제1부	속임을 계속 당하는 요셉의 형들 (창44:1-13)
2020.03.15.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 창44:1-13>

①요셉이 그의 집 청지기에게 명하여 이르되 양식을 각자의 자루에 운반할 수 있을 만큼 채우고 각자의 돈을 그 자루에 넣고 ②또 내 잔 곧 은잔을 그 청년의 자루 아귀에 넣고 그 양식 값 돈도 함께 넣으라 하매 그가 요셉의 명령대로 하고 ③아침이 밝을 때에 사람들과 그들의 나귀들을 보내니라. ④그들이 성읍에서 나가 멀리 가기 전에 요셉이 청지기에게 이르되 일어나 그 사람들의 뒤를 따라 가서 그들에게 이르기를 너희가 어찌하여 선을 악으로 갚느냐 ⑤이것은 내 주인이 가지고 마시며 늘 점치는 데에 쓰는 것이 아니냐 너희가 이같이 하니 악하도다 하라. ⑥청지기가 그들에게 따라 가서 그대로 말하니 ⑦그들이 그에게 대답하되 내 주여 어찌 이렇게 말씀하시나이까 당신의 종들이 이런 일은 결단코 아니하나이다. ⑧우리 자루에 있던 돈도 우리가 가나안 땅에서부터 당신에게로 가져왔거늘 우리가 어찌 당신의 주인의 집에서 은 금을 도둑질하리이까. ⑨당신의 종들 중 누구에게서 발견되든지 그는 죽을 것이요 우리는 내 주의 종들이 되리이다. ⑩그가 이르되 그러면 너희의 말과 같이 하리라 그것이 누구에게서든지 발견되면 그는 내게 종이 될 것이요 너희는 죄가 없으리라. ⑪그들이 각각 급히 자루를 땅에 내려놓고 자루를 각기 푸니 ⑫그가 나이 많은 자에게서부터 시작하여 나이 적은 자에게까지 조사하매 그 잔이 베냐민의 자루에서 발견된지라. ⑬그들이 옷을 찢고 각기 짐을 나귀에 싣고 성으로 돌아 가니라.

<서론 >

요셉이 가문을 살리기 위해 지략을 쓰고 있다. 창세기에는 많은 중요한 것들을 설명하고 있다. 창세기가 없다면 우리는 이 땅의 문제의 근원, 해결책을 모르고 지나가고, 이 땅에서 축복을 받는 사람은 어떤 것인지를 설명하고 있다. 히13:8/말씀은 영원히 동일하다고 기록하고 있다. 우리는 영원한 언약을 붙잡아야 한다. 이 언약이 바로 그리스도이시다. 하나님은 우리를 통해서 전도의 역사를 이루시길 원하신다. 시121:1-7/다윗은 어려울 때마다 눈을 들어 산을 보라고 하였다. 자신의 도움은 천지를 지으신 하나님에게서 온다고 기록하고 있다. 시139:1-10/하나님은 천성에도, 음부에도 나와 함께하신다. 모든 것은 하나님의 주권 속에서 일어난 것이라고 다윗은 고백하였다. 이 사실을 모르는 사람들은 속임수를 사용할 수밖에 없다. 형들은 속임을 당할 수밖에 없다. 그래서 우리는 하나님 앞에 서야 한다.

하나님의 응답을 받지 못하는 요셉의 형들

창37:18020/형들은 육신적인 것만 알기 때문이다. 이들은 아버지가 요셉에게 채색 옷을 입힌 것을 질투하였다. 이들의 관심사는 먹고 사는 문제에만 관심이 있었다. 하지만 요셉은 하나님의 계획에만 관심을 가지고 있었다. 형들은 육신적인 것에만 관심이 있었기 때문에 요셉을 죽이려고 하는 마음을 품게 되었다.

영적인 꿈을 전혀 이해하지 못하였다. 즉 하나님의 계획에 대해서는 전혀 이해하지 못하였다.

생명의 주인과 존엄성을 알지 못하였다. 사람이 생명은 하나 밖에 없다. 생명에 대한 존엄성도 없었다(창37:18).

물질적인 유익만 생각하고 요셉은 상인에게 판 사람들이었다(창37:26-36). 이들은 요셉을 이스마엘 후손들에게 팔아버렸다. 영적인 것에 관심 없는 사람들은 인본주의에 물들어 있다. 계산주의에 물들어 있다. 우리는 하나님이 주신 것을 잘 관리해야 한다. 그러면 관리하지 못하는 사람의 것을 빼앗아서 우리에게 주실 것이다. 달란드 비유를 생각해보라. 관리를 못했던 1달란트 받은 사람은 자신의 것을 5달란트 받은 자에게 빼앗겼다. 이기적인 사람도 하나님의 응답을 받지 못한다.

그러나 요셉은 언제나 응답을 받았다.

혼자 있을 때에도 기도하여 응답을 받았다(창37:1-11). 그는 꿈에서도 하나님의 응답을 받았다. 형들의 곡식 단이 요셉의 곡식 단에 절하는 꿈을 꾼 것이다.

노예생활을 할 때에도 응답을 받았다. 노예 생활을 할 때 그는 경제의 응답을 받았다. 요셉의 머릿속에는 항상 복음과 전도가 들어가 있다. 우리의 생각이 바뀌어야 역사가 일어난다. 바울은 감옥에 갇혀 있으면서도 이 감옥이 선교센터라고 생각하였다. 요셉이 노예 생활을 하고 있었지만, 그는 경제의 원리를 배우고 있는 중이었다.

요셉은 감옥에서도 하나님의 응답을 누리고 승리했다(창39:1-6).

요셉의 형들은 계속 속임을 당하면서도 하나님의 응답을 깨닫게 된다.

형들은 하나님의 계획을 모르기 때문에 계속 고난을 당하면서도 하나님의 인도를 받고 있다. 이스라엘 백성들은 광야에서 지속적으로 고난당하면서 하나님의 인도를 받고 있다. 교회란 세상에서 구별된 사람들의 모임이란 의미이다. 이러한 사람들이 모여서 하나님의 인도를 받는 법을 배운다. 또한 광야를 가면서 하지 말라는 것들이 있다. 즉 하나님의 거룩 법을 깨달아야 한다. 이스라엘 백성들은 세상에 살지만 너희는 하나님의 백성들임을 지속적으로 말하고 있다. 현장복음메시지를 보면, 우리가 현장에서 이기는 방법을 설명하고 있다. 그 방법은 세상을 이기신 하나님이 우리와 함께하신다는 것이다. 우리의 생각을 이렇게 바꾸어야 우리는 세상을 이길 수 있다는 것이다. 우리의 생각을 바꾸지 않는다면, 우리는 세상을 이길 수 없다. 왜냐하면 세상 사람들은 이기기 위해서 모든 방법을 동원하기 때문이다. 하나님이, 그리스도가, 천국 열쇠가, 언약이 함께 하기 때문에 우리는 세상에서 작아질 필요가 없다. 우리가 세상 앞에서 자꾸만 작아지기 때문에 세상을 이길 수 없다. 우리는 세상에서 작아질 필요가 없다. 우리를 향한 하나님의 계획은 전도와 선교이다.

영적인 미래를 보지 못하면 요셉의 형들처럼 고난을 받는다.

갈등 있는 성도, 사명자, 교역자는 하나님의 미래와 세계를 내다보아야 할 것이다(마28:16-20)

왜 요셉은 형들을 속였을까?

그들이 알면 너무 놀란 나머지 다른 일이 생길 것이 분명하다.

형들에게 알리면 다시 나타나지 않을지도 모르기 때문이다.

요셉은 목적을 이루기 위해 형들을 계속 속이고 있다(창44:1-13)

요셉이 형들을 속이는 목적은 베냐민을 보는 것, (ii) 아버지를 만나는 것, (iii) 이스라엘 전 식구를 살리는 것이다. 즉, 가문과 민족과 세계를 살리기 위해서 요셉이 지혜를 쓰고 있는 것이다.

결론 – 믿음이 필요하다는 것이다.

믿음이 없다면, 우리는 속임을 당할 것이다. 그래서 우리는 그리스도를 붙잡아야 한다. 지금 코로나 때문에 고난을 받고 있지만, 하나님도 함께하신다는 것 역시 사실이다. 우리는 임마누엘을 붙잡아야 한다. 세상에서도 전문화된 기업들, 사람들은 힘들지 않다. 많은 사람들, 기업들이 정직하지 못하게 기업을 운영하고 있다. 교회도 마찬가지이다. 큰 교회를 지어서 사람들이 많이 모여든다고 살아나는 것이 아니다. 진짜 교회는 오직 복음이 되어야 한다. 우리는 믿음을 붙잡아야 한다. 어떤 믿음을 붙잡아야 하는가? 어떤 상황이 와도 나는 구원받은 하나님의 자녀란 사실을 붙잡아야 한다. 구원의 사실을 누려야 한다.

내가 가는 현장에서 하나님이 주신 응답이 보여야 한다.

이렇게 되면 내 주변(세계)이 살아난다. 구원받았다는 것은 하나님의 성령이 내 안에 임하였다는 것이다. 내 신분이 바뀌었다는 것이다. 내 현장에서 오는 응답은 덤이다.

그러면 하나님의 역사가 나타난다. 요셉을 통해서 애급과 세계가 살아나는 역사가 있었다.

제2부	인생의 근본을 살리는 화목 하는 제사 (레3:1-7)
2020.03.15.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 레3:1-7>

①사람이 만일 화목제의 제물을 예물로 드리되 소로 드리려면 수컷이나 암컷이나 흠 없는 것으로 여호와 앞에 드릴지니 ②그 예물의 머리에 안수하고 회막 문에서 잡을 것이요 아론의 자손 제사장들은 그 피를 제단 사방에 뿌릴 것이며 ③그는 또 그 화목제의 제물 중에서 여호와께 화제를 드릴지니 곧 내장에 덮인 기름과 내장에 붙은 모든 기름과 ④두 콩팥과 그 위의 기름 곧 허리 쪽에 있는 것과 간에 덮인 꺼풀을 콩팥과 함께 떼어낼 것이요. ⑤아론의 자손은 그것을 제단 위의 불 위에 있는 나무 위의 번제물 위에서 사를지니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라. ⑥만일 여호와께 예물로 드리는 화목제의 제물이 양이면 수컷이나 암컷이나 흠 없는 것으로 드릴지며 ⑦만일 그의 예물로 드리는 것이 어린 양이면 그것을 여호와 앞으로 끌어다가⑧그 예물의 머리에 안수하고 회막 앞에서 잡을 것이요 아론의 자손은 그 피를 제단 사방에 뿌릴 것이며

<서론>

교회는 세상에서 불러낸 사람들의 모임이다. 이것을 ‘에클레시아’(ecclesia)라고 한다. 하나님은 아브라함을 갈대아 우르의 그의 가문으로부터 불러내어 하나님이 함께하심을 훈련시켰다. 즉, 세상에 나가서 절대로 무너지지 않을 훈련을 시킨 것이다. 이삭을, 야곱을 불러냈다. 이것은 ‘에클레시아’ 했다는 말이다. 애급에서 이스라엘 백성들을 광야로 불러냈다. 이것을 스데반은 광야 교회라고 했다. 광야에서 훈련을 해서 세상으로 다시 보냈다. 즉, 이스라엘 백성들을 훈련시켜서 세상인 가나안으로 다시 보내셨다. 가나은 블레셋이 살고 있는 지역이었다. 우리는 광야 교회에서 철저하게 훈련을 받아야 한다. 먼저 5가지 제사에 대해 훈련을 받아야 한다. 이것은 하나님과의 관계를 설명하는 것이다. 5가지 거룩 법을 가지고 있어야 한다. 이것은 정체성을 말한다. 이 정체성을 상실하는 순간 가나안의 문화에 정복당한다. 이때마다 하나님은 사사를 동원해서 이들을 깨닫게 하셨다. 사람들이 자신의 소견대로 하나님을 믿기 때문에 사사들이 필요했던 것이다. 사사들이 활약하던 때는 레위시대이다. 하나님이 직접 말씀으로 통치하던 시대이다. 레위지파가 하나님의 말씀을 전달해야 하는데, 사람들은 세상이 너무 좋아서 하나님의 말씀을 듣지 않게 되었다. 제사의 목적은 하나님과 화목하는 것이다. 어떻게 나 같은 인간이 하나님과 화목할 수 있을까? 이것이 화목제이다. 속죄제는 원죄를 해결하는 제사, 속건제는 자범죄를 해결하는 제사이다. 원죄와 자범죄 때문에 우리는 하나님과 화목할 수가 없다. 하나님과 화목하는 방법은 우리 자신을 완전히 태워 없애는 번제가 필요하다. 소제는 사람과의 관계에서 감사를 나타내는 제사이다. 번제와 소제의 특징은 완전히 불로 태워서 없애는 것이고, 곡식을 완전히 갈아서 그 열매가 없어지는 것이다. 우리는 이 예배의 정신을 항상 기억해야 한다. 하나님이 우리를 부르신 목적이 전도와 선교이기 때문에 항상 당하기만 하는 것이 아니다.

거룩 법은 먼저 음식에 관한 것들이다. 어떤 음식은 먹지 말고, 어떤 음식은 먹으라고 한다. 예수님은 우리가 먹는 음식이 더러운 것이 아니라 우리 몸에서 나오는 것이 더럽다고 한다. 이것은 우리의 마음과 생각을 바로 하라는 것이다. 둘째는 질병을 말한다. 레위기는 모든 질병의 근원이 피에 있다고 한다. 다른 하나는 살에서 온다고 한다. 그래서 예수님은 내 살과 피로 먹고 살아야 한다고 하셨다. 셋째, 문화에 대해 말하고 있다. 세상의 문화가 더욱 좋게 보인다. 넷째, 직분에 대해 말하고 있다. 하나님이 우리에게 주신 직분이 너무 귀중한 것을 알아야 한다. 우리 교회, 교단, 경남 사람, 경북 사람, 한국 사람이란 자부심이 없다면 무너진다. 다섯째, 절기이다. 우리에게는 365일이 유월절, 오순절, 수장절이다. 왜냐하면 이 절기들의 주인공이 우리와 함께하시기 때문이다. 이 사실을 하나님이 직접 광야에서 이스라엘 백성들에게 설명하신 것이다.

이유도 모르는 인생문제로 고난을 당한다.

행복이 없다. 우리는 이 사실을 현장에서 잘 확인할 수 있다. 그런데 사람들은 행복이 없는 이유를 모르고 있다.

성공 여부와 관계없이 재앙이 닥치고 있다. 재난과 재앙은 성공과 관계없이 온다. 그런데 성경은 재앙과 재난의 시대고 온다고 한다. 그래서 우리는 구별된 삶, 거룩 법을 붙잡아야 한다.

이제 마음과 생각, 정신에 질병이 들이닥치고 있다. 두려움이 사람들을 덮치고 있다. 그 결과 마음과 생각이 완전히 병들어 버린다. 방송은 사람들에게 너무 많은 불안감을 조장하고 있다는 생각이 든다. 마음과 생각 속에 구원받은 감사를 각인시켜야 한다. 우리가 죽는 것은 질병이 원인이 아니라 하나님이 주신 사명을 다해야 한다. 하나님의 주권 속에 있다는 말이다. 우리는 가문, 민족, 세계를 복음화 하기 위해서 살아야 한다. 이 언약으로 무장이 되어야 한다.

이 땅에는 직면한 어려움에 대한 해결책이 없다.

하나님은 우리에게 이 어려움을 해결할 해결책을 주셨다.

이것이 바로 화목제이다. 바로 십자가이다. 하나님은 그의 아들을 십자가에서 완전히 죽여서 우리 인생의 모든 문제를 해결하셨다.

희생제물을 통해서 예수님의 죽음을 확인하는 것이다. 아담이 죄를 지을 대 우리도 그와 함께 죄를 지었다. 그런데 예수님이 죽을 때 우리도 죽고, 그가 부활할 때 우리도 함께 부활하였다고 바울은 설명하고 있다. 이것을 인정하지 않기 때문에 너무 많은 신학이론이 나왔다.

희생제물의 머리에 안수하라고 한다. 모든 나의 죄를 이 희생제물(소, 염소, 양 등)에게 전가하였다. 짐승은 그의 의를 나에게 전가시켰다. 예수님은 희생 제물로 우리에게 오셨다. 온 인류의 모든 죄를 예수님의 머리에 안수하였다. 세례 요한이 이 일을 한 것이다. 우리는 이 사실을 분명에 깨닫고 기억해야 한다. 예수님의 십자가만으로 우리의 죄 문제를 해결할 수 있다. 그런데 세계교회에서는 예수님 이외의 다른 방법도 있다고 말하고 있다. 아니다.

화제로 불살라라.

세계 교계의 현실을 잘 알아야 한다.

지금 세계는 다원론의 시대라고 한다. 그런데 이유도 없이 내게 임하는 것이 원죄의 문제이다. 이 원죄를 해결하기 위해서는 짐승을 잡는 것인데, 예수 믿는 것인데, 다른 교회에서는 이것 외에 다른 방법이 있다고 한다.

신 신학. 죄 문제를 해결하기 위해서는 예수님 이외에 다른 방법이 있다고 한다. 요즘은 여성신학도 있다. 여성이 일어나야 한다고 주장한다. 해방신학도 있다. 이 땅의 모든 문제는 원죄 문제인데, 이것이 아니라면 우리는 매일 투쟁해야 한다. 원죄 문제가 아니라면 예수님이 십자가에서 죽으실 필요가 없다. 원죄 문제가 우리에게는 너무도 선명하게 보여야 한다. 이스라엘 백성들이 왕을 달라고 해서 하나님은 백성들이 원하는 자인 사울을 왕으로 주었다. 그런데 그는 왕이 되면서부터는 절대로 백성을 사랑하지 않았다. 그 결과 그는 실패한 왕이 되었다. 다윗은 왕의 모델로 하나님이 이 땅에 주신 왕이다. 그래서 하나님 마음에 가장 적합한 왕이었다. 솔로몬은 하나님의 마음에 합한 자이어서 하나님이 지혜를 주었다. 그런데 그는 성경의 말씀을 지키지를 못했다.

그 결과 현장에서는 우상이 판을 치는 시대, 점술이 흥행하는 시대, 신비에 빠진 이상한 교회들이 등장하는 시대가 되었다. 그 결과 이 땅에는 재앙이 올 수밖에 없는 상황인 것이다.

결론 – 참다운 교회를 회복해야 한다.

참 교회를 회복해야 한다. 우리의 모든 문제는 예수님이 이미 해결하였다. 이 사실을 믿어야 한다. 우리는 하나님의 영광을 나타내기 위해서 이 땅에서 살아가는 것이다. 우리 현장에 증거가 넘쳐날 것이다.

우리는 구원의 감격을 항상 가지고 있어야 한다. 어디, 어떤 문제 속에 들어가든지 하나님의 비밀을 찾는 기도의 비밀을 가지고 있어야 한다.

전도가 이해되어야 한다. 복음은 모든 문제를 해결책이다. 전도는 모든 것의 방법이다. 우리가 있는 어려운 현장은 전도의 현장이다. 우리가 불신앙을 하고, 염려와 두려움에 흔들기기 때문에 전도의 역사가 없는 것이다. 흔들리지 않는다면 우리는 세계 복음화를 할 수 있다. 바울은 감옥 속에 있으면서도 선교의 센터에 있다고 하였다. 복음과 전도가 이해되어야 한다. 우리 직장을 하나님이 가장 기뻐하는 직장으로 만들어야 한다. 이것이 전도이다. 우리의 직업현장이 전도현장이다.

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