제1부	치유 대상 (마12:25~45)
2022.07.10.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 마12:25~45>

㉕예수께서 그들의 생각을 아시고 이르시되 스스로 분쟁하는 나라마다 황폐하여질 것이요 스스로 분쟁하는 동네나 집마다 서지 못하리라 ㉖만일 사탄이 사탄을 쫓아내면 스스로 분쟁하는 것이니 그리하고야 어떻게 그의 나라가 서겠느냐 ㉗또 내가 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아내면 너희의 아들들은 누구를 힘입어 쫓아내느냐 그러므로 그들이 너희의 재판관이 되리라 ㉘그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라 ㉙사람이 먼저 강한 자를 결박하지 않고서야 어떻게 그 강한 자의 집에 들어가 그 세간을 강탈하겠느냐 결박한 후에야 그 집을 강탈하리라 ㉚ 나와 함께 아니하는 자는 나를 반대하는 자요 나와 함께 모으지 아니하는 자는 헤치는 자니라 ㉛그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람에 대한 모든 죄와 모독은 사하심을 얻되 성령을 모독하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고 ㉜또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에서도 사하심을 얻지 못하리라 ㉝나무도 좋고 열매도 좋다 하든지 나무도 좋지 않고 열매도 좋지 않다 하든지 하라 그 열매로 나무를 아느니라 ㉞독사의 자식들아 너희는 악하니 어떻게 선한 말을 할 수 있느냐 이는 마음에 가득한 것을 입으로 말함이라 ㉟선한 사람은 그 쌓은 선에서 선한 것을 내고 악한 사람은 그 쌓은 악에서 악한 것을 내느니라 ㊱내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 이에 대하여 심문을 받으리니 ㊲네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라 ㊳그 때에 서기관과 바리새인 중 몇 사람이 말하되 선생님이여 우리에게 표적 보여주시기를 원하나이다 ㊴예수께서 대답하여 이르시되 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 선지자 요나의 표적 밖에는 보일 표적이 없느니라 ㊵요나가 밤낮 사흘 동안 큰 물고기 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 밤낮 사흘 동안 땅 속에 있으리라 ㊶심판 때에 니느웨 사람들이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그들이 요나의 전도를 듣고 회개하였음이거니와 요나보다 더 큰 이가 여기 있으며 ㊷심판 때에 남방 여왕이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그가 솔로몬의 지혜로운 말을 들으려고 땅 끝에서 왔음이거니와 솔로몬보다 더 큰 이가 여기 있느니라 ㊸더러운 귀신이 사람에게서 나갔을 때에 물 없는 곳으로 다니며 쉬기를 구하되 쉴 곳을 얻지 못하고 ㊹이에 이르되 내가 나온 내 집으로 돌아가리라 하고 와 보니 그 집이 비고 청소되고 수리되었거늘 ㊺이에 가서 저보다 더 악한 귀신 일곱을 데리고 들어가서 거하니 그 사람의 나중 형편이 전보다 더욱 심하게 되느니라 이 악한 세대가 또한 이렇게 되리라.

<서론 >

오늘 본문은 바리새인들이 예수님께 시비를 거는 장면이다. 귀신을 쫓아내는 것을 보니, 예수님이 귀신의 아비 바알세불과 같다고 하는 장면이다. 이에 예수님은 바리새인들에게 같은 편끼리 싸우면 그 집이 서겠는가라고 반문한다. 예수님은 이렇게 하면서 자신이 귀신이 아님을 증명하고 있다. 그리고 예수님은 우리에게 어느 곳을 가든지 그 집이 강한 자를 결박하라고 한다. 어떤 사람을 건져 내려면 그 집의 강한 자, 예수 믿지 못하게 하는 요인을 결박해야 한다고 말씀하신다. 사업을 안 되게 하는 자를 결박해야 한다.

제자들이 예수님께 표적을 보여 달라고 한다. 기적을 보여 달라고 한다. 이에 예수님은 요나의 표적 밖에 없다고 하였다. 이 말씀은 자신의 죽음을 의미한다. 우리를 위하여 십자가에 죽으시고 부활하시는 것이 가장 큰 표적이라고 말씀하신다. 우리는 한 번 살다가 가는 인생이다. 어떤 인생을 살아야 하는가? 우리는 하나님의 영광을 위해서 살다가 천국에 가는 것이다. 우리에게 죽음은 의미가 없다. 이것이 우리에게 주신 표적이다. 우리에게 종교인들처럼 하지 말라고 하신다. 종교인들은 마음을 비우고, 소제하는 것이다. 하지만 우리는 하나님의 성령이 우리의 주인으로 계신다. 집을 깨끗하게 비우고 소제하고 수리하였는데, 나갔던 귀신이 돌아와 보니 소제되어 있어서, 더욱 악한 귀신을 데리고 와서 그 집을 완전히 장악해버렸다. 성도들은 성령이 함께하시기 때문에 악한 세력이 절대로 주인이 될 수 없다.

[1] 그 집에서 강한 자를 결박하라고 하셨다.

[2] 우리의 표적은 요나의 표적 밖에 없다. 이 표적을 누려야 한다. 우리의 모든 문제는 해결되었다. 작게 주시면 그것을 가지고 알뜰하게 사용하면 되고, 크게 주시면 크게 쓰면 된다.

[3] 우리는 내가 주인이 아니고 예수님이 나의 주인이다. 나는 부교역자 생활을 하면서 목사님을 모시고 있었기 때문에 들고 날 때마다 보고를 했다. 그리고 내가 하고 싶은 말이 있더라도 절제하는 것을 배웠다. 왜냐하면 내가 주인이 아니기 때문이다. 그러면 마13장의 응답이 일어난다. 우리는 누룩 같고, 겨자씨 같고, 농부 같은 자들이다. 그런데 이것들이 밀가루 속에 들어가면 영향을 주고, 작은 씨앗이 땅에 떨어졌지만 이 씨앗이 큰 열매를 맺는다. 큰 보화를 발견한 농부와 같은 자들이다. 이 말은 시대를 살릴 제자를 찾는 것이 중요함을 의미한다.

정신질환자

남이 알지 못하는 정신질환

염려. 예수님은 세상 끝날까지 나와 함께하신다고 하였다. 이 말을 믿어야 한다. 그래서 염려는 심각한 질병이다. 사람들은 미래의 일을 미리 염려한다. 이 모든 것을 하나님께 맡겨야 한다.

불안. 다른 사람들은 불안한 사람을 알아채지 못한다.

노이로제.

괴팍한 성품. 이것도 엄청난 정신질환이라고 할 수 있다. 사람들은 별 것도 아닌 문제로 화를 낸다.

자기중심. 항상 자기중심인 사람이 있다. 이들도 정신 문제를 가지고 있다고 볼 수 있다. 우리는 하나님이 나와 함께하신다. 이 사실을 명심해야 한다.

남들이 알게 되는 단계

마11:28/수고하고 무거운 짐 진 자들아 내게로 오라고 예수님이 말씀하였다. 우리 성도들은 신앙생활 자체가 짐이 되면 아니 된다. 이것 때문에 짐이 되고, 부담이 되면 얼마나 힘들겠는가!

마12:25~45/항상 분쟁을 일으키는 자들이 있다. 이것도 정신 질환이라고 할 수 있다.

행16:16~18/점술을 찾아다니는 사람도 문제이다. 기독교인들도 이곳저곳으로 기도 받으로 다니는 사람이 있다. 이 사람들도 문제이다. 예수님은 모두 자신에게 오라고 하였다. 이 말은 모든 것을 하나님께 맡기라는 의미이다. 우리는 상대방의 문제를 통해서 많은 답을 찾으면 된다. 상대방의 문제 때문에 갈등하고 분쟁할 필요가 없다. 우리는 모든 만남을 하나님이 주신 축복으로 삼아야 한다. 우리는 점술 필요 없다. 하나님의 말씀의 인도를 받아야 한다. 하나님의 말씀을 믿지 못하기 때문에 점치러 다닌다.

막5:1~10/정신질환으로 집을 나간 사람들을 말한다. 본문의 사람은 공동묘지에 살고 있다. 이런 자들은 사회에 악을 끼치지 않는다. 왜냐하면 이들을 사회가 보호하기 때문이다.

자신도 남도 모르는 정신 질환

부정적/매사가 부정적인 사람이 있다. 이 부정적인 말을 들어보면 거의 맞다. 하나님, 성령을 빼버리면 이 사람들의 말은 합리적이다. 우리는 하나님이 살아계신데, 그 사람의 입을 놔두신 이유가 무엇일까라고 생각해보아야 한다.

지나친 긍정적/기독교는 지나친 긍정도 아니다. 우리는 하나님이 ‘옳다’라고 하시면 우리도 ‘옳은 것’이다. 하나님이 ‘아니다’라고 하시면 우리도 ‘아닌 것’이다.

지나친 열심. 이것도 문제이다. 이런 사람은 절대로 하나님과 맞지 않는다. 우리는 하나님과 방향이 맞아야 한다.

시기심. 우리는 다른 사람을 시기할 필요가 없다. 우리는 다른 사람의 시기심을 불러 일으켜서 하나님 앞에서 경쟁하는 것이 아니다.

경쟁심. 시기심이 일면 경쟁이 발생한다.

왜 문제가 되는가?

사단의 통로가 될 수 있다(벧전5:7~8). 우리가 교회에 와서 예배드리는 것 자체가 하나님이 기뻐하시는 일이다. 하나님은 우리가 믿음으로 우리 일을 하길 원하신다. 우리가 예배하는 이 시간 영적으로 엄청난 일들이 우리 현장에서 일어나고 있다. 베드로는 우리에게 아무것도 염려하지 말라고 말한다. 마귀가 우는 사자처럼 삼킬 자를 찾고 있다고 말한다. 우리는 엄청난 축복을 받았는데, 이것을 사단에 속아 잃어버리면 안 된다.

날이 갈수록 악화된다(마12:43~45). 본문에 보면 일곱 귀신이 들어와서 그 사람의 사정이 더욱 악화되었다고 한다.

진단이 중요하다.

사단이 역사할 수밖에 없는 통로를 잘 보아야 한다. 진단이 나와야 답이 나온다. 그래서 진단이 매우 중요하다. 그리스도께서 우리와 세상 끝 날까지 함께하신다고 하였다. 하나님이 우리와 함께하시기 때문에 우리가 기도할 수 있다는 것은 엄청난 축복이다. 나는 무속현장에 갈 때에는 항상 그 현장을 결박하고 간다.

결론 : 치유되어야 할 부분

영적 상태/신자들은 하나님이 함께하는 사람들이다. 그런데 이 사실을 놓치기 때문에 항상 불안하다. 우리는 이 사실을 기도로 누려야 한다. 기도로 누리면 현장에 역사하는 흑암이 결박된다.

마음 상태/내 마음이 갈등에 휘말릴 때일지라도 나는 하나님의 자녀이다. 이 확신을 붙잡아야 한다. 이 세상에서 나 같은 사람은 없다. 하나님이 나를 구원하셨다. 우리는 하나님이 기름 부어 세우신 하나님의 종이다. 우리는 구원받은 하나님의 자녀이다. 큰 것을 받은 사람은 그 만큼 셈을 한다.

환경/우리의 환경을 바꾸어야 한다. 편안한 환경을 만들어야 한다.

생각/빌4:6-7/우리의 염려를 하나님께 아뢰면 하나님은 우리의 마음과 생각을 지키신다.

제2부	창조된 상태를 유지했는가? (창3:1~8)
2022.11.14.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 창3:1~8>

①그런데 뱀은 여호와 하나님이 지으신 들짐승 중에 가장 간교하니라 뱀이 여자에게 물어 이르되 하나님이 참으로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하시더냐 ②여자가 뱀에게 말하되 동산 나무의 열매를 우리가 먹을 수 있으나 ③동산 중앙에 있는 나무의 열매는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라 ④뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라 ⑤너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니라 ⑥여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 열매를 따먹고 자기와 함께 있는 남편에게도 주매 그도 먹은지라 ⑦이에 그들의 눈이 밝아져 자기들이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마로 삼았더라 ⑧그들이 그 날 바람이 불 때 동산에 거니시는 여호와 하나님의 소리를 듣고 아담과 그의 아내가 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은지라.

<서론>

소요리 문답 제13문답

[문] 우리 시조가 창조함을 받은 본 지위에 그래도 있었습니까?

[답] 우리 시조가 임의로 자유함을 인하여 하나님께 죄를 범함으로 창조함을 받은 본 지위에서 타락하였습니다.

(1) 임의대로 자유하였음(창 3:6,8,13 , 전 7:29)

(2) 본 지위에서 타락하였다(창 3:22,23 , 고후 11:3)

지난주는 하나님의 특별한 섭리가 있었음을 알았다. 즉 계약이 있었다는 말이다. 다른 나무의 과일을 먹을 수 있지만, 선악과는 따먹지 말라는 약속이었다. 다른 말로하면 선악과만 안 먹으면 다른 나무의 모든 실과를 먹을 수 있다는 말이다. 유교문화권 국가는 계약이란 문화가 발달하지 않았다. 하지만 유럽은 계약 문화가 발달해 있다. 선악과를 먹지 말라는 것은 하나님과 인간의 계약을 말한다. 기독교만 계약의 종교, 언약의 종교이다. 언약을 알면 우리의 신앙생활은 쉽다. 언약만 따라가면 되기 때문이다.

타락은 따먹은 것을 말한다. 원죄는 타락해서 선악과를 따먹고 하나님을 저버린 것이다. 원죄가 이렇게 심각한 결과를 초래할지를 아무도 몰랐다. 계약을 체결할 때에는 세세한 부분까지 세밀하게 점검하고 계약을 체결한다. 우리 시조 아담과 하와는 창조 때 받은 본 지위에서 타락하였다. 선악과를 먹고 싶어서 먹었는데, 이것의 결과로 엄청난 일이 발생하였다. 이 세상의 모든 죄가 이 원죄에서 나온 것이다. 이 땅의 모든 문제가 원죄에서 도출된 것이다. 더욱 근본적으로 따지고 들면, 뱀이 하와를 유혹한 것이다.

인간의 타락

뱀. 하나님이 지으신 들짐승 중에 가장 간교하였다. 좋은 말로 하면 제일 지혜로운 것이 뱀이었다. 마귀는 아무것이나 건드리지 않는다. 굉장히 지혜롭기 때문에 인간이 가장 취약한 것으로 가지고 건드린다. 계12:9/사단은 자신을 드러내지 않는다. 영적인 존재는 절대로 보이는 존재가 아니다. 영적인 존재를 형상을 타고 들어온다. 본문에서는 사단을 옛 뱀, 마귀, 귀신, 온 천하를 꾀는 자라고 한다. 옛날에 집안에 우환이 오면 할머니, 할아버지를 잘못 섬겨서 그렇다고 하였다. 천사가 타락하여 사단이 되었다. 귀신은 그 의미가 더러운 자, 사단은 이간질하는 자란 의미이다. 본문 4절에 따르면, 마귀는 선악과를 먹어도 결코 죽지 않을 것이라고 말한다. 그리고 선악과를 먹으면 선악을 구별하는 자가 될 것이라고 한다. 우리가 선악과를 먹었기 때문에 우리의 선악을 구별하는 눈이 열렸다. 그런데 이 눈은 자기 기준의 눈이 열린 것을 의미한다. 우리는 하나님의 기준으로 선악을 판단하고, 말씀기준으로 선악을 판단해야 한다. 또한 마귀는 하와에게 ‘너도 하나님 같이’라고 말한다. 이 땅의 모든 종교들은 ‘우리가 신이 된다’라고 말한다. 본문 6절을 보면, 하와가 그 나무를 보았을 때 먹음직하고 보암직하고 탐스럽기도 하다고 말한다. 우리는 언약 안에서 이루어지는 것이 아니면 절대로 하면 아니 된다.

인간과 하나님과의 관계가 파괴되었다. 언약이 파괴되었다. 하나님과의 관계가 완전히 단절되었다.

하나님을 떠난 인간은 영안이 어두워지는데, 육안은 발달하게 되었다. 지금 이 시간 이 예배는 엄청난 가치를 가진 예배이다. 하나님의 약속, 영적인 축복을 모르면 우리는 예배드리는 것이 힘들다고 생각한다.

하나님의 것은 우리 성도들의 것이다. 그런데 지금 신자들의 영안이 완전히 닫혀 있다. 하나님이 나에게 받을 것은 없다. 하나님은 우리가 함께하시는 하나님을 누리기 원하신다. 오늘 예배를 통해서 영안을 열고 집으로 돌아가신다면 성공한 예배이다. 사단은 우리의 영안을 완전히 어둡게 만들었다.

본문 8절을 보면, 아담과 하와는 전능하신 하나님의 낮을 피하여 동산 나무 사이에 숨었다. 하나님을 피할 자는 없다.

선악과를 따먹고 모든 땅도 저주를 받았다. 콩이나 벼는 씨앗이 떨어져야 자란다. 그런데 잡초는 씨앗을 뿌리지 않아도 잘 자란다. 땅이 저주 받았기 때문이다. 사단의 속임수로 온 원죄 때문에 이렇게 된 것이다. 그런데 교회가 사단에 대해서는 이야기하지 않는다. 우리에게는 원죄 때문에 한계가 왔다. 하나님은 인간을 지으신 것을 탄식하였다고 기록하고 있다. 하지만 하나님은 해결책을 주셨다.

해결책

창3:15/여자의 후손이 뱀의 머리를 깨뜨릴 것이라고 하였다. 이 말을 잘 이해해야 한다. 창6:14, 18, 20/하나님은 인간을 만드신 것을 한탄하시고 노아에게 너와 너의 후손을 위하여, 모든 생명을 보존하기 위하여 방주를 만들라고 하였다. 방주를 만든 것은 나를 위한 것이었다. 비도 없는 시대에 산꼭대기에서 방주를 만들었기 때문에 노아는 많은 비난을 받았다. 인간은 재앙이 들이닥쳐야 그리스도를 깨닫게 된다.

출3:18/애급에 살면서 이스라엘 백성들은 복음을 잊어버리고 애급의 노예가 되었다. 400년 동안 노예로 살면서 저주를 받았다. 하나님은 이스라엘 백성들을 이 노예 생활에서 해방시키려고 하였다. 그래서 유월절 어린 양의 피를 바르라고 하였다. 이 피가 바로 예수님의 보혈의 피를 의미한다. 예수님의 십자가 사건으로 우리의 모든 문제가 해결되었다. 하나님은 절대로 우리를 손해 보게 하시지 않는다.

하나님은 바벨론의 포로로 이스라엘 백성들을 보냈다. 하지만 이런 상황에서 하나님은 사7:14/임마누엘의 언약을 주셨다. 하나님은 전능하신 창조주이시다. 모든 문제를 이기는 하나님, 세계 살릴 만큼 역사하시는 하나님이시다. 이것은 Nobody현장에서 everybody가 되는 것을 의미한다. 우리의 연단은 모두가 이유가 있다. 우리가 어려움을 당하면 하나님은 더 크게 역사하신다. 우리가 제대로 언약 붙잡으면 역사는 하나님이 하신다.

마16:16/로마의 포로 되었을 때, 예수님은 이 질문을 하였다. “너희는 나를 누구라고 하느냐?” 이때 베드로는 “주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들이시다”라고 대답했다. 이 언약을 붙잡았을 때 포로에서 해방되었다. 로마를 정복하였다. 하나님은 사단, 지옥, 죄의 문제를 해결하는 길을 내셨다. 말세는 무서운 것이 아니라, 하나님의 대역사가 우리에게 시작된다.

소수 제자가 나온다.

다양성의 시대이기 때문에 설교가 다양화되어야 한다는 말은 틀린 말이다. 복음 가진 제자가 일어나야 한다. 지금 교회는 예수를 이야기 하지 않는다. 복음을 말하지 않는다. 사단 이야기를 하면 이단이라고 정죄한다. 일본의 아베 총리가 총에 맞아 죽었다. 태국에서는 판매를 목적으로 대마초를 집에서 기른다고 한다.

다수가 복음을 말하지 않기 때문에 이스라엘을 포로로 속국으로 보냈다. 중세시대에는 목사들이 권위만 앞세워 타락했다.

우리는 그리스도의 은혜로 충만해야 한다. 골2:2-3/『이는 그들로 마음에 위안을 받고 사랑 안에서 연합하여 확실한 이해의 모든 풍성함과 하나님의 비밀인 그리스도를 깨닫게 하려 함이니 그 안에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감추어져 있느니라』그리스도 안에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감추어져 있다. 선악과를 따먹은 것이 엄청난 결과를 가져왔다. 우리가 우리의 자유의지를 잘못사용하면 그 결과를 우리가 책임져야 한다. 고전1:18/『십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라』십자가의 도가 구원 얻은 우리에게는 능력이 된다고 한다. 십자가는 예수님이 우리의 모든 것을 담당한 십자가이다. 롬1:16/『내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다』복음은 우리의 능력이 된다. 우리는 죄인이지만, 예수님이 우리의 모든 죄를 해결하였다. 우리는 팔자, 운명이 묶여 있었지만, 예수님이 십자가에서 우리의 팔자, 운명의 문제를 해결하였다. 시103:20~22/『능력이 있어 여호와의 말씀을 행하며 그의 말씀의 소리를 듣는 여호와의 천사들이여 여호와를 송축하라. 그에게 수종들며 그의 뜻을 행하는 모든 천군이여 여호와를 송축하라. 여호와의 지으심을 받고 그가 다스리시는 모든 곳에 있는 너희여 여호와를 송축하라 내 영혼아 여호와를 송축하라』복음을 가진 한 사람이 기도해도 하나님은 천군천사를 동원하셔서 응답하신다.

결론

우리는 항상 언약을 붙잡아야 한다. 우리에게 주신 복음을 붙잡아야 하고, 개인에게 주신 언약을 붙잡아야 한다. 우리 개인은 ‘세계복음화를 위해서 어떻게 사용 받아야 하는가’란 약속이 있다. 이 언약을 우리는 이면 계약이라고 한다.

우리는 누려야 한다. 신분과 권세를 누리고, 이면계약을 누려야 한다.

그러면 틀림없이 응답이 온다. 우리 RT들은 다윗처럼 왕이 되고, 요셉처럼 총리가 되고 싶다. 하지만 이들이 겪은 고난은 겪고 싶어 하지 않는다. 우리 인생은 여정이 있다. 이 여정을 기록으로 남기면 엄청난 작품이 될 것이다. 지금의 내 여정은 지금으로 끝나는 것이 아니다. 지금 내가 하나님의 계획을 발견하면 다음 단계로 뛰어넘게 된다. 그러다가 우리는 어느 날 지역, 민족, 세계, 가문 살리는 단계에 서 있을 것이다. 우리가 넘어져도 하나님은 우리에게 복음을 주셨듯이 우리의 모든 것이 합력하여 선을 이룰 것이다. 롬8:28/『우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라』

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