제1부	하나님의 백성은 영혼을 구원하고 나라도 살린다 (창47:13-27)
2020.04.19.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 창15:7-21>

⑬기근이 더욱 심하여 사방에 먹을 것이 없고 애굽 땅과 가나안 땅이 기근으로 황폐하니 ⑭요셉이 곡식을 팔아 애굽 땅과 가나안 땅에 있는 돈을 모두 거두어들이고 그 돈을 바로의 궁으로 가져가니 ⑮애굽 땅과 가나안 땅에 돈이 떨어진지라 애굽 백성이 다 요셉에게 와서 이르되 돈이 떨어졌사오니 우리에게 먹을 거리를 주소서 어찌 주 앞에서 죽으리이까 ⑯요셉이 이르되 너희의 가축을 내라 돈이 떨어졌은즉 내가 너희의 가축과 바꾸어 주리라. ⑰그들이 그들의 가축을 요셉에게 끌어오는지라 요셉이 그 말과 양 떼와 소 떼와 나귀를 받고 그들에게 먹을 것을 주되 곧 그 모든 가축과 바꾸어서 그 해 동안에 먹을 것을 그들에게 주니라. ⑱그 해가 다 가고 새 해가 되매 무리가 요셉에게 와서 그에게 말하되 우리가 주께 숨기지 아니하나이다 우리의 돈이 다하였고 우리의 가축 떼가 주께로 돌아갔사오니 주께 낼 것이 아무것도 남지 아니하고 우리의 몸과 토지뿐이라. ⑲우리가 어찌 우리의 토지와 함께 주의 목전에 죽으리이까 우리 몸과 우리 토지를 먹을 것을 주고 사소서 우리가 토지와 함께 바로의 종이 되리니 우리에게 종자를 주시면 우리가 살고 죽지 아니하며 토지도 황폐하게 되지 아니하리이다. ⑳그러므로 요셉이 애굽의 모든 토지를 다 사서 바로에게 바치니 애굽의 모든 사람들이 기근에 시달려 각기 토지를 팔았음이라 땅이 바로의 소유가 되니라. ㉑요셉이 애굽 땅 이 끝에서 저 끝까지의 백성을 성읍들에 옮겼으나 ㉒제사장들의 토지는 사지 아니하였으니 제사장들은 바로에게서 녹을 받음이라 바로가 주는 녹을 먹으므로 그들이 토지를 팔지 않음이었더라. ㉓요셉이 백성에게 이르되 오늘 내가 바로를 위하여 너희 몸과 너희 토지를 샀노라 여기 종자가 있으니 너희는 그 땅에 뿌리라. ㉔추수의 오분의 일을 바로에게 상납하고 오분의 사는 너희가 가져서 토지의 종자로도 삼고 너희의 양식으로도 삼고 너희 가족과 어린 아이의 양식으로도 삼으라. ㉕그들이 이르되 주께서 우리를 살리셨사오니 우리가 주께 은혜를 입고 바로의 종이 되겠나이다. ㉖요셉이 애굽 토지법을 세우매 그 오분의 일이 바로에게 상납되나 제사장의 토지는 바로의 소유가 되지 아니하여 오늘날까지 이르니라. ㉗이스라엘 족속이 애굽 고센 땅에 거주하며 거기서 생업을 얻어 생육하고 번성하였더라.

<서론 >

사람을 살리는 것은 하나님이 하신다. 우리 현장 살리는 언약을 잡아야 한다.

바울이 사역을 잘 했다기보다는 엡1:3절(찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복을 우리에게 주시되)의 비밀을 알았다. 하나님은 우리에게 복 주시기 위해서 불렀다. 하나님이 나와 함께하시는 것을 누리면 역사를 일어날 수밖에 없다. 기준이 우리에게 있다. 우리가 땅에서 풀면, 하늘에서 풀리고, 매면 하늘에서도 매일 것이다. 바울은 신령한 복을 날마다 누렸다. 우리가 복을 누리지 못하는 것을 증명하는 것이 항상 부정적인 것을 말한다는 것이다.

엡1:10(하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라)/우리의 모든 것을 그리스도를 통해서 누릴 수 있다.

요삼1:2(사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라)/우리의 영혼이 잘 됨같이, 즉 우리의 영이 잘 됨 같이 우리의 범사가 잘 될 것이라고 한다. 하나님이 주시는 응답은 세상이 주시는 응답과는 같지 않다. 하나님이 주시는 응답에는 소망과 기쁨과 비전이 있다. 내 영이 잘되면 범사는 따라오게 마련이다. 우리는 세상의 것을 따라서 부정적일 필요가 없다. 이 땅의 모든 것은 하나님의 시간표에 달려 있다.

사60:1-22(①일어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라. ②보라 어둠이 땅을 덮을 것이며 캄캄함이 만민을 가리려니와 오직 여호와께서 네 위에 임하실 것이며 그의 영광이 네 위에 나타나리니 ③나라들은 네 빛으로, 왕들은 비치는 네 광명으로 나아오리라. ④네 눈을 들어 사방을 보라 무리가 다 모여 네게로 오느니라 네 아들들은 먼 곳에서 오겠고 네 딸들은 안기어 올 것이라.…)/일어나라 빛을 발하라고 한다. 하나님의 빛이 우리에게 임하였고, 여호와의 영광이 우리 위에 임하였다고 하신다. 이것을 우리는 볼 수 있어야 한다. 이것이 믿음이고 신앙이다. 이것을 안 사람이 요셉이다.

요셉/그는 하나님이 항상 자신과 함께한다는 것을 깨달았다. 모든 사건을 통해서 하나님의 계획을 발견했다. 우리는 어떤 상황 속에 있을지라도 상기의 것을 누려야 한다.

하나님을 바라보는 자는 신령한 복을 먼저 받는다.

창37:1-11/요셉이 매우 어려울 때이다. 이때 요셉은 기도하는 중에 하나님이 자신과 함께 역사하실 것을 보았다.

잠1:7(여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이거늘 미련한 자는 지혜와 훈계를 멸시하느니라)/솔로몬은 여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이라고 하였다. 하나님 의지하는 방법을 아는 것이 지식의 근본이란 말이다. 하나님을 사용할 줄 아는 사람이 지혜로운 사람이란 말이다. 하나님의 능력을 나의 능력으로 만드는 것이 그분을 경외하는 것이다. 그래서 우리는 하나님을 의지하는 법을 우리 자녀들에게 가르쳐야 한다. 신4:10(네가 호렙 산에서 네 하나님 여호와 앞에 섰던 날에 여호와께서 내게 이르시기를 나에게 백성을 모으라 내가 그들에게 내 말을 들려주어 그들이 세상에 사는 날 동안 나를 경외함을 배우게 하며 그 자녀에게 가르치게 하리라 하시매), 신6:4-9(④이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와이시니 ⑤너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라. ⑥오늘 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 ⑦네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길을 갈 때에든지 누워 있을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며 ⑧너는 또 그것을 네 손목에 매어 기호를 삼으며 네 미간에 붙여 표로 삼고 ⑨또 네 집 문설주와 바깥문에 기록할지니라), 신10:12-13(이스라엘아 네 하나님 여호와께서 네게 요구하시는 것이 무엇이냐 곧 네 하나님 여호와를 경외하여 그의 모든 도를 행하고 그를 사랑하며 마음을 다하고 뜻을 다하여 네 하나님 여호와를 섬기고 내가 오늘 네 행복을 위하여 네게 명하는 여호와의 명령과 규례를 지킬 것이 아니냐)/에도 하나님을 가르치라고 한다. 경외한다는 것은 하나님의 것을 나의 것으로 만들란 말이다. 믿음으로 하나님은 경외할 수 있다. 믿음은 들음에서 나는 것이다.

렘33:1-9/‘일을 행하시는 분’도, ‘그 일을 지어 성취하시는 분’도 하나님이시다. 그렇기 때문에 우리는 하나님께 부르짖어야 한다. 그러면 하나님은 우리가 알지 못하는 크고 비밀한 것들을 보여주실 것이라고 하신다. 예레미야 당시에 같이 활동한 선지자들이 에스겔, 다니엘 등이다. 에스겔은 포로로 끌려간 백성들에게 외쳤지만, 어느 누구도 반응이 없었다. 이때 하나님은 그를 골자기로 데려가서 하나님의 말씀을 대언하였을 때 마른 뼈들이 살아나는 역사를 경험하게 한다. 다니엘은 왕들에게 말씀운동을 하였다. 이 결과 하나님의 성전을 회복하는 역사가 일어났다. 국가를 회복하는 역사가 일어났다. 우리가 말씀을 회복하면 모든 것을 회복할 수 있다.

사40:31/‘여호와를 경외하는 자는 새 힘을 얻을 것’이라고 한다. 우리는 주일만이라도 하나님만 바라보는 날이 되어야 한다.

시27:1-4(①여호와는 나의 빛이요 나의 구원이시니 내가 누구를 두려워하리요 여호와는 내 생명의 능력이시니 내가 누구를 무서워하리요. ②악인들이 내 살을 먹으려고 내게로 왔으나 나의 대적들, 나의 원수들인 그들은 실족하여 넘어졌도다)/하나님이 나의 빛이라고 한다. 하나님이 나의 능력이라고 한다. 이렇다면 내가 누구를 무서워할까? 모든 것은 하나님의 주권 속에 있다. 그래서 어떤 것도 두려워할 필요가 없다. 우리는 이런 신령한 복을 먼저 받아야 한다.

하나님을 바라보는 자는 나라도 살린다(창47:13-27)

모든 짐승을 사들였다(창47:13-17)

모든 땅을 사들였다. 애급의 모든 땅을 국유지로 만들었다(창47:18-22)

국유지를 만든 이후에는 그 땅을 나눠주어서 농사를 짓게 만들었다(창47:23-26).

성도와 사명자가 받을 축복이 있다.

고센 땅(창47:1-27)/이스라엘 백성들이 고센 땅을 얻어서 생육하고 번성하였다. 이것이 하나님이 역사하는 통로이다. 하나님이 요셉을 통해서 역사하기 때문에 그와 함께했던 모든 이스라엘 백성들 전체가 복을 받았다. 우리는 이런 무리 속에 있어야 한다.

제사장의 땅(창47:22-26). 제사장은 먹는 문제 때문에 고민하지 않아도 되었다. 왜냐하면 바로 왕의 녹을 먹으면서 제사장 역할을 하였기 때문이다.

결론 - 진정으로 나라를 살리고 애국을 하는 길

이것을 말씀운동을 하는 것이다. 우리 하나님은 가난한 분이 아니다. 분명히 가진 것이 있기 때문에 우리는 그분의 뜻에 따라야 하는 것이다.

사40:6-31/하나님의 말씀은 영원히 설 것이라고 기록하고 있다. 하나님은 창세부터 지금까지 말씀으로 역사하고 있다. 우리가 예배를 드릴 때에는 3가지 저주가 끊어져야 한다. 말씀과 복음을 알면 하나님이 나를 인도하는 것이 보인다. 우리가 하나님의 말씀대로 하지 않아도 하나님은 우리를 인도하신다. 하나님은 이스라엘 백성들을 인도하시면서 전 세계 살리는 말씀운동을 하게 하셨다. 하나님은 처음부터 세상 모든 족속들을 살리는 일을 하고 계신다.

사60:1-22/하나님은 우리에게 일어나 빛을 발하라고 하신다. 하나님의 빛이 우리에 임하였고, 여와의 영광이 우리 위에 임하였다고 한다. 나라들이 우리의 빛으로, 왕들은 비치는 우리 광명으로 나아올 것이라고 하신다.

아모스/하나님은 아모스 선지자를 통해서 빨리 공의, 하나님의 정의로 돌아오라고 하였다.

동 시대의 선지자 중에 호세아가 있다. 호세아는 하나님의 공의를 의미한다. 즉, 하나님의 사랑을 표현하고 있다. 호세아서를 통해서 죄인들에 대한 하나님의 사랑을 보여주고 있다. 죄를 지은 자는 벌을 받아야 하지만 또한 하나님은 그도 사랑하시는 것을 보여주시는 것이 바로 아모스와 호세아이다. 우리는 하나님이 주시는 신령한 복을 항상 누려야 한다. 우리가 불신자처럼 항상 염려하고 갈등하면 방법이 없다. 하나님의 말씀이 우리는 지배해야 한다. 세상의 것을 몰라도 된다는 말은 아니다. 세상의 것들은 거의 상식 수준이다.

제2부	제사장의 구별된 축복 (레8:1-9)
2020.04.19.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경 : 레8:1-9>

①여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 ②너는 아론과 그의 아들들과 함께 그 의복과 관유와 속죄제의 수송아지와 숫양 두 마리와 무교병 한 광주리를 가지고 ③온 회중을 회막 문에 모으라. ④모세가 여호와께서 자기에게 명령하신 대로 하매 회중이 회막 문에 모인지라. ⑤모세가 회중에게 이르되 여호와께서 행하라고 명령하신 것이 이러하니라 하고 ⑥모세가 아론과 그의 아들들을 데려다가 물로 그들을 씻기고 ⑦아론에게 속옷을 입히며 띠를 띠우고 겉옷을 입히며 에봇을 걸쳐 입히고 에봇의 장식 띠를 띠워서 에봇을 몸에 매고 ⑧흉패를 붙이고 흉패에 우림과 둠밈을 넣고 ⑨그의 머리에 관을 씌우고 그 관 위 전면에 금 패를 붙이니 곧 거룩한 관이라 여호와께서 모세에게 명령하신 것과 같았더라.

<서론>

하나님은 천지를 창조하실 때부터 세상을 보면서 천지창조를 시작하였다. 하나님이 우리를 부른 목적은 우리로 세상을 정복하고 다스리도록 하는 것이었다. 하나님은 사람을 부르실 때마다 어둠 가운데서 불렀다. 캄캄함 가운데 있을 때 사람을 불렀다. 우리는 먼저 교회와 교회당을 구분할 줄 알아야 한다. 건물은 교회당이다. 교회는 부름 받은 하나님의 백성들이다. 성도들은 모두가 교회이다. 교회당에 모여서 예배하는 것이다. 성도가 예배하지 않는다는 것은 하나님과의 관계가 단절된 것을 말한다. 예배에는 삼위일체의 역사가 나타나야 한다. 피의 증거가 나타나야 한다. 그 결과로 3 저주가 무너지게 된다. 우리 성도들이 가는 곳마다 이 세 가지 결과가 나타난다. 하나님은 성도들을 말씀으로 인도하신다. 피와 말씀을 잘 알면 성령이 우리를 인도하시는 것이 보인다. 우리 선배들이 어떻게 인도함을 받았는가를 잘 보아야 한다. 그러면 지금 우리도 잘 인도받을 수 있다. 렘넌트 7명을 잘 보아야 한다. 이들이 받은 인도를 우리도 받을 수 있기 때문이다. 인도를 잘 받으면 성령 충만해진다. 그러면 자신감이 생긴다. 하나님은 아브라함을 불러서 위의 3가지를 가르쳤다. 모세를 불렀다. 처음에는 위의 사실을 잘 몰랐지만, 점차 인도받으면서 위의 3가지를 잘 알게 되었다. 우리는 앞의 축복을 교회당에서만 누리는 것이 아니라 현장에서도 누려야 한다. 하나님은 우리를 세상으로 보내신다. 그리고 주일에는 우리를 불러서 다시 힘을 주시고 다시 세상으로 보내시기를 반복하신다.

하나님은 애급이 있던 이스라엘 백성들을 광야로 불렀다. 이것이 광야 교회당이다. 광야에서 가나안 땅에 들어갈 때를 대비하게 하였다. 광야에서 앞의 3가지를 연습하게 하면서 가나안 땅에 들어갈 것을 대비하게 하였다. 가나안은 42개의 구역으로 나누고 6개의 도피성을 건설하도록 하였다. 오직 레위지파만은 땅을 분배하지 않았다. 이 지파는 전 지역으로 흩어졌다. 즉 42개의 성으로 흩어지게 하신 것이다. 이 레위지파가 바로 제사장이다. 세상의 나라들은 왕이 있었는데, 이스라엘에는 왕이 없었다. 하나님이 말씀으로 직접 이스라엘을 다스리셨다. 이 하나님의 말씀을 전달하는 자가 바로 레위지파들이다. 세상의 왕들은 사람들의 종노릇하겠다고 하지만, 나중에는 사람들의 왕으로 군림한다. 사사시대는 레위지파들이 자신의 역할을 못하는 시대가 되었다. 하나님의 말씀이 끊어진 시대가 되었다. 그 결과 전쟁이 일어났다. 이 문제를 해결할 수 있는 일시적인 지도자를 뽑았는데, 그들이 바로 사사들이다. 우리에게 닥치는 재앙 중에 재앙이 바로 전쟁이다. 이렇게 해도 말을 안 들었기 때문에 하나님은 이스라엘 백성들을 바벨론의 포로로 보냈다. 바벨론은 시드기야 왕의 눈을 뽑아서 끌고 갔다. 이 시대에 회개하라고 외친 인물이 예레미야이다. 바벨론으로 끌려갔을 때 하나님은 에스겔을 통해서 말씀운동을 시작하였다. 에스겔은 좌절했을 것이다. 이때 하나님은 에스겔을 데리고 마른 뼈들이 있는 골짜기로 데려가서 하나님의 말씀을 대언하게 하였다. 그 결과 마른 뼈들이 살아나고 군대가 되었다. 또한 다니엘도 동시대 인물이다. 그는 왕궁에서 말씀운동을 하였다. 말씀이 끊어진 시대에 말씀운동을 해야 한다. 호세아도 동시대 선지자이다. 그는 하나님의 사랑을 표시한다. 이렇게 말씀운동이 일어났을 때 하나님은 예루살렘 교회를 회복시키셨다. 말씀운동이 일어나면 우리가 상상할 수 없는 일들이 일어난다. 말씀운동을 놓친 이스라엘 백성들을 하나님은 전 세계로 흩었다(디아스포라). 우리가 237나라 운동을 하는 것도 마찬가지 의미이다. 이런 역사의 흐름을 안다면 말씀운동이 얼마나 중요한지를 알게 된다.

제사장이 축복을 받으면 전체가 살아난다.

우리가 축복을 받으면 전 세계가 살아난다. 지금 미국 교회에서 회개 운동이 일어나고 있다고 한다. 제사장이 무너지면 전체가 무너진다. 말씀운동이 끊어지면 모든 것이 다 무너진다. 우리가 현장에서 말씀운동을 하면 현장의 3 저주가 무너진다.

삼상3:1-18/대제사장 엘 리가 영안이 어두워졌다. 하나님의 말씀을 듣지 못하였고, 그 결과 이스라엘에 재앙이 닥쳤다.

왕상18:~19:/하나님의 말씀이 끊어졌기 때문에 바알, 아세라 신을 섬기는 자들이 850명이나 들어왔다. 아합이란 악한 왕의 시대를 통치하고 있었다. 시대가 잘못되는 것은 제사장의 잘못이고, 목회자들의 책임이라고 생각한다.

왕하2:1-10/엘리야 한 사람이 바로 섰을 때 지역마다 말씀 운동할 수 있는 7천 제자가 일어났다.

왕하6:8-26/제대로 선 제자 엘리사 한 사람 때문에 전쟁이 발발했음에도 아람 군대가 이길 수가 없었다.

행1:8-11/70인 제자들이 전 로마로 흩어져서 말씀 운동할 때 로마가 복음화 되었다. 313년 로마 콘스탄티누스1세는 기독교를 공인하였다. 우리는 몇 십년동안 하나님의 말씀을 들었는데, 이것은 기억을 잘못한다. 그 결과 세상에서 죽겠다, 살겠다 한다.

구별된 축복

제사장들에게 기름을 부었다. 숫양은 백성들을 위해서, 자신을 위해서는 숫송아지로 제사를 드렸다. 그리고 항상 무교병을 들고 다녔다.

하나님은 제사장들에게 에봇을 입혔다. 이것은 신분을 의미한다. 과거에는 왕이 입는 옷은 백성들의 옷과 달랐다.

우림과 둔밈. 하나님의 자녀들이 제사장에게 와서 하소연하는 등 무엇인가를 판정해야 할 때가 있다. 이 판단(정)권(판단을 할 수 있는 권리)을 의미하는 것이 바로 우림과 둔밈이다.

우리가 회복할 것.

하나님은 우리 사역자들에게 다음의 것을 빨리 회복하라고 하신다.

마16:13-20/우리는 반석이다. 이 축복을 회복해야 한다. 우리에게 문제가 와도 흔들리지 말라는 의미다. 음부의 권세가 우리를 이길 수 없다고 한다. 천국열쇠를 우리에게 주신다고 하였다. 우리가 땅에서 매면 하늘에서 매고, 우리가 땅에서 풀면 하늘에서도 푼다고 하였다. 이 말은 우리가 주도권을 가지고 있다는 의미이다.

부활메시지를 보라. 우리에게모든 족속으로 제자를 삼아라고하였다. 만민에게 가서 영적 치유를 하라고 하였다. 나의 어린 양을 먹이라고 하였다. 이것을 빨리 회복해야 한다. 가는 곳마다 하나님의 나라가 임하도록 기도해야 한다. 우리가 가는 곳마다 그 곳에 하나님의 나라가 임해야한다.

행5:1-10/교회가 구제 때문에 갈등이 발생하였을 때, 사도들은 더 은혜를 받았다. 그 결과 이 구제문제는 더 이상 문제가 되지 않았다. 행6:7/그 결과 스데반, 빌립같은 집사들이 세워졌다.

행6:3-4(형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 받는 사람 일곱을 택하라 우리가 이 일을 그들에게 맡기고 우리는 오로지 기도하는 일과 말씀 사역에 힘쓰리라 하니)/집사들에 세워졌을 때 사도들은 집사들에게 기도와 말씀에 전무하겠다고 하였다.

결론

벧전2:(그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라)/이스라엘 백성들이 전 세계로 흩어졌다. 하나님이 세상을 복음화하기 위해서 이스라엘을 사용하였다. 이제는 이 복음을 알고 있는 우리가 제사장, 선지자, 왕의 축복을 받았다. 우리가 성도들을 위해서기도하지 않는 것은 직무유기이다.

이제 우리는 엄청난 구원의 비밀을 누려야 한다. 자범죄, 조상의 죄, 원죄, 모르고 지은 죄를 해결한 구원의 비밀을 누려야 한다. 모든 것에서 우리를 구원하였다.

기도의 비밀을 누려야 한다. 우리가 기도할 때 성령의 역사로 천사가 동원된다. 모든 문제가 기도 제목이며, 모든 사람이 기도의 제목이다. 우리 하나님은 공의의 하나님이시면서 동시에 사랑의 하나님이시다.

하나님은 우리를 현장 제사장으로 세우기 원하신다. 현장에는 다른 것은 다 있는데, 복음은 없다. 지금 우리 창원도 모든 것은 다 있는데 영적 싸움을 할 수 있는 기관이 없다. 우리 성도들은 주일에 재충전해서 주중에는 현장에서 예수 이름으로 모든 저주를 꺾어야 한다.

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