제1부	믿다가 낙심하는 이유는 무엇일까? (히11:6)
2020.12.06.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 히11:6>

믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라.

<서론 >

성령인도는 우리 현재 상황 속에서 하나님의 인도를 받는 것이다. 하나님께서 우리의 모든 문제를 해결하였고, 또한 하나님의 성령이 우리 안에 거하신다. 그래서 우리 앞의 문제에서 성령의 인도를 받아야 한다.

우리가 낙심하는 이유가 무엇인가?

교회당에 다니는 것이 믿는 것이 아니다. 성경 말씀은 너무나 정확하다. (i) 하나님은 사단의 문제를 해결하였다. (ii) 하나님은 우리의 모든 문제를 해결하였다. 우리의 과거, 현재, 미래의 문제를 모두 해결하였다. (iii) 무속인들은 귀신의 힘을 빌어서 점친다. 하지만 우리 속에는 하나님의 영이 함께 계신다. 하나님은 말씀으로 우리를 인도하신다. 우리는 교회당을 출입하는 것이 아니고 진정으로 하나님을 믿어야 한다. 교회당 출입하는 것은 종교와 같다(마12:43-45). 종교는 우리에게 마음을 비우라고 한다. 하지만 우리는 마음을 그리스도로, 성령으로 채워야 한다. 사람의 욕심은 끝이 없다. 비워서 되는 것이 아니다. 하나님이 성령으로 우리 속에 내주하신다. 기독교는 우리 마음을 비우는 종교가 아니다. 하나님의 성령이 우리와 함께하는 것을 믿지 못하기 때문에 신앙이 자랄 수 없다.

하나님을 체험하지 못했기 때문이다(히11:6). 하나님을 찾는 것은 기도를 말한다. 상주시는 이란 말은 ‘무효가 없다’는 말이다. 기도를 하면 영원한 응답이 있다는 말이다.

하나님을 체험하지 못했다는 것은 무슨 의미인가? 고전2:10-14/성령이 우리 속에 계신다. 이것은 하늘에 계신 하나님, 말씀으로 역사하시는 하나님이 서로 통한다는 의미이다. 성령이 하는 일은 우리로 하여금 하나님의 말씀을 깨닫게 하기 위함이다. 우리가 문제 속에서 성령의 인도를 받으면 그 문제는 하나님의 계획이 된다. 육은 육끼리 통하고 영은 영끼리 통한다.

그 중심상태는 어떤 것인가(롬3:23)? ‘하나님의 영광에 이르지 못한다’는 말은 하나님과 통하지 않는 상태에 있다는 의미다. 성령이 역사하셔야 우리는 보게 되고, 듣게 되고, 깨닫게 된다는 의미이다.

하나님을 체험하는 다섯 가지 순서

영접(요1:12)/ 십자가가 나의 죄 때문에 필요하다는 사실을 깨닫기만 하면 우리는 구원받는다. (i) 즉시 해결되는 것(엡2:1-6). 영접하기만 하면 우리의 모든 죄, 즉, 과거, 현재, 미래의 죄는 용서받는다. (ii) 계속적으로 해결되는 것. 빌1:6/그리스도 예수의 날까지 우리를 만들어 가신다. 우리 속에 인간적인 것이 나타난다고 해도 걱정하지 말라. 우리 현장 속에서 조용히 인도받는 것이 하나님의 뜻이다. 우리 현장 속에서 하나님이 함께하시는 것을 누리기만 하면 된다.

성령의 내주(고전3:16). 하나님의 성령이 우리 속에 계신다. 우리 몸이 하나님의 성전이고, 하나님의 성령이 우리 속에 계신다고 하였다. 롬8:2/죄와 성령의 법이 우리를 완전히 해방하였다. 요14:16-17/이 하나님은 세상 끝 날까지 우리와 함께하신다.

자기 부정. 갈2:20/우리가 하나님을 알면 알수록 내 주장을 할 수가 없다. 왜냐하면 나보다 완벽한 하나님이 나와 함께하시기 때문이다.

성령의 인도. 요14:26-27/성령은 문제 속에서 우리를 인도하시고, 그 문제 속에 있는 하나님의 계획을 보게 한다. 그리고 우리를 인도하시기 때문에 우리는 참 평안을 누리게 된다.

성령의 충만(행2:1-13). 성령 충만이란 성령이 나를 지배하고, 말씀이 나를 지배하고, 복음이 나를 지배하는 것을 의미한다. 병이 나를 지배하면 절대로 무리하지 않으려고 한다. 성령이 지배하면, 하나님의 뜻은 무엇인지, 어떻게 나를 인도하는지를 고민하게 된다. 행2:1-13/오순절이란 이스라엘 400년 노예의 역사가 완전히 끝난 날이다. 광야를 갈 때 만나와 메추라기로 먹이신 하나님이 나의 하나님이시다.

성령 충만하면 어떻게 되는가?

확신이 온다(행2:1-17). 말씀과 그리스도, 나 자신에 대한 확신이 온다. 나는 절대로 망할 수 없는 존재이다. 하나님이 이스라엘 백성들을 완벽하게 인도하신 것처럼 우리를 완벽하게 인도하신다. 하나님의 말씀이 믿어질 때 하나님의 역사가 시작된다. 행2:1-13절의 역사가 일어난다.

능력이 생긴다. 행3:1-10/예수를 부인하고 떠났던 베드로가 성전 미문의 앉은뱅이에게 담대하게 그리스도를 증거하고 있다. 말씀이 능력이고, 확신이 능력이다.

예수를 증거한다(행3:12). 진정으로 능력을 받으면 예수만 증거하게 된다. 은사를 자랑하지 않는다. 왜 예수만 증거하게 되는가? 내가 한 것은 아무것도 없기 때문이다. 말씀을 증거하는데 역사가 일어난 것이다.

환란을 두려워하지 않다(행4:1). 베드로를 보라. 그는 그리스도 전한다고 붙잡혀 감옥에 갇혔지만, 전혀 동요하지 않았다. 그는 공회 앞에서 담대하게 그리스도 이외에 다른 구원자가 없다고 선포하고 있다.

세상도 부럽지 않다(행5:). 유대인들은 하나님을 믿지만 철저하게 물질 중심적이다. 그런데, 이들은 자신의 물질을 하나님께 드렸다.

사명이 생긴다(행6:-8:). 행6/7명의 집사를 세웠다. 그런데 이들은 복음을 위해 자신의 목숨을 드려도 좋다고 생각했다. 스데반은 죽음의 자리에서도 담대하였다 빌립은 사마리아를 복음화했다.

세상을 변화시킨다(행9:-10:). 핍박자 사울이 전도자 바울로 변화되었다(행9장). 로마 군인의 백부장인 고넬료가 하나님 앞으로 돌아왔다(행10장). 사람이 바뀌어야 세상이 바뀐다. 사람은 복음이 들어가야 바뀌는 것이다. 학교가 사람을 바꿀 수 없다.

선교의 문이 열린다. 복음을 가진 자들이 들어가는 곳마다 전도와 선교의 문이 열린다. 현장에서 우리의 일을 통해 증거를 보여주면 된다. 우리는 분명히 하나님이 함께하기 때문에 평안 속에 있으면 된다.

결론

우리 자녀들에게 하나님의 성령이 충만하게 역사하게 해달라는 것이 우리의 기도제목이다. 하나님의 권세가 우리 자녀를 지켜달라고 기도해야 한다. 성령이 역사해야 하나님과 통하고, 문제와 사건 속에서 하나님의 계획을 보게 된다.

제2부	도피성과 정복 (신4:41-49)
2020.12.06.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경 : 신4:41-49>

㊶그 때에 모세가 요단 이쪽 해 돋는 쪽에서 세 성읍을 구별하였으니 ㊷이는 과거에 원한이 없이 부지중에 살인한 자가 그 곳으로 도피하게 하기 위함이며 그 중 한 성읍으로 도피한 자가 그의 생명을 보전하게 하기 위함이라. ㊸하나는 광야 평원에 있는 베셀이라 르우벤 지파를 위한 것이요 하나는 길르앗 라못이라 갓 지파를 위한 것이요 하나는 바산 골란이라 므낫세 지파를 위한 것이었더라. ㊹모세가 이스라엘 자손에게 선포한 율법은 이러하니라. ㊺이스라엘 자손이 애굽에서 나온 후에 모세가 증언과 규례와 법도를 선포하였으니 ㊻요단 동쪽 벳브올 맞은편 골짜기에서 그리하였더라 이 땅은 헤스본에 사는 아모리 족속의 왕 시혼에게 속하였더니 모세와 이스라엘 자손이 애굽에서 나온 후에 그를 쳐서 멸하고 ㊼그 땅을 기업으로 얻었고 또 바산 왕 옥의 땅을 얻었으니 그 두 사람은 아모리 족속의 왕으로서 요단 이쪽 해 돋는 쪽에 살았으며 ㊽그 얻은 땅은 아르논 골짜기 가장자리의 아로엘에서부터 시온 산 곧 헤르몬 산까지요. ㊾요단 이쪽 곧 그 동쪽 온 아라바니 비스가 기슭 아래 아라바의 바다까지이니라.

<서론>

이스라엘 12지파가 가나안에 들어간다. 광야에서 이미 48개의 성으로 나누어서 12지파가 분배받았다. 그런데 이 중 6개가 도피성이다. 도피성을 만든 이유는 사람들이 실수로 사람을 죽였을 경우 이들이 도피성으로 도망가서 징벌을 회피하는 제도이다. 이 도피성은 예수 그리스도를 예시하는 것이다. 나도 모르게 지은 죄가 있다는 목사에게 고해성사해서는 되는 것이 아니고 예수 그리스도 속으로 들어가야 한다. 예수 그리스도를 통해서 우리의 모든 죄가 용서받았음을 고백하는 것이다. 우리는 항상 도피성이 우리 속에 있다는 것을 깨달아야 한다. 우리 교회는 오직 복음, 오직 그리스도를 강조해야 한다. 이 땅의 흑암이 무너져야 한다. 마귀는 우리 인생의 문제, 허점을 너무 잘 안다. 그래서 오직 복음이 되지 않으면 마귀에게 속을 수밖에 없다. 우리는 속지 않기 위해서 오직 복음이 되어야 한다. 이 말이 잘 이해가 안 되면, 욥기를 읽어보라. 욥의 인생을 보라. 그를 통해서 우리가 할 수 있는 것은 아무것도 없음을 알게 된다. 하나님의 허락 하에 사단이 욥의 모든 것을 가져 가버렸다. 이때 욥은 주신자도 취하신 자도 하나님이라고 고백하였다. 또한, 사단이 욥에게 엄청난 육신의 질병을 주었지만, 그는 자신이 하나님을 만나는 것을 썩을 육신 때문이 아니라고 하면서 하나님만 바라본다.

복음이 뿌리를 내리면 우리의 모든 문이 열린다. 경제의 문, 학업의 문, 진로의 문이 열린다. 또한 열매를 맺게 된다. 그렇기 때문에 우리가 몸부림칠 필요가 없다. 우리의 하는 일에 부흥이 일어나게 된다. 이렇게 되면 하늘에서 오는 영적 권능이 생기게 된다. 이렇게 되면 우리는 세상을 살릴 수 있게 된다. 오늘 우리는 3가지를 잘 붙잡아야 한다.

광야를 가면서 이스라엘 백성들은 아무것도 없었다.

광야에서 일어난 모든 것들은 우리의 과거의 사고방식을 바꾸라는 의미이다. 우리가 알던 것, 우리 인생의 경험을 의지 하지 말라는 말이다. 모든 것은 하나님이 움직여야 성취된다는 의미이다. 우리가 열심히 살아야 하지만, 하나님이 문을 열지 않으면 우리는 아무것도 할 수 없다. 그런데 우리는 과거의 사고방식에 묶여 있다. 과거의 사상에 묶여 있다.

과거의 사상을 버려야 한다. 애급사상을 버려야 한다. 이스라엘 백성들은 애급에서 종살이만 하였다. 종살이하던 근성을 버리라고 한다. 애급사상을 버리는 것을 우리는 구원이라고 한다. 지금도 하나님은 살아계셔서 역사한다.

하나님을 애급의 우상정도로만 생각한다. 이런 생각을 버려야 한다. 하나님의 성령이 나와 함께한다. 고전2:10/성령은 하나님의 깊은 것까지도 통달하신다. 문제 속에 하나님의 계획이 있다. 그런데 우리는 이 사실을 잘 모른다. 그래서 성령께서 우리에게 이 사실을 알려주는 것이다. 하나님은 사건, 문제를 통해서 우리에게 자신이 얼마나 대단한지를 설명하고 있다. 모든 문제, 사건은 하나님의 주권 속에서 일어난다. 우리 머리로는 이것들을 이해할 수 없다. 그래서 답답해할 필요도 없고, 급할 필요도 없다. 항상 우리는 이것들을 주신 하나님을 바라보아야 한다.

애급에서 습득된 영적 습관, 체질을 버려야 한다. 이것이 구원이다. 하나님이 나의 인도자, 구원자이시다. 하나님은 성령으로 세밀하게 우리를 인도하신다. 그래서 성경을 주시고, 도피성을 주신 것이다.

하나님의 은혜를 받으면 1.의 것을 버릴 수 있다.

이것은 우리가 현재 해야 할 일들이다. 하나님이 주신 축복을 누려야 한다. 그래서 하나님은 도피성 6개를 주시고 지역마다 세우셨다. 이 도피성 안에만 들어가면 무조건 사는 것이다.

아담이 범죄하였다. 즉, 하나님과의 영원한 관계가 단절되었는데, 하나님은 아무 조건 없이 창3:15의 도피성을 주셨다. 즉, 여인의 후손이 와서 뱀의 머리를 박살낼 것이라고 하였다. 우리도 여인의 후손이란 존재 속으로 들어가면 된다.

창6:14-18/홍수 속에서 방주란 도피성으로 들어간 자는 모두 살았다. 우리가 그리스도를 붙잡으면 그 순간부터 모든 것에서 살아난다. 방주 안에 있는 자는 물 때문에 살았지만, 방주 밖의 사람들은 물 때문에 죽었다.

출3:18/어린 양의 피를 바른 날 이스라엘 백성들은 자유를 누렸다. 우리도 마찬가지이다. 그리스도 붙잡을 때 우리는 자유를 누린다. 이것이 도피성이다. 우리는 날마다 도피성으로 들어가야 한다.

사7:14/이스라엘 백성의 남은 십분의 일(1/10)까지도 모두 멸할 것이라고 하였다. 이때 하나님은 이사야에게 ‘후대들에게 임마누엘을 가르치라’고 하였다. 하나님이 모든 일의 문을 열어야 한다. 이스라엘이 멸망당할 위기 속에서 하나님은 이 말씀을 주셨다. 이 말씀 안에 들어가는 자는 절대로 망하지 않고, 하나님이 주시는 참된 평안을 얻게 된다. 우리의 모든 문제를 한 번에 해결하는 방법이 도피성으로 들어가는 것이다.

마16:16/우리 정치, 사회를 살리는 방법이 도피성이다. 빌립보 가이사랴 지방에 예수님이 가셨다. 빌립보 가이샤랴 지방은 로마가 건설한 도시이며, 또한 이곳에 하나님께 예배할 수 있는 성전이 건설된 곳이었다. 이곳에 예수님이 오셔서 제자들에게 ‘사람들이 나를 누구라 하느냐’라고 질문하였고, 또한 ‘너희는 나를 누구라 하느냐’라고 질문하였다. 이때 베드로는 ‘주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들’이라고 대답했다. 이 대답을 한 베드로에서 예수님은 엄청난 축복을 말씀하였다. 이 예수가 바로 우리의 도피성이다. 이 예수만이 우리 정치, 문화를 변화시킬 수 있는 분이다.

사명(미래)

우리의 사명은 도피성 되신 예수를 증거 하는 것이다.

신4:46/아모리 족속을 정복해라. 이것은 하나님이 주신 영적 축복으로 세상을 정복하라는 말이다. 즉, 복음으로 이 세상을 다스리라는 의미이다.

우리는 영적 전투를 해야 한다. 우리가 믿는 순간부터 흑암은 무너지게 되어 있다.

가나안을 정복하라. 그리스도의 비밀을 가지고, 즉, 도피성의 비밀을 가지고 세계를 정복하라고 한다. 이것을 전도라고 한다. 우리는 과거를 발판 삼고, 현재에 하나님의 은혜를 누려야 한다. 이렇게 되면 미래는 전도와 연결되게 된다. 전도는 우리가 사는 존재 이유이다. 우리는 무엇을 하든지 하나님의 영광이 드러나게 해달라고 기도해야 한다. 우리 교회도 마찬가지이다. 이 지역에서 하나님의 살아계심을 보여주는 교회를 서야 한다.

결론

과거를 정리해라. 우리는 그리스도를 통해서 우리의 모든 과거를 발판으로 만들어야 한다.

하나님의 은혜를 받는 일에 최우선 순위를 두어야 한다. 하나님은 이스라엘 백성들이 가나안에 들어가기도 전에 도피성 6곳을 예배하였다. 또한 우리는 이미 승리한 싸움을 하게 된다.

영적전쟁을 하라. 우리는 기도로 영적 전쟁을 할 수 있다. 예수 이름으로 영적 전쟁을 해야 한다. 믿음은 ‘하나님을 찾는 것’과 ‘자기를 찾는 자들에게 상주시는 이’심을 믿는 것이다. 국가에서 수여한 국가훈장은 영원한 것이다. 즉, 우리의 기도는 영원한 것이다. 반드시 응답된다는 의미이다.

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