제1부	우리의 발판과 하나님의 목적 (대상29:10-14)
2023.02.26.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 대상29:10~14>

⑩다윗이 온 회중 앞에서 여호와를 송축하여 이르되 우리 조상 이스라엘의 하나님 여호와여 주는 영원부터 영원까지 송축을 받으시옵소서 ⑪여호와여 위대하심과 권능과 영광과 승리와 위엄이 다 주께 속하였사오니 천지에 있는 것이 다 주의 것이로소이다 여호와여 주권도 주께 속하였사오니 주는 높으사 만물의 머리이심이니이다 ⑫부와 귀가 주께로 말미암고 또 주는 만물의 주재가 되사 손에 권세와 능력이 있사오니 모든 사람을 크게 하심과 강하게 하심이 주의 손에 있나이다 ⑬우리 하나님이여 이제 우리가 주께 감사하오며 주의 영화로운 이름을 찬양하나이다 ⑭나와 내 백성이 무엇이기에 이처럼 즐거운 마음으로 드릴 힘이 있었나이까 모든 것이 주께로 말미암았사오니 우리가 주의 손에서 받은 것으로 주께 드렸을 뿐이니이다.

<서론 >

우리는 특별한 사람만 특별한 일을 할 수 있다고 생각한다. 즉 전도는 전도의 사명을 가진 자만이 할 수 있다고 한다. 그런데 우리는 모두 전도할 수 있다. 모두가 합력하여 전도가 되는 것이다. 오늘 말씀은 우리 신앙의 발판과 하나님의 목적에 관한 것이다. 하나님은 나를 향한 목적이 있다. 우리는 이것을 붙잡아야 한다. 그러면 전도의 역사가 일어난다.

10가지 사실(우리의 발판)

우리는 흔들리지 않는 발판 위에 서 있어야 한다.

대상19:10-14/하나님의 주권. 오늘 본문에 보면 부귀가 주께 있고, 만물의 주재(창조자)가 되시는 분이 하나님이시다. 참새 한 마리도 하나님이 허락하시지 않으면 땅에 떨어지지 않는다.

역사의 주인공. 하나님의 모든 섭리는 예수 그리스도를 통해서 하신다. 우리는 하나님을 볼 수 없다. 하나님을 만나는 방법은 예수 그리스도밖에 없다. 하나님은 그리스도를 통해서 자신을 계시하신다. 그리스도를 통해서 하나님을 만날 수 있다. 세계의 모든 역사는 예수 그리스도를 중심으로 하신다. 엡1:10/그리스도 안에서 하늘과 땅의 모든 것이 통일되었다. 그리스도를 잘 알면 하나님을 잘 알게 된다.

성령의 역사. 그리스도를 알 때, 기도할 때, 예배할 때 성령 하나님이 역사하신다. 우리는 삼위일체 하나님, 즉 하나님, 그리스도, 성령을 믿는 것이다. 요14:16/예수님은 자신이 하나님 앞에 가는 것이 유익이라고 하였다. 이 말의 의미는 예수님이 하늘로 가셔야 하나님은 우리에게 성령을 보내신다는 의미이다. 그래서 믿는 자 속에 성령 하나님이 함께하신다. 성령 하나님은 계시지 않는 곳이 없다. 우리는 결국 성령의 인도를 받아야 한다. 요14:26-27/성령 하나님이 영원토록 우리와 함께하신다. 그리고 특별히 복음 전하는 사명자에게 성령 하나님이 역사하신다. 오늘 이 시간, 우리가 예배하는 시간도 성령이 역사하신다. 우리 산업 현장에서 성령이 역사하신다. 이 사실을 아는 자들은 기도의 축복을 모두 가지고 있었다. 이 사실을 모른다면 우리는 기도할 이유가 없다. 성령이 부리는 주의 천군 천사가 동원된다. 그래서 기도 응답받는 사람 1명만 있어도 모든 문제가 해결된다.

성경의 권위. 이러한 성령 역사의 근거는 성경이다. 딤후3:16-17/말씀은 하나님의 감동으로 된 것이다. 성경은 40여 명이 1500년 동안 기록한 말씀이다. 그 주제는 예수가 그리스도이시다는 것이다. 우리 신앙의 모든 근거는 성경이다. 우리 신앙의 근거는 나의 체험이 될 수 없다. 성경은 누구든지 주님을 영접하면 하나님의 자녀가 된다고 한다. 예수님은 우리의 모든 죄를 십자가에서 해결하였다. 이 사실을 성경은 기록하고 있다. 그래서 우리는 우리의 모든 죄가 해결되었음을 믿어야 한다. 마귀와 하나님은 싸움 상대가 아니다. 왜냐하면 마귀는 피조물이기 때문이다. 이 사실을 성경이 증명하고 있다. 한국에는 많은 교파가 있지만 이들 모두가 인정하는 것은 예수가 그리스도이시라는 점이다.

성도는 교회. 우리는 교회이다. 교회당은 성도가 모여서 예배드려야 하므로 필요한 것이다. 예배드리기 위해 모이는 것이 중요하므로, 중국은 일정 수 이상의 성도가 모여 예배하는 것을 금지한다. 고전3:16/우리 몸이 하나님의 성전이라고 한다. 우리는 하나님이 거하시는 교회이다. 그래서 사단은 절대로 우리를 이길 수 없다.

진정한 선교지. 우리의 진정한 선교지는 내가 현재 있는 곳이다. 내가 있는 현장이 선교지이다. 내 가정이 전도 현장이고 선교지이다. 내 직장, 내 지역, 내 만남이 선교지이다. 행18:1-4/바울이 텐트를 만들기 위해서 직장에 갔다고 완전 사명자를 만났다. 그 사람이 브리스가 부부이다. 전도와 선교는 누구도 막을 수가 없다. 왜냐하면 우리의 만남을 막을 자는 아무도 없기 때문이다. 하나님이 함께하는 교회가 현장에 들어갔기 때문에 그곳이 선교지가 된다.

생사화복의 주관자. 우리의 모든 것의 주인은 하나님이시다. 시139:1-10/다윗은 자신의 살고 죽는 것이 하나님의 손에 있다. 내가 천성에 가도, 음부에 가도 하나님이 그곳에서 함께하신다고 말했다. 내 사명이 끝나야 하나님은 나를 부르신다.

죽음과 심판. 우리 인간은 한 번 죽는 것이 정해져 있다. 죽은 후에는 심판이 있다(히9:27). 인간은 죽음을 벗어날 수 없다. 언젠가는 누구나 죽는다. 그런데 신자들이 죽음을 두려워한다. 우리 신자의 죽음은 곧 천국으로 가는 것이다. 그러므로 우리는 죽음을 두려워할 필요가 없다. 우리는 천국 시민권을 갖고 있다. 우리가 예수님을 영접하는 순간에 우리에게 천국 시민권이 주어졌다. 우리가 천국에 가면 우리는 우리의 상급을 받게 된다. 그래서 우리에게는 심판이란 것이 없다.

내세. 우리는 천국과 지옥이 분명히 있다는 것을 믿어야 한다. 눅16:19-31/내세가 분명히 있다. 내세가 있으므로 사람들은 제사도 지내고 죽은 사람에 대한 예를 다한다.

복음화의 상급. 우리 신자들에게는 복음화의 상급이 예정되어 있다. 우리의 헌신에도 상급이 있다. 우리가 전도자에게 냉수 한 그릇을 대접한 것도 상급이 있다. 우리는 10가지 발판을 분명히 확인해야 한다. 그래서 우리에게 문제가 와도 이 문제를 주신 이유가 무엇인지를 분명히 말면 된다.

하나님의 목적

내 존재 자체에 대한 목적이 있다. 물건도 그 물건의 존재 이유와 목적이 있다. 필요 없는 물건은 존재하지 않는다. 그런데 하나님의 자녀인 우리를 향한 하나님의 목적이 없을까? 우리는 우리를 향한 하나님의 목적을 찾아야 한다. 내 가정, 내 직장을 향한 하나님의 분명한 목적을 발견해야 한다. 하나님이 함께하는 임마누엘의 축복을 누리는 것이 성도의 최고의 목적이다.

내가 소속된 장소(예, 내 가정, 내 직장, 내 교회)에 내가 있는 이유가 있다. 내가 있는 현장을 향한 하나님의 계획이 있다.

내가 속한 교회를 향한 하나님의 목적이 있다. 즉, 나를 믿음의 교회에 보낸 이유가 있다. 우리 교회는 선교를 위한 교회였다. 특히, 중국 선교를 위한 교회이었다. 현재 내가 신앙생활을 잘못하고 있을지라도 나를 향한 하나님의 계획과 목적이 있다. 발판과 목적이 확신한 것은 우리 성도를 성장(확립)시키는 발판이 된다.

복음 전도 이전의 문제점

동기. 성도 각 개인이 상기 발판과 목적으로 확실히 세워져야 한다. 교회에 데리고 오는 것이 문제가 아니다. 그런데 전도의 동기가 잘못되었다. 성도를 세우는 것이 아니라 장사하는 것처럼 교회의 부흥을 위한 것이 되면 아니 된다. 나에게 붙인 성도 한 사람을 굳건하게 확립하고 인생의 목적을 분명히 찾도록 하는 것이 하나님이 원하시는 일이다. 동기가 잘못되면 방법도 잘못된다.

방법. 12가지 불신자 상태로 힘들어하는 사람들에게 증거를 보여주고, 하나님의 힘으로 이 시대를 향하여 도전할 수 있도록 만들어야 한다.

앞의 2가지가 안 되면 사후 관리가 안 된다. 우리 교회 1부 예배는 기초 메시지를 반복하는 어른을 위한 교회학교 역할을 한다. 우리 삶 전체가 전도이다.

전도 전략의 기본원리

우리는 신앙의 기초를 튼튼하게 세워야 한다. 신앙의 기초가 튼튼하면 절대로 흔들리지 않는다. 하지만 기초가 부실하면 교회에 올 때마다 흔들린다. 신앙의 기초는 그리스도를 통해서 하나님은 우리에게 새 생명을 주셨다. 성령 하나님이 우리와 함께하시는 것이다. 이 위에 그리스도에 대한 언약을 붙잡아야 한다. 그리스도의 3직, 왕, 선지자, 제사장으로 오신 그리스도를 붙잡아야 한다. 내가 부족할지라도 하나님이 나에게 주신 언약이 바뀌는 것은 아니다. 그리스도의 십자가는 나의 모든 것을 해결한 십자가이다.

우리에게는 2개의 기둥이 필요하다. 즉, 성령의 인도와 우리 삶, 즉 신앙생활이다. 내 삶 자체가 하나님과 동행하는 삶이다.

네 종류의 교인 분류

우리는 현장에서 사람을 분별해야 한다. 내가 알고 있는 사람 중에서 4가지 종류로 분류해야 한다. 먼저 불신자이다. 불신자를 만났을 때는 복음을 전하고 영접하도록 해야 한다.

영접하였지만, 확신이 없는 자. 말씀으로 확신을 주어야 한다.

충성된 자. 이들은 상처를 많이 받는다. 왜냐하면 그 일이 목적이 되기 때문이다. 그래서 다른 사람과 자신을 비교한다. 충성된 자를 사명자로 만들어야 한다.

헌신자(=사명자). 사명자는 제대로 전도할 수 있도록 만들어야 한다.

결론 - 전도자의 삶

세상 사람들은 우리를 지켜보고 있다. 그래서 직장에서 궂은일을 시키더라도 즐겁게 해보라. 그 사람들의 테스트를 통과하면 그 사람들도 우리를 인정할 것이다.

전도자는 말씀을 따르는 자이다.

전도자는 섬기는 종이다.

전도자는 버리는 자이다.

전도자는 파송된 자이다.

전도자는 십자가 지는 자이다. 십자가를 진다는 말은 내 생명을 드려도 아깝지 않아야 한다는 말이다. 따라서 복음과 전도에 내 생명을 드려도 우리는 아깝지 않아야 한다.

제2부	3계명에서 금하는 것과 지킬 것은 무엇인가? (출20:7)
2022.11.14.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 출20:7>

⑦너는 네 하나님 여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라 여호와는 그의 이름을 망령되게 부르는 자를 죄 없다 하지 아니하리라.

<서론>

소요리문답 제55문 : 제3계명에 금하는 것은 무엇인가?

[답] 제3 계명에 금하는 것은 무엇이든지 하나님이 자기를 나타내신 것을 훼방하거나 악용하는 것이다.

소요리문답 제56문 : 제3 계명에 지키라 한 이유가 무엇인가?

[답] 제3 계명에 지키라 한 이유는 이 계명을 범하는 자가 비록 사람에게는 형벌을 피할지라도 주 우리 하나님은 저희로 하여금 그 의로우신 심판을 피하지 못하게 하시는 것이다.

제3 계명은 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라는 것이다. 예수님을 만왕의 왕이라고 하였기 때문에 로마는 예수님을 핍박하였다. 그 이유는 로마의 황제만이 왕의 칭호를 쓸 수 있었기 때문이다.

313년에 로마는 기독교를 공인하였다. 그 이전까지 로마는 기독교를 핍박하였다. 많은 사람이 핍박으로 죽었다. 393년에 기독교는 로마의 국교가 되었다. 그 결과 우상을 모두 무너뜨리고, 올림픽 운동도 하지 말라고 하였다. 오직 하나님만이 우리의 신이라고 공언하였다. 심지어 태양신을 섬기던 날인 12월 25일을 예수님의 오신 날로 정하였다. 313-393년은 엄청난 핍박의 시대였다. 그리고 393-1517년까지는 기독교가 핍박하는 종교가 되었다. 그리스 신전의 돌을 가져다가 교회를 만들었다. 천주교 교황이 황제보다 높은 자리에서 권력을 휘둘렀다. 이로 인해 교회들이 타락하기 시작하였다. 성도들에게 많은 돈을 거두고, 면죄부를 판매하기도 하였다. 이것으로 인해 종교개혁이 1517년에 발생하게 된다. 이 종교개혁으로 인해 기독교가 탄생하고, 이 기독교의 교리들을 모든 것이 대소요리문답이다. 기독교가 국교이었던 시절에는 사람들에게 왜 예수를 믿어야 하는지 등에 대해 가르칠 필요가 없었다. 왜냐하면 모든 사람이 교회를 나갔기 때문이다. 하지만 종교개혁 이후에는 그렇지 않았다. 그래서 만든 것이 교리서이다. 하지만 이 교리서에서 장단점이 있다. 지금도 마찬가지이다. 우리 후대들을 위한 신앙생활의 지침서를 만드는 것이 필요하다.

교리서의 장점

17-18세기에 만들어진 소요리 문답이다. 17세기에 쟝 엘리스가 교리서를 만들었다. 18세기에는 팔머가 이를 교정하였다.

개신교의 종교회의를 거쳐서 확정하고,

영국 의회에서 이 교리서를 법전으로 통과시켰다. 1부 예배에서 우리는 10가지 신앙의 발판을 공부했다. 신앙의 발판이 없다면 우리는 흔들린다. 첫 번째 발판은 하나님의 주권에 관한 것이다. 이것을 인정한다면, 우리의 모든 것은 하나님의 계획 속에 있음을 알게 된다. 하나님의 허락이 없다면, 참새 한 마리도 땅에 떨어지지 않는다. 우리 가정, 우리 현장의 모든 일이 하나님의 계획 속에 있다. 교회가 좋은 교리서를 만들었는데, 지금 유럽 교회는 문을 닫는 시대가 되었다. 왜냐하면 교리서의 단점이 있기 때문이다.

교리서의 단점

신학을 개혁하였다. 즉, 공로, 행위, 율법으로 구원받는 것이 아니라 예수를 믿어야 구원받는다고 명확히 하였다. 이 점은 교리서가 잘한 점이라 할 수 있다.

당시의 사상을 개혁하였다. 당시 사회적 배경이 봉건주의였다. 봉건주의란 중세시대에 영주가 가신(신하)에게 봉토(토지)를 주고, 그 대신에 군역(든대)의 의무를 부과한 주종관계를 기본으로 한 통치제도이다. 따라서 영주들의 권세가 강하였다. 이러한 영주들의 보호하에 루터나 칼빈 목사가 종교개혁을 하였다. 영주들이 그들을 도운 이유는 교회가 이상해졌기 때문이다. 예수님을 영접한 사람은 모두가 구원받는다. 목사는 믿는 자의 대표 역할을 하기 위함이다. 이것은 사상 개혁을 의미한다.

하지만 제도 개혁이 미흡하였다. 즉, 천주교가 가진 사제들의 권한이 그대로 개신교에도 들어와 버렸다. 그래서 교권이 강화되는 결과가 초래되었다. 천주교는 사제의 권한이 막강하다. 대표적인 예가 고해성사이다. 우리는 예수 이름으로 우리 죄를 회개하면 된다. 하지만 천주교에서는 죄를 회개할 때 반드시 사제들에게 가서 고해성사를 해야 한다.

복음을 정립한 것은 장점이다. 하지만 중세 당시에는 전도할 이유가 없었다. 모두가 교회를 나갔기 때문이다. 마16:13-20/이것이 복음서에서 가장 중요한 부분이다. 예수님이 공생애 중에 가이샤라 빌립보지역에 가셨다. 이곳에서 예수님을 ‘사람들은 나를 누구라 하느냐’고 물으셨다. 그리고 제자들에게 ‘너희는 나를 누구로 아느냐’고 질문하였다. 이에 베드로는 ‘주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들’이라고 대답하였다. 이 대답을 들은 예수님은 베드로에게 엄청난 축복을 주셨다. 우리 예수님은 그리스도이고 하나님이시다. 교리서에는 이 복음이 약하다. 세상 사람들은 예수님을 공자, 석가, 소크라테스와 같은 성인 중 한 명으로 생각한다. 중세에는 전도할 이유가 없었다. 그런데 초대교회는 어떻게 전조하였는가? 만나는 자들에게 예수를 전달하였다. 그래서 교리서에는 전도에 대한 정립이 되지 않았다. 전도를 모르기 때문에 기도에 대해서도 정립되지 않았다. 기도란 하나님이 나와 함께하시는 것을 누리는 것이다. 우리는 하나님으로부터 오는 지혜를 달라고 기도해야 한다. 전도가 정립되지 않았기 때문에 선교에 대해 정립되지 않았다. 그래서 우리는 이 부분(전도, 기도, 선교)에 대해서는 성경에서 하나씩 찾아내 정립해야 한다.

우리의 사명

기본을 회복해야 한다.

복음을 회복해야 한다. 복음 회복은 너무나 중요하다. 복음을 회복하기 위해서는 예수 믿기 전의 죄와 후의 죄를 구분해야 한다. 믿기 전에는 원죄, 자범죄, 조상의 죄를 말한다. 그런데 예수를 영접하는 순간 이 모든 죄는 해결된다. 하지만 예수님을 영접한 후에도 우리는 죄를 짓는다. 이 죄는 나의 정체성(즉, 하나님이 나와 함께하신다는)이 확실하지 않기 때문에 오는 죄이다. 또한 우리의 불신앙(예수님이 십자가에서 우리의 모든 죄를 용서하였다는 것) 때문에 오는 죄이다. 한 번 자녀는 영원한 자녀이다. 자녀가 죄를 지었다고 감옥에 보내는 것은 아니다. 우리에게 복음을 주셔서 감사하다, 복음의 가치를 알게 해달라는 기도를 해야 한다.

성경 66권의 주제는 그리스도(메시야)가 오실 것이고 오셨다는 것이다.

성경은 영적 사실을 많이 말한다. 성경은 성령 하나님의 역사, 천군 천사의 동원을 설명하고 있다. 하나님의 성령은 세상 끝날까지 우리와 함께하신다. 그래서 절대로 사단 마귀가 우리는 이길 수 없다. 이 사실을 분명히 전달해야 한다. 우리는 이러한 영적 사실을 발리 깨달아야 한다. 한다. 우리가 가는 곳마다 하나님의 보좌가 임하고, 하나님이 부리시는 모든 천군 천사가 동원된다. 이것은 남녀노소를 불문하고 동원된다.

초대교회를 회복해야 한다.

즉, 초대교회가 누렸던 축복을 회복해야 한다. 초대교회 성도들은 복음 운동했다. 복음운동이란, 예수님이 우리의 운명, 사주, 팔자를 모두 해결하였다는 말이다. 우리의 죽음의 문제도 해결하였다.

초대교회는 전도 조직을 잘 만들었다. 12 제자, 70인를 세웠다. 우리 교회는 현장 중직자를 세운다. 120 문도(학생)를 세웠다. 우리 장로님들은 현장에서 복음을 누리면 된다. 이렇게 되면 현장에 역사하는 흑암이 무너진다.

우리는 전세계를 살리는 선교조직을 세워야 한다. 행13:1-12, 16:16-19, 19:8-20. 무속 현장, 점술 현장을 살리는 선교조직을 만들었다. 이것을 설명하는 것이 7대여정이다. 이루기 7대여정을 외우지 못한다면 삼위일체 하나님을 조용히 누려라. 그러면 하나님의 역사가 서서히 나타난다. 하나님은 일부러 우리를 nobody 현장으로 보내신다. 그다음 10가지 발판, 5가지 확신을 갖고 있으면 된다. 그리고 현장의 흐름을 바꾸면 된다. 지금 우리 교단은 한국교회의 흐름을 서서히 바꾸고 있다. 미혼인 30대 남녀들도 장로로 세워야 한다. 몰몬교를 보라. 20대에 전 세계로 돌아다닌다. 이들을 통해서 현장 복음화를 해야 한다. 우리 교단에서 무속인, 점술인들이 돌아오고 있다.

결론

이제 우리는 큰 그릇을 준비해야 한다. 어떤 사람이 와도 문제없다. 우리는 사람 살리는 복음을 가지고 있기 때문이다. 우리 하나님은 전능하신 하나님이시다. 우리와 함께하시는 하나님이 우리를 인도하신다. 하나님이 모든 인생을 인도해가신다.

우리는 복음, 전도, 기도에 뿌리를 깊이 내려야 한다. 어떤 재앙이 오더라도 무너지지 않도록 복음의 뿌리를 박아야 한다.

후대를 살려야 한다. 후대는 우리의 모든 것을 집중해야 하는 대상이다. 우리 전도사, 교사들은 엄청난 하나님의 역사를 기대하라. 우리는 여호와의 이름을 온 천지에 높여야 한다.

믿음의 교회 방송국(http://faith21c.com)
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