제1부	치유 (눅15:11~32)
2022.05.08.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 눅15:11~32>

⑪또 이르시되 어떤 사람에게 두 아들이 있는데 ⑫그 둘째가 아버지에게 말하되 아버지여 재산 중에서 내게 돌아올 분깃을 내게 주소서 하는지라 아버지가 그 살림을 각각 나눠 주었더니 ⑬그 후 며칠이 안 되어 둘째 아들이 재물을 다 모아 가지고 먼 나라에 가 거기서 허랑방탕하여 그 재산을 낭비하더니 ⑭다 없앤 후 그 나라에 크게 흉년이 들어 그가 비로소 궁핍한지라 ⑮가서 그 나라 백성 중 한 사람에게 붙여 사니 그가 그를 들로 보내어 돼지를 치게 하였는데 ⑯그가 돼지 먹는 쥐엄 열매로 배를 채우고자 하되 주는 자가 없는지라 ⑰이에 스스로 돌이켜 이르되 내 아버지에게는 양식이 풍족한 품꾼이 얼마나 많은가 나는 여기서 주려 죽는구나 ⑱내가 일어나 아버지께 가서 이르기를 아버지 내가 하늘과 아버지께 죄를 지었사오니 ⑲지금부터는 아버지의 아들이라 일컬음을 감당하지 못하겠나이다 나를 품꾼의 하나로 보소서 하리라 하고 ⑳이에 일어나서 아버지께로 돌아가니라 아직도 거리가 먼데 아버지가 그를 보고 측은히 여겨 달려가 목을 안고 입을 맞추니 ㉑아들이 이르되 아버지 내가 하늘과 아버지께 죄를 지었사오니 지금부터는 아버지의 아들이라 일컬음을 감당하지 못하겠나이다 하나 ㉒아버지는 종들에게 이르되 제일 좋은 옷을 내어다가 입히고 손에 가락지를 끼우고 발에 신을 신기라 ㉓그리고 살진 송아지를 끌어다가 잡으라 우리가 먹고 즐기자 ㉔이 내 아들은 죽었다가 다시 살아났으며 내가 잃었다가 다시 얻었노라 하니 그들이 즐거워하더라 ㉕맏아들은 밭에 있다가 돌아와 집에 가까이 왔을 때에 풍악과 춤추는 소리를 듣고 ㉖한 종을 불러 이 무슨 일인가 물은대 ㉗대답하되 당신의 동생이 돌아왔으매 당신의 아버지가 건강한 그를 다시 맞아들이게 됨으로 인하여 살진 송아지를 잡았나이다 하니 ㉘그가 노하여 들어가고자 하지 아니하거늘 아버지가 나와서 권한대 ㉙아버지께 대답하여 이르되 내가 여러 해 아버지를 섬겨 명을 어김이 없거늘 내게는 염소 새끼라도 주어 나와 내 벗으로 즐기게 하신 일이 없더니 ㉚아버지의 살림을 창녀들과 함께 삼켜 버린 이 아들이 돌아오매 이를 위하여 살진 송아지를 잡으셨나이다 ㉛아버지가 이르되 얘 너는 항상 나와 함께 있으니 내 것이 다 네 것이로되 ㉜이 네 동생은 죽었다가 살아났으며 내가 잃었다가 얻었기로 우리가 즐거워하고 기뻐하는 것이 마땅하다 하니라.

<서론 >

눅14장에서 제자에 대한 이야기를 한다. 제자는 자신의 십자가를 지고 예수님을 따르는 사람이다. 십자가는 내가 죽는 것을 의미한다. 너는 없고 나를 잘 따르라고 하였다. 15장에 큰 예화 3가지를 들었다. 먼저 잃어버린 양을 찾는 목자의 비유이다. 한 마리의 잃은 양을 찾는 목자를 설명하고 있다. 둘째는 잃어버린 드라크마를 찾는 여인의 비유이다. 셋째, 잃어버린 아들을 되찾은 아버지의 비유이다. 방탕하게 자신의 재산을 탕진한 아들이 돌아왔을 때 기뻐하는 아버지의 모습이다. 이러한 모습을 들에서 일하던 큰 아들은 이해할 수가 없다. 이것이 부모의 마음이다. 큰 아들의 마음을 치유해주어야 한다.

선교대회를 하면서 70종족, 70제자에 대해 말하고 있다. 70이란 숫자는 완전한 수를 의미하고, 우리에게 주는 의미는 크다. 70이란 수의 의미는 한 종족, 한 나라를 세우는 일꾼을 세워야 한다는 것이다.

정신치유 이전에 많은 성도에게 치유되어야 할 부분이 너무 많다.

메시지의 목적은 구원의 목적이나 치유도 되어져야 한다. 우리는 많은 부분에서 치유를 받아야 한다.

탕자가 치유 받아야 할 부분. 탕자는 우리와 비슷한 사람이다. 그는 자신이 받은 것, 하나님이 주신 것을 모르기 때문에 세상의 것들이 너무 부럽다. 그는 재산을 탕진하고 돼지가 먹는 쥐엄 열매를 먹으면서 연명하였다. 그러다가 그는 아버지의 집에 가서 종으로 사는 것이 낫다고 생각한다. 그는 하나님을 잘 하면 칭찬하고 잘못하면 벌하는 분으로 생각한다. 이 세상에는 3개의 나라가 있다. 세상 나라, 사탄의 나라, 하나님의 나라가 있다. 탕자는 영적인 것을 모르기 때문에 육신적인 것만 보인다. 그리스도가 역사하면 사탄의 나라가 무너지고, 그 결과 세상 나라를 정복할 수 있다. 왜냐하면 사탄이 세상 나라를 장악하고 있기 때문이다. 우리는 하나님의 선택받은 자들이다. 우리를 통해서 하나님의 살아계심을 믿지 않는 가족들, 다른 사람들에게 보여주어야 한다. 하지만 잘못하면 우리는 육신에 빠지고, 율법에 빠져서 하나님의 살아계심을 보여주지 못할 수도 있다. 오늘 본문의 큰 아들이 바로 그런 자이다. 그를 향해 아버지는 자신의 것이 큰 아들의 것이라고 한다.

큰 아들이 치유받아야 할 부분. 하나님은 나를 통해서 모든 사람들에게 하나님을 나타내려고 한다. 그래서 큰 아들의 마음을 치유해야 한다.

종교문제에 대한 치유

종교. 사람들은 종교와 복음을 구분하지 못하고 있다. 하나님은 이미 우리에게 모든 것을 주셨다. 종교는 자신의 모든 문제를 해결하는 것이다. 복음은 하나님이 모든 문제를 해결하시고, 나와 함께하시는 것이다. 복음을 잘 누리는 것이 하나님이 가장 기뻐하시는 것이다. 복음을 누릴 때 흑암을 무너진다. 우리가 무엇인가를 해야 하나님이 역사하시는 것이 아니라 하나님은 이미 우리를 위하여 모든 것을 주셨다.

율법. 율법과 복음이 헛갈린다. 사람들에게 그리스도를 보내셨음을 설명했는데, 그들은 이해하지 못했다. 그래서 하나님은 율법을 주셨다. 세상의 법은 육신적인 것만 터치(touch)한다. 하지만 하나님을 떠난 것은 오직 성경만 설명한다. 복음은 이 하나님을 떠난 문제를 해결하는 것이다.

제도. 작은 친목모임에도 규칙이 있다. 장로들을 세울 때에도 규칙이 있다. 그런데 이런 제도에 얽매이면 하나님이 주신 복음을 놓친다. 우리는 세상을 볼 때 많은 중직자들을 세울 필요가 있다. 그래서 복음을 아는 중직자들을 많이 세워야 한다.

환경에 대한 치유

야곱. 야곱은 하나님의 언약의 백성이다. 그는 태중에서부터 언약을 받고 태어났다. 이 언약을 하나님이 이루시는데, 그는 자신이 그 언약을 이루려고 노력하였다. 그래서 형으로부터 장자권을 사는 등 다양한 인본주의를 사용하였다. 시103:20-22/우리가 언약을 붙잡으면 하나님이 그 언약을 이루어가신다.

요셉. 하나님이 언약을 성취해가심을 잘 깨달은 인물이 요셉이다. 그는 자신과 그 가문을 통해서 그 언약을 성취하실 것임을 알았다. 그래서 그는 힘든 환경과 고난 속에서도 흔들리지 않았다.

다윗. 다윗도 하나님이 언약을 성취해가심을 알았다. 그는 여호와는 자신의 목자이기 때문에 전혀 부족함이 없다고 고백했다.

초대교회. 초대교회도 마찬가지였다. 이 교회는 건물도 없었지만, 이 교회를 통해서 하나님은 세계를 복음화하셨다. 우리는 전도자의 마음으로 빨리 돌아가야 한다. 종교, 율법, 제도가 필요하지만, 이것들이 우리의 상처를 치유할 수 없다. 우리에게는 오직 그리스도만 필요하다. 영적인 것을 알아야 세상 나라, 사탄의 나라를 이해할 수 있다. 우리는 흑암이 언제 무너지는가를 잘 알아야 한다.

과거, 상처에 대한 치유. 우리의 과거와 상처는 한 영혼을 살리는 큰 발판이 된다. 이것이 우리 사역, 목회, 역사의 발판이 된다. 내가 겪은 아픔이 다른 사람을 살리는 발판이 된다. 우리가 가난해보았기 때문에 다른 가난한 사람들을 도울 수 있는 것이다. 우리의 과거, 상처를 완전히 발판으로 바꾸어야 한다. 그래서 우리는 남을 자, 남긴 자를 세워야 한다.

정신치유

결국은 그리스도, 하나님, 성령충만 받아야 한다. 삼위일체 하나님으로 충만해야 한다. 하나님은 지금도 말씀으로 역사한다. 성경은 너무나 완벽하다. 우리가 말씀을 들을 때 믿음이 생기고, 믿음이 생길 때 흑암이 무너지고, 새로운 역사가 일어난다. 그리스도는 하늘과 땅의 모든 권세를 가졌다. 우리는 직접 그리스도의 권세를 가지고 우리 사업, 가정, 자녀의 앞길을 막는 것을 결박해야 한다. 성령은 하나님이 주시는 힘이다. 최고의 힘이다. 그래서 우리는 항상 성령 충만해야 한다. 유 목사님은 계속 우리에게 기도를 가르친다. 이번에도 우리에게는 기도 이외 다른 방법은 없다는 것을 말했다. 기도는 내가 하나님을 누리는 것이다. 하나님을 누리지 못하게 하는 것이 우리의 생각, 마음이다. 우리의 생각이 바뀌지 않으면 기도를 누릴 수 없다. 우리의 중심은 뇌이다. 우리는 이 뇌를 살리는 일을 해야 한다. 뇌를 살리기 위해서는 호흡을 지속해야 한다. 뇌가 살아나야 정확한 생각, 판단을 할 수 있다. 생각, 판단이 우리의 마음과 연결되어 있다. 좋은 생각을 해도 뇌가 약하면 방법이 없다. 그래서 우리는 호흡과 기도를 지속해야 한다. 그러면 우리의 뇌는 영혼과 하늘 보좌와 연결된다. 이것을 인식하면서 호흡을 해야 한다. 그러면 모든 것이 연결된다. 성령의 역사가 나의 `내 형상, 영혼 속에, 나의 뇌에 성령 하나님이 충만히 역사해야 한다. 치유를 하는 자도 항상 성령 충만해야 한다.

치유 받는 자도 성령의 역사라야 치유된다. 영적인 존재를 알고 그것을 이기는 그리스도를 누리면 치유된 것이다.

행16:16~18/빌립보 지역의 한 무속인 예를 보라. 이 무속인 때문에 산업과 문화가 발생하였다. 이 무당이 예수를 믿게 되었을 때, 그 주변 사람들(그 무속인 때문에 먹고 살던 사람들)이 바울을 핍박하였다. 행19:8~20/무속인이 돌아와서 지역의 문화가 바뀌었다. 신전의 제사 음식을 팔던 문화가 바뀌었다. 이것이 성령의 역사이다.

결론

하나님이 주신 권세를 누려라. 이것을 누릴 수 있는 사람을 찾아내라. 우리는 무엇을 누려야 하는가?

신분을 누려라. 하나님의 눈은 우리를 향해 있다.

막3:15/예수님은 제자들에게 귀신을 내쫓는 권능을 가지게 하셨다. 눅10:19-20/사탄을 꺽은 그리스도의 권세를 누려야 한다.

사명을 누려라. 하나님은 나와 우리를 전 세계에 복음을 전하라고 부르셨다. 우리는 전 세계의 흑암이 무너지도록 싸움을 해야 한다. 우리는 북한의 김정은 가문을 위해서 기도해야 한다. 그에게 흑암이 역사하면 큰 일이 일어날 수 있다. 우리 후대를 위해서 기도해야 한다. 영적인 것을 깨달을 수 있도록 기도해야 한다. 흑암이 무너지면 모든 문제는 해결된다. 우리가 예수 이름으로 기도하면 하나님은 응답하신다. 이것이 우리의 신분이다. 예수 이름 부르면 성령이 역사하고, 주의 천군 천사가 동원되어 흑암이 결박된다.

제2부	하나님은 어떤 분이신가? (사40:18~31)
2022.11.14.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 사40:18~31>

⑱그런즉 너희가 하나님을 누구와 같다 하겠으며 무슨 형상을 그에게 비기겠느냐 ⑲우상은 장인이 부어 만들었고 장색이 금으로 입혔고 또 은 사슬을 만든 것이니라 ⑳궁핍한 자는 거제를 드릴 때에 썩지 아니하는 나무를 택하고 지혜로운 장인을 구하여 우상을 만들어 흔들리지 아니하도록 세우느니라 ㉑너희가 알지 못하였느냐 너희가 듣지 못하였느냐 태초부터 너희에게 전하지 아니하였느냐 땅의 기초가 창조될 때부터 너희가 깨닫지 못하였느냐 ㉒그는 땅 위 궁창에 앉으시나니 땅에 사는 사람들은 메뚜기 같으니라 그가 하늘을 차일 같이 펴셨으며 거주할 천막 같이 치셨고 ㉓귀인들을 폐하시며 세상의 사사들을 헛되게 하시나니 ㉔그들은 겨우 심기고 겨우 뿌려졌으며 그 줄기가 겨우 땅에 뿌리를 박자 곧 하나님이 입김을 부시니 그들은 말라 회오리바람에 불려 가는 초개 같도다 ㉕거룩하신 이가 이르시되 그런즉 너희가 나를 누구에게 비교하여 나를 그와 동등하게 하겠느냐 하시니라 ㉖너희는 눈을 높이 들어 누가 이 모든 것을 창조하였나 보라 주께서는 수효대로 만상을 이끌어 내시고 그들의 모든 이름을 부르시나니 그의 권세가 크고 그의 능력이 강하므로 하나도 빠짐이 없느니라 ㉗야곱아 어찌하여 네가 말하며 이스라엘아 네가 이르기를 내 길은 여호와께 숨겨졌으며 내 송사는 내 하나님에게서 벗어난다 하느냐 ㉘너는 알지 못하였느냐 듣지 못하였느냐 영원하신 하나님 여호와, 땅 끝까지 창조하신 이는 피곤하지 않으시며 곤비하지 않으시며 명철이 한이 없으시며 ㉙피곤한 자에게는 능력을 주시며 무능한 자에게는 힘을 더하시나니 ㉚소년이라도 피곤하며 곤비하며 장정이라도 넘어지며 쓰러지되 ㉛오직 여호와를 앙망하는 자는 새 힘을 얻으리니 독수리가 날개치며 올라감 같을 것이요 달음박질하여도 곤비하지 아니하겠고 걸어가도 피곤하지 아니하리로다.

<서론>

우리 선배들이 천주교에서 종교개혁해서 ‘어떻게 신앙생활을 할 것인가’를 말씀으로 남긴 것을 공부하고 있다. 기독교 역사 시작 후 100년간 역사를 보면 십자가를 거꾸로 세워놓아도 부흥이 되던 시기였다. 그 100년이 흐른 후 기독교는 변질되기 시작하였다. 그래서 말씀을 잘 정리할 필요가 있다. 이번 주제는 ‘삼위일체 하나님’이다. 4~6문답은 삼위일체 하나님에 관한 것이다. 오늘 질문은 ‘하나님은 어떤 분이신가’이다. 첫 번째, 인생의 목적은 하나님을 영화롭게 하는 것이라는 점이다. 복음을 알고, 그 필요성을 알고 난 후 인생의 근본 문제는 복음 아니면 절대로 해결할 수 없음을 알게 되었다. 인생의 근본문제로 인해서 이 땅에는 지속적으로 문제가 발생한다. 우리가 예배할 때, 기도할 때, 전도할 때 이 인생의 근본문제가 무너진다. 내가 복음을 즐거워할 때 죄, 지옥, 흑암의 세력이 무너진다. 찬양, 신앙생활은 헛것이 아니다. 우리 신앙생활에 대해서 신구약 성경에서 모두 이야기하고 있다. 환경이 좋을 때도 나쁠 때도 하나님을 바라보아야 한다. 이런 자들이 세상을 바꾸었다. 세 번째, 우리는 성경을 믿어야 한다. 하나님이 우리에게 주신 구원의 역사, 신분, 임마누엘, oneness의 역사를 믿어야 한다. 오늘은 하나님을 영화롭게 하는 자, 하나님을 누리는 자가 성공한다. 예배, 찬양, 기도할 때 역사하시는 하나님의 능력을 믿고, 체험해야 한다. 어떤 선택을 할 때 하나님께 영광이 되면 선택하면 된다. 우리나라 정치 지도자들은 국가에 이익이 된다면 말하지 않아야 하는 것도 있다는 것을 알아야 한다.

하나님은 영이시다.

사40:18/하나님을 누구와 비교할 수 있겠는가? 사람들은 하나님을 우상과 비교한다. 사람들은 우상을 숭배한다. 어떤 사람들은 종이에 글을 써두고 절하고, 어떤 사람은 금으로 형상을 만들어 놓고 절한다. 오늘 본문은 하나님은 귀신같은 존재가 아니라고 한다. 하나님은 보이지 않는 분이다. 우리에게 중요한 것은 눈에 보이지 않는다. 우리가 마시는 공기는 너무 중요하지만 보이지 않는다. 우리 영혼도 너무 중요하지만, 보이지 않는다. 하나님은 성경 원본도 사라지게 하셨다. 만일 하나님이 기록하신 성경 원본이 있다면 어느 곳에 보관을 해야 할까? 성막이 있다면, 법궤가 있다면 이것들은 어디에 보관해야 하는가? 우리는 하나님, 그리스도, 성령 하나님을 믿는다. 그래서 법궤, 성막은 필요 없다. 칼빈은 자신이 죽으면 그의 무덤을 만들지 말라고 했다. 하나님은 아주 중요한 것을 없애버렸다. 이러한 것들은 믿음의 대상이 아니다.

하나님은 무소부재하시다. 우리 믿는 자들에게는 하나님이 성령으로 함께하신다. 우리는 자신을 하나님 믿지 않는 불신자들과 비교한다. 그래서 누구는 어떻고, 누구는 어떻다고 말한다. 이런 비교 때문에 하나님은 화를 내실지도 모른다. 하나님은 나와 함깨하신다. 내 안에서 나와 동행하신다.

하나님은 우상과 같은 존재가 아니다. 기독교는 그리스도 외에는 아무것도 없다. 하지만 천주교에는 엄청난 성자들이 있다.

하나님은 귀신같은 존재가 아니다. 사람들은 정성이 들어가면 귀신이 좋아한다고 말한다. 하나님은 우리의 능력, 우리의 것들을 필요로 하지 않는다. 하나님은 우리가 그로부터 받은 것을 잘 누리길 원하신다.

하나님은 육신적인 것은 필요없다. 하나님은 영이시기 때문에 창조적인 능력으로 우리와 함께하신다. 그래서 하나님은 우리에게 기도하라고 하였다. 그런데 창3장사건 때문에 우리의 모든 것이 어두워졌다. 그래서 그리스도를 통해서 이 모든 것을 회복하였다. 하지만 하나님의 은혜는 문제처럼 온다. 그래서 성도들이 그 축복을 잘 모른다.

하나님의 존재

하나님이 모세에게 출애굽하자고 말씀하였다. 이때 모세는 하나님을 무엇으로 설명하느냐고 질문했다. 이때 하나님은 ‘스스로 존재하는 자’라고 말씀하였다. 이 세상에 스스로 존재하는 자는 없다. 우리 인간은 더불어 살아야 한다. 인간이 스스로 존재한다고 하는 것은 말이 안 된다. 예수님이 예루살렘으로 올라가실 때 타고가실 나귀가 필요하였다. 이때 ‘누가 가져오라고 했느냐’라고 질문하면 ‘주께서 쓰시겠다’라고 말하라고 하였다.

그 분이 여호와이시다. 하나님의 능력, 복음을 깨달은 자를 세우자. 하나님이 우리와 동행하신다. 이 사실을 믿고 사람들을 함부로 판단하면 아니 된다.

하나님은 창조의 원인이시다. 즉, 하나님은 이 땅의 모든 것을 창조하신 원인자이시다. 그래서 그분의 능력이 나의 것이란 말이다. 우리보다 앞선 신앙의 선배들이 많은 신앙의 질문을 하였는데, 그 질문들이 대소요리문답이다. 이 질문은 우리에게 너무나 중요한 질문들이다. 우리 모두는 서로를 돕는 베필이다. 성령 하나님이 우리에게 모든 것을 쏟아부어주신다. 그래서 우리의 모든 것은 서로의 도움을 통해서 만들어진 것이다.

무한하신 하나님이시다.

지혜가 한이 없는 하나님이시다. 성령이 역사하였을 때 학교를 제대로 졸업하지 못한 자들도 큰일을 할 수 있었다. 하나님은 지혜의 하나님이시다. 이 하나님이 나와 함께하신다. 우리 환경 속에서 하나님의 인도를 잘 받는 훈련을 해야 한다. 사건 속에 하나님의 계획이 숨겨져 있다. 안 되는 것 속에도 하나님의 계획이 있다.

권능이 무한하신 하나님이시다. 의학, 과학으로 할 수 없는 일들에 직면했을 수도 있다. 이런 환경 속에서 우리는 하나님의 계획에 대해 질문해야 한다. 그 문제 때문에 속지 말아야 한다.

하나님은 거룩하신 분이다. 그래서 우리는 성도이다. 구별된 사람이란 의미이다. 우리 하나님은 귀신과 다른 존재이다.

하나님은 공의로우신 분이다. 공평하신 분이다. 하나님은 아침에 와서 일한 사람, 오후에 와서 일한 사람을 차별하지 않으셨다. 달란트도 5달란트, 2달란트, 1달란트를 주셨지만, 하나님은 이들을 차별하지 않으셨다. 하나님은 1달란트 받은 자가 1달란트 남기신 것을 기뻐하셨다. 가진 자는 하나님을 찾을 이유가 없지만, 없는 자들은 항상 하나님을 찾는다. 그래서 하나님은 그들에게 역사하신다. 하나님이 주신 것을 제대로 활용하는 자들에게 하나님은 역사하신다. 가진 자가 하나님을 찾는다면 대단한 일들이 일어날 것이다.

하나님은 진실하신 분이다. 이 하나님을 영화롭게 하는 자를 하나님은 사용하신다. 앞에서 설명한 존재가 나와 함께하기 때문에 흑암은 완전히 무너진다. 흑암이 무너지지 않고 옆에 있어도 상관없다. 하지만 흑암은 꼼짝도 못할 것이다. 우리 하나님은 영원한 분이시다. 사단이 우리를 건드리면 건드릴수록 우리에게 이익이다. 하나님이 예비하신 것이 너무 대단하기 때문이다.

결론 : 하나님을 어느 정도로 바라보아야 하는가?

시100:4/『감사함으로 그의 문에 들어가며 찬송함으로 그의 궁정에 들어가서 그에게 감사하며 그의 이름을 송축할지어다』우리는 당당하게 하나님께 나아가야 한다. 시84:10/『주의 궁정에서의 한 날이 다른 곳에서의 천 날보다 나은즉 악인의 장막에 사는 것보다 내 하나님의 성전 문지기로 있는 것이 좋사오니』다윗은 성전의 문지기로 있는 것이 좋다고 하였다.

시23:1/『여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다』이것은 우리의 고백이 되어야 한다.

사40:31/오직 여호와를 앙망하는 자는 새 힘을 얻을 것이다. 전도사 시절 봉고차 몰고 심방을 가다고 그랜저, 소나타를 타고 다니는 스님을 보고서 실망한 적이 있었다. 그런데 어느 날 하나님은 나에게 홍해를 가르신 하나님, 애급에서 이스라엘 백성들을 구원하신 하나님, 광야를 통과시키신 하나님을 생각하면서 힘을 얻은 적이 있다. 광야를 그렇다. 천지를 창조하신 하나님이 나에게 한 번만 역사하시면 우리의 모든 문제는 해결된다. 이 땅에서 역사하지 않아도 된다. 우리는 저 천국에서 그 은혜를 누릴 것이기 때문이다. 오직 성령이 우리에게 임하시면 우리에게 권능이 임하고 땅끝까지 증인될 것이라고 하였다. 하나님은 우리에게 전 세계에 증인될 만큼의 증거를 주실 것이라고 하였다. 무궁하신 능력의 하나님이 우리와 함께하신다.

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