제1부	사역자의 자격 (마4:19)
2024.07.07.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 마4:19>

⑲말씀하시되 나를 따라오라 내가 너희를 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 하시니

<서론 >

원주에 처음 부임하였을 때 살길이 막막하고, 모든 상황이 밑바닥으로 추락한 느낌이었다. 그런데 할 일은 많았고, 이곳저곳으로 다녀야 할 때가 많았다. 전도 현장을 다니면서 나는 현장이 다르게 보이게 되었다. 전도를 잘하는 사람들이 반드시 하는 것이 있음을 알았다. 예수님은 우리에게 전도하고 제자를 세우고 치유하라고 말씀하셨다. 또한 나는 혼자 있을 때 수많은 염려 때문에 고민한 적이 있었다. 이때 기도하면 되는데, 기도할 수가 없었다. 이로 인해 염려, 낙심, 좌절이 몰려왔다. 그러던 어느 날 ‘하나님은 나를 사랑하는데, 참새 한 마리도 하나님의 허락 없이는 땅에 떨어지지 않는데, 이 현장에서 나보고 죽어라 하는 것은 아님’을 깨달았다. 그 후 나는 이런 환경에서 내가 할 수 있는 것이 무엇인지를 생각하게 되었고, 다양한 방법들을 깨닫게 되었다. 현재 나는 나의 모든 환경과 사건을 두고, 절대 주권 속에서 하나님께 질문을 한다. 이렇게 되면 모든 일들이 하나님의 섭리 속에서 지나가는 것처럼 보이지만, 응답이 오고 있음을 알게 된다. 그러면서 성도들을 살릴 수 있는 할 말이 생겼다. 우리는 예수님의 말씀을 따라가는 것이다. 문제가 오면 예수님이 나와 함께하심 속에서 그 문제를 보아야 한다. 예수님은 나의 주인이면서 만물의 주인이시다. 참새 한 마리도 하나님의 허락 없이는 땅에 떨어지지 않는다. 우리는 문제 속에서 우리를 향한 하나님의 계획을 발견해야 한다. 임마누엘 속에서 문제를 보아야 한다.

자격 - 반드시 전도가 되어지는 것을 보게 됩니다.

마4:19/전도 잘하는 사람들의 특징은 하나님의 말씀을 따라 가는 것이었다. 우리는 말씀을 각인, 뿌리, 체질이 되도록 만들어야 한다. 성경 안에는 우리 모든 삶에 대한 인도가 있기 때문이다.

마28:16-20/어떻게 제자를 세우는가 하는 내용이 성경 안에 있다. 제자를 세우고, 후대를 세우는 메시지가 성경 안에 있다. 우리는 항상 깨어 있어야 한다. 제자를 세우기 위해서 말씀을 반복해야 한다. 반복하다 보면 교육 방법이 나온다. 사람에 맞는 교육방법이 보여서, 한 번에 모든 메시지를 전달해도 되는 사람, 하루에 1과씩 해야 하는 사람 등이 보인다.

막16:15-20/내 이름으로 귀신을 쫓아내고 새 방언을 말할 것이라고 하였다. 나는 ‘능력을 받아야 한다’는 말을 많이 들었다. 그런데 능력 받는 방법은 서로 달랐다. 하지만 성경은 능력 받아라고 하지 않는다. 성경은 내 이름으로 귀신을 쫓아낸다고 한다. 예수 이름을 부를 때 모든 죄 문제, 흑암 문제가 해결되고 귀신의 문제, 질병의 문제가 해결된다. 우리는 이미 자격을 가진 사람들이다.

행1:8/오직 성령이 우리에게 임하면 우리는 권능을 받고 땅끝까지 증인이 될 것이다. 하나님은 우리를 어렵게 하려고 문제를 두신 것이 아니다. 이미 우리는 성령이 내 안에 계신다. 그렇기 때문에, 죄, 사단 문제가 완전히 해결되었다. 그래서 남들이 볼 수 없는 것을 보게 된다.

마24:14/이 복음이 땅끝까지 증거된 후에 세상 끝 날이 올 것이라고 하였다. 상기 내용을 갖고 있으면 전도만 보인다.

여기에 따르는 축복을 누리게 됩니다.

행1:8/우리에게 성령이 임하시면 우리는 증인이 될 것이라고 하였다. 성경에는 우리가 경험하지 않은 일들이 많다. 우리가 경험하지 않았다고 그 일이 없어지는 것은 아니다. 우리는 하나님 앞에 증인이고, 하나님의 응답을 받은 증인이다. 이제 우리는 하나님이 주신 증거를 지속해서 누려야 한다.

마28:16-20은 절대적인 열쇠입니다. 나는 현장을 지속해서 가면서 교회 부흥을 위해서 전도했다. 나는 어릴 적부터 전도를 했다. 초등, 중고등학교에 다니면서 나는 전도하는 것이 쉬웠다. 공부 가르쳐 주면서 학생들을 불러 모아, 데리고 교회로 왔다. 강나루에서는 후배들을 보호하면서 전도하였다. 마28:16-20/에서 모든 일과 상황에 관해 다 나온다. 마28장 말씀을 보면, ‘너희’는 이라고 하였다. 이 말은 우리를 말한다. ‘가서’란 말은 불신자에게 가라는 말이다. 현장에서 제자를 찾아야 한다. 제자들은 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주라고 한다. 맥추절은 곡식을 드리는 날이 아니라 애급에서 나와 가나안까지 가는 동안 하나님이 인도하셨음을 기념하는 날이 맥추절이다. 상령은 우리에게 능력으로 역사할 것이라고 하였다. 우리는 상기 사역을 재생산해야 한다. 당시 제자들은 내용이 있기 때문에 사역을 나갈 때마다 제자가 일어났다.

저절로 현장 문이 열리게 될 것입니다.

행2:9-11/교회에서부터 열린다. 교회가 매우 중요하다. 하나님의 말씀을 듣기 위해 세계에서 사람들이 왔다. 메시지를 들을 자들이 돈을 내고 들어왔다. 그렇기 때문이 이 사람을 위해 내가 기도할 것이 무엇인지를 찾아야 한다. 세상 이야기하면 아니 된다. 전도는 가장 가까운 곳에서부터 시작된다. 전도자와 목회자들이 엉뚱한 소리 하면 아니 된다.

행6:7/제사장 무리들도 돌아왔다. 지도자들이 제일 준비가 안 되어 있다. 지도자들이 부족한 부분이 많다. 그래서 지금부터라도 말씀 훈련을 해야 한다. ‘제사장 무리가 돌아왔다’라는 이 말이 매우 중요하다. 탄자니아 선교사님에게 매일 현지 사역자들을 찾아가서 2.의 메시지를 전달하라고 하였다. 이 메시지를 잘 전달하면 엄청난 역사가 일어난다.

행10:1-45/로마가 기독교를 핍박해도, 로마 군대의 장교 고넬료(수도의 경비를 담당하는 사령관)가 돌아왔다. 어느 곳을 가던지 현장에는 제자들이 있다.

행16:14/루디아 같은 일꾼이 현장에 있다.

행18:1-4/현장에 가면 제자들이 있다. 바울은 텐트만드는 곳에 취업했는데, 여기서 브리스길라 부부가 바울을 만났다. 하나님은 현장에서 우리를 위하여 모든 것을 예비해 두셨다.

결론

전도를 너무 어렵게 생각하지 말라. 내가 도울 것이 보인다. 전도는 현장에서 도울 것을 보는 것에서부터 시작된다.

하나님 앞에서 모든 것을 보아야 한다. 문제를 봐도 하나니 앞에서 보아야 한다.

기독교는 하나님의 절대주권을 인정하는 종교이다. 하나님이 허락하지 않는 일은 절대로 일어나지 않는다. 이 사실을 인정하면 다른 사람이 알지 못하는 절대 응답을 발견할 것이다. 다른 사람이 아는 응답은 절대 응답이 아니다. 우리는 세밀하게 만물을 운행하시는 하나님의 음성을, 하나님의 역사를 보게 된다.

[기도]

하나님 아버지, 우리에게 주님은 ‘나를 따라 오너라 내가 너희로 사람 낚는 어부가 되게 하리라’라고 했습니다. 전 세계 복음화 때문에 제자도 세워야 되고, 영육간에 죽어가는 이들도 살려야 하기 때문에 권능도 있어야 되고, 또 우리의 삶 속에서 수도 없는 문제와 갈등과 위기가 오기 때문에 성령의 능력과 인도가 있어야 되기에, 하나님 오늘도 우리에게 하나님의 절대 주권, 코람데오의 현장을 누리도록 역사해 주옵소서. 그러면서 하나님 아버지 우리에게 증인으로 서게 하시고, 또 현장에서 참된 일꾼을 찾는, 일꾼을 세우는, 일꾼을 실제로 응용할 수 있는, 응답의 문이 되게 하시고, 역사의 문이 되도록 역사해 주옵소서. 그래서 현장 문을 열고, 하나님 나라, 하나님 영광의 역사가 이루어지는, 전도가 되어지는 응답을 보고, 역사를 보게 하옵소서. 감사를 주게 드리옵고, 우리를 구원하신 주 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘,

제2부	치유와 감사 (마8:1-4)
2024.07.07.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 마8:1-4>

①예수께서 산에서 내려 오시니 수많은 무리가 따르니라 ②한 나병환자가 나아와 절하며 이르되 주여 원하시면 저를 깨끗하게 하실 수 있나이다 하거늘 ③예수께서 손을 내밀어 그에게 대시며 이르시되 내가 원하노니 깨끗함을 받으라 하시니 즉시 그의 나병이 깨끗하여진지라 ④예수께서 이르시되 삼가 아무에게도 이르지 말고 다만 가서 제사장에게 네 몸을 보이고 모세가 명한 예물을 드려 그들에게 입증하라 하시니라.

<서론>

오늘은 맥추절이다. 애급에서 나와서 광야를 가면서 3절기를 주셨는데, 이 절기들을 영원히 기억해야 한다. 이 절기들은 하나님의 엄청난 역사를 보여주는 것이다. 성공한 자들은 역경을 이겨내고 성공한 것이지, 성공의 요건을 갖추었기 때문에 성공한 것은 아니다.

3절기는 우리 힘으로 할 수 없는 현장에 하나님의 역사하신 것을 기념하는 것을 말한다. 유월절 후 50일 만에 하나님이 인도하심을 기념하기 위해서 칠칠절을 주셨다. 예수님이 언약을 주신 후 그 언약의 성취가 일어났다. 이것을 오순절이라고 한다. 오순절 기간이 보리를 거두는 기간이라고 해서 맥추절이라고 한다. 이 모든 것들은 사람 중심으로 기억하기 위함이다. 그런데 우리는 모든 것이 하나님 중심이 되어야 한다. 기도도 마찬가지이다. 하나님이 이 환난을 왜 주셨을까를 생각해 보아야 한다.

1. 유월절 : 이스라엘 백성들을 애급으로 보내서 4백 년간 노예 생활을 하게 했다. 하나님은 아브라함과 언약식을 하였는데, 하나님은 네가 복의 근원이 되고, 너와 네 후손을 통해서 열방이 복을 받게 하겠다고 하였다. 그런데 다른 것은 모두 각을 떴지만, 비둘기는 그렇게 하지 않았다. 이것은 왜 피가 필요한지를 알아야 하는데, 그 비밀을 알지 못하였기 때문에 네 자손이 저주를 받을 것이라고 하였다. 우리는 피의 비밀을 알아야 한다. 그리스도의 십자가, 피의 비밀을 알아야 한다. 하나님은 이스라엘 백성들을 애급으로 보내서 4백 년 종 노릇하게 했다. 여기서 해방되는 방법은 어린 양의 피를 뿌리는 것이다. 그래서 모든 장자가 죽게 되었는데, 피를 뿌린 집은 살아남았다. 이것을 우리는 구원이라고 한다. 구원은 성령이 내주하는 것이다. 하나님이 우리와 함께하시는 이유는 세계를 살리기 위함이다.

2. 하나님은 자신이 지시한 가나안 땅으로 가라고 하였다. 이스라엘 백성들은 40년에 걸쳐 가나안 땅으로 갔다. 하나님은 이 가나안 땅까지 완벽하게 인도하셨다. 이것을 우리는 칠칠절, 오순절이라고 한다. 이스라엘 백성들이 출애급한 후 도달한 곳이 홍해였다. 우리 힘으로는 홍해를 건널 수 없다. 하나님이 홍해를 가르셨다. 이것은 하나님의 능력을 말한다. 문제 앞에서 내 능력으로 하려고 하지 말라. 하나님이 왜 그 문제를 주셨는지를 생각해보라. 홍해 앞에서 이스라엘 백성들은 불평 불만했다. 오직 모세만 이스라엘 백성들 앞에서 하나님을 바라보라고 하였다. 광야를 가면서 하나님은 구름 기둥, 불기둥으로 이스라엘 백성을 인도하셨다. 완전히 불가능한 상황에서 이스라엘 백성들은 광야를 건넜다. 하나님이 그들과 함께하시므로. 오늘 우리는 내가 믿는 하나님의 능력, 성령의 능력을 절대 놓치면 아니 된다. 요단 강, 여리고 성을 도저히 통과할 수 없었지만, 하나님의 도우심으로 통과하였다. 이태 역사하신 하나님의 능력을 오늘 기념해야 한다.

3. 앞의 것들이 나의 큰 배경이 된다. 이것은 수장절을 의미한다. 우리 어른들은 혹독한 것을 경험했다. 그렇기 때문에 훌륭한 것이다. 아무것도 없는 상태에서 시작해서 지금의 상황을 일구어냈다. 그래서 어른들은 어떤 상황에서도 여유가 있다. 오늘 예수님이 공생애를 하면서 산상수훈 등 메시지를 주시면서 이제는 현장으로 들어가신다. 절대 불가능한 현장으로 가신다. 오늘 본문에 최초의 환자를 만났는데, 그 사람은 문둥병자였다. 문둥병자가 예수님을 찾아왔다. 예수님은 그들을 판단하지 말라고 하였다. 왜냐하면 하나님의 계획이 있기 때문이다. 우리는 항상 진정으로 예수 그리스도를 만나야 한다. 그래야 내가 살아난다. 내 문제가 해결된다.

예수님을 만나러 간다는 것은 근원적 문제 해결을 의미한다.

이 땅의 모든 문제는 인간이 하나님을 떠났기 때문이다. 사단의 유혹 때문에 온 것이다. 이것을 해결하기 위해서 문둥병자는 예수님을 만나러 간 것이다. 예수님을 만나는 순간 죄 문제, 사단 문제, 지옥의 문제는 해결된다.

사람들은 문둥병자가 된 것이 자기 죄 때문인지 그 여부를 따졌다.

문둥병이 부모의 죄 때문인지를 따지고 있다.

오늘 문둥병자에게는 하나님의 큰 계획이 있었다. 이 문둥병이 치유되었다. 사람들은 이것을 어떻게 생각했을까? 우리는 삼위일체 하나님의 능력으로 문제에 도전해야 한다. 예수님 사역의 시작은 가나 혼인 잔치에 참석하는 것이었다. 여기서 예수님은 자신이 하나님이심을 보여주었다. 즉 물이 포도주 되는 사건을 보여주셨다. 그래서 사람들은 예수님이 메시야라는 소문이 돌았다. 베드로는 성전 미문의 앉은뱅이를 일으켜 세웠다. 그리고는 예수 그리스도를 전달하였다. 우리 문제에 낙심하지 말라. 우리는 혼자 있을 때 기도를 잘해야 한다. 혼자 있을 때 기도하는 것은 주체가 하나님이라야 한다. 하나님이 왜 이런 일을 주셨는지를 생각해야 한다. 우리는 이 시골에서 응답받아야 도시 사람들을 살릴 수 있다.

근원적 축복. 예수님을 만난 것은 근원적 축복이다.

우리에게는 근원적 축복이 필요하다. 근원적 축복은 그리스도를 말한다. 빌 브라이트 박사(선교단체 CCC의 설립자)는 매일 그리스도를 2천 번 부른다고 한다. 그리스도 이름을 부를 때 천군이 동원되고, 흑암이 결박되고, 우리의 문제가 해결된다. 최고의 축복이 그리스도이다.

본문의 문둥병자가 받은 제일 축복은 근원적 축복을 받았다는 것이다. 이것이 치유 이전에 받은 축복이다. 즉, 치유 이전에 문둥병자는 하나님의 선택을 받았다. 하나님은 우리를 구원이전에 선택하였다. 그 이유는 가문, 민족, 세계를 살리기 위함이다.

구약 성경에 수없이 예언된 그리스도가 내 안에 오신 것이다.

문둥병자는 지금 그리스도, 메시야 앞에 선 것이다. 우리는 기도하고 찬양할 때 항상 그리스도(하나님) 앞에 서서 하는 것이다. 우리는 항상 하나님 앞에서 있는 것이다. 하나님 앞에서 말씀을 전달할 때 하나님이 엄청나게 역사하신다.

근원적 해결책이 나왔다.

마8:2/한 나병환자가 ‘주여 원하시면 나를 깨끗하게 하실 수 있습니다’라고 대답했다. 주님이 원하시면 의학, 과학으로 안 되는 질병도 치유할 수 있다.

예수님은 “내가 원하니, 깨끗함을 받으라.”라고 대답했다. 광야를 가면서 이스라엘 백성들은 자신의 불평, 불만을 모세에게로 가져갔다. 모세는 이것을 들고 하나님 앞으로 나아갔다. 모세의 이야기를 들은 하나님은 모세에게 응답하셨다. 예수님이 말씀하신 직후 바로 완전히 그 문둥병자는 치유되었다. 예수님은 치유된 문둥병자에게 제일 먼저 제사장에게 보이라고 하였다.

상기 말은 제사장에게 먼저 그리스도를 증거하라는 의미이다.

결론

우리는 그리스도가 누군지, 성령이 누구인지 이론으로는 다 안다. 하지만 우리는 이분들 속에 있는 근원적 능력을 체험해야 한다. 성령은 지금도 사실적으로 역사하시는 분이다. 지금도 믿음 있는 말에 역사하신다. 부정적이고 판단적인 것에 하나님은 역사하시지 않는다. 7명의 RT들은 실질적으로 근원적 능력을 알았다.

요셉은 하나님의 능력을 미리 알았다. 모세는 조금 늦게 알았다. 즉, 고생하다가 알았다.

사무엘은 하나님의 축복과 능력은 어릴 적부터 알았다. 사무엘의 찾아낸 다윗도 어릴 적부터 하나님의 축복과 능력을 알았다. 이것을 가지고 다윗은 세계를 뒤집었다.

선지자 엘리사는 스승인 엘리야를 보면서 하나님의 능력을 보았다. 그는 사역을 시작하면서부터 하나님의 축복과 능력을 알았다. 그래서 그는 엘리야에게 ‘선생님이 가지고 있는 영감의 갑절을 달라’고 요청하였다. 우리 RT들은 영감의 갑절이 아닌 만배를 갖추어야 한다.

다니엘과 그의 친구들은 하나님의 능력과 축복을 가지고 바벨론에 포로로 갔다. 그들은 포로로 가는 즉시 바벨론의 현실을 보고서, 이곳을 살리기로 뜻을 정했다. ‘하나님이 싫어하는 우상과 제물에 절하지도, 먹지도 말자’라고 하였다. ‘하나님이 어떤 존재인지 진짜로 설명하자’라고 결단하였다.

배운 것 없는 초대교회가 갈보리산 십자가의 능력을 보았다. 감람산에서 예수님이 왜 하나님 나라가 임하도록 기도하라고 했는지를 알았다. 그래서 마가 다락방에 생명 걸고 모인 것이다. 마가 다락방에서 기도할 때 하나님이 크게 역사하셨다. 그리고 이들은 250년 만에 로마를 기독교 국가로 바꾸었다. 이미 우리는 근원적 축복을 받았다. 예수님에게는 하늘과 땅의 모든 권세가 있다. 내 이름으로 귀신을 내쫓고, 질병 걸린 자에게 손을 얹고 기도하면 나을 것이라고 하였다.

믿음의 교회 방송국(http://faith21c.com)
• 총 국 장 • 실무국장 • 메시지정리	: 조선구 목사(jccsg@hanmail.net) : 김종완 집사(jcloveme1@paran.com) : 허광욱 장로(heokwanguk@naver.com)