제1부	치유가 일어나는 상황 (행16:16~18)
2022.11.27.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 행16:16~18>

⑯우리가 기도하는 곳에 가다가 점치는 귀신 들린 여종 하나를 만나니 점으로 그 주인들에게 큰 이익을 주는 자라 ⑰그가 바울과 우리를 따라와 소리 질러 이르되 이 사람들은 지극히 높은 하나님의 종으로서 구원의 길을 너희에게 전하는 자라 하며 ⑱이같이 여러 날을 하는지라 바울이 심히 괴로워하여 돌이켜 그 귀신에게 이르되 예수 그리스도의 이름으로 내가 네게 명하노니 그에게서 나오라 하니 귀신이 즉시 나오니라.

<서론 >

예수님은 40일 동안 하나님 나라를 설명하셨다. 그 이유는 우리가 ‘오직’이 되도록 하기 위함이다. 치유가 일어나는 지점은 바로 우리가 ‘오직’이 될 때이다. 하나님은 우리를 하나님의 형상대로 창조하셨다(창1:27). 하나님은 우리에게 엄청난 능력을 주셨다. 그런데 우리는 이것을 잘 모른다. 오직 성령이 임하셔야 하나님이 우리에게 주신 능력을 알게 된다. 하나님은 인간을 만드신 후 그 속에 생기를 불어넣었다. 이 두 가지 능력이 있으면, 우리의 모든 삶이 에덴이 된다(창2:18). 그래서 우리는 성령이 내게 임하도록 기도해야 한다. 그래서 하나님은 40일 동안 하나님의 보좌(나라)를 설명하신 것이다. 내 가정, 사업장에 하나님의 보좌가 임해야 한다. 하나님의 보좌를 돕는 주의 천군, 천사들은 시공간을 초월한다. 우리가 예배할 때 우리 사업장에, 가정에, 현장에 하나님의 능력, 빛의 능력이 임한다. 이것이 아니면 현장을 살릴 수 없다. 이 사실을 믿는 제자를 현장에 세워져야 현장이 변화된다. 자식이 문제가 아니라 내가 이 사실을 믿는 믿음이 있어야 한다. ‘오직’을 믿는 제자나 사역자가 나왔을 때 치유가 일어난다. 우리는 하나님의 형상대로 창조되었다. 창1:27-28, 창3:1-20/이 땅의 문제는 창3 장 사건에서 왔다. 창3:15/창3 장 사건을 해결하신 분은 그리스도뿐이다. 요1:12/영접하면 누구나 하나님의 자녀가 된다. 우리는 하나님의 형상대로 창조되었다. 동물들과는 다르다. 우리 인간의 문제는 창3 장 사건이다. 이 사건을 해결하신 분은 오직 그리스도뿐이다. 이 그리스도를 영접하면 하나님의 자녀가 된다. 우리가 믿지 않기 때문에 자녀가 변하지 않고, 현장에서 하나님의 능력이 일어나지 않는다.

행16:16~18

오늘 본문도 마찬가지이다. 사도바울은 귀신의 역사인 것을 알았다. 그런데 바로 이들을 치유하지 않았다. 왜 그랬을까? 그 사람 주변에 제자가 없었다. 주변 사람들은 습관적으로 그 사람을 대했을 뿐이다. 그랬기 때문에 문제가 해결되지 아니한다. 우리는 창3 장 체질이 되어 있으므로 잔소리만 한다. 우리는 습관적으로 생활한다. 행16:12-15/루디아란 제자가 세워졌다. 이때부터 하나님의 역사가 시작되었다.

막9:19~23/예수님이 귀신 들려 간질하는 자가 왔을 때 ‘믿음 이외에는 아무것도 할 수 없다’라고 말씀하였다. 이 말은 오직 그리스도를 믿는 사람이 없다는 말이다. 우리는 오직 성령, 오직 보좌가 아니면 우리 문제를 해결할 수 없음을 알아야 한다.

행13:1~12/행13:1-4/선교팀이 만들어졌다. 그 후 무시무시한 일이 벌어졌다. 박수무당을 데리고 정치를 하던 총독이 회개하고 돌아왔다. 이 일도 그 현장에 제자가 세워졌을 때 일어난 사건이다.

행19:8~20/행19:1-7/사람들은 성령 세례를 알지 못하고, 요한의 세례만 안다고 하였다. 그런데 그곳에 제자가 세워졌을 때 모든 신전이 무너지고 그 지역이 완전 복음화 되었다.

전도팀사역과 치유

전도 이해. 전도를 이해해야 한다. 우리 교인들이 앞의 사실들을 모두 놓치고 있다. 전도는 우리 교회를 부흥시키기 위해서가 아니다. 사람을 살리는 것이 전도이다.

팀 이해. 목사 혼자서는 안 된다. 팀이 있어야 한다. 내가 심방 갔을 때 함께 가는 팀이 없다면 나는 가자마자 나와야 한다. 그런데 마귀는 24시간 현장에 붙어 있다. 그래서 치유의 역사가 일어나려면 가족 중에 제자가 만들어져야 한다.

사역 이해. 문제 당하는 사람에게 ‘네가 속고 있다’라고 말해주어야 한다. 그래서 바울도 팀으로 움직였다. 가정과 지역을 살리는 제자가 일어나야 한다.

말씀운동과 치유.

말씀만이 우리의 영, 혼, 관절, 골수를 찔러 쪼갠다.

요원준비. 요원이 준비되어야 한다. 우리 교회에 준목, 부목사가 새롭게 부임해서 항상 말씀 훈련을 한다. 이런 제자 훈련은 성도들을 훈련시키는 것이 아니라 나 자신이 다시 훈련하는 것이다. 목사 한 사람만 흔들리지 않아도 교회는 든든히 세워진다. 내가 흔들리므로 가정에 문제가 일어난다. 우리가 말씀을 붙잡고 있어야 하나님이 역사한다.

말씀운동과 환경. 요즘은 모든 사람이 너무 바쁘다. 그래서 온라인 메시지를 개발한 것이다. 우리는 말씀을 들으면서 힘을 얻어야 한다. 세상에는 우리에게 힘을 주는 메시지가 없다.

말씀 운동의 주제. 우리는 말씀 운동하면서 복음, 그리스도를 말해야 한다. 그리스도가 가진 모든 권세가 나의 것임을 알려 주어야 한다. 하나님의 권세가 나의 것임을, 천국이 나의 것임을 알려주어야 한다.

말씀 운동과 가정. 우리 가정이 천국이 되어야 한다.

개인 양육과 치유.

개인 양육은 성경 공부를 말하는 것이 아니다. 하나님의 말씀을 붙잡고 개인이 적용할 수 있도록 만들어야 한다. 그 개인의 생각을 바꿔 주어야 한다. 과거에 나는 형제가 많은 것을 원망하였지만, 알고 보니, 너무 감사한 일이었다.

말씀과 적용. 우리는 적용을 잘 해야 한다. 적용을 잘 할 수 있도록 붙잡아 주는 것이 양육이다.

개인을 위한 집중 기도. 하나님의 보좌를 누리도록 집중해야 한다. 하나님을 온종일 생각하는 사람에게는 기적이 일어난다. 시139편/다윗은 ‘내가 천성에 가도, 음부에 가도 하나님이 나와 함께하신다. 내가 바다 끝에 있어서 하나님이 나와 함께하신다’라고 하였다.

상담과 치유. 이것은 세상 상담을 말하는 것이 아니다. 우리의 배경은 하나님 나라이다. 로마는 무너질 것이다. 우리를 통해서 전 세계에 하나님의 살아계심이 드러날 것이다. 시공간을 초월하는 천군, 천사가 우리의 배경이다. 전 세계에 하나님의 빛이 비칠 것이다. 우리는 말씀과 치유, 적용의 응답을 누려야 한다.

제2부	거룩하게 하심이 무엇입니까? (롬6:1~7)
2022.11.14.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 롬6:1~7>

①그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 은혜를 더하게 하려고 죄에 거하겠느냐 ②그럴 수 없느니라 죄에 대하여 죽은 우리가 어찌 그 가운데 더 살리요 ③무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례를 받은 줄을 알지 못하느냐 ④그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이라 ⑤만일 우리가 그의 죽으심과 같은 모양으로 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활과 같은 모양으로 연합한 자도 되리라 ⑥우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 죽어 다시는 우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이니 ⑦이는 죽은 자가 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻었음이라.

<서론>

소요리문답 제35문답

[문] 거룩하게 하심이 무엇입니까?

[답] 거룩하게 하신 것은, 하나님의 값없는 은혜의 역사인데 이로써 우리가 하나님의 형상을 쫓아온 사람이 새로워짐을 얻고 점점 죄에 대해서 능히 죽고 의에 대하여는 능히 살게 된 것입니다.

인간은 태어날 때부터 원죄를 가지고 태어난다. 이것은 창3장 사건으로부터 온 원죄이다. 아담이 지은 죄가, 사단으로부터 온 죄가 얼마나 악한지 모른다. 그 결과로 사회가 너무 타락했고, 교회도 이 문제를 복음으로 지적하지 못한다. 귀신 문화가 전 세계의 문화가 되었다. 원죄의 문화는 무시무시하다. 그래서 하나님은 우리를 아브라함처럼 우리를 불렀다. 이렇게 부른 사람을 우리는 ‘성도’라고 한다. 다른 종교는 본인이 신을 찾아가지만, 기독교는 하나님이 나를 불렀다. 아담이 지은 죄가 그대로 우리에게 내려온다. 하나님이 우리를 부르신 이유는 우리의 모든 죄를 용서하시고 의롭게 하시기 위함이다. 이것을 칭의라고 한다.

하나님은 우리를 양자로 삼았다. 하나님이 우리를 양자 삼은 이유는 하나님의 유산을 우리에게 유업으로 주시기 위함이다. 시공간을 초월하는 하나님의 능력을 우리에게 유업으로 주시기 위함이다. 하나님은 우리가 ‘보좌의 능력으로, 시공간을 초월한 천군 천사의 능력으로’ 살라고, 우리를 양자 삼았다.

이 사실을 예수님은 접붙임을 가지고 설명하고 있다. 롬11장에서는 다음과 같이 설명한다. 즉, ‘돌감람나무인 네가 그들 중에 접붙임이 되어 참감람나무 뿌리의 진액을 함께 받는 자가 되었다’라고 하신다. 우리는 예수님께 접붙임이 되어서 거룩한 사람, 구별된 사람이 된 것이다. 롬7 장에서 바울은 이렇게 말한다. ‘오호라 나는 곤고한 사람이로다. 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴’(롬7:24). 예수님이 십자가에서 죽을 때 나도 죽었고, 예수님이 부활할 때 나도 부활하여 의롭게 되었는데, 그래도 나는 아직도 과거 체질이 남아 있다’라고 고백한 것이다. 바울은 “내 속사람은 하나님의 법을 즐거워하되, 내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸위 내 지체 속에 있는 죄의 법으로 나를 사로잡는 것을 보는도다”(롬7:22-23)라고 한다. 자신의 속에 선은 없고 악만 남았다고 한다. 그런데 그는 ‘우리 주 예수 그리스도 말미암아 하나님께 감사하다’라고 고백한다. 왜냐하면 이런 바울을 불러서 하나님은 전도하는 자로 세우셨기 때문이다. 그래서 그는 이렇게 말한다. “그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였다”라고 말한다. “이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시가니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라”(롬8:26)라고 고백한다. 우리에게는 그리스도 이외에는 필요한 것이 없다. 나의 과거는 부끄러운 것뿐이지만 하나님은 이런 나를 양자로 삼았다. 그리고는 나를 구별된 자로 세워가신다. 바울은 이렇게 고백한다. “우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라.”(롬8:28)

“거룩하게 하신 것은, 하나님의 값없는 은혜의 역사인데 이로써 우리가 하나님의 형상을 쫓아온 사람이 새로워짐을 얻고 점점 죄에 대해서 능히 죽고 의에 대하여는 능히 살게 된 것입니다.” 하나님의 은혜를 받고, 점점 새로워지면 우리는 죄에 대하여는 죽고, 의에 대하여는 능히 살게 된다고 한다. 바울은 이렇게 고백한다. “또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고, 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭헤 하셨느니라.”(롬8:30)

우리는 하나님의 역사를 보면, 얼마든지 할 수 있다. 현재 경제 상황이 좋지 못할지라도, 우리와 함께하는 보좌의 능력을 항상 보아야 한다. 이 힘으로 새롭게 시작해야 한다.

우리는 거룩함의 의미, 성도의 의미, 존재의 의미를 알아야 한다.

롬 6장이 이를 설명하고 있다. 그리스도가 죽을 나도 죽고, 그리스도가 부활할 때 나도 부활하였다. 그래서 창3장 사건이 모두 끝났다. 롬6:4은 이를 다음과 같이 설명한다. “그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이라”(롬6:4) 우리는 하나님의 생명으로 다시 태어난 존재이다. 우리는 구별된 자들이다. 이 의미를 누려야 한다.

롬6:6/“우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 죽어 다시는 우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이니” 우리는 다시는 죄의 종 노릇하지 않는다. 운명에 묶여 다시는 종 노릇하지 않는다. 우리는 운명에 묶인 자들이 아니다. 우리가 구별된 것은 현세와 내세의 축복을 누리는 것이다. 그래서 우리는 항상 넘어지지만, 하나님은 우리를 양자로 삼았다. 즉, 구별된 것이다. 우리 교회가 지하에 있지만, 구별된 것이므로 성전이라고 한다. 우리는 구별된 자들이기 때문에 성도라고 한다. 우리는 이 의미를 누려야 한다. 우리 가정도 구별된, 사업장도 구별된 것이다. 한국도 구별된 나라이다. 한국은 작은 국가이지만 세계 경제 10위권에 올라갔다. 우리가 우리의 의미를 놓치면 아무것도 아니다.

구별된 것의 축복을 알아야 한다.

이 축복을 하나님은 값없이 주셨다. 만약 우리가 값을 치르야 한다면 아무도 받을 사람이 없다. 하나님은 믿는 자에게 그저 주셨다. 이 믿는 것도 성령의 능력이 아니면 아니 된다. 하나님의 일방적 은혜로 주신 것이다. 엡4:24/“하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라” 하나님의 의로 된 새 사람을 입어야 한다. 우리를 하나님의 형상으로 다시 회복했다고 한다. 우리는 하나님의 형상대로 창조되었다. 우리 인간은 대단한 존재이다. 우리 몸안에 모든 것을 만들어 주셨다.

이 축복은 전인격적인 축복이다. 성령이 역사하고 보좌가 역사하면 전인격적인 역사가 일어난다.

죄에 대하여 죽었고 사망에서 우리를 구원하셨다. 우리는 죽는 순간에 천국으로 간다. 우리는 죽으면 하늘나라에 가지만 육은 땅에 묻힌다. 예수님이 재림하시는 날 부활한다. 우리의 삶이 의의 삶이 되도록 하신다. 하나님은 우리에게 값없이 이 모든 것을 주셨다. 우리가 교회에서 하는 모든 것은 감사함으로 해야 한다. 그러면 우리 인생이 달라진다.

그리고 우리는 이 부분을 적용해야 한다. 자유주의 신학이 있다. 동 신학은 정책을 바르게 입안하고 바르게 살아야 한다고 말한다. 이 사람들은 원죄가 어디서 온 것인지를 몰라서 이렇게 말한다. 이런 신학들을 조심해야 한다. 해방신학도 마찬가지이다. 아프라카 노예를 모두 해방하였는데, 이들의 삶은 나아지지 않았다. 정치를 바르게 하면 된다고 한다. 이것도 정답이 아니다. 알미니안주의를 주의해야 한다. 선행을 해도, 바르게 살아도 절대로 사람은 변화되지 않는다. 우리는 왜 그리스도가 죽고 부활해야 하는지를 알아야 한다. 이것만으로 우리는 구원을 얻는다. 율법을 철저히 지켜도 하나님 떠난 문제, 사단 문제, 지옥의 문제는 해결되지 아니한다. 우리는 하나님의 말씀과 예수님 보혈의 피로 말미암아 하나님의 양자가 된 것이다. 추수감사절이란 애급에서 4백년 저주를 해결하신 하나님, 광야 40년을 인도하신 하나님을 충만히 누리는 시간이다. 우리는 인도하는 그리스도 하나님, 삼위일체 하나님을 충만하게누려야 한다. 하나님은 한 번도 우리를 포기하지 않고 우리와 동행하신다. 우리는 이 축복을 가지고 전 세계를 살려야 한다.

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