제1부	응답 받은 자의 기도 (마6:1-15)
2020.07.05.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 마6:1-15>

①사람에게 보이려고 그들 앞에서 너희 의를 행하지 않도록 주의하라 그리하지 아니하면 하늘에 계신 너희 아버지께 상을 받지 못하느니라. ②그러므로 구제할 때에 외식하는 자가 사람에게서 영광을 받으려고 회당과 거리에서 하는 것 같이 너희 앞에 나팔을 불지 말라 진실로 너희에게 이르노니 그들은 자기 상을 이미 받았느니라. ③너는 구제할 때에 오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 하여 ④네 구제함을 은밀하게 하라 은밀한 중에 보시는 너의 아버지께서 갚으시리라. ⑤또 너희는 기도할 때에 외식하는 자와 같이 하지 말라 그들은 사람에게 보이려고 회당과 큰 거리 어귀에 서서 기도하기를 좋아하느니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 그들은 자기 상을 이미 받았느니라. ⑥너는 기도할 때에 네 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라 은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 갚으시리라. ⑦또 기도할 때에 이방인과 같이 중언부언하지 말라 그들은 말을 많이 하여야 들으실 줄 생각하느니라. ⑧그러므로 그들을 본받지 말라 구하기 전에 너희에게 있어야 할 것을 하나님 너희 아버지께서 아시느니라. ⑨그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 ⑩나라가 임하시오며 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다. ⑪오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고 ⑫우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시옵고 ⑬우리를 시험에 들게 하지 마시옵고 다만 악에서 구하시옵소서 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘. ⑭너희가 사람의 잘못을 용서하면 너희 하늘 아버지께서도 너희 잘못을 용서하시려니와 ⑮너희가 사람의 잘못을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 잘못을 용서하지 아니하시리라.

<서론 >

구원의 확신 = 하나님이 함께하시는 것. 그래서 구원의 확신, 성령의 내주, 예수 이름의 권세를 누려야 한다.

또한 기도의 누림이 있어야 한다. 기도를 누릴 때 전도와 선교가 된다. 이 사실을 누렸던 요셉을 축복하였고, 이스라엘 백성들이 이것을 깨달았을 때 하나님의 놀라운 인도 속으로 들어갔다. 우리 교단이 이 축복 속에 있다. 그래서 하나님은 우리에게 먼저 그의 나라와 의를 구하라고 하였다. 우리가기도할 때에는 은밀한 중에서 기도하라. 하나님은 우리의 모든 것을 알고 계신다. 구제할 때도 왼손이 하는 것을 오른손이 모르게 하라. 우리가 기도할 때 예수님은 하늘에 계신 우리 아버지의 이름이 거룩하도록 기도하라고 하였다. 이스라엘 백성들이 하나님을 보지 못하고, 현실을 보았을 때 항상 넘어졌다.

기도할 때 일어나는 일

눅11:13/우리가 기도할 때 하나님은 성령을 선물로 주신다고 하였다. 이 땅의 모든 것의 주권자 되신 성령을 우리에게 주시겠다고 하였다. 이것을 누렸던 자들이 초대교회이다. 이것이 맥추절이다. 맥추절은 광야에서 40년 동안 이스라엘 백성을 먹이신 하나님의 역사를 의미한다. 이것이 우리에게 주어진 축복이다.

출32:32/모세의 중보기도를 들으시고, 하나님은 이스라엘의 모든 죄를 용서하였다. 이것은 우리의 중보기도가 너무 중요한 것임을 의미한다.

마12:28-29/우리가 기도할 때 사단이 결박되는 역사가 일어난다. 예수 이름으로 기도할 때 엄청난 성령의 역사가 있고, 죄가 무너지고, 흑암이 꺾이는 시간이다.

행2:1-13/성령이 강림할 때 일어나는 일을 보여주고 있다. 초대교인들은 가난한 자들이었고, 학력이 높은 자도 아니었다. 마가다락방에 보인 120명이 기도할 때 성령 하나님이 임하셨다. 그 결과 사람들이 완전히 달라졌다. 예수님을 부정했던 베드로가 담대하게 복음을 전하였다. 성전 미문에 앉아 있던 앉은뱅이에게 그리스도를 담다하게 선포하는 역사가 있었다. 그는 핍박과 문제를 두려워하지 않았다. 왜냐하면 하나님이 새로운 역사를 준비하였음을 알았기 때문이다. 우리는 매일 아침마다 나와 나의 현장에 성령이 역사해달라고, 성령이 강림해달라고 기도해야 한다. 기도할 때 일어나는 역사들이 나의 현장에서 더욱 큰 역사로 우리에게 보여야 한다. 우리는 나의 현장에서 살아계신 하나님의 역사를 경험해야 한다.

행12:1-10/베드로가 감옥에 갇혀 있을 때 온 교회가 한 마음으로 기도하였다. 그런데 베드로를 죽이려고 했던 헤롯왕이 충에 먹혀 죽었다. 그래서 우리는 기도할 때 중언부언하지 말고, 사람들에게 보이려고 기도하지 말고, 하나님의 믿는 믿음을 가지고 기도해야 한다,

기도자의 믿음.

하나님을 바르게 인식하는 믿음이 필요하다. 우리가 기도하는 대상자는 하나님이시다. 그러면 하나님은 누구신가? 하나님은 ‘하늘에 계신 우리 아버지’라고 하셨다.

그 이름의 능력을 알아야 한다. 사실적인 하나님이다. 창조주 하나님이시다. 무에서 유를 창조하신 분이다. 다윗은 모든 주권이 하나님께 있다고 고백하였다. 하나님은 우리가 어떤 상황 속에 있더라도 함께하신다고 고백하였다. 그래서 ‘이름이 거룩히 여김을 받으시며’ 라고 하였다.

기도자의 자격. 하나님의 자녀이어야 한다. 그래서 ‘우리 아버지’라고 한다.

기도자의 자세(내용).

하나님이 우리 아버지이신데, 우리는 어떤 기도를 해야 할까? 우리는 엄청난 것(기도의 능력)을 가지고 있는데, 이것을 어떻게 사용해야 하는 걸까? 미사일을 토끼 잡는데 사용하면 어떻게 될까? 자녀는 우리의 것이 아니다. 하나님의 것인데, 왜 우리는 나의 것으로 생각하는가? 자녀는 우리의 것이 아닌 하나님의 것이다. 우리는 항상 기도해서 자녀들을 하나님의 뜻에 맞도록 인도하면 되는 것이다. 하늘의 보좌를 움직일 수 있는 우리가 어떤 기도를 해야 할까?

우리는 복음 확산을 위해서 기도해야 한다. 우리가 가는 곳마다 하나님의 나라가 임하도록 기도해야 한다. 다른 사람들이 나를 통해서 하나님의 살아계심을 깨닫도록 만들어야 한다. 요셉을 보라. 그는 모든 곳에서 하나님의 영광을 나타내었다.

하나님의 뜻을 찾는 기도를 해야 한다. 하나님의 뜻이 하늘에서 이루어진 것처럼, 이 땅에서도 하나님의 뜻이 나를 통해서 이루어지도록 기도해야 한다. 하나님의 뜻은 복음을 모르는 자들이 하나님을 만나서 참된 평안을 얻는 것이다. 흑암에 묶여 있는 자들이 복음을 듣고 해방되는 것이다.

일용할 양식을 달라고 기도해야 한다. 이것은 ‘우리 생활을 하나님께 맡겨야 함’을 의미한다. 하나님은 누구든지 주의 이름을 부르면 영원한 축복 속으로 들어간다. 믿기만 하면 하나님의 자녀로, 천국의 축복 속으로 들어간다.

죄 용서받았음을 알고 용서하는 자가 되어야 한다. 우리는 빚진 자이다. 그래서 우리는 빚진 자의 마음으로 다른 사람을 용서해야 한다. 우리는 원죄를 용서받은 자이다. 엄청난 빚을 탕감 받은 것과 같다. 그런데 나에게 작은 빚진 자를 용서하지 못한다면 어떻게 될까?

시험에 들지 않도록 기도해야 한다. 대부분의 신자들은 시험거리가 아닌 것들에 시험 든다. 이 말은 우리는 시험거리인 것과 아닌 것을 잘 분별해야 한다.

사단의 권세를 아는 기도를 해야 한다. 우리에게 ‘악에서 구하시옵소서.’ 라고 기도하라고 했다. 사단은 우리를 속이는 자이다. 그래서 사단을 결박하는 기도를 해야 한다.

우리는 모든 영광을 주님께 돌려야 한다. 우리는 자신의 영광과 사욕을 구하는 자가 되면 안 된다.

결론

예수님은 8복에 대해서 설명하신 후 기도를 가르치셨다. 예수님은 ‘심령이 가난한 자는 복이 있다.’고 하셨다. ‘애통하는 자는 복이 있다.’고 하였다. 왜 이것들이 복인가? 즉, 내가 주님을 찾을 수 있음이 복이라는 말이다. 하나님을 바라보는 것이 복이라는 의미이다. 마5:24/우리 속을 썩이는 남편, 아내, 자식이 나의 복인 것을 깨달아야 한다.

마6:33/너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라. 이것은 우리 삶의 결론이다.

마7:1-5/우리가 세상에 나갈 때에 먼저 나 자신을 살펴야 한다. 상대방의 허물을 먼저 보지 말고 나의 허물을 먼저 살펴야 한다.

제1부	두 부류의 성도 (민11:1-9)
2020.07.05.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경 :민11:1-9>

①여호와께서 들으시기에 백성이 악한 말로 원망하매 여호와께서 들으시고 진노하사 여호와의 불을 그들 중에 붙여서 진영 끝을 사르게 하시매 ②백성이 모세에게 부르짖으므로 모세가 여호와께 기도하니 불이 꺼졌더라. ③그 곳 이름을 다베라라 불렀으니 이는 여호와의 불이 그들 중에 붙은 까닭이었더라. ④그들 중에 섞여 사는 다른 인종들이 탐욕을 품으매 이스라엘 자손도 다시 울며 이르되 누가 우리에게 고기를 주어 먹게 하랴. ⑤우리가 애굽에 있을 때에는 값없이 생선과 오이와 참외와 부추와 파와 마늘들을 먹은 것이 생각나거늘 ⑥이제는 우리의 기력이 다하여 이 만나 외에는 보이는 것이 아무 것도 없도다 하니 ⑦만나는 깟씨와 같고 모양은 진주와 같은 것이라. ⑧백성이 두루 다니며 그것을 거두어 맷돌에 갈기도 하며 절구에 찧기도 하고 가마에 삶기도 하여 과자를 만들었으니 그 맛이 기름 섞은 과자 맛 같았더라. ⑨밤에 이슬이 진영에 내릴 때에 만나도 함께 내렸더라.

<서론>

코로나 때문에 심각한 지 어떤 분은 저를 만나면 우스운 이야기를 들려준다. 하나님 자녀들도 살아가는 것은 세상 사람들과 동일하다. 그래서 헛갈릴 때가 많다. 광야를 가는 이스라엘 백성들도 마찬가지였다. 그래서 하나님은 이스라엘 백성들에게 유월절을 기억하라고 하였다. 우리는 내일 어떻게 될지 모른다. 하지만 우리는 유월절을 기억해야 한다. 맥추절은 원래는 오순절이다. 광야를 통과하는 중에 하나님은 완벽하게 이스라엘 백성들을 인도하였다. 지금도 마찬가지이다. 하나님은 완벽하게 우리를 인도하신다. 그런데 우리는 엉뚱한 것만 붙잡고 있다. 우리는 잡고 가야할 목표가 있다. 그래서 하나님은 수장절이란 배경과 목표를 주셨다.

성경은 2 종류의 사람들을 설명하고 있다. 하나님은 아브라함과 롯을 통해서 이것을 설명하고 있다. 롯은 작은 아버지를 따라다니면서 하나님의 역사를 보았음에도 불구하고, 그는 하나님을 절대적으로 신뢰하지 못하였다. 그 결과 선택이 잘못되었다. 내가 하나님의 역사를 보려고 하면 잘 안 보인다. 그래서 우리는 다른 사람의 경험을 참고해야 한다. 우리가 역사를 공부해야 할 이유이다.

야곱과 에서를 통해서도 이를 설명하고 있다. 야곱은 장자권을 중시하였지만, 에서는 그렇지 못하였다. 에서의 주된 관심사는 먹고 사는 것이었다. 하나님은 야곱의 이름을 이스라엘로 바꾸셨다.

요셉과 그 형들을 보라. 형들의 관심사는 세상적인 것들이었다. 하지만 요셉은 철저하게 하나님의 언약에 관심을 두었다. 자신을 통해서 이루실 하나님의 언약에 관심을 가졌다. 그 결과는 비교할 수 없을 정도이었다.

사울 왕과 다윗 왕을 비교해보라. 이스라엘 백성들은 사울을 왕으로 달라고 하나님께 말했다. 그런데 그는 하나님에 대해서는 관심이 없었다. 자신의 자리를 보전하는 일에만 관심이 있었다. 하지만 다윗은 모든 일에서 하나님이 기뻐하는 것이 무엇인가에 대한 관심을 가지고 있었다.

엘리야와 거짓 선지자(바알의 선지자)를 보라. 850명의 바알을 섬기는 선지자와 엘리야가 대결한다는 것은 쉽지 않은 일이다. 신앙적 결단과 믿음이 없다면 불가능한 일이다. 거짓 선지자들이 섬기는 신은 아무리 기도해도 역사가 일어날 수가 없는 것이다. 하지만 참 신이신 하나님은 엘리야의 기도에 응답하였다. 백성들은 하나님이 참된 신임을 보게 되었다. 일제 강점기를 보라. 신앙의 선배들 중 일부는 신사참배를 거절했다. 그들의 신앙적 결단과 믿음 때문에 우리나라가 지금 이렇게 성장한 것이다.

초대교회와 바리새교회를 비교해보라. 마25:/말세에 두 종류의 성도가 있다고 한다. 신랑이 오기로 되었는데, 언제 올지 몰랐다. 그런데 일부 처녀들은 기름 준비를 하지 못해서 신랑을 맞이할 수 없었다. 또한 말세에 어떤 사람들은 자신의 달란트를 활용하지 못하는 자들도 있다. 교회 안에서도 양으로 사는 자와 염소로 사는 자들이 있다. 우리는 이런 상황 속에서 ‘나는 무엇을 해야 할 것인가’를 생각해보아야 한다. 우리는 오늘 은혜를 받아야 하지만, 실제는 현장에서 보아야 한다. 우리는 현장의 문제를 보게, 기도해야 한다.

광야를 가면서 이스라엘 백성들 중에 어떤 자들은 원망하였다.

11:1/백성들이 악한 말로 여호와께 원망하였다. 이들은 하나님이 주신 축복을 보지 못하고, 원망거리만 보인 것이다. 사람들은 육신을 가지고 있기 때문에 육신의 필요만 보이고, 이것 때문에 원망이 생겨난 것이다. 즉, 광야를 가면서 너무 피곤하기 때문에 원망한 것이다.

11:5/광야에서 먹거리의 불편함 때문에 백성들은 애급에서 노예생활 할 때를 그리워하였다. 사람들의 체질은 너무 무섭다. 노예근성, 거지 근성을 버려야 한다.

11:6/육신의 양식 때문에 하나님을 원망하였다. 이들은 만나 외에는 먹을 것이 없다고 불평하였다. 하나님은 반드시 필요한 것을 주신다. 그런데 이들은 필요해서 주신 것에 대한 불평을 하고 있다. 우리는 원망할 것이 없다. 하나님이 나와 함께하시고, 나를 인도하신다. 지금 우리는 과거의 어려움에 대해서 잘 알지 못한다. 그렇기 때문에 불평하는 것이다. 과거 힘들었던 개도국에서 지금은 교역량 8위의 국가가 되었다. 이런 것들을 통해서 하나님이 나를 어떻게 인도하시는가를 보아야 한다.

원망이 발전하면 불신앙이 된다. 불신앙은 영적인 암이다.

불신앙하는 이유는 출애굽의 의미를 망각하기 때문이다. 노예 생활하던 이스라엘 백성이었다. 하지만 하나님은 이들을 구원하기 위해서 유월절에 애급을 치셨다.

광야 교회. 이스라엘 백성들은 40년간 광야 생활을 했다. 하지만 이를 통해서 전 세계 사람들이 하나님의 역사를 보았다. 우리 믿음의 교회를 통해서 하나님은 엄청난 역사를 만드실 것이다. 우리는 이것을 보는 믿음이 있어야 한다. 하나님은 자신의 살아계심을 전 세계 사람들에게 보게 하실 것이다. 우리가 광야교회의 기적을 보아야 한다. 우리 사업장에서 하나님이 우리를 인도하시는 것을 보아야 한다. 하나님은 광야세 있는 이스라엘 백성들에게 십계명, 성막, 절기를 주셔서 하나님의 역사를 보게 하였다.

하나님은 이스라엘 백성들에게 애급 근성을 버리라고 하였다. 노예근성, 광야 근성을 버리라고 하였다.

기도의 사람 모세.

그는 백성들의 불평을 듣고 하나님께 기도하였다. 우리도 현장 사람들의 불평을 듣고 기도해야 한다.

모세는 유월절의 역사를 보았다. 피 언약을 붙잡은 자들은 절대로 망하지 않음을 보았다. 우리가 확신이 없다면 흔들릴 수밖에 없다. 현장복음메시지는 현장 사람들의 생각을 바꾸어주는 메시지이다. 하나님이 함께하시면 모든 것이 문제가 아님을 가르치고 있다. 우리 현장의 문제를 이길 수 있는 하나님이 나와 함께하심을 가르치고 있다. 우리는 불경기를 넘어설 수 있는 하나님의 역사를 보아야 한다. 우리는 현장에서 성경 지식을 이야기하려고 하기 때문에 복음을 전하지 못한다.

오순절(맥추절). 하나님의 성령이 일평생 동안 나와 함께하시는 것에 감사해야 한다. 우리의 문제 속에서도 하나님이 나와 함께하심을 보아야 한다. 문제는 문제가 아닌 것이다. 하나님의 역사를 보는 통로이다.

가나안으로 들어가 한다. 이것은 전 세계를 복음화 하는 것을 말한다. 이것을 수장절이라고 한다. 즉, 하나님의 배경을 보는 것을 말한다. 하나님은 이스라엘 백성들을 살리기 위해서 출애굽하게 하셨다. 우리를 죽이려고 현재의 상황으로 몰고 가신 것이 아니다. 하나님은 철저하게 우리를 인도하신다.

결론

우리는 하나님의 인도를 역사적 교훈으로 보아야 한다. 하나님은 왜 이스라엘 백성들을 축복하셔야 하는가? 이들에게 말씀을 주시고, 그리스도를 주셔야 하기 때문이다. 마케도냐를 왜 축복하였는가? 왜냐하면 이들의 언어를 통해서 전 세계에 하나님의 말씀이 전파되어야 하기 때문이다. 유럽과 미국을 축복하신 이유는 무엇인가? 전 세계 선교를 위해서이다. 왜 우리 교단을 축복하시는가? 전 세계 선교와 전도를 위해서 목숨 걸고 있기 때문이다.

교회사의 교훈으로 보아야 한다. 일제 강점기 때 일본은 신사를 만들어, 기독교인들에게 신사참배를 강요하였다. 그런데 일부 신앙의 선배들은 이를 거부하였다. 그 이후의 결과는 일본의 패망과 공산주의의 멸망이다.

오늘의 교훈을 통해서 하나님의 역사를 보아야 한다. 지금 내게 역사하시는 하나님을 보아야 한다. 우리가 상기의 교훈들을 보지 못한다면 우리는 원망할 수밖에 없다. 우리 현장에서 역사하셨던 하나님의 역사를 매일 기록해보라. 하나님이 내 앞에 주신 일들을 잘 보라. 이것이 일거리인지, 갱신해야 할 것인지, 하나님의 역사인지를 보아야 한다. 우리가 넘어질 때도 있지만 하나님은 절대로 우리를 포기하지 않으신다. 출애굽 후 가나안 정복은 하나님의 절대 계획이었다. 이것을 어느 누구도 막을 수가 없었다.

믿음의 교회 방송국(http://faith21c.com)

• 총  국  장 : 조선구 목사(jccsg@hanmail.net)

• 실무국장 : 김종완 집사(jcloveme1@paran.com)

• 메시지정리 : 허광욱 장로(heokwanguk@naver.com)