제1부	왜 전도해야 하는가? (엡2:1~6)
2023.03.19.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 엡2:1~6>

①그는 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다 ②그 때에 너희는 그 가운데서 행하여 이 세상 풍조를 따르고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라 ③전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니 ④긍휼이 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여 ⑤허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희는 은혜로 구원을 받은 것이라) ⑥또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니.

<서론 >

요즘 JMS가 문제다. 이 사건을 보면 전도가 문제이다. 교회 부흥을 위한 전도를 하다 보니, 문제가 생긴다. 우리는 내가 만난 사람을 복음으로 정확히 세워야 한다. 베드로는 예수님을 향해 ‘주는 그리스도’라고 했다. 재림주, 메시야 이런 단어는 아무렇지 않게 쓸 수 있는 단어가 아니다.

메시야가 되기 위해서는 먼저 처녀에게서 나야 한다. 이것은 동정녀 탄생을 말한다. 둘째, 나와 우리의 죄로 말미암아 십자가에서 죽으셔야 한다. 이는 하나님 만나는 길을 열기 위함이다. 우리 원수인 사단을 멸하기 위함이다. 셋째, 하나님이란 증거로 부활해야 한다. 부활하지 않는 자는 절대로 그리스도가 될 수 없다. 자신이 재림주라고 말한 사람 중에 부활한 자는 없다. 공자, 석가는 훌륭한 사람이지만 그리스도는 아니다. 이러한 조건을 충족한 사람은 예수님밖에 없다. 그래서 우리는 예수는 그리스도라고 하는 것이다. 왜 동정녀 탄생했는가? 우리와 함께하시기 위함이다. 왜 십자가에 죽어야 하는가? 우리의 죄 때문이다. 예수님은 우리의 죄 문제를 완전히 해결하였다. 이 예수님이 지금도 살아계셔서 우리와 함께하신다. 우리와 함께하셔야 하는 이유는 이 세상에서 하나님의 힘으로 살아가도록 하기 위함이다. 상기 것을 가르치는 것이 전도이다. 그리고 교회는 천국이 아니다. 이런 종류, 저런 종류의 사람들이 모두 와 있다. 우리는 내가 전도한 사람이 어느 교회에 가도 살아남도록 만들어야 한다. 그렇기 때문에 우리의 전도는 하나님이 축복하시는 일이다. 우리 교회를 채우기 위해 하는 전도는 하나님이 원하시는 전도가 아니다. 왜 그리스도가 필요한가? 그 이유는 다음과 같다.

불신자의 상태 : 나아만, 바디매오, 중풍병자, 앉은뱅이

요8:44: 예수님은 유대인들에게 ‘너희 아비가 마귀’라고 하였다. 유대인들은 메시야인 예수를 죽이려고 하였다. 예수님의 교훈을 수용하려고도 하지 않았다. 복음을 누리지 못하는 자의 아비는 마귀이다.

엡2:2: 불신자에게 역사는 영이 마귀이다. 불신자들은 운명, 팔자에 묶여 있다. 이 세상 풍속에 묶여 있다. 전도란 예수님을 영접하는 순간에 상기 모든 문제가 해결되는 것을 말한다. 불신자는 운명을 따르지 않을 수 없다. 예수님의 십자가 죽음으로 우리의 운명, 팔자는 해결되었다.

엡2:3: 본질상 진노가 임하는 존재이다. 그 결과 성공했다고 하는 사람들도 후대까지 문제가 온다. 우리의 우선순위는 불신자를 살리는 것이다. 살린 후에 교회로 데리고 와야 한다.

행8:4-8: 사마리아에 간 빌립 이야기이다. 사마리아의 문제는 그 배경에 영적 문제가 있다. 복음을 깨달은 사마리아가 그곳에 복음을 전했을 때 이 영적 문제가 해결되었다.

눅16:19-31: 불신자는 죽으면 지옥에 간다. 그리고 이 세상에서의 삶도 지옥과 같은 삶이다.

고전10:20: 이방인이 하는 제사는 귀신에게 하는 것이다. 우리는 하나님 앞에 예배한다. 우리는 이것을 후손들에게 그대로 물려준다. 사단의 역사가 우리 사회의 문화로 둔갑해서 대중매체(mass media)를 통해서 버젓이 전달되고 있다. 불신자의 예로 들 수 있는 사람이 나아만 장군이다. 목사 중에서도 복음을 누리지 못하는 목사는 속으로 병이 든다고 한다. 아람 군대 장군인 나아만이 선지자를 만나러 갔다. 그런데 선지자는 그에게 강물에 들어가서 목욕하고 가라고 한다. 그런데 목욕한 후 나아만은 그의 병이 치유되었다. 소경 바디매오도 마찬가지이다. 그는 예수님이 지나가실 때 ‘나사렛 예수여’하고 크게 소리쳤다. 그리고는 눈을 열어달라고 예수님께 이야기한다. 그 결과 바디매오가 눈을 떴다. 중풍병자도 마찬가지이다. 그는 지붕에 올라가서 거기서 이 중풍병자를 예수님 앞으로 내렸다. 그 믿음으로 치유되었다. 앉은뱅이도 나사렛 예수 이름으로 일어나 걸었다. 이런 것들은 완전한 하나님의 역사를 보여준다. 현장에서 사람 살리는 전도를 보여준 것이다.

구원이란?

과거 문제해결(엡2:1). 예수님은 죄와 허물로 죽었던 우리를 살리셨다. 우리의 과거 문제는 완전히 해결되었다. 성경이 우리에게 이렇게 말하고 있다. 여기서 죄는 원죄를 말하고, 허물은 자범죄를 말한다.

현재 문제해결(엡2:2). 우리의 운명, 팔자, 방향 등 모든 것이 해결되었다.

미래문제 해결(엡2:6). 그리스도 예수 안에서 함께 천국에 앉히신다고 한다. 우리의 시민권이 천국에 있음을 말한다. 우리에게는 천국이 이미 보장되어 있다. 천주교는 천국에 가는지 그 여부는 죽은 후에 알 수 있다고 한다. 공로를 쌓으면 천국에 갈 수 있다고 한다. 하지만, 성경은 예수 이름으로 우리는 천국에 갈 수 있다고 한다. 구원이란, 내가 하나님의 자녀가 되었다는 말이고, 하나님이 우리와 함께하신다는 의미이다. 지금부터 우리는 가만히 있어도 천국에 갈 수 있다.

구원의 증거(엡2:7)

오는 여러 세대에 하나님이 증거를 주실 것이다. 그 결과 우리는 요셉이 했던 것처럼 우리 삶을 통해서 하나님이 함께하심을 나타낼 수 있다.

결론: 증거 없는 이유

내가 흔들리기 때문에 증거가 없다. 우리는 다른 사람의 인정이 필요하지 않다. 하나님 앞에 있는 것만으로 충분하다.

요일5:11~13: “또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라. 아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라. 내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓰는 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이 있음을 알게 하려 함이라.” 요한은 다음과 같이 말한다. 증거는 이것이니, 아들이 있는 자는 생명이 있고, 아들이 없는 자는 생명이 없다. 이 성경을 기록한 목적은 우리에게 생명이 있음을 알게 하기 위함이다. 이것은 구원의 확신을 말한다.

요16:24/“지금까지는 너희가 내 이름으로 아무 것도 구하지 아니하였으나 구하라 그리하면 받으리니 너희 기쁨이 충만하리라” 우리는 하나님 자녀가 되었기 때문에 우리는 기도 응답의 자격을 얻었다. 예수 이름으로 기도한 것은 하나님이 모든 것을 시행하신다. 이것은 기도응답의 확신을 말한다.

고전10:13/“사람이 감당할 시험 밖에는 너희가 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당하지 못할 시험 당함을 허락하지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라” 감당하지 못한 시험을 당한 적이 없고, 시험받을 때는 피할 길을 주신다. 우리는 승리할 수밖에 없다. 하나님을 이길 수 있는 존재가 없다. 마귀는 절대로 하나님을 이길 수 없다. 마귀는 우리와 동일한 피조물이다. 하나님은 창조주이시다. 따라서 우리는 승리의 확신을 가져야 한다.

요일1:9/“만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요.” 우리 죄를 고백하기만 하면 하나님은 용서하신다. 사죄의 확신을 말한다.

잠3:5~6/“너는 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 네 명철을 의지하지 말라. 너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라”, 마28:20/세상 끝날까지 주님이 함께하신다. 문제가 오면 하나님은 우리에게 길과 응답을 알려주신다. 이것은 인도의 확신을 말한다. 막16:20/“제자들이 나가 두루 전파할새 주께서 함께 역사하사 그 따르는 표적으로 말씀을 확실히 증언하시니라.”

제2부	제4 계명-지키는 요령 (출20:8-11)
2023.03.19.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 출20:8~11>

⑧안식일을 기억하여 거룩하게 지키라 ⑨엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 ⑩일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 가축이나 네 문안에 머무는 객이라도 아무 일도 하지 말라 ⑪이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 일곱째 날에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라.

<서론>

소요리문답 제61문답

[문] 제4계명에 금하는 것이 무엇인가?

[답] 제4 계명에 금하는 것은 그 명한바 의무를 이행하지 아니하거나 혹 주의하지 아니하여 나태함으로써 그날을 더럽게 하거나 혹 주의하지 아니하여 나태함으로써 그날을 더럽게 하거나 죄 되는 일을 행하거나 세상의 여러 가지 일과 오락에 대하여 불필요한 생각과 말과 행동을 하는 것이다(겔22:26, 말1:13, 겔23:38, 사58:13, 렘17:24, 27).

소요리문답 제62문답

[문] 제4 계명에 지키라 한 이유가 무엇인가?

[답] 제4 계명에 지키라 한 이유는 하나님이 우리의 행할 여러 가지 일을 위하여 여섯 날을 허락하시고 제 칠일은 자기가 특별히 주장하는 이가 되었다 하심과 자기가 친히 모범을 보이신 것과 안식일을 축복하신 것이다(출31:15~16, 레23:3, 출31:17, 창2:3).

봄철 심방을 하면서 우리 아이들이 예배에 참여하는 것이 얼마나 중요한지를 확인하고 있다. 지난주 설명한 주일과 안식일의 차이를 이해해야 한다. 주일인 오늘은 예수님이 부활하신 날이다. 우리의 모든 문제를 해결하신 주님이 부활하신 날이다. JMS가 사회적 물의를 일으키고 있다. 재림 주, 메시야, 그리스도 이런 말은 아무렇게나 사용할 수 없다. 재림 주가 되기 위해서는 동정녀 탄생, 십자가 죽음, 부활이란 조건을 충족해야 한다. 이런 조건을 충족한 분이 예수님이시다. 우리 신앙의 기준은 말씀이 되어야 한다. 정명석씨는 절대로 재림 주가 될 수 없다. 우리는 살아계신 그리스도를 체험해보아야 한다. 우리가 복음 전할 때, 예배할 때, 기도할 때 그리스도가 살아계심을 체험할 수 있다.

우리에게 있어서 주일 이외의 나머지 6일도 너무 중요하다. 6일 동안 하나님의 시공간을 초월하는 역사가 우리 현장에 임해야 한다. 7명의 렘넌트의 특징은 교회에서의 삶이나 현장에서의 삶이 동일하다는 점이다. 예수님은 우리에게 삶의 주도권을 주셨다. 그래서 우리가 땅에서 매면 하늘에서도 매고, 땅에서 풀면, 하늘에서도 풀린다.

주일에 주시는 하나님의 축복이 있다.

찬송이 중요하다. 시22:3/“이스라엘의 찬송 중에 계시는 주여 주는 거룩하시니이다.” 하나님은 찬송 중에 거하신다. 다윗이 찬송할 때 사울에게 들렸던 악신이 떠났다. 찬송은 배경이 있다. 그 찬송의 배경을 알고 부른다면 완전히 다른 찬송이 된다. 하나님 응답을 받으면 그 응답은 우리의 현장까지 연결된다.

말씀(시103:20-22/“능력이 있어 여호와의 말씀을 행하며 그의 말씀의 소리를 듣는 여호와의 천사들이여 여호와를 송축하라. 그에게 수종들며 그의 뜻을 행하는 모든 천군이여 여호와를 송축하라. 여호와의 지으심을 받고 그가 다스리시는 모든 곳에 있는 너희여 여호와를 송축하라 내 영혼아 여호와를 송축하라”). 하나님의 말씀을 한 문장으로, 한 단어로 만들어서 기억하라. 우리에게 우상을 섬기지 말라고 한다. 하나님의 이름을 거룩하게 해야 한다. 인식일을 거룩하게 지켜야 한다. 십계명이 나온 배경은 하나님의 말씀을 붙잡고 절대로 흔들리지 않는 것이다. 말씀의 원리를 알아야 한다. 이 말씀이 나에게 어떻게 적용될 것인지를 알아야 한다. 록펠러의 예를 생각해보라.

기도(마18:18-20). 대표자가 기도하면, 성도들은 ‘아멘’으로 화답한다. ‘아멘’으로 화답할 때 온 성도가 하나가 된다. 온 성도가 하나가 될 때 기적이 일어난다. 성경을 확인해보면, 온 이스라엘 사람들이 하나가 될 때 하나님의 기적이 일어났다. 찬양대가 찬송을 준비할 때부터 흑암이 결박된다.

예물(롬16:25-27). 하나님 앞에 예물을 드린다. 세상 사람들에게도 하나님은 부를 준다. 이것은 세상의 유지를 위함이다. 하나님이 우리에게 주시는 재물은 다른 의미가 있다. 이 재물을 통해서 우리는 전도자를 돕고, 미래 살릴 후대를 키우는 것이며, 다른 사람들을 돕기 위함이다. 즉, 하나님은 전도와 선교를 위해 우리에게 숨은 경제를 주실 것이다. 이상의 것이 주일 예배이다.

나머지 6일

이 6일 동안 허락하신 축복이 있다. 중직자들은 잘 사는 것이 필요하다. 그런데 목사는 오두막집에 살아야 경건하게 보인다. 우리 성도들은 6일 동안 하나님이 주시는 최고의 응답을 받아야 한다.

잠16:1-4/“④여호와께서 온갖 것을 그 쓰임에 적당하게 지으셨나니 악인도 악한 날에 적당하게 하셨느니라.” 하나님은 불신자에게 적당하게 축복하였다. 사회 유지를 위함이다. 하나님은 이스라엘 백성들에게 추수할 때 10분의 1일을 남겨두라고 하셨다. 이렇게 하지 않으면 막다른 골목에 다다른 사람들이 자포자기해서 공멸할 수 있기 때문이다.

신자에게 주는 축복. 우리 영혼이 잘됨같이 범사가 잘 될 것이다. 영혼 살리는 선교사를 위해서 우리에게 숨은 경제를 주실 것이다. 우리는 창1:27-28을 회복해야 한다. 우리는 원래 하나님의 형상대로 창조되었다. 우리는 만물을 정복하고 다스려야 한다.

하나님은 전도와 선교를 위한 특별히 준비된 축복을 주셨다. 롬16:25-27/이것은 창세 전에 감추어졌던 축복이다. 그리고 우리가 영원무궁토록 받을 축복이다. 엡1:3/“찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복을 우리에게 주시되.” 하나님은 모든 것을 예정하였다. 하나님은 이미 우리에게 모든 것을 주셨다. 내가 무엇을 해야 하나님의 축복을 받는 것이 아니다.

주일의 삶과 6일(세상)의 삶이 일치해야 한다. 이것을 우리는 산 제사라고 한다.

히11장의 인물들이 산 제사를 드린 사람들이다. 모세를 보라. 이스라엘 백성들이 출애급을 하여 홍해 앞에 섰다. 유월절의 역사를 본 사람들이다. 이들이 모세 앞에서 자신의 눈앞에 있는 고난 때문에 불평하고 불만을 폭발하였다. 이때 모세는 오늘 하나님이 행하시는 역사를 보라고 하였다. 다윗을 보라. 골리앗 앞에 섰을 때, 그는 ‘하나님의 말씀으로 네 앞에 왔다’라고 하였다. 다니엘을 보라. 다니엘을 죽이려고 하는 사람들은 다니엘이 기도한다고 황제 앞에 고발하였다. 이런 때 다니엘은 집의 창문을 열어놓고 기도하였다. 다윗은 시므이의 배신 속에서도 하나님의 계획을 보았다. 우리는 내 기준으로 보기 때문에 응답이 오지 않는다. 삼위일체 하나님의 나의 배경이다. 그분들은 시공간을 초월해서 역사하신다. 결국, 모든 문제에는 답이 있다. 우리는 하나님이 문제 속에서 역사하실 때까지 기다리면 된다.

상기 2가지가 되면 우리는 완전히 해방된다. 창3장에서 엄청난 문제가 왔지만, 여인의 후손을 주실 것이라고 하였다. 노아시대, 사람들은 물 때문에 죽을 위기에 있었지만 하나님은 방주를 주셨다. 위는 귀신같은 하나님을 믿는 것이 아니라, 우리와 함께하시는 하나님을 믿는 것이다.

하나님은 숨겨진 축복을 준비하였다. 이것이 바로 유일성의 응답이다.

하나님은 약속하신 대로 축복하신다. 이것을 우리는 언약이라고 한다.

결론

예배를 통해서 나 자신을 살려야 한다. 우리는 다른 사람을 판단할 필요가 없다. 하나님이 주시는 것으로 나를 완전히 살려야 한다. 그래야 현장에 가서 흔들리지 않는다.

우리 성도들은 가이오처럼 잘 실천해야 한다. 우리는 작은 것을 실천해야 한다. 작은 것에서 하나님의 계획을 발견하면 많은 하나님의 응답을 찾을 수 있다.

현장에 가면 나보다 어려운 사람이 있다. 이들에게 위로를 줄 수 있어야 한다.

현장 살리는 제자를 세워야 한다. 요셉을 보라. 보디발은 ‘너처럼 하나님의 신에 감동된 자를 만나보지 못했다’라고 한다. 우리는 현장에서 편안을 누려야 한다.

믿음의 교회 방송국(http://faith21c.com)
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