제1부	믿다가 낙심하는 이유는 무엇일까? (히11:1-6)
2020.08.23.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 히11:1-6>

①믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니 ②선진들이 이로써 증거를 얻었느니라 ③믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 것이 아니니라. ④믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 의로운 자라 하시는 증거를 얻었으니 하나님이 그 예물에 대하여 증언하심이라 그가 죽었으나 그 믿음으로써 지금도 말하느니라. ⑤믿음으로 에녹은 죽음을 보지 않고 옮겨졌으니 하나님이 그를 옮기심으로 다시 보이지 아니하였느니라 그는 옮겨지기 전에 하나님을 기쁘시게 하는 자라 하는 증거를 받았느니라. ⑥믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라.

<서론 >

교회 출석자 중 80%가 믿지 않고 교회를 다닌다고 한다. 하나님을 믿지 않고서도 청년회장, 집사를 할 수 있다. 이런 자들은 하나님을 믿었던 것이 아니고 교회당에 출입한 것에 불과하다.

그러면 왜 낙심하는 것일까?

종교생활을 한 것이다. 샤머니즘적인 믿음을 가지고 있었던 것이다. 즉, 교회당에 앉아 있으면 하나님이 축복하실 것으로 착각한 것이다. 하나님은 믿음 있는 자를 기뻐하신다. 베드로는 아무것도 한 것이 없는데, 예수가 그리스도이심을 깨달았다. 그런데 예수님은 그에게 엄청난 축복을 주셨다. 하나님이 계신다는 사실을 믿는 것이 믿음이다. 하나님을 찾는 자에게는 하나님이 반드시 역사하심을 믿는 것이 믿음이다. 우리는 하나님의 자녀로 바뀌어야 한다. 마12:43-45/종교생활의 특징을 보여주는 말씀이다. 비고, 소제되고 수리되는 것이 종교생활이다. 복음생활은 예수님이 나의 주인, 나의 구원자가 되는 것이다. 내 안에 다른 것이 들어올 수 없도록 하는 것이 복음 생활이다. 마16:13-20/예수님이 제자들에게 ‘사람들이 나를 누구라고 하느냐’를 질문하였다. 이때 제자들은 예수님을 엘리야, 예레미야, 세례 요한과 같은 사람으로 생각한다고 말했다. 그러면 ‘너희는 나를 누구라고 생각하느냐?’고 질문했다. 이때 베드로가 주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들이라고 하였다. 이 땅의 문제는 창3장 때문에 온 것이다. 기도하지 않고, 대통령을 잘못 뽑아서 온 것도 아니다. 예수님은 베드로에게 반석과 같이 하고, 음부의 권세가 이기지 못하고, 천국 열쇠를 주겠다고 하였다. 이 말은 모든 일의 주도권이 나에게 있다는 의미이다. 예수가 그리스도란 말은 이 땅의 모든 문제는 창3장에서 왔고, 그 해답은 그리스도라고 고백하는 것이다. 우리 교회는 이 사실을 전달해야 한다.

하나님을 체험하지 못하였기 때문이다(히11:6).

하나님을 체험하지 못했다는 뜻은 무엇인가? 고전2:10-14「⑩오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것까지도 통달하시느니라. ⑪사람의 일을 사람의 속에 있는 영 외에 누가 알리요 이와 같이 하나님의 일도 하나님의 영 외에는 아무도 알지 못하느니라. ⑫우리가 세상의 영을 받지 아니하고 오직 하나님으로부터 온 영을 받았으니 이는 우리로 하여금 하나님께서 우리에게 은혜로 주신 것들을 알게 하려 하심이라. ⑬우리가 이것을 말하거니와 사람의 지혜가 가르친 말로 아니하고 오직 성령께서 가르치신 것으로 하니 영적인 일은 영적인 것으로 분별하느니라. ⑭육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일들을 받지 아니하나니 이는 그것들이 그에게는 어리석게 보임이요, 또 그는 그것들을 알 수도 없나니 그러한 일은 영적으로 분별되기 때문이라」/성령이 우리 안에 계심을 체험하는 것이다. 내 안에 하나님이 계심을 누리는 것이다. 내 안에 성령께서 내주하신다. 그렇기 때문에 성령은 나를 인도하신다. 그런데 왜 우리는 성령의 인도를 받지 못하는가? 내 고집, 내 경험을 앞세우기 때문이다. 성령의 인도를 받기 시작하면 성령이 내안에 충만하게 역사하신다. 그런데 우리는 성령 충만해지기 위해서는 말씀을 지속적으로 들어야 한다. 우리가 문제에 직면할 때마다 하나님은 그 문제를 통해서 나를 새로운 방향으로 인도하신다.

그 중심상태는 어떤 것인가? 롬3:23/우리가 성령의 인도를 받지 못하면 그냥 죄인처럼 사는 것이다.

하나님을 체험해야 한다. 하나님을 체험하는 5가지 순서

영접하면 하나님의 자녀가 된다. 요1:12/영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨다. 우리는 하나님의 유업을 이어받을 권세를 받았다. 우리가 예수님을 영접하면 우리의 과거, 현재, 미래 문제가 모두 해결된다. 이제 우리는 영적인 열매를 맺을 수 있다. 빌1:6「너희 안에서 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리는 확신하노라」/그리스도 예수의 날까지 하나님의 역사는 계속된다.

성령 하나님이 내 안에 내주하신 것이다. 구약시대에는 예물이 완벽하지 않았기 때문에 항상 짐승의 피를 통해서 예배를 드려야 했다. 신약시대에는 예수님이 오셔서 우리의 모든 문제를 해결하였다. 예수님은 완벽한 제물로 우리의 모든 문제를 해결하였다. 그래서 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 우리를 해방하였다고 성경은 기록하고 있다(롬8:2). 고전3:16/너희가 하나님의 성전이고, 하나님의 성령이 우리 안에 계신 것을 알지 못하느냐고 묻고 있다. 성령 내주는 엄청난 말이다. 우리 안에는 엄청난 하나님의 성령이 함께 계신다. 이 사실을 나 자신만 모르고 있다.

우리는 하나님의 능력이 엄청난 사실을 알 때에만 나 자신을 부정할 수 있다. 그런데 나 자신이 살아있기 때문에 자기 부정이 잘 되지 못한다. 성경은 우리가 하나님의 성전이고 하나님의 성령이 우리 안에 거하신다고 한다. 즉, 나는 하나님의 집이다. 그렇기 때문에 우리는 자신을 주장할 이유가 없다. 우리가 하나님의 말씀을 읽으면 읽을수록 새로운 힘을 얻는다. 우리는 하나님의 말씀을 통해서 지속적으로 새로운 힘을 공급받아야 한다.

우리는 자신을 부인해야만 성령의 인도를 받을 수 있다. 우리는 ‘왜 나만 이런 일을 당하느냐?’ 자책할 필요가 없다. 우리가 성령의 인도를 받으면 산더미 같은 문제 속에서도 평안을 누릴 수 있다. 하나님 앞에 모든 것을 맡길 수 있는 상태가 된다. 성령의 인도는 너무 간단하다. 우리가 해야 할 당연한 일부터 하면 된다.

성령 충만이 시작된다. 그러면 어떻게 성령 충만을 받을 수 있는가? 행1:1-8/제자들이 모였을 때 예수님께 이렇게 질문했다. “주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이 때입니까?” 이 질문에 예수님은 “때와 기한은 아버지의 권한에 속한 것이기 때문에 너희가 상관할 것이 아니다. 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 될 것이다.”라고 대답을 하였다. 우리가 들어가는 현장에 하나님의 평안이 임해야 한다. 우리 현장에 성령의 역사가 불같이 임해야 한다. 그러면 우리 현장이 살아날 것이다. 우리의 질병을 해결하려고 노력하지 말고, 성령 충만을 위해 기도하라. 이 사실을 깨달은 초대교회는 매일 모여서 성령이 역사해달라고 기도하였다. 우리도 마찬가지로 우리의 모든 현장에 성령이 충만하게 역사해달라고 기도해야 한다. 우리 현장에 역사하는 흑암을 결박해달라고 기도해야 한다. 하나님이 역사하시면 무시무시한 힘이 생긴다.

성령이 충만하면 어떻게 되는가?

확신이 생긴다. 행2:1-13/바벨론을 꺾었던 하나님이 나의 하나님이고, 로마를 정복한 하나님이 나의 하나님이란 확신이 온다. 욜2:28/「그 후에 내가 내 영을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈을 꾸며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며」 그 결과 자녀들은 예언을 하고, 젊은이들은 환상을 보고, 어른들은 꿈을 꾼다고 한다.

능력이 생긴다. 행3:1-10/앉은뱅이를 고치는 능력이 나타났다. 즉, 하나님의 시간표를 보는 눈이 열린 것이다. 능력이란 ‘무엇이 필요한지를 보는 것’이다. 베드로는 앉은뱅이에게 무엇이 필요한지를 보는 눈이 열렸다.

예수를 증거 한다. 행4:12/담대함이 생긴다. 베드로가 바리새인, 서기관 앞에서 예수님 이외의 다른 이로써는 구원을 얻을 수 없다고 주장하였다.

환란도 두렵지 않다(행4:1).

세상 것도 부럽지 않다(행5:). 성령 충만하게 되면 세상 것에 집착하는 사람들이 불쌍하게 보인다.

사명이 생긴다(행6장-8장). 사도들은 자신들이 기도와 말씀 전하는데 집중하기 위해 집사들을 세웠다. 그런데 이 집사들은 교역자들이 가지 못하는 현장에 들어가서 복음 전하는 일을 했다.

세상을 변화시킨다(행9장-행10장). 예수님을 핍박하던 사울이 바울로 변화되었다. 고넬료가 돌아왔다.

선교의 문이 열린다(행11장-28장).

결론

행17:1-6/야손과 같은 인물들이 일어난다.

행18:1-4/브리스길라 부부 같은 인물들이 일어난다.

행19:8-20/전 아시아를 살리는 일들이 일어난다.

말씀과 내 삶의 경험과 지식과의 괴리가 심하다. 그렇기 때문에 역사가 일어나지 않는다. 하나님은 문제를 통해서 우리를 인도하신다. 그렇기 때문에 우리의 문제는 문제가 아니다. 문제는 하나님이 우리를 인도하시는 방법이다. 우리는 하나님이 사용하시는 그릇이 되어야 한다. 그릇이 안 되기 때문에 성령의 역사를 못 보는 것이다. 그래서 우리는 성령이 나 자신과 우리 현장에 역사해달라고 기도해야 한다. 내 현장에 하나님의 나라가 임하도록 기도해야 한다.

제2부	반석에서 생수 (민20:1-13)
2020.08.23.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경 : 민20:1-13>

①첫째 달에 이스라엘 자손 곧 온 회중이 신 광야에 이르러 백성이 가데스에 머물더니 미리암이 거기서 죽으매 거기에 장사되니라. ②회중이 물이 없으므로 모세와 아론에게로 모여드니라. ③백성이 모세와 다투어 말하여 이르되 우리 형제들이 여호와 앞에서 죽을 때에 우리도 죽었더라면 좋을 뻔하였도다. ④너희가 어찌하여 여호와의 회중을 이 광야로 인도하여 우리와 우리 짐승이 다 여기서 죽게 하느냐. ⑤너희가 어찌하여 우리를 애굽에서 나오게 하여 이 나쁜 곳으로 인도하였느냐 이 곳에는 파종할 곳이 없고 무화과도 없고 포도도 없고 석류도 없고 마실 물도 없도다. ⑥모세와 아론이 회중 앞을 떠나 회막 문에 이르러 엎드리매 여호와의 영광이 그들에게 나타나며, ⑦여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되, ⑧지팡이를 가지고 네 형 아론과 함께 회중을 모으고 그들의 목전에서 너희는 반석에게 명령하여 물을 내라 하라 네가 그 반석이 물을 내게 하여 회중과 그들의 짐승에게 마시게 할지니라. ⑨모세가 그 명령대로 여호와 앞에서 지팡이를 잡으니라. ⑩모세와 아론이 회중을 그 반석 앞에 모으고 모세가 그들에게 이르되 반역한 너희여 들으라 우리가 너희를 위하여 이 반석에서 물을 내랴 하고, ⑪모세가 그의 손을 들어 그의 지팡이로 반석을 두 번 치니 물이 많이 솟아나오므로 회중과 그들의 짐승이 마시니라. ⑫여호와께서 모세와 아론에게 이르시되 너희가 나를 믿지 아니하고 이스라엘 자손의 목전에서 내 거룩함을 나타내지 아니한 고로 너희는 이 회중을 내가 그들에게 준 땅으로 인도하여 들이지 못하리라 하시니라. ⑬이스라엘 자손이 여호와와 다투었으므로 이를 므리바 물이라 하니라 여호와께서 그들 중에서 그 거룩함을 나타내셨더라.

<서론>

이스라엘 백성들은 하나님을 모르는 것이 아니다. 이들은 성경을 읽었고, 외웠다. 하지만 이들은 현장에서 항상 실패한다. 우리도 마찬가지이다. 우리 중에 예배(교회당)에서 실패하는 사람은 없다. 문제는 항상 현장에서 발생한다. 우리 인생은 광야를 걸어가는 것과 같다. 하나님이 우리 삶의 현장에 역사하셔야 한다. 우리는 현장에서 하나님의 역사를 기다리면서 인도를 받아야 한다. 현장에 가면, 우리는 기다리지 못하고 인본주의를 사용하고, 스스로 살 길을 찾아 나선다. 하나님은 우리를 위해 모든 것을 준비해두셨다. 우리는 이 사실을 믿어야 한다.

우리는 현장에만 가면 실패한다. 성경은 우리 삶의 현장을 광야 교회라고 한다. 내 현장이 교회이다. 내가 다니는 직장, 사업장이 광야 교회이다. 이곳에 하나님의 나라가 임해야 한다. 내 현장에 하나님의 나라가 임하면 나는 세상이 주지 못하는 평안을 누릴 수 있다. 내 현장은 하나님의 능력이 임하는 곳이고 하나님의 지혜가 임하는 곳이다. 하나님의 나라가 임하면 하나님이 예비하신 길이 보인다.

모든 현장에 하나님의 나라가 임해야 한다. 하나님의 나라가 임하면 성령 충만의 역사가 일어난다. 하나님의 나라가 임하면 경제적 어려움 속에서도 성령의 역사를 보게 된다. 그래서 우리 교회의 기도제목은 한 가지, 성령이 역사를 해달라는 것이다. 영력, 지력, 체력 등 5력을 돕는 주의 천군 천사를 동원해달라고 기도한다. 우리의 생활을 가로막는 흑암의 세력을 결박해달라고 기도한다. 우리는 모든 현장에 하나님의 나라와 성령 충만의 역사를 달라고 항상 기도해야 한다. 이때 하나님은 준비된 역사를 주실 것이다.

하나님의 나라가 임하게 해 달라는 것은 복음 운동이 일어나게 해달라고 기도하는 것이다. 그리스도 이름 부르면 성령이 역사하고, 하늘의 천사가 동원된다. 복음운동은 성령 운동이며, 기도운동이다. 하나님은 우리 인생 전부를 준비하시고 인도하신다.

모든 사람을 위해 기도할 때에도 하나님 나라와 성령 충만을 위해 기도해야 한다.

모든 축복을 위해 기도할 때에도 하나님 나라와 성령 충만을 위해 기도해야 한다. 시106:32-33/

전능하신 하나님

애급의 10가지 재앙은 애급의 신을 의미한다. 하나님은 10가지의 신을 완전히 꺾으셨다. 동양에서는 많은 사물들을 신처럼 섬기고 있다. 싱가포르 국민들도 많은 신들을 섬기고 있다. 하나님은 우리를 통해서 전 세계에 하나님의 살아계심을 설명하기 원하신다. 하나님은 애급의 10가지 재앙을 통해서 자신의 살아계심을 설명하고 있다. 어린 양의 피를 발랐을 때 10가지 재앙이 완전히 해결되었다.

홍해(14:10-13). 인간의 힘으로는 가를 수 없는 홍해가 앞에 있다. 하나님은 홍해를 통해서 전능하신 자신의 능력을 설명하고 있다. 코로나 사태로 온 나라가 어렵다. 하지만 이런 상황 속에서 성도들의 사업장이 축복을 받고 있다. 하나님의 은혜이다.

하나님은 만나와 메추라기로 광야의 이스라엘 백성들을 먹이셨다. 하나님은 구름기둥, 불기둥으로 이스라엘 백성들을 보호하셨다. 우리 가정에 이런 하나님의 능력이 임해야 한다. 우리 민족이 코로나 위기를 극복해나가는 모습을 전 세계에 보여주어야 한다. 우리는 광야를 가면서 불평, 불만할 필요가 없다. 우리는 이 불평, 불만 하는 습관을 고쳐야 한다.

아론의 지팡이를 보라. 하나님은 아론의 지팡이에서 싹이 나도록 하였다. 나이가 많다고 포기할 필요 없다. 나이가 많은 사람에게도 하나님이 역사하시면 싹이 난다. 우리 인생은 광야와 같다. 우리 인생은 하나님의 역사를 설명하는 장소이다.

하나님은 반석에서 생수를 나오게 하셨다. 내가 믿는 하나님은 전능하시고 무한하신 분, 무소부재하신 분이다. 귀신같은 분이 아니다. 광야는 하나님이 엄청난 전능하신 손으로 나를 붙잡고 역사하시는 현장이다. 우리는 우리의 모든 죄에서 해결되었다. 우리의 죄는 하나님이 믿어지지 않는 것이다.

불신응의 결과

창3:16-20/우리의 불신앙의 결과로 땅도 저주를 받았다. 그래서 잡초는 우리가 씨를 뿌리지 않아도 저절로 난다. 우리 주차장에 잡초가 나서 제초제를 뿌려야 한다. 땅이 저주를 받았기 때문이다. 창6:1-20/믿음이 없기 때문에 무당이 하는 말은 귀에 쏙쏙 들어온다. 창11:1-8/세상 모든 것이 바벨탑처럼 잘 되다가 결국에는 실패한다.

아브라함/ 하나님의 말씀을 믿지 못하였기 때문에 하갈을 통해서 씨를 얻었다. 이 사람이 이스마엘인데, 이 후손들이 지금의 중동 사람들이다.

요셉의 형들은 하나님의 말씀을 불신앙하였다. 이들의 불신앙으로 애급의 400년 노예생활을 하는 결과를 가져왔다.

광야를 가는 중의 이스라엘의 불평을 보라. 이 불신앙으로 광야 세대 사람들은 가나안에 들어가지 못했다. 우리는 불신앙의 세력들과 싸워야 한다.

믿음의 결과

출3:18-20/모세는 하나님의 ‘출애굽하라’는 메시지를 이해하였다. 모세 한 사람의 순종을 통해서 400년의 저주가 해결되었다.

수3:1-20; 6:1-20/여호수아 한 사람의 믿음이 이스라엘 백성들을 살렸다. 이들은 여리고가 무너지고 요단이 갈라지는 역사를 보았다.

수14:6-25/갈렙을 보라. 그는 하나님이 이미 아낙 산지를 자신에게 주셨다고 믿고 있었다.

바벨론의 포로로 간 다니엘과 그의 친구들을 고백을 보라. 그들은 하나님이 불 가운데서 건져주실 것이며, 그렇지 않더라도 하나님이 싫어하시는 것을 할 수 없다고 결론 내렸다.

초대교회를 보라. 이들은 불가능한 것처럼 보이는 현장에서 승리하였다. 우리 믿음의 결과는 완전히 판을 바꾸는 것이다. 우리는 이런 증거들을 미리 보아야 한다. 우리는 믿음의 그릇을 준비해야 한다. 그러면 하나님은 역사하실 수밖에 없다.

결론

반석이신 예수 그리스도. 베드로란 말은 반석이란 의미이다. 우리는 절대로 무너지지 않는 반석을 붙잡아야 한다.

생명의 물이신 예수 그리스도. 하나님이 주시는 생수는 영원한 생명의 물이다. 우리는 절대로 망할 수 없는 것이다.

교회의 중직자, 지도자들은 절대로 염려하지 말라. 우리는 절대로 ‘당신만 중직자이냐?’란 말을 하면 안 된다. 우리는 염려하지 말고 우리에게 주어진 일에 최선을 다해야 한다. 내가 중직자의 일을 하면 중직자의 응답을 받는다. 교회에서도 우리는 내가 맡은 일에 최선을 다하면 된다. 이렇게 할 때 우리는 하나님의 역사를 보게 될 것이다. 우리에게는 복음 이외에 중요한 것은 없다.

평신도의 믿음은 너무 중요하다. 한 사람의 믿음이 전체를 바꿀 수 있다. 가정에서도 믿음으로 중심을 잡아야 한다. 우리는 현장에서도 믿음이 없어서 넘어진다. 하나님은 약속의 하나님이시다. 불신앙을 싫어하신다.

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