제1부	다락방 전도의 신학적 방법론 (행2:42-47)
2023.11.19.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 행2:42-47>

㊷그들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 오로지 기도하기를 힘쓰니라 ㊸사람마다 두려워하는데 사도들로 말미암아 기사와 표적이 많이 나타나니 ㊹믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고 ㊺또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠 주며 ㊻날마다 마음을 같이하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고 ㊼하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라.

<서론 >

아무리 좋은 이론이라도 신학, 복음과 맞아야 한다. 개신교와 천주교, 개신교와 바리새인 교회가 다른 점은 무엇인가? 천주교는 교황, 추기경 등을 중심으로 한 무시무시한 조직이다. 교황의 말이라면 전 세계 천주교인이 순종한다. 그런데 개신교는 교황도 없고, 어떤 구심점이 없으므로 사람들이 우습게 생각한다. 사람들은 세밀한 조직을 좋아하기 때문에 개신교를 좋아하지 않는다.

그런데 성경은 위에서 언급한 것처럼 말하지 않는다. 기독교와 천주교의 차이점은 만인 제사장이다. 기독교는 만인 제사장을 따른다. 하지만 천주교는 떡(말씀)은 성도들에게 나누어주지만, 포도주는 나누어주지 않고 성직자들만 마신다. 개신교의 교리에 따르면, 우리는 하나님께 직접 우리 죄를 고백하고, 용서를 받을 수 있다. 하지만 천주교회에서 성도들은 자신의 죄를 신부에게 고백하면, 이 신부가 성도들에게 예수 이름으로 죄를 사한다고 말한다. 우리는 우리 스스로 우리 죄를 자백해서 하나님으로부터 용서를 받는다. 그 이유는 만인 제사장이기 때문이다. 구약시대에는 죄를 용서받기 위해서 소, 양, 비둘기 등을 가지고 성전에 와야 한다. 그 후에는 성전 밖에서 데리고 온 짐승을 잡아서 하나님께 드려야 한다. 이 짐승은 본인이 잡아서 하나님께 드려야 한다. 제사장이 이 짐승들을 잡는 것이 아니다. 우리가 그 짐승을 잡아서 피를 받고, 그 피를 제사장이 뿌려서 우리 죄를 용서받는다. 그 짐승은 나를 대신해서 죽는 것이다. 그 짐승의 껍질을 모두 벗긴다. 왜냐하면 내 몸으로 지은 죄 때문이다. 그 발을 꺾어야 한다. 그것은 우리 손과 발로 지은 죄 때문이다. 이것이 제사장이 하는 일이었다. 우리는 절대로 만인 제사장이란 사실을 놓치면 아니 된다. 우리는 천주교와 완전히 다르다. 그런데 지금은 교회도 목사만 제사장이 되어 있다. 물론 교회는 조직 때문에 그럴 수 있다고 생각하지만, 우리는 모두 제사장, 선지자, 왕권을 가지고 있다. 그래서 우리는 예수 이름으로 우리를 괴롭히는 사단을 꺾을 수 있다. 우리 죄를 예수 이름으로 하나님께 고백하면 우리 죄를 용서하신다. 목사에게 우리 죄를 이야기하지 않아도 된다. 우리는 직접 하나님의 말씀을 볼 수 있다. 이것이 우리가 가진 특권 중 특권이다. 그런데 우리 개신교회 중에도 천주교적인 습성을 가진 곳들이 많다. 구약에서 넘어오지 못한 교회가 많다. 이 사람들이 우리에게 이단, 삼단 시비를 건다. 이런 교회들은 아직도 구약의 율법에서 벗어나지 못하고 있다. 그래서 강단을 구별하고, 여자들은 강단에 올라오지 못한다고 말한다. 우리는 예수 이름으로 강단에 올라가는 것이다.

근본변화 - 다락방 운동은 평신도 운동이다.

만인 제사장은 구약 사상, 바리새 사상을 깨뜨리는 것이다. 구약 제사장을 만인 제사장으로 바꾸는 것이다. 벧전2:9/너희는 왕 같은 제사장, 택한 족속이다.

율법 사상을 깨뜨리는 운동이다. 율법은 사람을 정죄하고 판단하는 것이다. 우리는 생명 살리는 운동을 해야 한다. 우리는 죄인을 살려야 한다. 죄를 지은 대가로 감옥에 가는 것이다. 또한 죄인을 교화시키기 위해 감옥으로 보낸다. 이것이 감옥이 존재하는 진짜 이유이다. 우리는 죄인인데, 이런 우리를 살리기 위해 십자가에서 예수님이 죽었다는 것이 복음이다.

모든 성도는 하나님의 자녀로 직접 하나님을 만날 수 있다.

예수님이 십자가에서 죽으신 날 지성소의 휘장이 찢어졌다. 예수님은 우리가 하나님을 만날 수 있는 길을 내셨다. 이것을 사도적 신학이라고 한다.

우리는 사도적 신앙을 가져야 한다.

또한 사도적 권능을 가졌다. 교회에서 직분은 계급을 말하는 것이 아니다. 성도들을 관리, 감시, 잔소리하는 직분이 아니다. 이런 사상을 버려야 한다. 목사와 평신도가 다르다고 생각하는 것은 구약 사상이다. 우리는 모두 하나님의 자녀이다. 하나님은 우리가 예수 이름으로 기도할 때 역사하신다. 우리는 하나님의 제사장이다. 우리 모두는 왕같은 제사장이다. 모든 것은 예수 이름으로 모든 신자에게 주어진 축복이다.

근본변화 두 번째는 내용이다. 즉, 다락방 운동의 내용을 말한다.

다락방 운동은 예수 새 생명 운동이다. 우리가 천국에 가면 나로 인해 예수 믿은 사람들만 남는다. 내가 복음 전한 사람이 전국에 와 있다. 이것만이 천국에서 확인할 수 있는 것이다. 우리는 전도의 축복을 누려야 한다. 내 자녀만이 자녀가 아니다.

다락방 운동은 성령 운동이다. 우리가 기도할 때 성령이 역사하신다. 우리는 삼위일체 하나님을 믿는다. 우리가 기도할 때 성삼위 하나님이 역사하신다. 우리가 찬양할 때, 에배할 때 성령이 역사하신다.

다락방 운동은 영적 운동이다. 우리는 영적 사실을 알고 믿어야 한다. 빌 게이츠, 스티브 잡스는 귀신이 주는 지혜로 엄청난 것들을 만들어 냈다. 대부분 신자는 영적 사실을 믿지 않는다. 성경은 일반 사람도 이해할 수 있는 것도 있고, 진정으로 믿어야 이해되는 것도 있다. 우리에게는 엄청난 하나님의 영적 축복이 와 있다. 고전3:16/우리 몸이 하나님의 성전이고, 하나님의 성령이 우리 안에 거하신다. 귀신 들린 무당은 이러한 우리의 상태를 금방 알아차린다. 엄청난 천사와 이들이 있는 보좌, 이러한 천사들은 시공간을 초월해서 역사한다.

상기 것들을 설명하는 것이 전도이다. 보디발은 노예인 요셉을 보면서 너는 하나님의 사람이라고 하였다. 이것이 전도이다. 이러한 축복이 내게 임해야 한다. 삼위일체 하나님의 보좌의 능력이 내게 임하도록, 우리 직장 현장에 임하도록, 내가 섬기는 우리 교회 위에 임하도록 기도해야 한다. 이렇게 되면 지속해서 증거들이 나타난다. 추수감사절은 하나님은 3절기, 즉, 유월절, 오순절, 수장절을 기억하라고 하였다. 하나님은 우리의 먹을 것, 입을 것 등 모든 것을 채우신다. 유월절은 구원, 오순절은 하나님이 나를 인도하시는 것, 수장절은 나의 배경을 의미한다. 하늘이 나의 배경이고, 가나안 땅은 나의 것이다. 추수감사절은 이름을 바꾸어야 한다. 원래대로라면 수장절이다. 추수감사절은 과일을 바치는 것이 아니다. 우리는 세계 복음화를 해야 하는데, 이 일은 우리 힘이 아닌, 하나님의 힘으로 하는 것이다.

근본변화 2. 우리가 주의해야 할 사항들이다.

우리는 모든 영광을 하나님께 돌려야 한다. 이렇게 되지 않으면 사단의 통로가 된다. 우리는 모든 영광을 주님께 돌려야 한다. 사단은 응답받은 우리를 넘어뜨리려고 한다.

모든 자랑과 명예도 주님께 돌려야 한다. 우리는 오직 주님이 되어야 한다. 이렇게 되어야 하나님은 우리를 사용하신다. 우리는 절대로 교만하면 아니 된다.

모든 열매도 주님께 돌려야 한다. 이렇게 해야 사단이 절대로 우리를 공격하지 않는다. 우리는 영원히 쓰임 받는 존재가 되어야 한다.

결론

우리는 복음과 종교를 구별해야 한다. 복음은 하나님이 우리에게 오신 것이다(요1:10~11). 하나님은 우리가 예수 영접하도록 살려 두신 것이다(요1:12). 내가 머리가 좋아서 예수 믿은 것이 아니다. 우리는 죄와 허물로 죽은 자들이었다(엡2:1). 하지만 하나님이 우리를 구원하시기 위해 미리 예정하였다(엡1:4~5). 베드로는 우리가 구원받은 것은 우리의 혈과 육이 아니고, 하늘에 계신 아버지 때문이다(엡16:17). 종교는 인간이 신을 찾아가는 것이다. 그렇기 때문에 끝이 없다. 종교와 복음은 방향이 서로 다르다. 따라서 복음적 설교와 종교적 설교는 다르다. 종교적 설교는 이것, 저것을 해야 복을 받는다고 한다. 복음적 설교는 하나님이 우리 모든 것을 예정하였다고 한다. 우리는 하나님의 자녀이기 때문에 이미 모든 축복을 받았다. 이것을 해야 복 받고, 저것을 해야 복 받는다고 하면 그것은 가짜이다. 하나님은 우리의 생명을 주관하신다. 따라서 나를 괴롭히는 모든 질병이 떠나도록 기도해야 한다.

율법과 복음을 구분해야 한다. 세상의 모든 법을 지속해서 많아진다. 법을 어기면 벌금이 따르고 형이 따른다. 복음은 우리가 율법 때문에 당해야 할 모든 저주를 예수님이 담당했다는 것이다.

우리는 제사장이다. 하나님은 우리가 우리 죄를 자백하기만 하면 용서하신다. 옛날의 죄를 생각나게 하는 것은 사단이 역사이다.

우리는 말씀 운동을 할 수 있을 정도로 응답을 받아야 한다. 우리 직원들에게, 주변 사람들에게 말씀을 전달할 수 있을 정도의 응답을 받아야 한다.

제2부	미스바 운동 (삼상7:1~14)
2023.11.19.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 삼상7:1~14>

①기럇여아림 사람들이 와서 여호와의 궤를 옮겨 산에 사는 아비나답의 집에 들여놓고 그의 아들 엘리아살을 거룩하게 구별하여 여호와의 궤를 지키게 하였더니 ②궤가 기럇여아림에 들어간 날부터 이십 년 동안 오래 있은지라 이스라엘 온 족속이 여호와를 사모하니라 ③사무엘이 이스라엘 온 족속에게 말하여 이르되 만일 너희가 전심으로 여호와께 돌아오려거든 이방 신들과 아스다롯을 너희 중에서 제거하고 너희 마음을 여호와께로 향하여 그만을 섬기라 그리하면 너희를 블레셋 사람의 손에서 건져내시리라 ④이에 이스라엘 자손이 바알들과 아스다롯을 제거하고 여호와만 섬기니라 ⑤사무엘이 이르되 온 이스라엘은 미스바로 모이라 내가 너희를 위하여 여호와께 기도하리라 하매 ⑥그들이 미스바에 모여 물을 길어 여호와 앞에 붓고 그 날 종일 금식하고 거기에서 이르되 우리가 여호와께 범죄하였나이다 하니라 사무엘이 미스바에서 이스라엘 자손을 다스리니라 ⑦이스라엘 자손이 미스바에 모였다 함을 블레셋 사람들이 듣고 그들의 방백들이 이스라엘을 치러 올라온지라 이스라엘 자손들이 듣고 블레셋 사람들을 두려워하여 ⑧이스라엘 자손이 사무엘에게 이르되 당신은 우리를 위하여 우리 하나님 여호와께 쉬지 말고 부르짖어 우리를 블레셋 사람들의 손에서 구원하시게 하소서 하니 ⑨사무엘이 젖 먹는 어린 양 하나를 가져다가 온전한 번제를 여호와께 드리고 이스라엘을 위하여 여호와께 부르짖으매 여호와께서 응답하셨더라 ⑩사무엘이 번제를 드릴 때에 블레셋 사람이 이스라엘과 싸우려고 가까이 오매 그날에 여호와께서 블레셋 사람에게 큰 우레를 발하여 그들을 어지럽게 하시니 그들이 이스라엘 앞에 패한지라 ⑪이스라엘 사람들이 미스바에서 나가서 블레셋 사람들을 추격하여 벧갈 아래에 이르기까지 쳤더라 ⑫사무엘이 돌을 취하여 미스바와 센 사이에 세워 이르되 여호와께서 여기까지 우리를 도우셨다 하고 그 이름을 에벤에셀이라 하니라 ⑬이에 블레셋 사람들이 굴복하여 다시는 이스라엘 지역 안에 들어오지 못하였으며 여호와의 손이 사무엘이 사는 날 동안에 블레셋 사람을 막으시매 ⑭블레셋 사람들이 이스라엘에게서 빼앗았던 성읍이 에그론부터 가드까지 이스라엘에게 회복되니 이스라엘이 그 사방 지역을 블레셋 사람들의 손에서 도로 찾았고 또 이스라엘과 아모리 사람 사이에 평화가 있었더라.

<서론>

이스라엘에 애급에서 나와서 광야를 가는 동안 하나님이 이들을 완벽하게 인도하였다. 그리고 이들은 메시야, 그리스도가 오는 땅 가나안을 정복했다. 그런데 이들을 블레셋에 지속해서 정복당했다. 수많은 사람들이 비참하게 죽는 일들이 계속되었다.

하지만 한 사람 사무엘의 기도를 통해 이 전쟁이 멈추었다. 우리는 어떤 문제가 발생하면 핑계를 댄다. 나도 현장에 가보면 핑계가 있다. 하지만 사무엘은 블레셋이 문제가 아님을 알았다. 그는 자신들에게 문제가 있음을 알았다. 두 번째는 우리는 자꾸만 응답받으려고 한다. 응답은 받는 것이 아니고 오는 것이다. 이스라엘에 어떻게 애급에서 나왔는가? 이들은 유월절, 번제를 드려야 하는 이유를 깨달았을 때 하나님이 애급을 쳤다. 유월절은 우리의 구원을 말한다. 하나님은 이스라엘을 완벽하게 인도하신다. 하나님은 이스라엘이 광야를 가는 40년 동안 완벽하게 먹였고, 광야길 가는 50일 만에 풍성하게 먹었다. 하나님이 이스라엘을 완벽하게 인도하였음을 기억하라는 것이다. 이것이 유월절, 오순절이다. 이런 경험이 있다면, 우리는 앞으로 가야할 길이 전혀 두렵지 않다. 수장절은 우리의 배경은 의미한다. 유월절은 우리의 구원을 말하고, 오순절은 하나님의 인도하심을 말한다.

성찬식에서 예수님은 직접 떡과 포도주를 나눠 주셨다. 떡은 예수님의 몸을 피는 예수님의 피를 의미한다. 이것은 예수님이 우리의 모든 문제를 해결하였음을 말한다. 떡은 하나님의 말씀을 말한다. 이 말씀을 통해서 하나님은 우리를 통해 세계를 복음화하실 것이다. 이 언약을 붙잡고 나갈 때 하나님은 우리에게 역사하실 것이다. 이 성잔은 너무 중요하다. 초대교회는 모일 때마다 성찬하였다.

그런데 로마가 기독교 앞에 무릎을 꿇었다. 로마가 기독교를 공인하고, 국교로 삼았다. 우리는 하나님이 주신 언약을 붙잡고 누리면 엄청난 일들이 일어난다. 오늘 본문의 미스바 운동이 이것을 설명하고 있다. 우리 현장에도 이런 은혜가 임해야 한다. 나 자신에게 먼저 이런 은혜가 임해야 한다. 우리 예배드리는 이 교회와 교회당에, 우리 현장에 하나님의 은혜가 임해야 한다.

우리는 기도를 알아야 한다.

삼상7:10/사무엘 한 사람이 기도할 때 하나님이 역사하여 블레셋을 박살 냈다. 블레셋이 이스라엘에게 패하였다. 우리의 기도로 우리를 괴롭히는 모든 세력이 무너진다. 이것이 기도이다. 우리는 기도를 제대로 알고 기도해야 한다. 3 초월의 힘이 나와 함께함을 알고 기도해야 한다. 천국의 배경이 나의 배경이다. 시공간을 초월하는 보좌의 능력이 나에게 임하였다. 하나님의 보좌는 나와 연관된 모든 현장에 임하신다, 우리가 예배할 때. 나는 전도사시절에 하루에 9번 예배를 드렸다. 표면적으로 보면, 안식일이 아니라 죽음의 날이었다. 하지만 우리가 영적 사실을 안다면, 9번으로 부족하다. 하나님 보좌의 능력은 시공간을 초월해서 역사하신다. 기도는 3초월의 힘이다. 우리가 이 시간 여기서 예배드리지만, 하나님은 온 세계에 역사하신다. 시공간 초월을 알아야 내 현장에 역사하심을 안다.

나에게 무한한 3가지를 주셨다. 하나님은 내 안에 하나님의 형상, 창조주 하나님의 능력, 우리 영혼 속에 생령을 주셨다. 이것을 회복하는 것이 기도이다. 창2:18/하나님은 우리를 에덴이란 축복속에 두셨다. 하나님은 우리에게 무한한 것을 주셨음을 아는 것이 기도이다.

전무후무한 축복이 내게 있음을 알고 찾는 것이 기도이다. 나 자신을 우습게 알면 방법이 없다. 세상에 나와 같은 사람은 한 명밖에 없다. 우리 자신이 전무후무한, 전 세계 하나밖에 없는 사람이다. 우리는 교회에서 신앙 생활하는 동안, 내가 섬기는 교회와 현장에서 전무후무한 응답을 찾아 누려야 한다. 나는 어릴 적이 싸우는 성도들을 보았다. 이들이 싸우는 이유는 복음을 모르기 때문이다. 복음을 모르기 때문에 주도권 다툼을 할 수밖에 없다. 나는 이런 싸움을 통해서 전무후무한 응답을 찾았다. 그래서 나는 전도 운동한다고 파면 당했을 때 성도들이 교회를 다시 개척하자고 제안했을 때 이를 거절했다. 왜냐하면 나는 죽어도 복음을 막는 일을 하지 않겠다고 다짐했기 때문이다. 그래서 나는 성도들을 설득했다. 교회가 싸우는 것은 복음을 막는 것이기 때문이다. 불신자들은 교회는 싸움만 한다고 생각하게 된다. 그러면 우리는 졌는가? 그렇지 않다. 우리는 절대로 질 수 없다. 기도란 3 초월의 자리에 내가 있는 것이다. 나에게 무한한 축복을 주신 하나님의 축복 속에 있는 것이다. 전무후무한 축복을 찾아서 내 존재에 대한 자부심을 회복해야 한다. 내가 섬기는 교회 안에서 전무후무한 응답을 찾아야 한다. 이때부터 하나님은 우리 산업이나 업에 전무후무한 응답을 주신다. 사무엘은 이것을 보았다. 사무엘은 14명의 사사를 보면서 핵심이 빠져 있음을 보았다. 그래서 그는 본질을 찾아야 한다고 생각했다. 그래서 사무엘은 본질을 찾았다. 그래서 사무엘이 있는 동안 전쟁이 없었고, 사무엘을 본 사람을 모두가 다 하나님을 믿었다. 우리는 항상 기도 속에 있어야 한다.

5가지 CVDIP를 찾아야 한다. 미스바에서 CVDIP를 찾았다.

오늘 본문 삼상7:1을 보라. 여호와의 언약궤가 아비나답의 집에 있었다. 20년동안 이곳에 두었다. 이스라엘 백성들은 하나님의 언약을 놓쳤다. 우리는 십자가, 그리스도의 언약을 정확히 붙잡아야 한다. 예수님이 우리 인생의 근본 문제를 해결하셨다는 언약을 붙잡아야 한다.

삼상7:4/이방 신을 버리라고 한다. 우상숭배를 버려라고 한다. 언약을 놓친 이스라엘 백성들은 다른 것을 붙잡았다. 우리가 언약을 붙잡으면 다른 비전이 생긴다. 7:5/사무엘은 온 백성들에게 미스바에 모이라고 하였다. 기도는 여호와 하나님을 바라보는 것이다. 하나님을 24시 누리는 것이 최고이다. 사무엘은 백성들에게 모두 미스바에 모여 금식하며 기도하라고 한다.

삼상7:9/사무엘에 온전한 번제를 드렸다. 이 번제를 드렸다는 말은 하나님의 말씀을 붙잡았다는 말이다. 하나님 앞에 번제 드리는 날 애급 400년의 저주가 무너졌다. 우리가 번제 드리는 날, 우리의 모든 저주가 무너진다. 사무엘에 언약을 회복시키고, 비전을 회복시켰다. 비전이란 하나님 앞에 있는 것, 하나님의 말씀 안에 있는 것이다. 우리는 하나님의 주야로 일하시도록 24시 기도해야 한다. 우리는 늘 그리스도, 말씀을 설명해야 한다.

삼상7:12/작품을 남겼다. 에벤에셀이란 작품을 남겼다. 에벤에셀이란 하나님이 여기까지 우리를 도우셨다는 의미이다. 이때부터 전쟁이 그쳤다. 우리는 기도 속에 있어야 한다. 우리는 항상 5가지 여정 속에 있어야 한다. 우리는 항상 언약을 기억해야 한다. 그리스도와 세계 복음화 언약을 기억해야 한다. 이제 우리는 하나님이 24시, 365일 일하도록 기도해야 한다. 그러면 흑암, 저주, 재앙이 무너진다. 이제 우리는 가는 곳마다 작품을 남겨야 한다.

우리는 승리 이전에 참 승리의 시간표 속에 있어야 한다.

이것은 유월절, 오순절, 수장절의 의미이다. 주일은 예수님이 3일 만에 부활하신 날이다. 우리는 예수님 때문에 모든 것에서 승리한 날이 주일이다. 구약시대에는 3절기를 통해서 승리하였다. 신약시대에는 주일을 통해서 승리하였다. 로마 시대의 그 박해 속에서도 그리스도인이 승리한 이유가 바로 이것이다. 스데반의 박해를 보라. 그는 죽어가면서도 평안하였다. 왜냐하면 그는 올바른 언약을 붙잡고 있었기 때문이다. 자신 안에 있는 하나님을 제대로 누리고 있었기 때문이다.

사무엘은 우리에게 진정으로 하나님을 섬길 때 역사가 일어난다고 말한다. 일을 행하는 분도, 그 일을 성취하는 분도 여호와이다. 문제를 주시는 분도 여호와, 그 문제를 해결하는 분도 여호와이시다. 그래서 우리는 여호와 앞에 항상 서야 한다.

결론

나의 미스바는 무엇인가? 이 생각을 해보아야 한다. 가정, 경제, 직장 등의 여러 문제 앞에서 나의 미스바는 무엇인가를 생각해 보아야 한다. 우리의 문제는 하나님과 나와의 문제, 이 문제를 가지고 하나님 앞에 바로 서야 한다.

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