제1부	말씀은 길이요 빛이다 (시119:105)
2021.07.11.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경 : 시119:105>

주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다.

<서론 >

하나님이 우리에게 성경을 주신 것은 구원 다음으로 중요한 축복이다. 성경은 지식이 포함되어 있지만 지혜와 지식으로만 멈추는 것이 아니다. 지혜와 지식 이후에 중요한 것이 숨겨져 있다.

창1:1/하나님이 말씀으로 천지를 창조하셨다. 요1:1-11/말씀이 곧 하나님이시라고 한다. 말은 말하는 사람의 인격을 나타낸다. 성경은 하나님을 알려주는 말씀이다. 요1:14/말씀이신 하나님이 육신을 입고 이 땅에 오셨다(성육신). 히4;12/말씀은 우리의 영, 혼, 관절, 골수를 찔러 쪼개고, 마음과 생각을 감찰한다. 하나님의 말씀을 제대로 받을 때 사람을 살리는 힘이 생기고, 믿음이 생긴다.

또한 성경은 영적 존재인 사단, 마귀, 귀신 등에 대해 이야기 한다. 우리의 대적이 있다. 영적인 것들은 별것 아닌 것처럼 보이지만, 이것들이 우리에게 심각한 어려움을 야기하기도 한다. 왜냐하면 우리는 자녀는 양육할 때 율법적으로 하기도 한다. 이 율법적 훈육이 영적 문제와 결합하면 심각한 문제를 초래하기 때문이다. 그래서 우리는 복음을 강조해야 한다. 마귀를 이길 수 있는 힘을 주어야 한다. 이 사실을 이해하면 말씀은 곧 하나님 자신이란 말이 이해된다. 이 말씀을 통해서 우리의 길을 찾고 빛을 찾아야 한다.

말씀의 율법적 권위

하나님은 처음부터 율법을 주신 것이 아니다. 처음에는 복음을 주셨다. 하나님은 우리에게 창3:15(여인의 후손), 십자가의 비밀, 메시야의 비밀로 돌아오라고 하였다. 즉, 복음을 먼저 주셨다. 그런데 사람들은 이 복음이 왜 필요한지를 몰랐다. 그래서 죄가 무엇인지를 알려주기 위해서 율법이 필요하다.

온전하여 행하는 자에게 복이 있다(1절). 복음과 율법이 왜 필요한지를 깨달은 자는 온전하게 행하는 자들이다.

증거를 구하고 전심으로 구하는 자에게 복이 있다(2절). 요셉은 노예로 가도 상관이 없었다. 왜냐하면 하나님이 함께하심을 알았기 때문이다. 코로나를 앓고 나면 우리에게 면역력이 생길 것이다. 면역력이 생긴 후에는 그 질병을 이길 수 있다.

말씀을 따르는 자는 부끄러움을 당하지 않는다(6절). 말씀을 가진 사람은 규모가 있다. 그 결과 부끄러움을 당하지 않는다.

금, 은보다 가치 있다(72절). 주님의 말씀은 천금보다 귀하다.

천지가 주의 규례대로 된다(91절). 천지가 주님이 정하신 규칙과 관례대로 창조되었다고 한다.

주의 말씀을 폐할 때 권능의 손을 펴서 그를 징계하신다(126절). 우리의 모든 것을 주님께 맡겨야 한다. 그러면 우리의 모든 경험은 사역과 응답의 문이 된다. 우리의 허물과 실수 등 모든 것이 협력하여 선을 이루어간다.

큰 평안을 얻고 장애물이 없다(165절). 복음과 율법을 모두 가진 자는 큰 평안을 얻는다. 우리 신자들이 죄가 무엇인지도 모르고 있다. 우리의 가장 큰 문제는 죄의식에 빠져 있는 것이다. 죄의식을 가지는 것은 하나님을 불신앙하는 것이다. 복음을 모르면 사단에게 묶여 노예처럼 살게 된다.

말씀의 지혜와 지식

사람보다 지혜 있다(98절). 주의 계명이 항상 나와 함께하므로 이것이 나의 원수보다 지혜롭다. 내가 어려움을 당할 때에도 하나님은 나와 함께하신다. 다윗은 내가 음부에 가도, 바다 끝에 있어도 하나님은 나와 함께하신다고 고백했다. 하나님은 다른 사람을 이해할 수 있는 큰 전도자로 우리를 부르셨다.

말씀을 묵상할 때 스승보다 지식이 나아진다(99절). 하나님의 말씀의 수준이 높다는 의미이다.

순종할 때 노인보다 명철해진다(100절). 노인은 많은 인생의 경험이 있다. 이 경험보다 하나님의 말씀이 우리를 더욱 명철하게 만든다. 이스라엘 백성들이 요단강을 건넌 후 그들에게 할례를 행하라고 하였다. 전쟁을 앞두고 이렇게 하는 것은 상식에 맞지 않다. 하지만 하나님은 이렇게 하였다. 그 이유는 오직 하나님만을 바라보게 하기 위함이다. 전쟁은 하나님의 손에 있음을 알게 하기 위함이다.

주를 경외하는 자가 보고 기뻐한다(74절).

말씀에는 세 가지 목적이 있다.

인간의 부족, 죄와 허물을 절감하게 한다(67, 71절). 율법을 주신 이유는 우리 인간의 부족함을 깨닫게 하기 위함이다. 하나님의 은혜가 필요함을 깨닫게 하기 위함이다. 하나님이 은혜로 주신 것이 복음이다. 이 복음이 필요함을 깨닫게 하는 것이 율법이다.

하나님의 완전하심을 깨닫게 된다(1절).

하나님을 만나는 길을 알게 한다.

말씀의 축복이 되는 참길

말씀 속에서 길과 빛을 찾아야 한다(105절). 하나님의 말씀을 길이요 빛이다.

길 : 요14:6/예수님은 ‘나는 길, 진리, 생명이다. 나로 말미암지 않고는 하나님께로 올 자가 없다.’라고 하였다. 벧전3:18/“그리스도께서도 단번에 죄를 위하여 죽으사 의인으로서 불의한 자를 대신하셨으니 이는 우리를 하나님 앞으로 인도하려 하심이라 육체로는 죽임을 당하시고 영으로는 살리심을 받으셨으니.”

빛 : 요1:11/“자기 땅에 오매 자기 백성이 영접하지 아니하였으나”, 행10:38/많은 사람들이 사단에게 사로 잡혀 있다. 하나님이 성령으로 우리와 함께하신다. 엡2:1-3/사단에 사로 잡혀 우리는 죄와 허물로 죽었다. 엡2:2/우리는 세상 풍속에 사로잡혀 있다. 엡2:3/본질상 진노의 자녀이다. 상기의 상태에서 빠져나오는 방법이 그리스도이다. 우리가 어둠 가운데 있기 때문에 하나님은 우리에게 빛과 길을 내셨다. 우리는 항상 하나님 만나는 길을 찾고, 영적 문제 해결하는 빛을 찾아야 한다. 말씀 속에서 반드시 길, 빛을 찾아야 한다. 창3:15/그 빛은 여인의 후손이다. 여인의 후손이 뱀의 머리를 깨뜨렸다. 창4;1-10/가인과 아벨의 차이를 보라. 가인은 피의 언약을 몰랐지만, 아벨은 피의 언약을 알았다. 그래서 피의 예배를 드렸다. 창6:1-9, 창12:1-3/하나님은 우상 숭배하던 아브라함을 불러 믿음의 조상이 되게 하였다. 아브라함은 영적 문제를 정확히 알고 있던 사람이었다. 이런 사람을 불러 전 열방을 살리는 복의 권원으로 세웠다. 창22:13/이삭과 번제 사건을 보라. 하나님은 아브라함의 아들, 이삭을 번제로 드리라고 했다. 아브라함은 이삭을 잡아 번제를 드리려고 할 때 하나님이 나타나셨다. 창40:1-10/떡 담당하는 관원장과 술 맡은 관원장의 비유이다. 마귀에게 속는 자는 죽는다. 마귀에게 말씀을 모두 빼앗기고 엉뚱한 이야기를 하고 있다. 이렇게 되면 절대로 축복받을 수 없다. 우리는 먼저 우리 아이들이 복음을 깨달을 수 있도록 만들어야 한다.

길과 빛을 발견한 자에게는 엄청난 능력이 나타나게 된다.

요8:56/아브라함이 축복받은 이유. 아브라함은 오실 그리스도를 믿었다. 이 믿음 때문에 아브라함은 큰 축복을 받았다.

유월절 사건/하나님은 이스라엘 백성들에게 피의 비밀을 기억하라고 유월절을 주셨다.

행3:1-12/베드로와 요한은 미문에 앉은 앉은뱅이에게 그리스도가 필요함을 보았다. 그래서 ‘나사렛 예수의 이름으로 일어나 걸어라’고 하였다.

행28:31/“하나님의 나라를 전파하며 주 예수 그리스도에 관한 모든 것을 담대하게 거침없이 가르치더라.”

빌4:13/“내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라.”

행27:23-24/바울은 로마로 가는 길에 풍랑을 만났다. 바울은 죄수가 되어서 로마로 가겠다고 하였다. 바울은 풍랑을 만날 것을 경고하였지만, 선원들은 그의 말을 믿지 않았다. 우리는 반드시 복음과 율법을 구분할 수 있어야 한다. 우리는 항상 나 자신을 볼 때에도 복음적 관점에서 보아야 한다.

사60:1-3/“①일어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라. ②보라 어둠이 땅을 덮을 것이며 캄캄함이 만민을 가리려니와 오직 여호와께서 네 위에 임하실 것이며 그의 영광이 네 위에 나타나리니 ③나라들은 네 빛으로, 왕들은 비치는 네 광명으로 나아오리라.”

인생 안내서는 예수 이름과 흑암의 길에 빛이 되시는 예수님을 다른 이에게 증거하는 일에 모든 것이 속해 있음을 알게 한다.

결론 - 전도

우리는 그냥 건물 교회를 세우는 것이 아니라 제자를 세워야 한다. 말씀의 소중함을 찾아내야 한다. 우리는 항상 복음적으로 생각해야 한다. 우리 자녀의 주인도 하나님이시다. 우리는 힘을 주고 평안을 주는 자들이 되어야 한다.

제2부	언약의 백성인 표시 (수5:1~12)
2021.07.11.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경 : 수5:1~12>

①요단 서쪽의 아모리 사람의 모든 왕들과 해변의 가나안 사람의 모든 왕들이 여호와께서 요단 물을 이스라엘 자손들 앞에서 말리시고 우리를 건너게 하셨음을 듣고 마음이 녹았고 이스라엘 자손들 때문에 정신을 잃었더라. ②그 때에 여호와께서 여호수아에게 이르시되 너는 부싯돌로 칼을 만들어 이스라엘 자손들에게 다시 할례를 행하라 하시매, ③여호수아가 부싯돌로 칼을 만들어 할례 산에서 이스라엘 자손들에게 할례를 행하니라. ④여호수아가 할례를 시행한 까닭은 이것이니 애굽에서 나온 모든 백성 중 남자 곧 모든 군사는 애굽에서 나온 후 광야 길에서 죽었는데, ⑤그 나온 백성은 다 할례를 받았으나 다만 애굽에서 나온 후 광야 길에서 난 자는 할례를 받지 못하였음이라. ⑥이스라엘 자손들이 여호와의 음성을 청종하지 아니하므로 여호와께서 그들에게 대하여 맹세하사 그들의 조상들에게 맹세하여 우리에게 주리라고 하신 땅 곧 젖과 꿀이 흐르는 땅을 그들이 보지 못하게 하리라 하시매 애굽에서 나온 족속 곧 군사들이 다 멸절하기까지 사십 년 동안을 광야에서 헤매었더니, ⑦그들의 대를 잇게 하신 이 자손에게 여호수아가 할례를 행하였으니 길에서는 그들에게 할례를 행하지 못하였으므로 할례 없는 자가 되었음이었더라. ⑧또 그 모든 백성에게 할례 행하기를 마치매 백성이 진중 각 처소에 머물며 낫기를 기다릴 때에, ⑨여호와께서 여호수아에게 이르시되 내가 오늘 애굽의 수치를 너희에게서 떠나가게 하였다 하셨으므로 그 곳 이름을 오늘까지 길갈이라 하느니라. ⑩또 이스라엘 자손들이 길갈에 진 쳤고 그 달 십사일 저녁에는 여리고 평지에서 유월절을 지켰으며, ⑪유월절 이튿날에 그 땅의 소산물을 먹되 그 날에 무교병과 볶은 곡식을 먹었더라. ⑫또 그 땅의 소산물을 먹은 다음 날에 만나가 그쳤으니 이스라엘 사람들이 다시는 만나를 얻지 못하였고 그 해에 가나안 땅의 소출을 먹었더라.

<서론 >

언약의 백성인 표식, 할례를 행하라고 하였다. 하나님은 우리를 항상 정확하게 인도하신다. 코로나도 마찬가지라고 생각한다. 코로나가 종료되면 우리 몸속에는 정확하게 면역력이 생길 것이다. 지금은 포경 수술할 때 첨단 시설 하에서 하지만, 과거 이스라엘 백성들은 부싯돌로 표피를 끊어내었다. 위생적으로 말하면 너무 불결하다. 이들은 또한 생각으로는 하나님께 택함 받은 선민이란 자부심이 있었다. 오늘을 사는 우리도 마찬가지이다. 이런 자부심과 인도하심을 붙잡아야 한다. 광야에서 태어난 자들이 요단강을 건너자마자, 여리고 성에 들어가기 전에 할례를 행하였다. 애급에서 나온 자는 여호수아와 갈렙 밖에 없다. 우리가 언약을 붙잡는다면 하나님은 우리를 지키실 것이다. 오늘 본문의 이스라엘 백성들이 그랬다. 나는 지금 현시대를 보면서 하나님이 우리에게 코로나를 이길 수 있는 면역력을 주시는 시간이라고 생각한다.

할례를 행하는 것에는 의미가 있다. 먼저 개인적인 의미를 보면, 우리는 구원받은 존재이고, 하나님이 함께하는 존재란 의미이다. 우리는 with, immanuel, oneness의 하나님에 대한 깊은 뿌리를 내려야 한다. 하나님은 우리에게 복음을 먼저 주셨다. 여인의 후손을 보내서 사단의 머리를 짓밟아버리겠다고 하였다. 그런데 왜 여인의 후손이 필요한지를 몰랐다. 그래서 죄를 설명하기 위해서 율법을 주신 것이다. 우리에게는 코로나보다 무서운 것이 영적문제이다. 율법이 무서운 것은 율법을 강조하다보면, 그것에 묶여 버린다. 그 결과 영적 문제가 찾아온다. 우리는 삶속에서 복음의 축복, 하나님이 함께하시는 축복을 누려야 한다. 복음의 축복, 하나님이 함께하시는 축복 속에서 새로운 힘을 얻어야 한다. 우리의 모든 주권은 하나님에게 있다. 이것을 알아야 우리는 시대를 살릴 수 있다. 둘째, 세계사, 교회사 앞에서 큰 증거의 백성들로 세우셨기 때문이다. 셋째, 우리 후대 앞에서 세상을 살릴 전도자로 우리를 세우셨다. 그래서 우리는 이 축복을 온 땅에 증거 해야 한다. 가나안 정복이 문제가 아니다. 우리는 전 세계를 상대하는 것이다. 전 세계에 하나님을 설명해야 한다. 이스라엘 백성들을 세계 복음화의 대표주자로 선정하였다. 우리도 마찬가지이다. 현 시대의 세계복음화의 대표주자로 세우셨다. 애급, 가나안 정복을 통해서 전 세계에 하나님을 설명하고 있다. 지금을 영상을 통해서 전 세계로 메시지가 전달되고 있다.

할례를 받아라.

하나님의 자손이란 증거이다(1절). 코로나 속에서도 이 자리에 왔다는 것은 하나님의 자녀란 증거이다.

애급에서 나온 남자들은 광야에서 할례를 받았다. 하지만 광야에서 난 자들은 할례를 받지 못하였기 때문에 이제 할례를 받으라고 하였다. 광야를 가는 동안에는 길을 가야했기 때문에 할례를 받지 못하였다. 이제는 세상 사람들과 함께 살아야 할 세상에 하나님 자녀란 긍지를 가지란 의미이다.

하나님을 청종하고 애급에서 나온 승리한 백성임을 기억하기 위해서 할례를 받아야 했다. 하나님은 우리의 실수까지도 세상 살리는 큰 도구가 되게 하신다. 하나님은 우리의 모든 것이 합력하여 선을 이루도록 인도하신다. 우리에게 가장 필요한 것은 성도란 자부심, 긍지이다. 우리 아이들에게 하나님 자녀란 자부심, 자긍심, 자존심을 갖도록 만들어야 한다. 하나님은 세상 끝나는 날까지 우리와 함께하신다.

모든 수치를 물러가게 하신 길갈의 의미를 깨닫게 하셨다.

가나안의 소산물을 먹은 다음 날에 만나가 그쳤다. 하나님은 우리에게 모든 것을 예비하시고 그것을 주신다.

할례의 참의미

우리는 하나님이 구별하신 자이다. 하나님의 백성으로 구별된 자이다. 우리는 이 세상에서 별 볼일 없는 자들이 아니다. 이 세상은 것은 천국으로 가지고 갈 수 없다. 우리는 영원한 세계에서 평안을 누리며 살게 된다. 10절/유월절을 평생 지켰다.

평생 하나님의 언약을 붙잡아야 한다. 그리스도, 세계 복음화의 언약을 붙잡아야 한다.

이것은 미래에 대한 언약, 후대에 대한 언약이다. 영적 문제가 우리는 속인다. 불안하고, 두렵고, 염려와 갈등에 빠지게 만든다. 우리는 이것들을 회복하는 사람으로 세워져야 한다.

할례에 대한 영적인 의미

구별된 하나님의 자녀란 의미이다. 구약시대에는 예수님이 오시지 않았기 때문에 할례를 받았다. 하지만 신약시대에는 예수님이 오셨기 때문에, 이 예수님이 모든 것을 끝냈다. 고전3:16/우리는 하나님의 성전이며, 하나님의 성령이 우리 속에 거하신다. 우리 몸이 하나님의 성전이란 말의 의미가 할례이다. 그 결과 세상 어떤 것도 하나님을 이길 수 없다. 우리는 이 축복을 평생 누려야 한다. 우리 몸이 성전인 것은 예수님의 핏 값으로 세워졌다. 돈으로 환산할 수가 없다.

우리는 예수님을 영접한 후 세례를 받는다. 예수님도 세례를 받으셨다(마3:13-17). 세례는 영적 할례이다. 물속에 들어갈 때 예수님과 함께 나의 모든 과거, 현재, 미래가 죽었다. 물속에서 나올 때는 예수님과 함께 부활의 소망을 붙잡는 것이다. 이것은 우리가 절대로 망할 수 없는 승리자란 의미이기도 한다. 이것이 세례이다. 모세는 홍해를 건너올 때 세례를 받았다고 하였다. 왜냐하면 애급에서 나와서 물속에서 애급의 모든 것을 씻어버렸기 때문이다. 그리고 광야로 나와서는 새로운 사람으로 바뀌었기 때문이다. 예수님과 함께 내가 죽고 부활했다는 의미가 세례이다.

신30:6;겔44:9/마음과 몸에 할례를 받지 않은 자는 성소에 들어갈 수 없다. 우리는 예수님 때문에 성소에 들어갈 수 있다. 예수님이 나의 모든 죄의 문제를 해결했음을 믿기 때문이다. 우리는 말할 때 조심해야 한다. 예수 믿는 사람들은 불신자처럼 말하지 말아야 한다. 우리의 마음과 생각에 할례를 받아야 한다. 그래서 우리는 말을 조심해야 한다. 많은 은혜 받았다고 말하면서도 불신자와 동일하게 생각하고 말하면 안 된다. 즉, 불신자들을 판단할 때 있는 죄를 그대로 판단하면 안 된다. 예수님은 우리에게 수고하고 무거운 짐 진자는 모두 오라고 하였다. 우리는 모든 짐을 하나님께 맡겨야 한다. 우리 마음과 생각이 할레를 받아야 한다. 이 말은 복음으로 결론 내려야 한다는 의미이다.

행1:5/성령 세례, ‘성령으로 세례를 받아라’고 하였다. 즉 성령 하나님으로 충만해지라는 의미이다. with, immanuel(임마누엘), oneness(원네스)의 하나님을 누리라는 의미이다. 우리는 성령 세례를 받아야 한다. 성령의 역사가 우리 몸에 깊이 새겨져야 한다는 의미이다. 우리는 하나님의 성전이다. 우리는 전 세계에서 유일무이한 존재이다. 하나님의 성전이기 때문에 우리는 자신에 대한 자부심을 가져야 한다. 복음 안에서 우리의 마음과 생각을 바꾸어야 한다.

여기에 개인적 의미가 있다. 개인적 자부심, 자긍심, 자존심을 가져야 한다. 역사적 의미도 있다. 이 축복을 주시기 위해 하나님은 십자가에 자신의 아들을 못 박았다. 또한 전 세계에 마지막 남은 렘넌트로, 그루터기로 우리를 부르셨다. 우리 같은 존재가 예수님께 접붙임을 당하게 되었다.

결론

하나님의 자녀란 유일한 축복을 붙잡아라. 하나님의 자녀, 하나님의 중직자란 축복을 붙잡아야 한다. 우리는 하나님 자녀란 축복을 가지고 조용히 현장에서 사람을 살려야 한다.

모든 상황 속에서도 살아남는 렘넌트를 세워야 한다. 내 마음과 맞지 않는다고 싸우는 것이 아니라 그 속에서 살아남는 후대를 세워야 한다. 모든 상황 속에서 살아남는 자가 되어야 한다.

하나님의 구원, 능력, 인도가 마음에 새겨진 자가 되어야 한다.

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