제1부	예배하는 생활 (요4:24, 대상16:29)
2025.02.16.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 롬8:31~39; 대상16:29>

요4;24/하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라

대상16:19/여호와의 이름에 합당한 영광을 그에게 돌릴지어다 제물을 들고 그 앞에 들어갈지어다 아름답고 거룩한 것으로 여호와께 경배할지어다

<서론 >

제사-예배/구약 시대에는 제사라고 하였지만, 에수님 부활 이후에는 예배라고 한다. 구약시대의 제사 지내는 이유는 죄 때문이다. 즉, 원죄 때문에 인류가 재앙과 고통을 당하고 있다. 죄가 없음에도 지속해서 재앙이 일어난다. 더 깊이 들어가면 사단 문제이다. 사람들이 죄를 모르므로, 율법을 주어서 죄를 알게 한다. 하나님을 섬기지 않는 것, 인간을 사랑하지 않는 것, 하나님을 모르는 것이 죄이다. 죄를 해결하는 방법이 제사이다. 제사를 드리는 장소는 성막, 성전이다. 이것도 피의 예배가 되어야 한다. 짐승을 잡아서 드리는 피의 예배가 되어야 한다. 부자들은 소, 양을 잡아서 드리고, 가난한 자들은 비둘기 한 쌍을, 혹은 곡식을 드려야 한다. 어디에서 드리는가? 성막에서 드려야 한다. 성막을 움직이는 것이다. 이스라엘이 가나안에 안착하면서 성막이 성전이 되었다. 제사장은 이 성막에서 성도들이 가지고 온 피와 재물을 하나님께 심부름하는 역할을 해야 한다. 이 짐승을 성도들이 잡아야 한다. 그 이유는 자신을 대신해서 이 짐승이 죽는 것이기 때문이다. 이 짐승은 나를 대신해서 죽는 것이다. 십자가도 마찬가지로 내를 대신해서 예수님이 죽으셨음을 의미한다. 얼마나 대단한 일인가! 성막에는 제사장, 제물인 양이 있어야 한다. 이 모든 것은 그리스도가 십자가에서 죽고 부활하는 것을 설명한다. 왜 피의 제사를 드려야 하는가? 우리의 원죄로 오는 재앙과 사단의 권세를 이 피를 뿌린 날 모두 끝났음을 의미한다. 성전에는 성소와 지성소가 있다. 이 지성소에는 죄 있는 자가 들어오면 모두 죽는다. 제사장도 자신의 죄를 위하여 송아지의 피를 뿌렸다. 들어오는 것은 죽음, 나가는 것은 부활을 의미한다. 예수님이 십자가에 죽고, 부활하셔야 한다. 예수님이 십자가에 죽으심으로 구약의 제사를 완성하였다. 지금은 예배라고 한다. 예배는 앞의 사실들을 알게 하고, 피를 통해서 완성된 것들을 알게 하고, 그 축복을 지속해서 깨닫도록 하기 위해서 우리는 예배한다. 시편에는 기도문이 많이 나온다, 다윗은 주의 율법을 주야로 묵상했다고 한다. 그 이유는 죄를 짓지 않기 위해서이다. 지금도 큰 인물들은 법을 잘 안다. 다윗은 바르게 살기 위해서 늘 하나님의 율법을 묵상하였다. 지금도 마찬가지이다. 하나님의 법을 잘 알아야 하고, 예수님이 주신 축복을 주야 묵상해야 한다. 사도신경 등은 모두가 기도문이다. 우리는 전능하신 하나님, rm 아들, 예수 그리스고, 성령을 믿는다고 고백한다. 성삼위 하나님을 믿는다고 고백하는 것이다. 여기서 믿는다는 말은 ‘나의 심장을 걸고 믿는다’는 의미이다. 누구를? 예수 그리스도를. 그분은 처녀의 몸에서 나시고, 우리를 위해 죽으시고 부활하신 것, 재림하시는 사실을 믿는다. 사도신경만 해도 사단은 벌벌 떨게된다. 이것은 엄청난 기도이다. 우리를 축복을 묵상해야 한다. 그래서 우리는 예배와 제사를 잘 구별해야 한다. 고전10:20/바울은 이방인들은 제사를 죽은 자에게 지낸다고 한다. 산 사람에게 지내는 자가 없다고 한다. 하지만 기독교는 살아게신 하나님 앞에 제사를 지내는 것이다. 죽은 자가 오는 것이 아니라 귀신이 오는 것을 말한다. 죄는 사단 마귀, 귀신에게서 온 것이다. 피를 뿌린 날 모든 것으 해결되었다. 이것이 변질되는 이유는 우리가 제사를 습관적으로 드리기 때문이다. 우리의 예배는 앞의 사실을 알게 하기 위함이다.

오늘부터는 예배하는 생활에 관해 이야기한다. 피조물의 가장 큰 축복은 하나님께 예배하는 것이다. 예배가 많다는 것을 엄청난 축복을 의미한다. 구약에는 소, 양을 잡아서 예배를 드렸다. 그런데 이것인 쉬운 일이 아니었다. 그런데 예수님이 우리를 위하여 십자가에서 죽으신 후, 우리는 예수 이름으로 예배를 드릴 수 있게 되었다. 예수의 이름을 부를 때 죄 문제 해결, 기도 응답, 흑암이 꺾이는 역사가 일어난다. 주야로 하나님의 말씀을 묵상하고, 예배하면서 하나님의 말씀을 묵상해야 한다. 하나님의 말씀이 거짓이라면 이미 없어졌을 것이다. 하나님의 말씀에 확신이 있어야 말씀의 역사가 일어난다. 우리 안에 하늘과 땅의 권세를 가진 예수의 권세가 와 있다. 재앙이 임하면 사단이 우리에게 역사한다. 우리를 노예처럼 부릴 것이다. 이것은 피 뿌린 날 종료되었다. 이 피는 바로 예수 그리스도를 말한다. 사단은 24시간 역사한다. 우리는 영적 존재 때문에 24시간 기도해야 한다. 예배해야 하는 이유는 하나님의 축복이 영원하기 때문이다.

하나님께 예배하는 생활은 그리스도인의 생활 중 가장 중요한 일이다. 예배란 피조물로서의 인간이 삼위일체 되신 창조주 하나님을 경배하는 것이다. 예배는 내 인생의 가장 중요한 것이 되어야 한다.

예배의 대상

세상 사람들이 숭배하는 것은 하나님이 창조하신 자연적인 것에 불과하다. 많은 세상 사람들은 지금도 생명 없는 나무나 돌로 만든 우상을 섬기고 있다. 또 세상의 것과 돈, 권력, 과학의 우상을 숭배하고 있다. 그러나 이 모든 것은 창조주 하나님께서 만드신 자연적인 것에 불과하다.

자연, 돌, 나무, 소금

예배의 대상은 계4:8/우리 하나님, 계4:11/만물은 주의 뜻대로 되었고 지음을 받았다. 우리는 만물을 지으신 창조주 하나님을 예배해야 한다. 그런데 이것도 굴종의 예배가 아니다. 우리로 세상을 정복하게 하심을 감사하는 예배이다. 계5:9/모든 인류를 예수님의 피로 사서 하나님께 드렸다고 한다. 12-13/하나님께 예배해야 한다.

예배를 위한 바른 자세

예배는 우리 마음의 중심이 하나님을 향하여 거룩하고도 진실되게 드려져야 한다. 하나님께서는 마음의 중심이 하나님만을 향한 참된 예배를 드리는 사람을 축복하신다.

요4:20-24/예배하는 자들은 영과 진리로써 예배해야 한다. 영은 성령을 말한다. 그래서 우리는 성령 충만해야 한다. 성령이 역사하지 않으면 예수를 주로 시인할 수 없다.

전5:1-2/하나님의 말씀을 제대로 듣는 것이 짐승을 드리는 것보다 낫다고 한다. 하나님의 언약을 제대로 깨닫는다면 엄청난 일이 벌어진다. 이것은 예배를 위한 자세를 말한다.

예배의 내용

예배의 중요한 요소는 4가지로 다음과 같음. 먼저 찬송. 히13:15『그러므로 우리는 예수로 말미암아 항상 찬송의 제사를 하나님께 드리자 이는 그 이름을 증언하는 입술의 열매니라』/찬송의 제사를 드려야 한다. 찬송의 제사란 감사, 회계, 기도, 간증 등을 노래로 나타낸 것을 말한다. 성도들의 죽음에 울 필요가 없다. 왜냐하면 우리는 죽으면 천국에 가기 때문이다. 그래서 김활란 박사는 자신이 죽으면 장송곡을 틀지 말라고 하였다. 우리는 천국을 사모하는 찬송, 사단을 깨뜨리는 찬송, 속죄 받는 찬송을 해야 한다.

기도. 하나님의 말씀을 잘 듣는 사람을 하나님은 기뻐한다. 이것을 향으로 설명하고 있다. 계5:8『그 두루마리를 취하시매 네 생물과 이십사 장로들이 그 어린 양 앞에 엎드려 각각 거문고와 향이 가득한 금 대접을 가졌으니 이 향은 성도의 기도들이라』/향은 성도들의 기도이다. 우리 마음과 생각에 천국이 임해야 한다. 계8:3-4/『③또 다른 천사가 와서 제단 곁에 서서 금 향로를 가지고 많은 향을 받았으니 이는 모든 성도의 기도와 합하여 보좌 앞 금 제단에 드리고자 함이라 ④향연이 성도의 기도와 함께 천사의 손으로부터 하나님 앞으로 올라가는지라』

말씀. 시78:1『내 백성이여, 내 율법을 들으며 내 입의 말에 귀를 기울일지어다』/하나님의 율법에 귀를 기울이라고 한다. 느8:5-9/ 하나님의 말씀을 경청하고 순종하는 의지를 다지는 것이다.

헌금. 잠3:9-10『⑨네 재물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 여호와를 공경하라 ⑩그리하면 네 창고가 가득히 차고 네 포도즙 틀에 새 포도즙이 넘치리라』/처음 익은 열매를 여호와께 드리라고 한다. 마6:21/『네 보물 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라』, 말3:10-12/십일조를 드려 하나님을 시험해보라고 한다. 마땅히 하나님의 것으로 감사함으로 하나님께 드리는 것으로 십일조, 주일헌금, 감사헌금, 선교 헌금 등이 있다.

예배의 종류

공예배/ 공예배란 믿는 성도들이 함께 모여서 공동체적으로 드리는 공식적 예배를 말한다. 공예배는 모든 사람들이 다 나와서 뜰에서 드리는 예배이다. 유대인들의 성전에는 각종 뜰(이방인의 뜰, 아이들의 뜰 등등)이 있다. 이 뜰로 모든 자들이 나와서 예배를 드린다.

주일 낮 예배

주일 오후(밤) 예배

수요예배

기타 예배/이것은 삶의 예배를 말한다. 가정예배, 구역예배 등을 말한다. 롬12:1/우리 몸을 하나님이 기뻐하시는 산 예배로 드리라고 한다. 연약한 자, 지도자를 위하여 기도해야 한다. 지도자들이 흑암에 사로잡히면 재앙이 몰려온다. 연약한 자들의 약한 부분을 감당해야 한다. 그러면 16장의 인물들이 붙는다. 우리가 사람들을 너무 많이 정죄하므로 하나님이 사람을 붙이지 않으신다.

예배를 잘 드리기 위해서는

시간 엄수. 지각하지 말고 미리 준비해야 한다. 구약 시대에는 시간이 되면 문이 닫혀서 열리지도 않는다.

태도. 단정하고 정숙한 태도를 갖추어야 한다.

좌석. 앞자리부터 정돈해서 앉아야 한다.

정성. 마음과 뜻을 다해서 제사드려야 한다. 사도신경과 주기도문을 미리 암송하는 것이 필요하다.

제2부	무화과 나무 비유 (마21:18~22)
2025.02.16.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 마21:18-22>

⑱이른 아침에 성으로 들어오실 때에 시장하신지라 ⑲길 가에서 한 무화과나무를 보시고 그리로 가사 잎사귀 밖에 아무 것도 찾지 못하시고 나무에게 이르시되 이제부터 영원토록 네가 열매를 맺지 못하리라 하시니 무화과나무가 곧 마른지라 ⑳제자들이 보고 이상히 여겨 이르되 무화과나무가 어찌하여 곧 말랐나이까 ㉑예수께서 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 만일 너희가 믿음이 있고 의심하지 아니하면 이 무화과나무에게 된 이런 일만 할 뿐 아니라 이 산더러 들려 바다에 던져지라 하여도 될 것이요 ㉒너희가 기도할 때에 무엇이든지 믿고 구하는 것은 다 받으리라 하시니라.

<서론>

예수님은 성전을 청소하신 이후, 때도 아닌데, 무화과나무를 저주하셨다. 성전과 교회를 잘 구별해야 한다. 예수가 십ㄱ자가에 죽으시고 부활하신 후 모든 걸디 달라졌다. 1부에는 제사가 예배로 바뀌었다고 하였다. 2부에서는 성전과 교회를 구분해야 한다. 인간이 하나님을 떠났다. 이것을 죄라고 한다. 이것을 원죄라고 한다. 우상 숭배하는 것, 하나님을 떠난 것이 죄인지를 모른다. 그래서 율법을 주셔서 죄를 깨닫게 하셨다. 이 죄 문제를 해결하기 위해 성막을 주셨다. 죄로 인해 재앙이 오고, 이 재앙은 사단에게서 온 것이다. 죄, 재앙, 사단의 문제가 얼마나 심각한지를 하나님이 설명하신다. 구약에는 돈 있는 사람은 소를 데리고 와서 제사를 드려야 한다. 죄로 인해 우리는 소처럼 비참하게 죽어야 한다. 이 문제를 해결하는 다른 방법은 없다. 피의 비밀이 있어야 한다. 이것이 바로 성막이다. 성막이 이제는 성전으로 바뀌었다. 성도들이 가지고 온 제물을 들고 제사장이 지성소로 들어온다. 들어오는 것이 죽음, 살아서 나오는 것은 구원을 의미한다. 성전에는 뜰이 매우 많았다. 성전에서 피를 뿌려 제사장이 살아 나왔다는 것을 모인 모든 자들의 죄가 용서되었다는 것을 의미한다. 요 2장에서 예수님은 이 성전을 허문 후 사흘 만에 다시 짓겠다고 하시면서, 자신이 성전이라고 하셨다. 그래서 예수님이 죽는 날 온 인류의 죄가 끝나는 날이었다. 지금 우리는 삶 속에서 죄를 지었다면, 고백하기만 하면 된다. 예수님은 잃어버린 양을 찾아가신다. 양은 자신의 집을 찾아오지 못한다. 그래서 주인이 그 양을 찾아가는 것이다. 1 드라크마도 마찬가지 비유로 볼 수 있다. 예수님을 제대로 깨달아야 회개가 된다. 그리스도란 단어를 보면, 회개가 되어야 한다. 예수님 자신이 성전이다. 고전3:16/이제는 성도가 성전이라고 한다. 앞에서 설명한 그리스도의 축복이 이제는 내 안에 있다. 성도가 제일 잘하는 것은 용서가 되어야 한다. 세 뜰이란 것은 우리가 다른 사람을 용서하지 못하는 마음을 제거하는 것을 의미한다고 본다. 지금은 사람이 원수라고 한다.

교회는 성도들이 모이는 것을 말한다. 따라서 교회와 성전은 다르다. 예수는 자신의 이름으로 기도하라고 우리에게 말한다. 우리는 우리의 죄, 문제, 사단의 결박을 위해 기도해야 한다. 이를 위해서 무화가 비유가 나온다. 이 비유를 통해 예수님은 우리의 믿음을 설명하는 것이다. 우리가 하나님의 능력을 믿는다면, 이 산을 바다로 옮길 수 있다고 말한다. 이를 위한 조건은 믿음이다. 말라버린 무화과나무처럼 오는 재앙을 두려워하지 말라는 의미이다.

열매 없는 무화과

맥없이 이스라엘에 재앙이 들이닥친다.

노예, 포로, 속국, 유랑민으로 유대인들은 흩어졌다. 그런데 왜 이런 재앙이 일어났는가?

믿음의 조상들은 우리의 문제 속에서 하나님의 계획을 보았다. 그들은 강대국 속에서 하나님의 복음이 필요한 것을 보았다. 그래서 그들은 현장에서 자신 일에 최선을 다하면서 그 현장을 변화시켰다. 우리가 무엇을 한다고 되는 것이 아니다. 어떤 일에도 하나님의 역사가 있어야 한다. 다윗은 범죄하지 않기 위해 주의 율법을 주야로 묵상했다고 한다. 우리는 조용히 배후에서 역사하는 흑암을 꺾는 기도를 해야 한다.

무화과 비유

무화과는 꽃이 없다. 우리의 응답은 문제 속에 있다. 그래서 믿음이 없다면 하나님의 축복을 볼 수 없다. 그런데 내가 잘못해서 문제가 왔다면 갱신하면 된다. 재앙 속에 숨겨진 하나님의 비밀이 있다. 7명의 렘넌트와 주변 사람들의 차이가 무엇인가? 그들은 주변 사람들은 모르는 것을 깨달았다. 요셉은 하나님이 자신의 가문을 부른 이유를 깨달았다.

이스라엘에 7번의 재앙이 왔다. 이들은 애급, 바벨론, 로마의 속국이 되었다. 그럼에도 불구하고 이들은 꿋꿋하게 서 있다.

전 강대국은 우상 숭배를 하지만, 우리는 하나님을 믿는 국가이다. 우리는 믿음이 있어야 한다. 하나님은 기독교의 암흑기에 성경을 헬라어로 번역했다. 그리고 교회 대신에 회당을 만들어 말씀 운동을 일으키셨다.

어느 정도로 붙잡아야 하는가?

요셉. 완전히 저주받은 사람이지만(형들이 그를 팔았음), 그는 철저하게 하나님의 말씀을 붙잡았다. 우리는 요셉이 받은 것과 같은 축복을 누릴 수 있다. 내가 있는 현장의 가장 중요한 나의 사역 현장이다.  지금 하나님이 나와 함께하는 그 자리에서 역사가 시작(된다. 나를 도울 베필은 누구인가? 하나님이 우리를 돕는 베필이다. 천지를 지으신 하나님, 낮의 해와 밤의 달이 우리를 해치지 못할 것이다. 하나님이 우리를 도우면 모든 문제가 해결된다.

다니엘과 그 친구들. 이들은 완전히 무화과 나무들이다. 이들은 믿음 좋은 사람들이었다. 그럼에도 포로로 끌려갔다. 그런데 이들은 자신에게 닥친 재앙의 비밀을 깨달았다. 그래서 그들은 뜻을 정했다. 그후 왕들이 이들에게 와서 굴복하였다. 이런 믿음을 우리도 회복해야 한다. 제자들에게도 이 믿음을 회복하라고 하였다. 예수님은 자신이 가야할 이유를 설명했지만, 그들을 알아듣지 못하였다.

초대교회에서 무화과 나무의 비밀을 가장 잘 깨달은 사람이 바울이었다. 그는 예루살렘에 올라가면 죽는다는 예언을 들었을지라도, 그는 예루살렘으로 올라갔다. 또한 바울이 로마로 가는 도중에 풍랑을 만났다. 이때 바울은 배 밑에서 기도하였다. 바울이 기도할 때 하나님은 그에게 두려워하지 말라고 하였다. 바울은 하나님의 말씀을 그대로 선포해서, 그 배에 탄 276명이 모두 풍랑에서 살아남았고, 하나님의 능력을 알게 된다. 또한 멜리데 섬에 갔을 때에 바울이 뱀에 물려죽을 것이라고 생각했지만, 바울은 전혀 해가 없었다. 또한 그는 그곳에서 보블리오란 사람의 부친을 고치는 역사를 일으켰다. 우리의 문제는 더 이상 문제가 아니다.

결론

성경은 우리에게 과거 재앙을 제대로 파악해야 한다고 말한다. 우리는 전체를 통으로 보아야 하나님의 계획이 보인다. 과거의 재앙이 정말로 재앙인가? 과거의 재앙은 하나님의 축복으로 가는 길이다. 예수님은 모든 문제의 길이요, 진리이다.

오늘. 시급한 것이 모두 축복이다.

우리가 과거, 현재를 알면 미래가 보인다. 우리 렘넌트들은 미리 이것을 붙잡고 가야 한다. 오늘 무화과나무 비유를 통해서 갑작스럽게 닥친 재앙에 대해서도 걱정하지 말고, 그 속에 숨겨진 하나님의 계획을 찾아야 한다. 이 계획을 찾게 되면 하나님은 반드시 응답하신다. 우리는 진짜 낮은 자리에서 겸손해야 한다. 그래야 교단, 민족, 세계를 살릴 수 있을 것이다.

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