제1부	예수 그리스도와 함께하는 생애 (빌2:5-11)
2020.11.01.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 빌2:5-11>

⑤너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 ⑥그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 ⑦오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 ⑧사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라. ⑨이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 ⑩하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래에 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 ⑪모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라.

<서론 >

복음적 교회와 율법적 교회가 다르다. 하나님이 우리에게 ‘함께 하시겠다’고 하였다. 그러면 어떻게 함께하실까? 함께 하는 생활은 어떤 것인가? 막3:13-15/하나님은 자신이 원하시는 자를 불렀다고 한다. 주님은 우리와 ‘함께’하시기 위해서 우리를 불렀다. 나를 부르신 하나님을 알면 알수록 일이 되어 진다. 우리는 나를 부르신 하나님을 알아야 한다. 이것을 알면 알수록 하나님은 사람들에게 전달할 수밖에 없다. 하나님은 우리의 운명, 팔자, 죄의 권세, 지옥의 권세, 사단의 권세를 모두 끝내신 분이다. 애급의 노예생활을 할 때에도 함께하신 하나님이시다. 홍해를 가르신 하나님이시다. 다니엘의 친구들은 불 속에 들어가도 죽지 않았다. 어떻게 이렇게 될 수 있는가? “오직 예수”이어야 한다. 어떤 상황 속에서 하나님이 나와 함께하시는 것을 누려야 한다. 마28:20/하나님은 세상 끝 날까지 우리와 함께하시겠다고 하였다. 마4:19/12명의 제자를 선택하시고, 예수님은 “나를 따라오라”고 하였다. 그러면 “사람을 낚는 어부가 되게 할 것”이라고 하였다. 우리가 말씀을 준비하고 성령의 인도를 받으면 제자가 오게 되어 있다. 이것은 의사가 가방 들고 돌아다니지 않는 것과 같다. 우리가 돌아다니는 이유는 현장 파악을 위해서이다. 상기의 구절들에서 핵심은 “함께”이다. 계3:20/주님은 우리와 동거하기 위해서 오셨다. 이 사실을 기존 신자들에게 이해시키는 것이 너무 어렵다. 왜냐하면 그들은 반대로 배웠기 때문이다. 어떤 사람들은 예수 믿는 것을 내가 노력을 해야 하는 것으로 알고 있다. 어떤 사람은 정성을 들여야 하는 것으로 알고 있다.

그러면 하나님은 어떻게 우리와 함께하시는가? 1) 하나님은 말씀으로 우리와 함께하신다. 그래서 우리는 말씀을 받을 때에도 복음 중심으로 받아야 한다. 율법 중심이면 서로 싸워야 한다. 복음이 우리 삶의 기준이 되어야 한다. 그래야만 성령이 역사하신다. 우리는 무조건 순종하는 것이 아니다. 2) 기도로 함께하신다. 기도란 하나님이 함께하시는 축복을 누리는 것이다. 우리 각 현장에서 창조주 하나님의 함께하심을 누리는 것이다. 우리 각 현장에서 나를 통해서 하나님의 영광이 나타나게 해달라고 기도하면 된다. 우리는 하나님께 무엇을 달라고 기도할 필요가 없다. 하나님은 이미 우리에게 모든 것을 주셨다. 3) 삶속에서 하나님의 함께하심을 찾아야 한다. 우리의 모든 삶 속에 하나님이 주신 뜻이 있다. 우리는 이것을 찾아야 한다. 우리 인생은 나와 함께하시는 하나님을 알아가는 것이다.

우리의 구원은 얼마나 귀중한 것이었는가?

요1:1-14/말씀으로 계셨던 하나님이 육신을 입고 우리를 구원하시기 위해서 오셨다. 이 말씀은 ‘창세전’부터 계셨다고 한다. 즉, 우리의 구원은 창세전부터 계획된 것이다. 하나님은 나를 구원하시기 위해 직접 육신의 몸을 입고 이 땅에 오셨다. 이것을 성육신이라고 한다. 즉, 나를 위해서, 내 문제를 위해서 십자가에 죽으러 오신다는 것이다.

엡1:1-10「③찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복을 우리에게 주시되 ④곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 ⑤그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 ⑥이는 그가 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬송하게 하려는 것이라. ⑦우리는 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 속량 곧 죄 사함을 받았느니라. ⑧이는 그가 모든 지혜와 총명을 우리에게 넘치게 하사 ⑨그 뜻의 비밀을 우리에게 알리신 것이요 그의 기뻐하심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 ⑩하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라」/이미 우리를 그리스도 안에서 예정하였다. 우리는 예정된 사람이다. 우리는 출생 전부터 하나님의 자녀로 선택받은 자들이다. 하늘의 모든 신령한 복을 주시기 위해서 우리를 불렀다. 바울은 이 놀라운 메시지를 감옥 안에서 에베소 성도들에게 전하고 있다. 그리스도 안에서 하늘과 땅의 모든 것을 통일시켰다고 바울은 전하고 있다.

예수는 누구신가?

그리스도는 자신을 어떤 사람으로 설명하였는가?

막14:61-62/예수님은 자신을 심판주로 규정하였다. 세상의 모든 것을 심판하는 심판주라고 하였다.

요6:38/하늘에서 내려온 자라고 하였다.

요5:22/심판주로 오실 분이라고 소개하고 있다. 전 세계를 심판하러 오실 분이다.

막9:6/예수님은 죄를 사하는 권세를 가지신 분이다.

요6:47/믿는 자에게 영생을 주시는 분이다. 우리는 영원한 존재들이다. 그래서 죽음 자체도 슬픈 것이 아니다. 우리는 죽은 이후에는 천국에 간다. 천국이 우리 목적지이기 때문에 이 세상의 삶이 그렇게 중요한 것은 아니다.

막9:31/죽은 지 사흘 만에 부활하신 분이다. 부활이란 지금 살아계신다는 의미이다. 예수님은 우리의 모든 처소를 예비하신다고 하였다.

요14:1-3/하나님의 아들이시다. 우리를 위하여 천국을 예비하시는 분이다.

예수님을 본 자들은 어떻게 증거 하였는가?

원수들의 견해. 빌라도는 예수님에게는 죄가 없다고 하였다. 가롯 유다도 동일한 진술을 하였다. 로마 군인들은 하나님의 아들이라고 하였다. 하나님의 아들이란 말은 하나님과 같은 분이란 의미이다. “예수님 = 하나님”이란 등식이 성립하는 것이다.

제자들의 견해. 세례 요한은 예수님에 대해 세상 죄를 지고 가는 어린 양이라고 하였다(요1:29). 베드로는 죄도 없고 궤사도 없는 분이시다고 했다. 바울은 죄를 알지도 못하는 자라고 하였다. 제자들은 바람과 바다도 순종한다고 하였다. 즉, 자연 세계를 다스리는 분이란 의미다. 만물을 다스리는 분이란 의미이다.

인간을 위해 모든 것을 사랑으로 베푸신다. 사랑의 하나님이란 그 속에는 우리의 모든 것을 용서하시는 분이란 의미를 포함한다. 나인성 과부의 아들을 살리셨다(눅7:11-15). 죄 많은 여인의 모든 죄를 용서하셨다(눅7:47). 사형수일지라도 예수님을 믿으면 모든 죄를 용서받고 천국 간다. 어린 아이 위에 안수하시고 축복하였다(막10:13-16). 예수님은 심지어 원수도 사랑하라고 하였다(막9:51-56). 원수를 위해서 오신 분이 예수님이시다.

우리의 실패를 위해 죽으셨다. 벧전2:24/죄에 대하여 죽고, 의에 대해 살게 하려고 오셨다. 골1:21-22/예수님의 죽음으로 하나님과 우리의 관계가 화복하게 되었다. 롬5:10-11/아담 때문에 죄가 모든 사람에게 임하였는데, 예수님 때문에 모든 죄가 해결되었다. 예수님은 우리의 모든 죄를 해결하신 분이다.

모든 인류를 구원하신 증거로 부활하였다(고전15:3-5). 우리 성도들은 모두가 복음을 알고 있다. 하지만 문제가 왔을 때 이 문제를 복음으로 해석하지 못한다. 그래서 하나님의 역사를 보지 못한다. 우리는 모든 문제를 복음으로 해석할 수 있어야 한다. 복음을 가지고 있으면서도 문제를 복음으로 해석하지 못하는 것을 창3장 문제이다.

지금도 모든 성도들을 다스리고 계신다. 오직 예수와 동행하는 자들에게 상상하지 못한 결과를 주신다(엡2:7).

재림주로 오실 것이다(행1:11).

그리스도와 동행하는 방법

예수님의 마음을 항상 모셔야 한다. 그리스도의 마음은 용서의 마음이다. 이것이 우리의 선택 기준이 되어야 한다.

겸손히 십자가를 져야 한다. 내 힘으로 죄의 세력을 이길 수 없다. 그래서 우리는 주님의 십자가를 바라보아야 한다. 우리가 ‘십자가를 바라본다는 것’은 ‘주님이 나를 인도해주세요’란 의미이다. 우리가 십자가를 바라보지 않고는 경건한 삶을 살 수가 없다.

승리의 내일을 확신해야 한다(빌2:9-11). 승리의 확신을 가지라는 말이다. 하늘에 있는 자들, 땅에 있는 자들과 땅 아래에 있는 자들이 모두가 예수 이름 앞에 무릎 꿇게 된다.

제2부	바산 왕을 멸하신 여호와 (신3:1-11)
2020.11.01.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경 : 신3:1-11>

①우리가 돌이켜 바산으로 올라가매 바산 왕 옥이 그의 모든 백성을 거느리고 나와서 우리를 대적하여 에드레이에서 싸우고자 하는지라. ②여호와께서 내게 이르시되 그를 두려워하지 말라 내가 그와 그의 모든 백성과 그의 땅을 네 손에 넘겼으니 네가 헤스본에 거주하던 아모리 족속의 왕 시혼에게 행한 것과 같이 그에게도 행할 것이니라 하시고 ③우리 하나님 여호와께서 바산 왕 옥과 그의 모든 백성을 우리 손에 넘기시매 우리가 그들을 쳐서 한 사람도 남기지 아니하였느니라. ④그 때에 우리가 그들에게서 빼앗지 아니한 성읍이 하나도 없이 다 빼앗았는데 그 성읍이 육십이니 곧 아르곱 온 지방이요 바산에 있는 옥의 나라이니라. ⑤그 모든 성읍이 높은 성벽으로 둘려 있고 문과 빗장이 있어 견고하며 그 외에 성벽 없는 고을이 심히 많았느니라. ⑥우리가 헤스본 왕 시혼에게 행한 것과 같이 그 성읍들을 멸망시키되 각 성읍의 남녀와 유아를 멸망시켰으나 ⑦다만 모든 가축과 그 성읍들에서 탈취한 것은 우리의 소유로 삼았으며 ⑧그 때에 우리가 요단 강 이쪽 땅을 아르논 골짜기에서부터 헤르몬 산에까지 아모리 족속의 두 왕에게서 빼앗았으니 ⑨(헤르몬 산을 시돈 사람은 시룐이라 부르고 아모리 족속은 스닐이라 불렀느니라). ⑩우리가 빼앗은 것은 평원의 모든 성읍과 길르앗 온 땅과 바산의 온 땅 곧 옥의 나라 바산의 성읍 살르가와 에드레이까지이니라. ⑪(르바임 족속의 남은 자는 바산 왕 옥뿐이었으며 그의 침상은 철 침상이라 아직도 암몬 족속의 랍바에 있지 아니하냐 그것을 사람의 보통 규빗으로 재면 그 길이가 아홉 규빗이요 너비가 네 규빗이니라).

<서론>

신명기 2-3장의 말씀은 싸움을 잘하라는 말이다. 지금까지 본 것, 들은 것, 증거를 바탕으로 싸움을 해라. 우리의 싸움은 우상과 사단에 대한 것이다. 애급과의 싸움이 아니다. 사람이 우리의 원수가 아니다. 이것을 잘 보라는 것이다. 애급을 다스리는 영적 존재, 하나님의 뜻을 거역하는 자연세계에 대해 하나님이 직접 손을 대셨다. 이 증거를 붙잡고, 우리에게 당한 ‘싸움을 잘 싸워라’는 메시지를 주신다. 광야를 인도하신 하나님, 홍해를 가르신 하나님이 함께하기 때문에 우리는 싸움을 제대로 해야 한다. 실패하는 사람들은 싸움의 상대를 제대로 알지 못하기 때문이다. 지금 한국 교회의 80%는 전자기기에 능하지 못하다. 그렇기 때문에 비대면예배가 성공할 확률이 낮다. 그래서 여러 현장에서 비대면으로 예배드리는 것을 제2의 종교개혁이라고 말하면 안 된다. 우리는 지금 이 정부를 위해 기도해야 한다. 우리의 싸움은 정부를 향한 것이 아니다.

하나님은 ‘우리와 함께’하기 위해 우리를 불렀다. 전도하는 것보다 함께하기 위해서 부른 것이 먼저이다. 하나님이 나와 함께하는 행복은 그 무엇과도 비교할 수 없다. 예수님이 나의 모든 문제를 해결하신 후 세상 끝 날까지 함께하신다고 약속하였다. 우리는 하나님의 선택 받은 자들이다.

그리스도의 비밀을 날마다 누려야 한다. 그리스도는 우리 삶과 신앙의 기준이다. 우리에게는 항상 2가지가 동시에 온다. 하나는 하나님이 주시는 것이고, 다른 하나는 사단이 주는 것이다. 예를 들어, 율법과 복음이 동시에 온다. 이렇게 모순되는 것들이 오면 이것을 어떻게 해석하고 결정해야 하는가? 그리스도를 기준으로 삼아야 한다. 이렇게 되면 성령의 역사를 보게 된다. 복음을 아는 것과 복음을 적용하는 것은 다르다. 어떤 사건에 대해서도 복음으로 해석하고 적용할 수 있어야 한다. 적용을 잘못하기 때문에 하나님의 역사를 볼 수가 없다. 복음은 용서, 사랑, 긍휼, 살리는 것이다. 성경에 따르면 ‘하나님이 바로의 마음을 강퍅하게 하였다’고 기록하고 있다. 왜 하나님은 이렇게 하였을까? 모든 것은 하나님이 주권임을 나타내며, 또한 내가 준비가 되지 않았음을 말한다.

우리에게 주신 축복 중의 축복이 기도이다. 우리가 기도할 때 응답을 받는 것이 중요한 것이 아니라, 우리의 영적 상태가 중요하다. 우리는 “함께”, “그리스도”, “기도의 비밀”을 누리는 영적 상태가 중요하다. 가정에서 1명만 제대로 된 영적 상태를 유지해도 응답을 받는다. 우리는 하나님의 역사를 방해하는 것, 우상과 싸워야 한다. 하나님의 함께하심을 누리는 것이 우리의 최고의 영적 상태이다. 제목이 없어도 된다. 하나님의 함께하심을 누리는 것이 최고로 중요하다. 우리 현장에서 하나님 자녀, 하나님의 인도, 동행하심을 누리는 것이 중요하다. 하나님 자녀란 자부심, 자존심, 자긍심을 가지고 현장에 가야 한다. 전도도 내가 하는 것이 아니다. 내가 하나님의 함께하심을 누리고 있으면 하나님이 사람을 붙이신다. 우리는 내 일보다 하나님의 능력이 먼저가 되어야 한다. 다윗은 “여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없다”라고 고백하였다. 다니엘의 친구들은 불 가운데 들어갈지라도 우상을 섬길 수 없다고 하였다. 어떤 환경 속에서 들어가도 문제가 되지 않는다. 하나님이 함께하시는 것을 누리면 된다.

이렇게 되면 하나님은 우리에게 지혜를 주신다. 이 지혜는 하나님이 주시는 지혜이기 때문에 다른 사람이 절대로 알 수 없는 것이다.

쓸데없는 싸움을 하지 말라

에서의 후손, 롯의 후손과 싸우지 말라. 물을 먹을 때도 사서 먹고, 땅을 지날 때에는 세금도 내라.

너희의 싸움 상대는 바산 왕 옥이다. 하나님은 “그와 싸우라”고 하신다. 싸우는 정도가 아니라 그의 후손도 없애라고 하였다. 이 말의 의미는 ‘흑암 역사는 작은 통로를 통해서도 전파될 수 있기 때문에 그 통로를 미리 차단하라’는 의미이다. 서론에 언급한 것들에 대한 결론만 내리면 하나님은 우리의 모든 것을 인도하신다. 우리는 무엇을 위해 싸울 것인지, 무엇을 철저하게 단속해야 하는지를 알아야 한다. 우리는 불신앙을 버려야 한다.

바산 왕 옥과 싸워라.

“하나님을 막는 불신앙의 세력과 싸워라”고 하신다.

2절/하나님은 이미 세계 복음화하시겠다고 하였다. 우리가 할 일은 내가 사는 동안 이 일(세계 복음화) 속에 들어가면 되는 것이다. 우리에게 “두려워하지 마라”고 하신다. 왜냐하면 이미 우리에게 모든 것을 주셨기 때문이라고 한다. 어떤 사건이 일어났다면, 그 사건의 답을 주셨다는 말이다. 질병을 얻었다면 그 질병을 치유할 수 있는 답을 주셨다는 의미이다.

3절/한 사람도 남기지 말라. 이 말은 “우리 속의 작은 불신앙도 버려라”는 의미이다. 이 모든 것을 내려놓을 때 하나님의 역사가 시작된다.

5절/성읍을 모두 무너뜨려라.

6절/남녀와 유아를 멸망시켜라. 복음을 가로 막는 것은 작은 것이라고 남겨두지 말라는 의미이다. 바산 왕 즉, 불신앙의 미래를 모두 없애버리라는 말이다. 우리의 미래에 대한 불안감이 밀려올 때 이 모든 것을 하나님께 맡겨라.

싸워야 할 대상은 무엇인가?

우리는 사단의 문화와 싸워야 한다. 하나님은 애급의 사람들을 친 것이 아니라 우상문화를 꺾으신 것이다. 하나님은 광야에서 이스라엘 백성들의 노예근성을 치유하였다. 하나님을 믿지 못해서 가지게 된 염려를 없애라. 자녀들의 미래에 대한 두려움을 하나님께 맡겨라. 이들도 하나님이 붙잡아주신다면 시대적인 인물로 성장할 것이다. 자녀들이 문제가 아니라 내가 문제다. 우리의 앞길을 막는 뉴에이지 문화를 무너뜨려야 한다. 이 문화가 세상에 판을 치고 있다. 무속, 미신 문화를 무너뜨려야 한다. 우리는 오늘의 운세 안 봐도 된다. 우리는 복음 안에 있는 자들이기 때문에 절대로 망할 수 없다.

위의 것들을 이용하는 세계 조직이 있다. 이 조직을 우리는 기도로 무너뜨려야 한다. 후대들에게 역사하는 단체와 기도로 싸워야 한다.

결론

말씀운동을 해야 한다.

그러면서 우리는 복음운동을 해야 한다. 우리 문제를 모두 해결하신 십자가 사건을 지속적으로 말해주어야 한다. 예수가 그리스도 되심과 그리스도가 우리의 모든 문제를 해결하였음을 지속적으로 전달해야 한다.

그냥 복음이 아닌 오직 복음이어야 한다. 어린 양의 피 뿌린 날 애급의 재앙이 끝났다. 오직 복음이어야 한다. 이 믿음을 가지고 우리는 현장으로 가야 한다.

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