제1부	착하게 살면 구원받을 수 있는가? (엡2:8~10)
2021.11.14.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 엡2:8~10>

⑧너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라. ⑨행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라. ⑩우리는 그가 만드신 바라 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자니 이 일은 하나님이 전에 예비하사 우리로 그 가운데서 행하게 하려 하심이니라.

<서론 >

일반인의 생각/대부분의 사람은 착하게 살면 된다고 생각한다. 종교가 필요 없다는 말이다. 그러면 우리가 생각해야 할 것은 ‘착하게 살면 구원받을 수 있는가’라는 점이다. 여호와의 증인/이들은 ‘하나님이 주신 율법을 잘 지켜면 구원받는다’고 한다. 유대인(바리새인)/이들은 ‘율법을 지키고 행위로 구원을 받는다’라고 말한다. 불교, 천리교/이들은 ‘사람들은 태어날 때부터 지은 죄가 많기 때문에 선을 행해서 공로는 많이 쌓아야 한다’라고 한다. 교회 내에서도 구원에 대서 다른 말을 하는 사람들이 있다. 어떤 목사는 ‘회개해야 한다’고 한다. 다른 사람들은 ‘하나님 앞에 기도해야 한다’고 말한다. 회개를 철저히 해야 구원받는다는 교회들이 많다. 이런 말을 하면 다른 사람들은 ‘기독교인들이 뻔번하다’고 말한다. 그런데 왜 우리에게 고난이 연속되는가?

왜 그대들에게 고난이 연속되고 증폭되는가?

성경을 오해하면 이스라엘은 죄가 많아서 포로로 끌려간 것으로 생각하게 된다. 이들은 애급, 바벨론, 로마의 포로고 끌려갔다.

요3:1~9/니고데모가 예수님을 찾아온 사건이다. 그는 예수께 ‘거듭남이 무엇인지’를 물었다. 그는 바리새인이었지만 구원이 무엇인지를 몰랐다. 거듭남은 하나님으로부터 오는 것이다. 우리의 행위로 거듭날 수 있는 것이 아니다. 지금도 사람들은 ‘오직 그리스도’란 말의 의미를 이해하지 못한다. 내가 어떤 일을 하든지 우리 중심에는 오직 그리스도가 있어야 한다. 우리는 수없는 경쟁을 한다. 이런 상황에서 성령의 충만이 없다면 이 경쟁을 버틸 수 없다. ‘오직’이란 의미는 ‘우리 일을 하면서도 그리스도를 붙잡아야 한다’는 의미이다. 왜 그리스도를 붙잡아야 하는가? 사단이 존재하기 때문이다. 사단이 우리의 경제와 문화를 장악하고 있다. 우리가 드리는 작은 헌신이 흑암경제를 무너뜨리는 것이다.

행3:1~12/성전 미문의 앉은뱅이를 누구 한 사람 관심을 기울이지 않았다. 그를 옮겨주는 봉사자들만 있었다. 그가 왜 앉은뱅이가 되었는지를 설명해주는 사람이 없다. 그에게 창3장 사건에 대해 말해주는 이가 없었다. 그 사람을 위해 봉사하는 자들의 선행은 칭찬해야 한다. 하지만 그에게 근본적 문제의 해결책을 알려주어야 한다. 그분이 바로 예수 그리스도이시다.

세상 사람들과 바리새인들이 중대한 것 다섯 가지를 모르고 있다.

원죄가 무엇인지 모르고 있다.

원죄란, 창3장 사건에서 오는 죄를 말한다. 최초의 인간이 하나님을 떠난 사건을 말한다. 바울은 첫째 아담, 둘째 아담을 말했다. 둘째 아담은 그리스도를 말한다. 원죄를 해결하기 위해서 오신 분이다. 하나님을 떠난 죄의 배후에는 사단이 있다.

자범죄. 자범죄는 원죄 때문에 오는 죄이다. 지금 교회에서 회개하라고 말하는 대상이 되는 죄가 자범죄이다. 자범죄를 허물이라고 한다(엡2:1).

조상의 죄. 원죄를 모르고 살았기 때문에 허물이 많았다. 이 허물이 우리에게 임하는 것이다. 원죄가 해결되면 다른 모든 죄들도 해결될 수 있다. 그리스도께서 우리의 원죄를 완전히 해결하였다. 그래서 우리는 사단의 올무에서 완전 해방된 것이다. 원죄가 해결되지 않으면 아무리 착하게 살아도 죄 문제에서 벗어날 수 없다.

죄악의 상태를 모르고 있다. 원죄의 영적 상태를 알아야 한다.

엡2:1/우리는 죄와 허물로 죽었던 자들이다. 우리는 과거에는 묶인 자들이었다. 우리는 영적으로 마귀의 자녀이었다. 운명, 사주, 팔자에 묶여 있었다. 과거의 성도들을 보면, 자신이 운명, 사주, 팔자에 묶여 있다고 생각한 사람들이 많았다. 그래서 자신의 모든 삶을 운명이라고 수용하면서 살았다. 그런데 우리의 운명은 마귀, 귀신이 만든 것이다. 우리 하나님이 만든 것이 아니다. 이것을 우리는 세상의 풍습이라고 한다. 인간의 띠(소띠, 쥐띠 등), 방향 보는 것, 궁합을 맞추는 것 등이 모두 세상의 풍습이다. 이것을 해결하는 길이 바로 예수 그리스도를 믿는 것이다. 하나님을 알지 못하는 자들은 모든 것을 운명, 팔자로 생각한다. 하나님은 우리에게 만물을 다스리라고 하였다.

죄의 결과 : 엡2:2/세상 풍습에 묶여 있다.

구원이 무엇인지 모르기 때문이다.

우리의 역할은 원죄에 빠진 사람을 건져내는 것이다. 예수님은 우리의 모든 짐을 짊어지고 자신에게로 오라고 하였다. 엡2:1-6/하나님은 ‘죄와 허물로 죽었던 우리를 살렸다’고 하였다. 그래서 우리는 죄를 미워하되 사람을 미워하면 안 된다. 왜냐하면 죄를 지은 사람은 문제가 없기 때문이다. 인간의 죄는 그 배후에 사단이 있기 때문이다.

엡2:2/세상 풍습에서 우리를 해방하였다.

엡2:3/본질상 진노의 자녀 상태에서 우리를 구원하셨다. 이제 우리는 이 사실에 대한 믿음이 흔들리면 아니 된다. 선악과를 따먹었다는 것은 내가 재판장이 되었다는 말이다. 그런데 왜 내가 재판장이 되는가?

엡2:7/하나님은 우리에게 시대에 남을 증거를 주신다.

믿음이 무엇인지 모르기 때문이다.

하나님은 우리에게 은혜로 구원을 주셨다. 우리의 노력으로 얻는 것이 아니다. 하나님은 값없이 주셨다. 돈으로 구원을 살 수 없는 것이다. 그래서 값없이 주신 것이다. 엡2:8/‘내 노력으로 구원받은 것이 아니다’란 말은 ‘내가 자랑할 것이 없다’는 말이다. 예수님 때문에 우리가 죄와 사망에서 빠져나온 것이다. 그런데 하나님은 이것을 우리에게 선물로 주신 것이다. 하나님이 나를 구원하였기 때문에 이 구원은 완전한 것이다. 사단은 절대로 우리의 구원을 건드릴 수 없다. 하나님과 우리의 관계만 건드릴 수 있다.

신앙생활을 몰랐기 때문이다. 하나님은 우리의 것이 필요 없다. 우리가 헌금하는 것은 세계복음화를 위해서 필요한 것이다. 하나님은 우리의 물질이 필요한 분이 아니다. 하나님이 주신 구원은 하나님이 우리와 함께하시는 것이다. 그렇기 때문에 우리의 모든 것은 합력하여 선을 이룬다. 이것(구원과 함께하심)을 가장 잘 누리는 것이 신앙생활이다. 우리는 어느 곳을 가든지 하나님의 축복을 누려야 한다.

구원을 체험하려면

생명(엡2:1)/우리에게 그리스도의 생명을 주셨다. 우리가 가는 곳마다 사단은 떨게 되어 있다. 우리 안에 있는 생명을 절대로 이길 수 없다. 그래서 우리는 어떤 상황에서도 흥분할 필요가 없다.

해방(엡2:2)/죄와 허물로 죽었던 우리는 살리셨다. 세상 풍습에서 우리를 건져내셨다. 우리를 살리셨다. 그와 동시에 성령이 우리와 함께하신다. 마귀, 귀신들은 우리를 보는 것이 아니라 우리 안에 있는 하나님을 보는 것이다. 내 안에 있는 하나님 때문에 사단이 우리에게 꼼짝 못하는 것이다. 엡2:2~3:『②그 때에 너희는 그 가운데서 행하여 이 세상 풍조를 따르고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라. ③전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니』/하나님은 세상 풍습에서 우리를 해방하였다. 우리는 해방된 자들이다.

신뢰(엡2:7~10/『⑦이는 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내려 하심이라. ⑧너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라. ⑨행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라. ⑩우리는 그가 만드신 바라 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자니 이 일은 하나님이 전에 예비하사 우리로 그 가운데서 행하게 하려 하심이니라』)/하나님은 우리를 통해서 오는 여러 세대에 증거를 나타내실 것이다. 우리를 통해서 기념비를 세우실 것이다. 그래서 하나님의 말씀을 철저히 신뢰해해야 한다. 우리는 다른 사람의 죄를 논할 필요가 없다. 대신에 우리는 다른 사람들에게 힘을 주어야 한다. 다른 사람을 살려야 한다. 우리가 착하게 사는 것은 기본이다. 하지만 착하게 산다고 우리가 구원받는 것은 아니다.

제2부	이스라엘의 회막 (수18:1~7)
2021.11.14.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 수8:1~7>

①이스라엘 자손의 온 회중이 실로에 모여서 거기에 회막을 세웠으며 그 땅은 그들 앞에서 돌아와 정복되었더라. ②그러나 이스라엘 자손 중에 그 기업의 분배를 받지 못한 자가 아직도 일곱 지파라. ③여호수아가 이스라엘 자손에게 이르되 너희가 너희 조상의 하나님 여호와께서 너희에게 주신 땅을 점령하러 가기를 어느 때까지 지체하겠느냐 ④너희는 각 지파에 세 사람씩 선정하라 내가 그들을 보내리니 그들은 일어나서 그 땅에 두루 다니며 그들의 기업에 따라 그 땅을 그려 가지고 내게로 돌아올 것이라. ⑤그들이 그 땅을 일곱 부분으로 나누되 유다는 남쪽 자기 지역에 있고 요셉의 족속은 북쪽에 있는 그들의 지역에 있으니 ⑥그 땅을 일곱 부분으로 그려서 이 곳 내게로 가져오라 그러면 내가 여기서 너희를 위하여 우리 하나님 여호와 앞에서 제비를 뽑으리라. ⑦레위 사람은 너희 중에 분깃이 없나니 여호와의 제사장 직분이 그들의 기업이 됨이며 갓과 르우벤과 므낫세 반 지파는 요단 저편 동쪽에서 이미 기업을 받았나니 이는 여호와의 종 모세가 그들에게 준 것이니라 하더라.

<서론>

고전10:1-2/세레를 잘 표현한 성경이 이다. 애급에 4백년 노예 생활하던 이스라엘은 너무 힘들었다. 그런데 이들은 유월절에 애급에서 벗어났다. 하나님은 이들을 가나안으로 인도하시는데, 먼저 홍해를 건너게 하셨다. 이들이 건널 때 홍해가 갈라졌다. 뒤에서는 애급이 쫓아오고, 앞에는 홍해가 놓여 있다. 위기의 순간이었다. 이때 하나님은 홍해를 가르시고 이스라엘 백성들은 건너게 하셨다. 이것을 세례, 혹은 침례라고 한다. 하나님은 홍해를 가르시면서 물로 벽을 이루게 하셨다. 해병대 출신들은 공동체란 의식이 매우 강하다. 이들이 이런 의식을 가진 이유는 해병대 훈련이 힘들기 때문일 것이다. 세례란 지긋지긋한 사단에서 벗어났다는, 저주와 운명에서 벗어난 공동체의 일원이 되었다는 의미이다. 중세에도 사람들을 테스트하기 위해서 세례를 주기도 했다. 입교는 아기들이 신앙고백할 수 없기 때문에 부모님들의 신앙고백으로 세례를 베풀고, 자신의 힘으로 신앙고백을 할 수 있을 때가 되면 공동체 앞에서 신앙을 고백하고 공동체의 일원이 되겠다고 고백하는 예식이다. 입교와 세례는 바로 공동체 속에 들어오겠다는 의사표시를 말한다.

오늘 본문을 보면, 실로의 언약궤 앞에 회중을 모았다. 언약궤 앞에 모였다는 것은 예배중심, 그리스도 중심으로 살아야 함을 의미한다. 광야에서 성막중심으로 살 때마다 기적이 일어났다. 개인의 신앙생활도 중요하지만, 전체가 모일 때 하나님은 기적을 주신다. 하나님은 아무것도 없는 광야에서 만나로 이스라엘 백성들을 먹이셨다. 하나님 중심으로 이스라엘 백성들이 하나가 될 때 기적이 일어났다. 구름기둥, 불기둥으로 지키시는 기적이 일어났다. 언제? 이스라엘 백성들이 말씀으로 하나가 될 때이다. 하나님의 말씀, 하나님의 능력 중심으로 하나가 될 때 기적이 일어났다. 온 회중이 하나가 된다는 것이 중요하다. 오늘 세례 받는 사람들은 결론 내려야 한다. ‘내가 어느 자리에 있던지, 그 자리에서 예배드리면서 일해야 한다. 말씀 중심으로 서면 최고의 응답이 임한다.’ 온 회중에 성막에 모였다는 말은 온 회중이 하나님의 말씀으로 하나가 되었다는 말이다. 우리가 그리스도로 하나가 될 때 흑암이 무너진다. 그래서 오직 그리스도, 오직 성령이 중요하다. 오직이란 말의 의미를 잘 알아야 한다. 흑암이 무너져야 한다. 그래야 모든 것이 회복된다. 우리는 하나님의 자녀이지만 엄청난 경쟁 속에 살고 있다. 그렇기 때문에 우리는 하나님의 힘으로 해야 한다. 그래서 예배중심, 말씀 중심이 되어야 한다.

오늘 실로에 모인 레위지파는 분깃이 없다. 이들은 하나님의 성막을 지키는 지파이기 때문이다. 우리는 항상 왜 예배가 중요한지를 깨달아야 한다.

둘째, 실로란 지역이다. 이 지역은 한나의 기도처였다. 한나는 아들이 없었다. 그래서 몸종을 첩으로 주었다. 그런데 이 첩은 아이를 낳았다. 정상적인 사람이라면 자녀를 낳을 것이었다. 그래서 한나는 이 실로에 올라가서 하나님께 기도하였다. 이때 하나님은 한나에게 이 땅에 아들이 없는 것이 아니라 나실인이 없다는 메시지를 주었다. 즉, 그리스도의 비밀을 아는 자들이 없다는 말이다. 이 말을 알아들은 한나의 태를 여셨는데, 그 이름이 사무엘이다. 한나는 아들 사무엘을 엘리 제사장에게 보냈다. 그런데 엘리는 이 의미를 알지 못하였다. 하지만 사무엘은 엘리 제사장 집의 언약궤 옆에 항상 있었다. 하나님은 사무엘을 불렀다. 사무엘은 어릴 적부터 하나님의 듣는데 익숙한 자이었다. 이 지역에 바로 실로이다. 우리는 내가 속한 지역에서 하나님의 말씀을 통해서 하나님의 음성을 듣게 된다. 그래서 내가 속한 교회가 중요한 것이다. 하나님은 우리를 제일 정확하게 알고 때에 따라 시에 따라 메시지를 주신다. 우리는 예배 중심, 우리가 섬기는 교회가 중요하다.

셋째, 예배 중심의 우리 삶이 바뀌어야 한다. 우리는 예배드리면서 찬양도, 헌금도 한다. 하나님은 우리의 찬양을 받고, 헌금을 받으려고 예배드리게 하는 것이 아니다. 우리는 헌금을 통해서 세계 복음화를 하는 것이다. 예배 중심의 삶이란 우리가 예배드릴 때 삼위일체의 하나님, 성령이 임하는 것을 말한다. 시공간을 초월하는 하나님의 역사가 임하는 것이 예배 중심의 삶이다. 우리는 받은 축복을 주변 사람들에게 보여주어야 한다. 보좌의 능력이 나타나는 것이 예배의 능력이다. 기도는 성취되지 않는 것이 없다. 우리의 기도는 모두 하나님의 그릇에 담긴다. 찬송은 사단의 권세를 꺾는 것이다. 사단의 공격이 가장 강한 곳이 바로 음악이다. 사단은 이 음악을 통해 사람들을 타락하게 만든다. 이런 문화를 바꾸는 것이 찬송이다. 헌금은 사람을 살리기 위해서 사용하는 것이다. 흑암 경제가 무너지는 것이 헌금이다. 유대인들은 항상 예배를 강조한다. 그리고 이들은 벌어들인 돈으로 헌금하고 기부한다. 이렇게 하는데 이들은 세계의 경제, 지성을 장악하고 있다. 흑암경제가 무너져야 빛의 경제가 온다. 그래서 우리는 예배중심의 삶을 살아야 한다. 우리가 하는 모든 일들이 우리 자녀들의 미래를 결정한다. 우리가 하는 일은 크고 작은 것에 대해 하나님은 관심이 없다. 오직 우리의 중심이 어디에 있느냐에 관심이 있다. 우리가 드리는 작은 것일지라도 복음을 위해, 예배 중심이어야 한다. 오직 성령이라야 한다. 그래야 하나님이 성령의 역사를 부어주실 것이다. 이것을 이루는 곳이 바로 교회이어야 한다.

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