제1부	언약 백성의 축복 (창48:1-22)
2020.04.26.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 창48:1-22>

①이 일 후에 어떤 사람이 요셉에게 말하기를 네 아버지가 병들었다 하므로 그가 곧 두 아들 므낫세와 에브라임과 함께 이르니 ②어떤 사람이 야곱에게 말하되 네 아들 요셉이 네게 왔다 하매 이스라엘이 힘을 내어 침상에 앉아 ③요셉에게 이르되 이전에 가나안 땅 루스에서 전능하신 하나님이 내게 나타나사 복을 주시며 ④내게 이르시되 내가 너로 생육하고 번성하게 하여 네게서 많은 백성이 나게 하고 내가 이 땅을 네 후손에게 주어 영원한 소유가 되게 하리라 하셨느니라. ⑤내가 애굽으로 와서 네게 이르기 전에 애굽에서 네가 낳은 두 아들 에브라임과 므낫세는 내 것이라 르우벤과 시므온처럼 내 것이 될 것이요. ⑥이들 후의 네 소생은 네 것이 될 것이며 그들의 유산은 그들의 형의 이름으로 함께 받으리라. ⑦내게 대하여는 내가 이전에 밧단에서 올 때에 라헬이 나를 따르는 도중 가나안 땅에서 죽었는데 그 곳은 에브랏까지 길이 아직도 먼 곳이라 내가 거기서 그를 에브랏 길에 장사하였느니라 (에브랏은 곧 베들레헴이라). ⑧이스라엘이 요셉의 아들들을 보고 이르되 이들은 누구냐. ⑨요셉이 그의 아버지에게 아뢰되 이는 하나님이 여기서 내게 주신 아들들이니이다 아버지가 이르되 그들을 데리고 내 앞으로 나아오라 내가 그들에게 축복하리라. ⑩이스라엘의 눈이 나이로 말미암아 어두워서 보지 못하더라 요셉이 두 아들을 이끌어 아버지 앞으로 나아가니 이스라엘이 그들에게 입맞추고 그들을 안고 ⑪요셉에게 이르되 내가 네 얼굴을 보리라고는 생각하지 못하였더니 하나님이 내게 네 자손까지도 보게 하셨도다 ⑫요셉이 아버지의 무릎 사이에서 두 아들을 물러나게 하고 땅에 엎드려 절하고 ⑬오른손으로는 에브라임을 이스라엘의 왼손을 향하게 하고 왼손으로는 므낫세를 이스라엘의 오른손을 향하게 하여 이끌어 그에게 가까이 나아가매 ⑭이스라엘이 오른손을 펴서 차남 에브라임의 머리에 얹고 왼손을 펴서 므낫세의 머리에 얹으니 므낫세는 장자라도 팔을 엇바꾸어 얹었더라. ⑮그가 요셉을 위하여 축복하여 이르되 내 조부 아브라함과 아버지 이삭이 섬기던 하나님, 나의 출생으로부터 지금까지 나를 기르신 하나님, ⑯나를 모든 환난에서 건지신 여호와의 사자께서 이 아이들에게 복을 주시오며 이들로 내 이름과 내 조상 아브라함과 이삭의 이름으로 칭하게 하시오며 이들이 세상에서 번식되게 하시기를 원하나이다. ⑰요셉이 그 아버지가 오른손을 에브라임의 머리에 얹은 것을 보고 기뻐하지 아니하여 아버지의 손을 들어 에브라임의 머리에서 므낫세의 머리로 옮기고자 하여 ⑱그의 아버지에게 이르되 아버지여 그리 마옵소서 이는 장자이니 오른손을 그의 머리에 얹으소서 하였으나. ⑲그의 아버지가 허락하지 아니하며 이르되 나도 안다 내 아들아 나도 안다 그도 한 족속이 되며 그도 크게 되려니와 그의 아우가 그보다 큰 자가 되고 그의 자손이 여러 민족을 이루리라 하고, ⑳그 날에 그들에게 축복하여 이르되 이스라엘이 너로 말미암아 축복하기를 하나님이 네게 에브라임 같고 므낫세 같게 하시리라 하며 에브라임을 므낫세보다 앞세웠더라. ㉑이스라엘이 요셉에게 또 이르되 나는 죽으나 하나님이 너희와 함께 계시사 너희를 인도하여 너희 조상의 땅으로 돌아가게 하시려니와

㉒내가 네게 네 형제보다 세겜 땅을 더 주었나니 이는 내가 내 칼과 활로 아모리 족속의 손에서 빼앗은 것이니라

<서론 >

기독교 신앙은 성경에서 하나님을 찾고 만나는 것이다. 우리의 경험 속에서 하나님을 찾고 만나는 것이 아니다. 하나님은 우리의 사건 속에서 역사하는 것이 아니다. 하나님은 말씀을 통해서 역사하신다. 성경 말씀 속에서 하나님을 찾아야 한다. 그래서 하나님은 언약의 하나님, 약속의 하나님이시다. 하나님은 우리에게 약속을 주시고 반드시 성취하신다. 우리는 세상에서의 일 때문에 염려하지 말고 기도하는 것이 중요하다. 작은 일에도 큰일에도 하나님의 응답을 달라고 기도해야 한다. 그래서 우리의 영적 상태가 너무 중요하다. 우리가 세상을 살리지 못하는 결정적 원인이 이 영적 상태에 있다. 불신자보다 더 많이 영적 상태가 무너져 있다. 무엇인가를 해야 하고, 몸부림쳐야 한다고 생각한다. 하지만 우리는 하나님이 함께하는 자들이다. 우리 하나님은 창조주 하나님이다. 부모가 넉넉한 아이들은 걱정이 없다. 우리 하나님은 우리의 주인, 구원자, 보호자이시다. 그래서 우리는 서두르고, 갈등할 이유가 없다. 이것이 없다면 항상 흔들린다. 오늘의 본문은 야곱 인생의 마지막 부분이다. 그는 바로 왕을 보자마자 그의 머리에 손을 얹고 축복하였다. 이것이 하나님이 주신 축복이다. 우리의 기도 제목은 하나 밖에 없다. 이것이 행1:8절이다. 우리가 기도할 것은 우리의 모든 일에 성령이 역사해달라고 기도하는 길 밖에 없다. 이 시대에 우리는 히스기야처럼 기도를 해야 한다. 하나님은 우리 성도들에게 하나님 앞에 설 것을 요구하신다. 우리 마음에 하나님의 나라가 임해야 한다. 내 영혼에 하나님이 임하셔야 한다. 이 말은 하나님의 말씀이 내 마음에 임한다는 것이다. 우리는 다니엘과 그의 3명의 친구들과 같은 마음가짐을 가져야 한다. 그런데 사람들이 이런 마음이 없다. 그래서 말세에는 모이기를 힘쓰지 않는다고 성경은 기록하고 있다. 믿음의 선배들은 사면초가에 몰린 적이 너무 많다. 하나님이 나의 주인이 되었다. 하나님이 나의 모든 것을 움직이시는 분이다. 우리는 이것 때문에 예배드리는 것이다. 내일부터는 이 하나님이 함께하시는 것을 현장에서 확인하는 것이다.

언약의 백성의 축복과 그 크기, 높이, 깊이가 무한하다.

이스라엘의 의미. 우리는 영적 이스라엘이다. 이 작은 이스라엘이 세계를 지배했다. 지금도 마찬가지이다. 이스라엘로 부름 받은 우리가도 복음으로 세계를 정복할 수 있다. 작고 힘없는 우리 인생을 하나님은 사용하신다. 예수님이 나의 주인이 되면 우리 현장이 새롭게 보인다.

메시야 안에 있는 비밀. 그리스도 안에 있는 비밀을 말한다. 모든 사람들을 천국으로 보낼 수 있는 비밀이 그리스도 안에 있다. 하늘에 속한 신령한 복을 누리는 비밀이 이 속에 있다. 그래서 제대로 누리면 갈등할 필요가 없다. 우리의 믿음은 들음에서 난다. 그래서 우리는 성경을 읽고 들어야 한다. 하나님의 말씀이 믿어지기 시작하면 우리는 철저하게 말씀 중심의 삶이 된다. 하나님이 나를 완전히 지배해야 한다. 그리스도 안에 있다는 것은 흑암과 저주가 무너지고, 천국을 보장받는 비밀이 있다.

말씀을 받은 나라의 축복. 말씀의 축복을 받은 사람들은 모두가 시대적 응답이 일어났다. 히스기야가 기도하였을 때 하나님은 그의 기도를 들었다고 했다. 바울이 풍랑 앞에서 기도하였는데, 하나님의 말씀이 그에게 임하였다. 이것은 바울의 문제가 모두 해결되었다는 말이다. 창조주 하나님이 나의 주인이다. 하나님은 세상 끝날까지 나와 함께하신다. 이 축복을 누려야 한다. 하나님은 이 말씀을 알아들은 국가들을 사용하였다. 로마에서 영국으로, 영국에서 미국으로, 미국에서 한국으로 이 말씀이 오고 있다.

깨닫지 못하는 자의 고난. 하나님은 우리에게 사명을 깨달아라 고 고난을 주신다.

본문에 나타난 중요한 교훈

야곱의 소원(창48:1-7)

요셉이 가나안 땅을 잊지 않기를 소원함(창48:3). 가나안은 그리스도가 오실 땅이다.

야곱의 후손들이 약속의 땅으로 가기를 소원(창48:4). 가나안 땅은 야곱의 후손들이 들어가야 할 땅이다.

야곱은 요셉의 후손들이 이스라엘의 반열 속에 들어가기를 희망함(창48:5). 하나님이 우리에게 주신 직분은 영원한 것이다. 이것은 세상의 직위와는 비교할 바가 못 된다. 애급의 귀족으로 사는 것보다 하나님의 자녀로 사는 것이 중요하다고 말하는 것이다.

라헬의 죽음을 상기시키면서까지 베들레헴을 잊지 말 것을 소원함(창48:7). 어머니 라헬이 묻혀 있는 땅을 잊지 말라고 함. 베들레헴은 가나안 땅에 있다. 이것은 가나안을 잊지 말라는 말이다.

요셉의 소원

애급에서 낳았고 애급의 귀족으로 있는 자녀들이 이스라엘의 지파 속에 들기를 소원함(창48:12)

하나님의 축복 받기를 소원함. 하나님의 자녀란 축복은 영원한 것이다.

야곱에게 있는 기도의 축복권을 알고 있는 요셉(부모, 왕, 선지자, 제사장). 부모를 공경하는 것은 십계명 중 하나이다. 특히 사람에 대한 계명 중 첫 계명이 부모를 공경하라는 것이다. 부모를 섬기는 자는 장수의 축복을 누린다. 하나님의 언약을 붙잡은 대로 지금도 역사하신다. 부모가 축복한대로 하나님은 자녀들에게 응답하신다.

야곱의 축복기도

하나님은 우리와 함께하신다. 이 축복을 항상 누려야 한다. 우리는 모든 것을 하나님께 맡겨야 한다. 야곱이 요셉의 차자를 장자보다 더 축복하신다. 이것은 야곱 자신도 마찬가지였다. 이것이 의미하는 바는 하나님의 축복은 그 축복을 붙잡은 자가 받는 것임을 의미한다.

르우벤 시므온처럼(창48:5).

아브라함, 이삭, 지금까지 인도하신 하나님의 축복(창48:15-16). 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님이 나의 하나님이시다. 우리 하나님이 아닌, 나의 하나님이 되어야 한다. 이 사실을 우리는 붙잡아야 한다.

므낫세, 에브라임에 축복하는 야곱의 손(창48:19-21, 41:51-52). 둘째가 장자의 축복을 받도록 기도하였는데, 이 기도대로 성취되었다.

두 배로 땅을 차지하는 요셉(창48:21-22). 가나안에는 7족속 31명의 왕이 있었다. 이 땅을 48개의 성으로 구분해서, 각 지파들이 들어가서 그 땅들을 차지하였다. 우리는 내일부터 현장으로 들어간다. 이 현장에 들어가서 그 현장을 말씀으로 차지해야 한다.

결론

벧전2:9-10/ 왕의 권세를 사용해야 한다.

제사장의 권세를 사용해야 한다. 그래서 우리는 하나님의 말씀을 붙잡은 자이다.

우리는 현장에서 어려움 당한 사람들에게 메시지를 전달해야 한다. 현장의 어려운 자들에게 소망을 전달해야 한다.

오늘 언약의 백성들에게 하나님이 축복하였다. 이 언약이 가슴에 담긴 자들은 하나님이 그 언약을 성취하신다. 우리 가정의 경제, 현장, 자녀에 하나님의 나라가 임해야 한다. 하나님의 나라가 임해야 우리의 모든 문제가 해결된다. 우리는 걱정하지 말고, 성령이 우리 가정에, 우리 가족들의 질병에 성령이 임해달라고 기도해야 한다. 우리는 현장에서 지속적으로 나의 현장에 성령이 역사해달라고 기도해야 한다.

제2부	제사장의 첫 제사 (레9:1~7)
2020.04.26.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경 : 레9:1~7>

①여덟째 날에 모세가 아론과 그의 아들들과 이스라엘 장로들을 불러다가 ②아론에게 이르되 속죄제를 위하여 흠 없는 송아지를 가져오고 번제를 위하여 흠 없는 숫양을 여호와 앞에 가져다 드리고 ③이스라엘 자손에게 말하여 이르기를 너희는 속죄제를 위하여 숫염소를 가져오고 또 번제를 위하여 일 년 되고 흠 없는 송아지와 어린 양을 가져오고 ④또 화목제를 위하여 여호와 앞에 드릴 수소와 숫양을 가져오고 또 기름 섞은 소제물을 가져오라 하라 오늘 여호와께서 너희에게 나타나실 것임이니라 하매 ⑤그들이 모세가 명령한 모든 것을 회막 앞으로 가져오고 온 회중이 나아와 여호와 앞에 선지라. ⑥모세가 이르되 이는 여호와께서 너희에게 하라고 명령하신 것이니 여호와의 영광이 너희에게 나타나리라. ⑦모세가 또 아론에게 이르되 너는 제단에 나아가 네 속죄제와 네 번제를 드려서 너를 위하여, 백성을 위하여 속죄하고 또 백성의 예물을 드려서 그들을 위하여 속죄하되 여호와의 명령대로 하라.

<서론>

제사장을 세우고 첫 제사이다. 예수님의 공생애 기간 중 가장 많이 하신 일은 환자를 치유하는 것이었다. 그 중 손 마른 여인을 찾아가서 치유하고, 귀신들린 자들을 치유하였다. 이 사건을 보고서, 어떤 사람은 저분이 바로 우리가 기다리던 메시야라고 하고, 어떤 자들은 바알세불에 붙잡혀서 귀신을 치유한다고 하였다. 이에 대해 예수님은 서로 “분쟁하는 집안이 바로 서겠느냐?”고 반문하신다. 그리고 하나님의 나라가 임하시면 이런 치유가 가능하다고 하신다. 우리 현장에 하나님의 나라가 임해야 한다. 하나님의 나라가 임하지 않으면 다른 것이 그 현장을 지배하게 마련이다. 그래서 우리는 현장에 갈 때마다 그 지역에 역사하는 강한 자를 결박해야 한다. 인간적인 방법으로는 강한 자를 결박할 수 없다. 이 사실을 알았던 히스기야는 산헤립의 편지를 들고 성전에 올라가서 기도하였다. 하나님은 그의 기도에 응답하시고, 산헤립 군대 18만5천을 송장으로 만들었다. 하나님은 우리 성도들에게 어려움을 주시는 것처럼 보인다. 그런데 이것은 우리가 모든 일을 우리 힘으로 하려고 하기 때문이다. 우리는 흩어져도 큰 역사가 일어나고 모여도 더 큰 역사가 일어나는 것이다. 그래서 우리는 예배하는 것이다. 마12:22-29/성령을 힘입어 귀신을 내쫓으면 하나님의 나라가 임한다. 요16:11/이 세상을 붙잡고 역사하는 존재가 있는데, 이것이 마귀이다. 이 마귀는 세상의 임금이다. 대부분의 사람은 돈이 주인이고, 자신이 주인이고, 자식이 주인이다. 마귀가 장악한 지역에 하나님의 나라가 임해야 한다. 고후4:4/마귀는 세상 신이다. 그래서 이 현장에 하나님의 나라가 임해야 한다. 요8:44/“너희 아비 마귀”라고 기록하고 있다. 그래서 우리 성도들이 걱정을 더 많이 한다. 너무 부정적이다. 그래서 우리 자신에게 하나님의 나라, 성령, 말씀이 임해야 한다. 우리게 두려움이 온다는 것은 보통 심각한 것이 아니다. 하나님은 우리의 두려움을 이기는 분이다. 그런데 내게 두려움이 온다면? 주기도문을 보라. 우리가 가는 곳마다 여호와의 이름이 거룩히 여김을 받고, 하나님의 나라가 임해야 한다. 내가 가는 곳마다 하나님의 뜻이 이루어지기를 기도해야 한다. 행1:3/하나님의 나라에 대해서 예수님은 40일 동안 말씀하셨다. 바울도 이것을 알았다. 그래서 행19:8을 보면, 그는 두란노서원에 제자들을 불러놓고 3개월간 하나님 나라의 일들에 대해 설명했다. 하나님이 우리와 함께하신다. 세상을 이기신 우리 하나님이 나와 함께하신다. 두란노 서원에서 말씀 운동을 했는데 전 아시아인들이 돌아왔다. 흑암역사가 결박되었기 때문에 엄청난 역사, 기적이 일어났다. 이 재앙과 저주가 무너지는 것이 피 뿌리는 것이다. 피를 뿌린 일로 400년 재앙이 무너졌다.

레위기에서 지속적으로 제자를 설명하고 있다.

피의 제사를 설명하고 있다. 피는 생명을 의미한다. 우리는 피가 없이는 하나님을 만날 수 없다. 피 제사를 드릴 때 엄청난 역사가 일어났다. 지금은 그리스도가 있어야 한다. 지금은 하나님의 말씀으로 역사하신다. 우리는 말씀으로 성령의 인도를 받아야 한다. 하나님은 말씀으로 우리를 인도하신다.

피의 제사를 이해하지 못하면, 우리 후대에 문제가 온다. 역사는 우리가 일으키는 것이 아니다. 우리는 하나님께 받은 말씀을 전달할 뿐이고, 역사는 하나님이 하시는 것이다. 우리 모든 현장에 하나님의 역사가 성령으로 임해야 한다.

복음이 없다면, 반드시 끝 날(마지막 날)에 문제가 온다.

이유 없이 계속적으로 실패가 온다. 하나님은 이스라엘 백성들을 불러내어서 광야에서 말씀 훈련을 하시고, 지파별로 살아가는 방법을 훈련시켰다. 이렇게 해서 가나안 정복을 준비시키신 것이다. 가나안 정복 후에는 세계로 가야 하는데, 이것을 깨닫지 못하였다. 그래서 포로로 끌려간 것이다.

제사장도 피의 예배가 필요하다. ‘목사도 그리스도가 필요하다’는 말이다. 인간으로 태어난 모든 사람은 피가 필요하다. 그래서 아론 제사장에게 숫송아지를 잡아서 예배를 드렸다.

백성들은 양을 잡아서 피의 예배를 드렸다. 이 피가 없이는 저주를 해결할 수 없고, 지옥의 권세를 해결할 수 없다. 구약시대의 피의 제사를 한 번에 완성시킨 분이 예수 그리스도이시다. 그리스도를 붙잡을 때 인생의 근본 문제가 해결되는 것이다. 그리스도를 영접한 자는 하나님 앞에 직접 기도할 수 있는 자들이다. 우리는 예수 이름으로 기도 응답받고, 사탄을 꺾을 수 있다. 피가 없이는 한 가지도 이루어질 수 없다는 말이다.

먼저 해결해야 할 것(근본)

우리가 말씀을 받으면 그 말씀이 성취될 것을 믿어야 한다. 그런대 우리 대부분은 말씀을 듣고도 성취될 것을 100% 신뢰하지 못한다. 우리는 하나의 말씀이라도 반복적으로 들어야 한다. 그 말씀을 들을 때 믿음이 생긴다. 우리가 새로운 말씀을 계속해서 갈구한다는 것은 어쩌면 영적 문제일 수도 있다. 성경은 그리스도께서 이미 모든 문제를 해결하였다고 기록하고 있다. 우리 앞에 문제가 있다면, 그 속에 하나님의 계획이 있음을 알아야 한다. 평신도들은 현장 속에서 이런 문제를 겪기 때문에 갈등을 겪는 것이다.

목회자를 이해하라.

아론의 자녀로 나합과 아비우가 있다. 이들에게 불을 가지고 오라 하였는데, 잘못된 불을 가지고 왔다. 하나님은 이들의 생명을 거두셨다. 이들은 왜 하나님께 피를 들여야 하는지를 몰랐다. 하나님이 우리에게 많은 영혼을 맡긴 이유를 모르면 그 삶은 비참한 것이다.

엘리 제사장의 자녀들이 홈니와 비느하스이다. 이들은 제사보다는 제물에 더 욕심이 많았다. 그래서 제물을 더 많이 가지려다고 결국 망했다.

사울 왕의 실수를 기억하라. 제사장이 제사에 늦게 오자, 그는 자신이 직접 제사를 드렸다. 즉 제사장이 해야 할 일을 자신이 대신 한 것이다.

아합 왕. 그는 구약의 가장 사악한 왕 중의 한 명이다. 하나님은 이 아합 왕이 비참한 최후를 맞이하게 했다.

헤롯 왕의 실수를 보라(눅3장). 그는 제사장이란 직분을 이해하지 못했다.

평신도(성도)를 이해하라.

엘리 제사장을 보라. 그는 평신도들을 제대로 이해하지 못하였다. 그는 영안이 어두워져 하나님의 이상을 보지 못하였다.

발람(유다1:11). 그는 사람들에게서 돈을 받고 백성들을 저주하는 일을 했다. 성도들을 위해서 주의 종이 있는데, 그는 성도들을 저주하는 잘못을 했다. 그렇기 때문에 하나님이 그를 징계할 수 밖에 없는 것이다. 지금은 조금 절약하고, 영적으로 깨어 기도할 때이다.

유대인들은 하나님이 자신들을 왜 불렀는지 몰랐다. 그래서 이들은 포로로 끌려갔다. 그 결과 이 촛대가 이방인인 우리에게로 왔다. 이제 우리는 이 복음을 들고 전 세계로 나가야 한다.

목회자와 성도가 서로를 잘 이해하면 시간표가 온다.

서로를 이해하지 못한다고 조급해할 필요가 없다. 시간표가 온다. 그래서 기다려 주어야 한다.

레위기는 피의 제사를 드려야 함을 말한다. 그후 민수기는 백성들의 수를 헤아리는 것이다. 신명기는 가나안에 들어갔을 대의 사명을 기록하고 있다. 우리의 사명은 하나님을 경외하는 힘을 가지는 것이다. 신4:10/여호와 하나님을 의지하는 능력을 배워야 한다. 신4:6-9/가나안에 들어가서도 여호와 하나님의 규례를 지켜서 행하라고 기록하고 있다. 이것이 여러 민족 앞에서 너희의 지혜요 너희의 지식이라고 한다. 신10:/여호와께서 모세에게 다시 말씀하여 이르시길, ‘여호와를 경외하며, 그의 모든 도를 행하고 그를 사랑하여 마음을 다하고 뜻을 다하여 하나님 여호와를 섬기라.’고 한다. 이런 시간표들이 점차적으로 진행되었다. 이것이 40년 동안 광야에서 진행되었다. 광야의 한 가운데 성막이 있었다. 이것은 성막 중심으로 살아감을 의미한다.

하나님은 광야에서 이스라엘 백성들을 훈련시켰다. 우리도 마찬가지로 훈련을 해야 한다. 우리 모든 현장에서 성령이 역사하도록 기도하는 훈련을 해야 한다. 우리 교단은 앞의 것을 바라보면서, 중직자, 목회자, 렘넌트들을 훈련하고 있다.

결론- 하나님의 큰 기적이 일어날 때가 있다.

출애굽의 기적이 언제 일어났는가?, 광야를 가는 동안 언제 기적이 일어났는가? 행2:1-47, 행12:1-25에서 언제 기적이 일어났는가?

백성들이 하나가 될 때 엄청난 기적이 일어났다(oneness)

유월절 피를 뿌렸을 때 엄청난 역사가 있었다. 히브리서 기자는 ‘말세가 되면 사단은 우리가 모여서 기도하지 못하도록 한다.’고 기록하고 있다. 그래서 주일이 매우 중요한 것이다.

이스라엘 백성들이 미스바에 모였을 때 하나님은 엄청난 기적으로 역사하였다.

행6:1-7/집사들이 하나가될 대 하나님은 예루살렘 전역에 복음이 증거 되도록 하였다.

행9:1-43/다메섹의 아나니아 등 성도들이 기도할 때 바울이 돌아오고, 전 지역에 말씀운동이 일어났다.

행19:8-20/두란노서원의 말씀운동을 통해서 전 아시아에서 역사가 일어났다. 피 바른 날 모른 저주가 물러갔다.

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