제1부	다락방운동 (행17:1~2)
2023.08.06.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 행17:1~2>

①그들이 암비볼리와 아볼로니아로 다녀가 데살로니가에 이르니 거기 유대인의 회당이 있는지라 ②바울이 자기의 관례대로 그들에게로 들어가서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며.

<서론 >

초대교회 시절 마가의 다락방에 모인 사람들이 세계를 살렸다. 다락방 운동은 세계를 살린 방법이다. 자신의 집에서, 직장에서 말씀운동했다. 이것이 로마를 복음화했다.

1. 대표적인 RT들을 보아야 한다.

1) 요셉 : 노예로 갔지만, 모든 사람에게 답을 주었다. 보디발의 집에 꼭 맞는 사람이 되었다. 요셉은 자신을 리더로 생각했다. 대부분 사람은 문제가 오면 불평하고 상처받는다. 하지만 요셉은 그렇지 않았다. 우리는 삼위일체 하나님이 함께하고, 보좌가 함께하고 시공간을 초월하는 천군, 천사가 함께한다. 천국 보좌가 나의 배경이다. 하나님의 자녀란 신분을 갖고 있다. 형들이 자신을 팔았지만, 요셉은 형들을 원망하지 않았다. 그는 가는 곳마다 최선을 다했다. 그 결과 애급을 세계적인 국가로 만들었다.

2) 다윗 : 그는 목동이었다. 가는 곳마다 해결자 역할을 했다. 돌 던지는 기술을 가지고 양들을 맹수로부터 보호했다. 이 기술이 이스라엘을 구하는 기술이 되었다. 다윗은 목동이었지만, 어릴 적부터 지도자의 마음을 가지고 있었다. 이런 마음을 가지면 하나님은 크게 역사하신다.

3) 엘리사 : 엄청난 갑부였다. 그는 밭을 가는데 소 12겨리(24마리)로 쟁기를 끌게 했다. 하지만 그는 엘리야를 만났을 때 자신의 모든 것을 버리고 그를 따랐다. 그는 사도가 되어서 도단 성에서 말씀 운동을 하였다. 그는 보좌의 권세가 얼마나 큰지를 알았다. 아람 군대가 쳐들어왔을 때에도 그는 전혀 동요하지 않았다. 오히려 그는 자기 종의 눈(영안)을 열어달라고 기도하였다. 그 결과 그의 종의 눈이 열려 하나님의 군대가 동원된 것을 보았다. 그는 하나님의 큰 권세를 누린 자이다. 우리 RT들은 각종 문제로 상처받지 마시라.

2. 초대교회

1) 2가지 전략을 사용했다.

(1) 전체를 보는 전략을 사용했다.

(2) 제자 중심 전략을 사용했다. 초대교회는 제자를 세우는 데 모든 것을 투자하였다. 80년대 학생 운동했던 사람들을 보라. 그들은 대학에서 몰래 제자를 찾아서 세웠다. 그 결과 지금의 대한민국은 그의 종북좌파들의 세상이 되었다. 우리는 복음 가진 제자를 찾아야 한다. 공부해야 할 이유, 응답받아야 할 이유를 발견한 제자를 찾아야 한다.

2) 초대교회는 2 교회 전략을 사용했다.

(1) 모이는 교회,

(2) 흩어지는 교회 전략을 사용했다.

3) 2가지 제자 전략을 사용했다.

(1) 무리를 모으는 전략

(2) 그 속에서 제자를 찾는 전략을 사용했다.

3. 무엇을 주려고 하셨는가?

1) 마16:13-20/예수님은 사람들은 나를 누구라고 생각하느냐, 그리고 너희들은 나를 누구라고 생각하느냐고 질문하셨다. 이때 베드로가 ‘주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들이시다’라고 대답했다. 부처는 훌륭한 인간이지 하나님이 아니다. 하나님과 인간은 같은 존재가 될 수 없다. 그런데 이것을 알지 못하기 때문에 한국교회가 힘들다.

2) 고전2:12-14/우리가 예수를 믿는 것은 성령의 역사이다. 우리 현장에 문제가 많다는 것은 하나님이 역사가 필요하다는 의미이다. 우리 현장에 가보면 기도할 수밖에 없다. 하나님은 창조의 하나님이시다. 성령의 역사는 어느 곳이나 필요하다. 초대교회는 로마를 이길 수 없다. 하지만 성령이 역사하였으므로 초대교회가 로마를 이길 수 있었다.

다락방 전도는 평신도 운동의 현장

행2:1-17, 2:42-47, 6:5-10, 7:54-60, 8:4-10, 18:1-10, 롬16:1-27/평신도들을 통해서 세상이 바뀌었다. 그래서 우리는 오늘만이라도 집중해서 기도해야 한다.

다락방 운동의 성경적 근거

마5:1, 28:19. 행2:41, 6:1-2, 7. 9:1, 10, 11:26, 14:21-22. 행16:1, 18:23, 19:1, 21:16. 딤후2:2. 골4:15(눔바의 집). 고전16:19(브리스길라의 집). 행16:13(루디아의 집), 오순절 운동. 네로시대에서 콘스탄틴시대, 루터 운동, 칼빈 운동. 웨슬레 운동, 무디 운동, 웨일즈 운동/성경에는 반드시 지역이 나오고, 그 지역에는 제자가 있고, 집이 있다. 우리 RT들은 학교를 위해서 기도하고, 자신의 미래를 위해서 기도하는 시간을 가져야 한다.

다락방에서 해결해야 할 문제

문제에 답을 주는 것이 다락방이다.

무신론자

이들에게는 정확한 복음을 전하면 된다. 반응이 있으면 답을 주고, 반응이 없으면 그냥 지나가면 된다. 논쟁할 필요가 없다. 이 사람들은 자신을 믿는다고 말한다. 그런데 자신을 믿을 수 있는 사람이 누가 있는가? 5분 후의 일도 알지 못하는 사람들이다.

⑴ 인간의 문제(눅16:19-31) ⑵ 근본 문제(롬3:23) ⑶ 결과(엡2:2, 롬6:23) ⑷ 해결책(요3:16) ⑸ 영접(요1:12)

확신 없는 자

성령의 역사가 아니면 예수를 믿을 수 없다. 하나님이 이미 나를 선택해서 나로 하여금 예수님을 믿게 하셨다. 하나님이 선택한 사람은 그냥 복음을 받아들인다. 확신이 없는 이유는 증거를 나 자신에게서 찾으려고 하기 때문에 증거가 없다. 증거는 성경에 기록되어 있다.

⑴ 멸망상태(엡2:1-2, 2:6-7) ⑵ 구원상태(엡2:1-3, 2:6) ⑶ 영접한 자가 누리는 복(마16:13-19)

낙심자

낙심하는 이유는 성령의 역사에 대해서 체험하지 못했기 때문이다. 위기와 문제에 직면하였을 때, 그것을 문제라고 생각하면 답이 없다. 그곳에 하나님의 계획이 있음을 알아야 한다. 이 언약을 붙잡는 순간, 성령의 역사가 나를 인도하시는 것을 알게 된다. 또한 사단의 역사를 알지 못하기 때문에 낙심한다. 위기를 기회로 본 사람들은 하나님의 역사를 경험했지만, 사단은 위기를 위기로 보도록 만든다. 그래서 우리는 위기를 기회로 보고, 하나님의 역사를 체험해야 한다.

⑴ 하나님의 존재(히11:6) ⑵ 하나님과 동행 체험(잠3:5-6) ⑶ 모르는 이유(고전2:10-14) ⑷ 하나님을 체험하려면(요1:12, 마12:28, 요14:26-27) ⑸ 기도(행2:1-13)

우상숭배 자(제사)/ 고전10:20/제사가 얼마나 무서운 것인지를 알려야 한다. 사람들은 부모가 귀신이 되어서 제삿날에 온다고 생각한다. 우리 사람이 죽어서 귀신이 되는 것이 아니다. 우리는 이 사람들에게 영적 해답을 주어야 한다. 우리는 우상 숭배자들에게 귀신이 무엇인지, 사단이 무엇인지를 알려주어야 한다. 귀신은 원래 하나님을 찬양하던 천사이었다. 그런데 이것들이 하나님을 대적한 후 이땅에 와서 사람들을 괴롭힌다. 이 문제를 해결하기 위해서 그리스도를 보내셨다. 이 그리스도로 오신 분이 예수님이다. 그래서 우리는 귀신을 섬기지 않아도 된다. 우리는 부모님의 귀중한 교훈만 물려받으면 된다.

귀신 들린 자

귀신은 존재한다. 현재 사회적 이슈를 일으키는 자들이 대부분 귀신에 사로잡힌 자들이다. 이들의 영적인 부분을 치유해주어야 한다.

⑴ 시작(창3:1-10) ⑵ 예수 오신 목적(요일3:8) ⑶ 성도를 부른 목적(막3:13-15) ⑷ 해결책(요1:12, 마12:28-29)

질병에 걸린 자

우리는 살아가는 동안 질병에 걸린다. 불치병도 있다. 예수님은 우리의 죄와 질고까지도 담당하셨다. 또한 이 시기에는 성령 충만을 받는 응답을 누려야 한다. 우리는 하나님의 자녀이므로 권세를 사용하는 기도를 많이 해야 한다. 이것이 성령의 충만함이다. 성령 충만하면 질병이 치료되지 않아도 다른 사람에게 많은 영향을 미칠 수 있다. 우리에게 질병이 있을지라도 하나님의 일을 하는 데 전혀 지장 없다. 바울과 칼빈을 보라. 사람들은 이들에게 종합병원이라고 했지만, 이들은 시대를 움직이는 일을 했다.

⑴ 질병의 시작(창3:16-19) ⑵ 원인분석 ⑶ 해결책

불치병

율법주의자

율법은 하나님의 말씀이다. 율법은 나를 비추어보는 거울이 된다. 그런데 율법주의자들은 이 말씀(율법)을 자신에게는 적용하지 않고, 다른 사람에게만 율법을 적용하여 판단한다. 이것을 율법주의라고 한다. 말씀에 나 자신을 비추어보면 내가 고쳐야 할 부분이 너무 많다. 다른 사람을 판단할 시간이 없다. 유대인들은 자신들만 하나님의 선민이라고 생각하였다. 다른 민족은 이방인으로 취급하였다.

⑴ 노력하는 신자 ⑵ 고통당하는 신자 ⑶ 거짓말하는 자(요3:1-8) ⑷ 이유(마12:43-45) ⑸ 두 가지 질문

불교, 타 종교인

우리가 위 사람들에게 답을 주지 않으면, 이들은 불교와 타종교로 간다. 이들은 이곳에서 마음의 평안을 얻으려고 한다. 이곳에 가지 않는 자들은 무당을 찾아간다. 우리 목사 중에도 곱게 자라서 목회하는 자는 거의 없다. 어려움 속에서 신학을 한 사람들이 많으므로 평안함을 누리는 자들이 없다. 복음이 없는 상태에서 신학을 하므로, 삶이 되지 않았다. 자기 삶에서 편안함을 느끼지 못한다. 결국 영적 문제가 심각하게 온다.

⑴ 원죄(창3:1-5, 요8:44) ⑵ 모든 사람이 죄인(롬3:23) ⑶ 모든 종교 죄로 인해 고민 ⑷ 인간으로 오신 하나님(동정녀 탄생)

잡신을 모신 자(무당)

⑴ 재앙을 받게 됨(출20:4) ⑵ 항상 괴로움(막5:1-10, 행16:16-18) ⑶ 고난이 쌓임(마12:43-45)

천주교/사람들은 기독교는 술과 담배를 하지 말라고 하므로 교회에 안 간다고 말한다. 천주교는 제사도 지낸다. 이곳에서는 사단, 마귀의 말을 잘 하지 않는다.

이단

그리스도를 부인하는 것이 이단이다. 한국에는 자신이 그리스도라고 말하는 자들이 있다. 그리스도가 되려면 우리 죄를 위하여 죽고, 하나님이란 증거로 부활해야 한다. 하나님은 항상 나와 함께하신다. 나는 세계 살릴 사람이다.

⑴ 예수 그리스도 부인 ⑵ 행위 주장

결론

다락방은 복음 안에서 내 옆의 사람에게 힘을 주는 것이다.

모든 현장에 응답의 현장이 되어야 한다.

오늘이 항상 중요하다. 역사 속에서 오늘, 교회사 속에서 오늘, 인생 전체에서 오늘은 너무 중요하다. 교회에서 우리가 힘을 얻은 것처럼 현장에서도 누군가 이런 역할을 해야 한다.

제2부	성례가 무엇입니까? (고전1:13-17)
2023.08.06.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 고전1:13~17>

⑬그리스도께서 어찌 나뉘었느냐 바울이 너희를 위하여 십자가에 못 박혔으며 바울의 이름으로 너희가 세례를 받았느냐 ⑭나는 그리스보와 가이오 외에는 너희 중 아무에게도 내가 세례를 베풀지 아니한 것을 감사하노니 ⑮이는 아무도 나의 이름으로 세례를 받았다 말하지 못하게 하려 함이라 ⑯내가 또한 스데바나 집 사람에게 세례를 베풀었고 그 외에는 다른 누구에게 세례를 베풀었는지 알지 못하노라 ⑰그리스도께서 나를 보내심은 세례를 베풀게 하려 하심이 아니요 오직 복음을 전하게 하려 하심이로되 말의 지혜로 하지 아니함은 그리스도의 십자가가 헛되지 않게 하려 함이라.

<서론>

대소요리문답 [제91문] 성례가 어떻게 효력이 되어 구원을 얻게 하는 방도가 되는가?

[답] 성례가 효력이 되어 구원을 얻게 하는 방도가 되는 것은 성례 자체로 말미암음도 아니요, 베푸는 자의 덕으로 됨이 아니라, 다만 그리스도의 축복함으로 되며 또 믿음으로 성례를 받은 자 속에 성령이 역사하심으로 되는 것이다.

[제92문] 성례가 무엇인가?

[답] 성례는 그리스도께서 세우신 거룩한 예식인데 그리스도와 그 새 언약의 유익을 깨닫는 표로써 표시하여 인 치신 자들에게 적용하는 것이다.

[제93문] 신약의 성례가 무엇인가?

[답] 신약의 성례는 세례와 성찬이다.

구원은 기독교 교리 중 가장 중요하다. 구원 중 개인 구원을 강조하므로 사회 구원에 대해서는 등한시 하게 된다. 개인 구원이든 사회 구원이든 중요한 것은 구원은 그냥 되지 않는다는 것이다. 왜냐하면 하나님이 구원 주시기로 예정된 자만이 믿을 수 있기 때문이다. 따라서 한 사람이 구원받는다는 것은 성령의 역사와 불가분의 관계에 있다. 구원과 성령의 역사는 매우 밀접한 관계가 있다. 또 기도할 때 성령이 가장 크게 역사하는 시간이다. 가정, 가문, 민족 구원, 세계 구원도 구원의 역사이므로, 성령의 역사가 아니면 절대로 불가능하다.

제91문은 성례-구원의 방도, 제92문 - 성례, 제93문 - 신약, 성례를 말함. 왜 성례가 구원의 역사에 이르게 되는가? 우리는 예수를 믿는 믿음으로 성례에 임할 때 성령이 역사하심으로 구원을 얻게 된다. 오늘 분문도 성례에 관한 논쟁이 있다. 세례를 받음으로 구원 받는 것이 아니라, 예수 그리스도를 믿어야 구원받게 된다.

성경에는 많은 기적이 있다. 성경이 말하는 기적들은 무엇인가?

죽음을 무릅쓰고 예배를 위해 모이는 것 그 자체가 기적이다. 지금도 이슬람권에서는 동일하다.

목숨을 건 예배이므로 눈물 없이는 볼 수 없었다. 세례에 참석하고 성찬식에 참석했다는 것은 엄청난 역사이다.

초대교회 시기의 성찬식이 매우 중요했다. 떡은 말씀을 의미하고, 피는 예수님의 피 값으로 구원받았음을 말한다. 예수 믿으면 죽는 시대에 복음 전할 자를 만났다는 것은 기적이다. 지금은 성찬식이 별로 중요하지 않게 생각한다. 하지만 그렇지 않다. 산업인대회, 렘넌트대회 등을 할 때마다 나는 과거의 성찬식 분위기를 느끼게 된다. 전 세계에서 몰려든 RT들을 보면서 나는 큰 감동을 받았다. 이들에게는 아무런 이유 없이 복음을 전하기 위해서 그곳에 모인 것이다. 오늘 모여서 예배할 때 성삼위 하나님이 역사하는 시간이다. 성삼위 하나님이 역사하시는 시간은 하늘 보좌가 움직이는 시간이다. 하늘의 모든 천군, 천사가 동원되는 시간이다. 이 시간에 전 세계 237 나라의 흑암이 무너지는 시간이다. 그래서 성령이 아니고는 예수를 주로 시인할 수 없다고 하신 것이다. 이 시대를 우리는 바꿀 수 없다. 하지만 우리가 예배하는 시간에 하나님이 역사하시므로 시대를 바꾸는 것이 가능하다. 우리는 성찬의 의미를 항상 기억해야 한다. 우리의 모임, 예배를 보면서 아무런 감동이 없다면 어쩌면 하나님과 관계 없을 수도 있다.

성례란 무엇인가?

구약의 성례 : 할례가 있었다. 할례란 생후 7일 만에 남자의 생식기 표피를 베는 것을 말한다. 이는 피의 백성이 된다는 의미이다. 피는 유월절 그리스도의 보혈을 상징하는 것이다. 이렇게 하는 이유는 어릴적부터 언약의 자녀임을 확신시키기 위함이다. 유월절은 피의 증거를 말한다. 유월절은 사회 구원을 말한다. 애급의 이스라엘 백성들은 유월절에 양의 피를 발랐다. 그 결과 피를 바른 집은 재앙이 물러갔지만, 피를 바르지 않은 집에는 재앙이 임했다. 이것을 항상 기억하라는 것이 유월절이다. 피의 언약이 가는 곳마다 엄청난 증거가 일어났다. 피의 주인공은 예수 그리스도이시다.

신약의 성례 : 세례. 세례는 예수님의 죽음이 나의 죽음을 모두 해결했다는 의미이다. 성찬식은 나를 구원하신 방법이 예수님의 말씀과 그 피로 말미암은 것이다. 이제 나의 신분은 하나님의 자녀이고, 하나님의 백성이란 인치심을 간직하는 것이다. 그러면 하나님은 언약대로 역사하신다. 우리는 우리의 신분과 권세를 항상 간직해야 한다. 신분과 권세를 놓치면 아무런 의미도 없다. 이제 예수 그리스도 십자가, 하나님의 말씀이 나의 증거가 된다. 성령이 역사할 때 우리의 모든 문제가 해결된다. 우리 현장을 두려워할 필요가 없다. 우리는 분명히 위기, 문제에 직면해 있지만, 두려워할 필요가 없다. 왜냐하면 하나님이 나와 함께하기 때문이다. 우리 인간에게는 문제가 되지만, 하나님은 그 문제를 통한 하나님의 뜻이 있다. 우리는 이땅의 문제를 새롭게 봐야 한다. 우리는 문제 해결자의 축복 속에 있어야 한다. 성령의 역사와 함께하는 시간이 있어야 한다. 우리 말씀을 정확하게 전달할 때 성령이 역사하신다. 성례를 깨달을 때 성령이 역사하신다. 성령의 인도를 받은 초대교회는 로마를 정복했다. 우리도 우리 문제를 통해 성령의 역사를 누려야 한다.

성례를 위해 모인 곳에는 엄청난 하나님의 역사가 있었다.

모세. 그는 유월절 어린 양의 피를 발랐을 때 출애급의 역사를 경험하게 되었다. 유월절 사건으로 4백 년 저주가 완전히 해결되었다. 유월절 언약 붙잡고 갈 때 홍해가 갈라졌다. 그리고 광야 40년을 갈 수 있었다. 광야를 가는 동안 하나님의 기적을 경험하게 되었다. 하나님이 나를 도와주시면 우리의 모든 문제는 해결될 수밖에 없다.

다윗. 그는 하나님이 주인 언약궤와 성전을 붙잡았다. 하나님은 다윗이 가는 현장마다 회복하게 하셨다. 언약을 붙잡는 것은 너무 중요하다.

초대교회 성찬식. 피의 언약과 말씀의 언약을 붙잡았다. 그 결과 성령이 지속해서 역사하셨다. 하나님이 함께하시는 자는 사단이 절대로 괴롭힐 수 없다.

결론 - 상기 의미를 잘 적용해야 한다.

바울. 그는 그리스도 외에는 모든 것이 배설물이라고 결론 내렸다. 다른 것으로는 사단이 무너지지 않는다.

무디. 그는 예수 외에는 말하지 않겠다고 했다. 하나님이 가장 원하시는 복음 외에는 말하지 않겠다는 의미이다. 오직 그리스도로만 흑암의 세력이 무너진다.

크로스비. 그는 소경이었지만, 엄청난 찬송을 작시, 작곡하였다. 그녀는 소경이었다. 하지만, 오직 그리스도로 결론 내리고, 눈을 안 떠도 좋다고 결론 내렸다. 그리고 그녀는 수많은 아름다운 찬송을 작곡하였다.

아야코. 그는 병약한 자이었지만, 자신이 받은 은혜로 전 일본을 감동시켰다.

안이숙 사모. 그녀는 죽으면 죽을 것이란 각오로 신앙을 지켰다. 죽음 앞에서도 천국 가고 싶어서 수술을 거부한 분이시다. 상기 인물들은 완전 복음으로 결론을 내렸다. 송명희 씨를 보라. 그는 소아마비로 인해 엄청난 육체적 고통을 당한 사람이다. 이런 몸으로 그녀는 그리스도를 찬송하는 많은 시를 지었다. 마귀는 상기 사람들을 건드릴 수가 없다. 욥을 보라. 그는 고통 속에서도 하나님을 원망하지 않고, 육신을 벗고서 하나님을 본다고 고백했다. 그리고 하나님이 자신을 단련하신 후에 정금같이 만드실 것이라고 고백했다. 우리가 피의 언약을 붙잡을 때 성령의 역사가 일어난다. 성례가 구원의 역사, 성령의 역사와 연결된다.

믿음의 교회 방송국(http://faith21c.com)
• 총 국 장 • 실무국장 • 메시지정리	: 조선구 목사(jccsg@hanmail.net) : 김종완 집사(jcloveme1@paran.com) : 허광욱 장로(heokwanguk@naver.com)