 성령으로 충만해야 한다.

각종 귀신 활동에서 벗어나야 승리한다.

제사(고전10:20). 우리는 조상을 섬기기 위해서 제사를 지낸다고 한다. 하지만 이 말은 사실이 아니다. 우리 인간은 죽는 순간에 천국과 지옥으로 간다. 귀신들이 우리 조상의 가면을 쓰고 우리를 속인다. 현재 우리 문화가 무속인, 점술에 열광하고 있다. 대중매체에 이들이 너무 많이 등장한다.

고사. 선거에 당선한 사람마다 고사를 지낸다. 행사할 때마다 고사를 지낸다. 새로운 건물을 지은 경우도 고사를 지낸다. 이러한 우리 문화를 통해 우리 후대들이 엄청난 영향을 받는다.

점술, 역술, 미신. 이것들에서도 빨리 벗어나야 한다. 우리 가정을 보면, 한 명이 예수 믿었는데, 가정이 전부 복음화되었다. 우리 인생의 결과는 아직 모른다. 모든 인생을 살아본 후에 그 결과를 알 수 있다. 하지만 예수 믿는 우리는 지금 구원받았다. 이제 우리는 복음을 누리기만 하면 된다.

부적. 요즘은 심지어 기독교인들도 부적을 가지고 다닌다.

특별한 형상, 그림, 사진을 우상화하는 것에서 벗어나야 한다.

결론: 환경 치유(마12:25~45). 우리 환경에 너무 중요하다.

다툼. 마12장을 보면, 매일 다툼이 일어난다. 이것은 심각한 것이다. 우리 어머니의 환경을 보면, 아버지와 싸우는 것이 당연함에도 불구하고, 아버지와 말다툼한 적이 없는 것 같다.

갈등. 수많은 갈등이 우리 집과 후대를 무너뜨리려고 한다. 우리는 자녀들에게 잔소리해야 한다. 하지만 요즘은 그렇지 않다. 여기서 잔소리란 올바른 것이 무엇인지를 가르치는 것을 말한다.

허무. 신앙생활도 잘하고, 하나님을 열심히 섬겼는데도 허무가 찾아온다. 이것은 우리 안에 성령이 내주하신다는 사실을 모르기 때문이다. 성령 하나님은 우리의 모든 행동, 상황, 등을 인도하신다. 우리의 모든 삶에서 예수님이 주인이시다. 환경을 치유하는 것이 중요한 이유는 우리의 후대 때문이다.

제2부	세 가지 질문과 답 (마22:15-46)
2025.03.232.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 마22:15~46>

⑮이에 바리새인들이 가서 어떻게 하면 예수를 말의 올무에 걸리게 할까 상의하고 ⑯자기 제자들을 헤롯 당원들과 함께 예수께 보내어 말하되 선생님이여 우리가 아노니 당신은 참되시고 진리로 하나님의 도를 가르치시며 아무도 꺼리는 일이 없으시니 이는 사람을 외모로 보지 아니하심이니이다 ⑰그러면 당신의 생각에는 어떠한지 우리에게 이르소서 가이사에게 세금을 바치는 것이 옳으니이까 옳지 아니하니이까 하니 ⑱예수께서 그들의 악함을 아시고 이르시되 외식하는 자들아 어찌하여 나를 시험하느냐 ⑲세금 낼 돈을 내게 보이라 하시니 데나리온 하나를 가져왔거늘 ⑳예수께서 말씀하시되 이 형상과 이 글이 누구의 것이냐 ㉑이르되 가이사의 것이니이다 이에 이르시되 그런즉 가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라 하시니 ㉒그들이 이 말씀을 듣고 놀랍게 여겨 예수를 떠나가니라 ㉓부활이 없다 하는 사두개인들이 그 날 예수께 와서 물어 이르되 ㉔선생님이여 모세가 일렀으되 사람이 만일 자식이 없이 죽으면 그 동생이 그 아내에게 장가 들어 형을 위하여 상속자를 세울지니라 하였나이다 ㉕우리 중에 칠 형제가 있었는데 맏이가 장가 들었다가 죽어 상속자가 없으므로 그 아내를 그 동생에게 물려 주고 ㉖그 둘째와 셋째로 일곱째까지 그렇게 하다가 ㉗최후에 그 여자도 죽었나이다 ㉘그런즉 그들이 다 그를 취하였으니 부활 때에 일곱 중의 누구의 아내가 되리이까 ㉙예수께서 대답하여 이르시되 너희가 성경도, 하나님의 능력도 알지 못하는 고로 오해하였도다 ㉚부활 때에는 장가도 아니 가고 시집도 아니 가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라 ㉛죽은 자의 부활을 논할진대 하나님이 너희에게 말씀하신 바 ㉜나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이로라 하신 것 을 읽어 보지 못하였느냐 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 살아 있는 자의 하나님이시니라 하시니㉝무리가 듣고 그의 가르치심에 놀라더라 ㉞예수께서 사두개인들로 대답할 수 없게 하셨다 함을 바리새인들이 듣고 모였는데 ㉟그중의 한 율법사가 예수를 시험하여 묻되 ㊱선생님 율법 중에서 어느 계명이 크니이까 ㊲예수께서 이르시되 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 ㊳이것이 크고 첫째 되는 계명이요 ㊴둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하셨으니 ㊵이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라 ㊶바리새인들이 모였을 때에 예수께서 그들에게 물으시되 ㊷너희는 그리스도에 대하여 어떻게 생각하느냐 누구의 자손이냐 대답하되 다윗의 자손이니이다 ㊸이르시되 그러면 다윗이 성령에 감동되어 어찌 그리스도를 주라 칭하여 말하되 ㊹주께서 내 주께 이르시되 내가 네 원수를 네 발 아래에 둘 때까지 내 우편에 앉아 있으라 하셨도다 하였느냐 ㊺다윗이 그리스도를 주라 칭하였은즉 어찌 그의 자손이 되겠느냐 하시니 ㊻한 마디도 능히 대답하는 자가 없고 그날부터 감히 그에게 묻는 자도 없더라

<서론>

마22 장에서 예수님은 천국의 혼인 잔치와 같다고 한다. 왕이 자기의 아들 혼인 잔치에 청함을 받았는데, 이것을 알지 못했음을 보여준다. 예수님이 천국 잔치를 베푸는 기간이 사순절이다. 예수님은 하나님 만나는 길을 내시고, 사단을 꺾어셨고, 우리의 모든 문제를 해결하였다. 하지만 사두개인 등은 천국 잔치에 와서 예수님을 골탕 먹이려고 질문하는 내용이 오늘 본문이다. 이러한 질문에 예수님은 화내지 않고 정확하게 답을 하셨다.

왜 예수님은 우리에게 모든 것을 바꾸라고 하는가? 하나님은 우리에게 모든 것을 주셨다. 왜냐하면 성삼위 하나님을 주셨기 때문이다. 천국이 이미 내것이다. 그런데 이 사실을 알지 못하거나 확신하지 못한다. 우리에게 뿌리 내린 사단의 12가지 전략 때문이다.

1. 나 중심이다. 하지만 하나님이 우리와 함께하신다. 그래서 내가 기준이 되면 안 된다. 물질과 명예가 나의 기준이 된다. 이것이 창6, 11장이다. 그래서 하나님이 내게 주신 축복이 무엇인지 모른다. 오늘 본문의 바리새인, 사두개인을 보면 얼마나 답답한가?

2. 행13:1-11/명예를 얻기 위해서 무당을 찾아간다. 행16:16-18/점술인을 찾아간다. 행19:8-20/종교를 찾아간다. 지금 한국은 무속인에게 열광하고 있다. 만약 목사가 방송에서 복음 전하면 큰 일 난다.

3. 여기서 불신자 상태가 나타난다. 영적 문제, 정신 문제, 육신의 문제, 결국에는 후대까지 죽어간다. 그래서 예수님은 이 모든 것을 바꾸라고 하신다. 우리가 복음을 가지고 있으면 앞의 모든 것이 걸림돌이 된다는 것을 알게 된다. 지금 전 세계는 네피림으로 깔려 있다. 이것을 알면 우리가 누릴 것을 알게 된다. 우리가 누릴 것은 오직 성령이다. 예수님은 사람들에게 이런저런 기도를 하지 말고 우리의 신분과 권세를 누리라고 말한다. 바리새인, 사두개인, 율법주의자들을 보면 믿음이 좋은 것처럼 보인다. 이 사람들이 오늘 질문을 했다.

세금에 관한 논쟁(바리새인들이 한 질문이다)

헤롯당은 우리가 로마에 세금을 내야 한다고 주장한다. 바리새인들은 이 주장에 반대한다. 이런 주장은 우리가 일본에 관해서 갖고 있는 의견과 동일하다. 예수이 세금을 내야 한다고 주장하면, 이것은 헤롯당과 같은 의견이 된다. 이것이 예수님을 시험하는 것이다.

세금을 내지 말라고 하면 바리새인의 의견과 동일하다. 이때 예수님이 세금 낼 돈을 자신에게 보이라고 하니, 사람들이 한 데나리온을 가져왔다. 그리고는 이 형상과 이 글이 누구의 것이냐고 묻는다. 사람들이 가이사의 것이라고 하자, 예수님은 가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라고 하신다.

앞의 논쟁에서 우리가 배워야 할 것이 있다. 우리 앞의 지도자를 누가 세웠는가? 하나님이 세웠다. 이 말은 하나님이 우리 앞에 좋은 모델을 세웠다는 말이다. 그런데 지금 지도자들을 향해서 거부하고 비판하는 목소리들이 너무 많다. 그럼에도 우리는 그들을 통해서 배워야 한다. 그래서 우리는 지도자를 거부하는 것이 아니라 그 사람보다 조금만 잘하면 된다. 이렇게 조금만 더 잘하도록 개선해 가면, 다음 세대는 더욱 좋아질 것이다. 그런데 이것을 완전히 뒤집으려고 하므로 문제가 생긴다.

우리는 현재의 지도자들 모습을 보면서 전도와 선교의 발판으로 삼아야 한다. 이러한 것의 대표적 인물이 요셉이다. 우리는 열심히 일해서 한국을 먹여 살릴 만큼의 세금을 내는 기업이 되어야 한다. 장로들이 십일조를 해서, 한국 교회를 먹여 살릴 만큼의 십일조를 할 수 있어야 한다. 우리는 렘넌트들은 나라와 지도자를 살리는 지도자가 되기를 기도한다.

부활 논쟁(사두개인이 한 질문이다)

이스라엘은 계대결혼법이 있다. 이러한 제도는 부활이 없다는 논리적 근거로 사용한다. 그렇지 않다. 결혼은 언약의 씨를 이어가는 것이 결혼이다.

우리가 이 땅에 사는 날 동안은 부부이다. 천국에는 결혼하지 않는다. 천국에서는 모두가 하늘의 천사들과 같은 상태가 된다. 예수님은 자기의 죽음과 부활을 통해 우리에게 모든 것을 보여주셨다. 아담을 통해서 원죄가 들어왔지만, 두 번째 아담인 그리스도를 통해서 우리는 최고의 복을 받았다.

앞의 것을 깨달으면 주님이 모든 현장에서 우리와 함께한다는 것을 체험하게 된다. 하나님은 언약의 계보를 이어가기 위해서 모든 제도를 만드셨다. 그리스도를 통해서 언약의 계보를 이어가신다. 예수님이 재림하는 날 하나님을 믿는 모든 자들이 함께하는 큰 잔치가 벌어진다. 그 이유는 예수 그리스도 때문이다. 이 사실을 알아듣지 못하므로, 하나님은 “아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님”이라고 하였다. 이 말은 나의 하나님이란 의미다.

계명 논쟁: 하나님의 계명 중 가장 큰 계명은 무엇인가? 계명 논쟁은 율법사들이 질문하였다.

예수님은 네 마음을 다하고, 네 목숨을 다하고, 네 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 하였다. 우리는 우리의 마음, 목숨, 뜻을 다하여 하나님을 사랑하는가? 하나님이 우리 가정을 세운 뜻을 진정으로 깨달아야 한다. 하나님을 사랑할 때 네 마음과 뜻과 목숨을 다하여 사랑하라.

네 이웃을 네 자신(몸)처럼 사랑하라. 이것이 계명이다. 하나님에 관한 사랑이 진정이었다면 우리 이웃에 대해서도 그들을 사랑해야 한다. 예수님은 완전히 죽었던 우리를 구원하였다. 이런 사랑을 받았는데, 우리 이웃을 사랑하는 일에는 해도 되고 안 해도되는 일이라고 생각한다.

모든 율법서는 하나님 사랑과 이웃 사랑을 해석하는 주석서이다. 우리가 그리스도를 알면 모든 문제를 알 수 있도록 되어 있다. 하나님은 자신의 독생자를 십자가에 죽일 정도로 우리를 사랑하였다. 이 이상의 사랑은 있을 수 없다. 이들은 항상 하나님의 말씀을 기록하고 판단하는 존재들이다. 이들이 본문의 질문을 했으니, 예수님이 얼마나 답답해 하셨을까?

결론

그리스도는 다윗의 혈통에서 오셨는데, 다윗은 그리스도를 보고 구원받았다. 이 말의 의미는 무엇인가? 예수님이 하나님이란 의미이다. 예수님은 하나님이시지만, 인간으로 오시기 위해서 다윗의 혈통으로 오신 것이다. 사단은 지속해서 우리에게 역사한다. 현재 기독교가 사단의 역사를 인정하지 않기 때문에 우리에게는 재앙이 닥칠 수밖에 없다. 가정에서 부부가 서로 싸우고 있는데 어떻게 그 가정이 올바로 서겠는가? 오늘 본문에도 이와 관련한 기사가 있다. 예수님이 바알세불이라면 어떻게 사단의 집이 서겠느냐고 질의하신 내용이다.

‘그리스도는 누구의 자손인지’를 예수님이 물었다.

이들은 다윗의 자손이라고 대답하였다.

그리스도는 창세 전, 영세 전부터 계신 분이다. 이분이 오시기를 2천 년 전에 오셨다. 오신 이유는 우리를 구원하기 위함이다. 그런데 인간의 몸을 입고 이 땅에 오셔야 하므로 아브라함과 다윗의 혈통을 빌어서 오신 것뿐이다. 그래서 창세기에서 “우리(그리스도, 하나님, 성령)의 형상대로 사람을 만들자”라고 기록하신 것이다. 그래서 예수님이 사순절 기간에 우리의 모든 고난과 사단 문제, 하나님 만나는 문제, 지옥의 문제를 해결하기 위해 오셔서, 그 일을 진행하고 계신 것이다. 그래서 우리에게는 이 사순설 기간이 최고 축복의 기간이다.

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