제1부	벧엘에서 받은 새 은혜 (창35:9-15)
2019.12.22.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 창35:9-15>

⑨야곱이 밧단아람에서 돌아오매 하나님이 다시 야곱에게 나타나사 그에게 복을 주시고 ⑩하나님이 그에게 이르시되 네 이름이 야곱이지마는 네 이름을 다시는 야곱이라 부르지 않겠고 이스라엘이 네 이름이 되리라 하시고 그가 그의 이름을 이스라엘이라 부르시고 ⑪하나님이 그에게 이르시되 나는 전능한 하나님이라 생육하며 번성하라 한 백성과 백성들의 총회가 네게서 나오고 왕들이 네 허리에서 나오리라. ⑫내가 아브라함과 이삭에게 준 땅을 네게 주고 내가 네 후손에게도 그 땅을 주리라 하시고 ⑬하나님이 그와 말씀하시던 곳에서 그를 떠나 올라가시는지라. ⑭야곱이 하나님이 자기와 말씀하시던 곳에 기둥 곧 돌 기둥을 세우고 그 위에 전제물을 붓고 또 그 위에 기름을 붓고 ⑮하나님이 자기와 말씀하시던 곳의 이름을 벧엘이라 불렀더라.

<서론 >

말씀과 기도생활이 너무 중요하다. 훈련 중에 받은 메시지를 반복해서 묵상해보라. 말씀을 읽을 때 성령이 역사하신다. 말씀은 성령의 감동으로 기록되었다. 말씀을 통해서 우리는 힘을 얻어야 한다. 믿음은 들음에서 나온다. 우리는 말씀을 입으로 소리 내어서 내 귀로 듣는 것이다.

기도를 가르쳐주는 것이 중요하다. 성삼위하나님은 말씀으로 역사하신다. 그리스도를 통해서 우리가 가는 곳마다 모든 저주가 해결된다. 하나님의 성령이 임해야 한다. 하나님이 우리에게 주신 권세를 주셨다. 하나님은 우리에게 귀신을 내쫓을 수 있는 권세를 주셨다. 질병을 이길 수 있는 권세를 주셨다. 천사를 동원하는 권세가 있다. 이 시대의 문제는 교회가 말씀운동을 하지 않았기 때문이다. 우리 성도들은 이 말씀을 내 삶에 잘 적용해야 한다. 가정의 문제는 부모가 말씀을 떠났기 때문이다. 야곱이 어려울 때마다 하나님은 벧엘로 올라가라고 하였다. 벧엘은 하나님의 집이란 의미이다. 이 말은 하나님의 은혜 속으로 들어가라는 말이다.

말씀과 기도 생활의 중요성. 이것을 실패했을 때의 결과

창6:1-18/말씀을 놓치면 쾌락에 빠진다. 그 결과 네피림 시대가 왔다. 네피림 시대를 귀신을 섬기는 것을 말한다. 우상을 섬기는 것을 말한다. 하나님은 죄를 그냥 버려두시지 않는다. 그래서 홍수심판이 왔다. 지금도 마찬가지이다. 우리는 하나님을 영접하면 하나님의 자녀가 된다. 하지만 우리가 하나님을 믿지 않고 우상을 섬기고, 무당에게 가서 점을 본다면, 하나님은 우리를 심판하실 것이다. 무당은 절대로 우리의 앞일을 알려줄 수 없다. 우리가 성경을 제대로 알면 우리의 모든 문제가 해결된다. 노아는 방주를 만들어 멸망받을 그 시대를 살렸다.

창9:20-24/홍수 이후 노아도 말씀이 끊어졌다. 그 결과 그의 아들 중 둘째인 함이 아버지를 흉보는 사건이 발생하였다. 이 결과 그 후손이 저주를 받았다.

창11:1-8/바벨탑을 사건이 발생하였다. 사람들이 흩어지지 않고 자신의 이름을 내기 위하여 바벨탑을 쌓았다. 우리의 신앙선배들은 자신의 이름을 내기 위해서 신앙 생활한 것이 아니다.

창19:1-14/소돔과 고모라가 너무 부패하였다. 향락도시이며 음란 문화가 팽배한 지역이었다. 하나님은 이 지역을 멸망시키려고 하였다. 이때 아브라함은 하나님께 기도해서 의인이 있기 때문에 그 지역을 멸하는 것을 멈추어달라고 하였다. 그런데 그 성에 의인이 없었다. 여기서 의인은 하나님의 언약을 붙잡은 사람을 말한다. 깨끗한 사람을 말하는 것이 아니다. 아브라함은 즉시 조카 롯에게로 달려가 하나님의 심판을 전달하고 빨리 피할 것을 말하는데, 그들은 하나님의 심판을 믿지 않는다.

말씀과 기도생활의 성공은 모든 것의 성공이다.

창13:18/아브라함은 애급에서 네게브로 올라와 다시 벧엘로 왔다. 여기서 그는 하나님이 왜 자신에게 고향과 친척과 아버지의 집을 떠라나라고 한 이유를 알았다. 그 결과 아브라함은 조카 롯과 헤어지기로 작정한다. 그래서 롯은 소돔과 고모라 성으로 향하고 아브라함은 가나안 땅에 머물렀다.

창13:14-18/아브라함은 조카 롯과 헤어진 후로 헤브론 마므레 상수리 수풀에 이르러 거주하며 거기서 여호와를 위하여 단을 쌓았다.

창14:14-18/아브라함은 조카 롯이 사로잡혔다는 말을 듣고, 자신의 집에서 양성한 가병 318명을 데리고 단이란 곳까지 쫓아가서 조카 롯을 찾아오고 빼앗겼던 재물과 그의 부녀와 친척을 모두 찾아왔다.

우리의 기도생활은 잘되고 있으며, 평안을 누리고 있는가? 시50:22-23/「㉒하나님을 잊어버린 너희여 이제 이를 생각하라 그렇지 아니하면 내가 너희를 찢으리니 건질 자 없으리라. ㉓감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니 그의 행위를 옳게 하는 자에게 내가 하나님의 구원을 보이리라」 이 구절은 우리가 하나님을 놓치면 마귀가 우리를 우는 사자처럼 집어 삼킬 것이란 말이다. 사단이 우리를 공격해서 두려움, 염려, 갈등이 밀려올 것이다. 그래서 감사함으로 제사를 드려야 한다. 하나님의 말씀을 붙잡으면 하나님의 구원을 본다고 한다.

벧엘로 올라가는 이유

창28:10-22/야곱이 형을 피해서 브엘세바에서 하란으로 도망가다가 피곤하여 잠 들었다. 여기서 야곱은 꿈속에서 하나님의 천사들이 그 사닥다리를 오르락내리락하는 것과 그 위에 계신 하나님을 보았다. 하나님은 야곱에게 “나는 여호와요 너의 조부 아브라함의 하나님이요, 이삭의 하나님이라 네가 누워있는 땅을 내가 너와 네 자손에게 줄 것과 땅의 모든 족속이 너와 네 자산으로 인하여 복을 받을 것이며, 네가 어디를 가든지 내가 지킬 것”이라는 말을 들었다. 우리는 남들의 문제를 보고 그것을 제목 삼아서 기도해야 한다. 이렇게 되면 문제를 통한 하나님의 계획과 섭리를 보게 된다. 벧엘로 올라가는 이유는 하나님이 주신 축복을 회복하라는 말이다.

창32:24-32/야곱이 모든 방안을 다 동원해도 형 에서의 분노를 해결할 수 없었다. 이때 하나님은 야곱을 얍복강가로 불러서 하나님과 싸움을 하게 하셨다. 이 결과 하나님은 야곱의 이름을 이스라엘로 바꾸셨다. 그리고 이곳을 브니엘이라고 하였다. 이 말은 하나님의 얼굴을 보았다는 의미이다. 우리는 항상 하나님과 함께하는 자들이다. 다윗은 내가 음부에 갈지라도 하나님이 나와 함께하신다고 하였다.

벧엘에서 받은 새 은혜

창35:9/야곱이 밧단아람에서 돌아 왔을 때 하나님이 다시 야곱에게 나타나셔서 그에게 복을 주셨다.

창35:10/이름을 다시 상기시키셨다. 야곱을 다시는 야곱이라 부르지 않겠고 이스라엘이 네 새 이름이 될 것이라고 하셨다. 하나님이 야곱을 이스라엘이라고 부르셨다. 하나님의 자녀들이 모인 곳에는 하나님이 항상 함께하신다. 하나님이 함께하시는 자들이기 때문에 숫자가 중요한 것이 아니다. ‘이스라엘’이란 말의 의미가 너무 중요하다. 우리는 제사장이다. 세상을 살리는 제사장이다. 이것이 만인제사장설이다.

창35:11/하나님은 우리에게 미래의 약속을 주셨다. 하나님은 야곱에게 생육하고 번성하라고 하였다. 한 백성과 백성들의 총회가 네게서 나오고 왕들이 네 허리에서 나온다고 하였다.

창35:12/언약 회복. 하나님은 아브라함과 이삭에게 준 땅을 네 후손에게도 주겠다고 하셨다. 그래서 우리는 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이라고 부른다.

제단 회복(창35:14)/야곱은 하나님과 말씀을 나누었던 곳에 기둥을 세우고 제단을 쌓았다.

언약 장소 회복(창35:15)/야곱은 하나님이 자기와 말씀하시던 그곳의 이름을 벧엘이라고 불렀다. 다윗은 내가 천국에 갈지라도 함께하시고, 음부에 내려갈지라도 함께하신다고 하였다.

제2부	베드로가 예수를 부인하다 (막14:66-72)
2019.12.22.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 막14:66-72>

베드로는 아랫뜰에 있더니 대제사장의 여종 하나가 와서 베드로가 불 쬐고 있는 것을 보고 주목하여 이르되 너도 나사렛 예수와 함께 있었도다 하거늘 베드로가 부인하여 이르되 나는 네가 말하는 것이 무엇인지 알지도 못하고 깨닫지도 못하겠노라 하며 앞뜰로 나갈새 여종이 그를 보고 곁에 서 있는 자들에게 다시 이르되 이 사람은 그 도당이라 하되 또 부인하더라 조금 후에 곁에 서 있는 사람들이 다시 베드로에게 말하되 너도 갈릴리 사람이니 참으로 그 도당이니라. 그러나 베드로가 저주하며 맹세하되 나는 너희가 말하는 이 사람을 알지 못하노라 하니 닭이 곧 두 번째 울더라 이에 베드로가 예수께서 자기에게 하신 말씀 곧 닭이 두 번 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라 하심이 기억되어 그 일을 생각하고 울었더라.

<서론>

성탄절 주간인데, 오늘 본문이 칭찬받지 못한 내용이다. 아멘이란 하나님의 말씀에 동의한다는 의미이다. 기도하는 사람의 기도내용에 동의한다는 내용이다. 그런데 오늘 본문의 말씀을 읽고 아멘하면 안되는데, 각인된 것 때문에 저절로 아멘을 하게 되었다. 오늘 본문에도 많은 의미와 교훈이 담겨져 있다. 본문의 베드로가 나의 모습이다. 이런 베드로에게 찾아오셨던 것처럼 하나님은 나에게 은혜를 주시기 위해서 지속적으로 찾아오신다. 이제 우리는 그리스도와 함께하는 삶을 잘 누려야 한다. 우리가 결혼하면 남자의 기준에 혹은 여자의 기준에 따라 사는 것이 아니라, 둘 만의 새로운 삶을 만들어 내어야 한다. 우리는 절대로 내가 먼저 결론내리고 움직이면 항상 고난을 받게 된다. 우리는 성령과 함께하는 삶을 살아야 한다. 하나님이 우리에게 주신 신분과 권세를 누리는 삶을 살아야 한다.

우리 인생에는 (신앙)여정이 있다.

신앙(인생)의 여정

마16:16-20/“사람들이 인자를 누구라 하느냐?” 이 질문은 제자들을 향한 예수님의 질문이다. 이 질문에 제자들은 세례요한, 엘리야, 예레미야나 선지자 중의 하나라고 대답하였다. 예수님은 세례요한, 엘리야, 예레미야의 특성을 모두 가지고 있다. 이 질문을 제자들에게 하였다. 이때 베드로는 “주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들”이라고 대답하였다. 그런데 여기서 아들이란 말 때문에 예수님을 하나님이 아닌 다른 어떤 분으로 오해를 한다. 예수님은 하나님이시다. 이 고백에 대하여 너는 베드로라. 이 반석 위에 내 교회를 세울 것이며, 음부의 권세를 이기지 못할 것이라고 하였다. 또한 천국 열쇠를 주겠다고 하였다. 기도응답의 주도권을 주신 것이다. 이 일 후에 예수님은 베드로를 항상 데리고 다니셨다. 중요한 장소에는 베드로를 항상 데리고 가셨다.

막14:54/이런 베드로가 오늘 본문에 예수님을 부인하였다. 예수님이 십자가에 죽으셔야 우리의 모든 문제가 해결된다. 예수님은 죽으시기 위해서 이 땅에 오신 것이다. 우리의 죄 때문에 십자가에 죽으셔야 했다. 이 사실을 베드로는 몰랐다. 그래서 그는 예수님을 부인한 것이다. 그런데 두 번째 닭이 울 때에 베드로는 ‘네가 세 번 나를 부인하리라.’란 예수님의 말씀을 기억하게 된다. 그런데 하나님은 우리의 행위를 보지 않는다. 우리의 중심을 보신다. 마귀도 우리의 겉모습이 아니라 속사람을 본다. 우리가 위기에 직면하면 하나님을 부인할 수도 있다. 하지만 이것은 우리의 진심이 아니란 것이다. 우리의 진심은 ‘예수가 그리스도’란 말이다.

요21:15-18/예수님을 부인한 베드로를 찾아오셔서, “시몬아 네가 나를 사랑하느냐?”라고 질문하였다. 베드로가 “예”라고 대답하니, “내 어린 양을 먹이라”고 하였다. 이것은 베드로의 중심을 확인하신 것이다. 그래서 우리의 중심이 중요한 것이다. 하나님은 항상 우리의 중심을 보신다. 상기의 것이 우리의 인생여정이다.

베드로는 두 번째 닭이 울 때 후회를 한다. 일본제국주의 시대에 우리 교회도 마찬가지이다. 많은 사람들이 일본의 강압과 핍박에 예수님을 부인하였다. 그리고 공산주의시대에도 마찬가지였다. 하나님은 이런 우리를 지속적으로 찾아오셨다.

우리가 받은 신분은 변함이 없다. 그리스도를 깨달았다는 말은 축복 중의 축복이다. 엄청난 비밀을 깨달은 것이다. 그리스도를 아는 축복은 우리가 좋은 학교에 입학하는 축복과는 비교할 수가 없다. 수많은 아파트들 중에서 하나님의 관심은 어느 곳에 집중될까? 우리 성도들이 사는 곳일 것이다. 이것을 우리는 의미라고 한다.

우리는 어떻게 신앙 생활해야 하는가?

우리는 구원이 무엇인지를 알아야 한다. 우리가 예수님을 영접했다는 말은 하나님의 자녀가 되었다는 말이다. 롬8:2/생명의 성령의 법이 우리를 죄와 사망의 법에서 해방하였다. 우리의 운명, 팔자에서 해방하였다는 말이다. 요8:32/‘진리가 우리는 자유하게 하리라’라고 하였다. 그리스도 안에서 자유를 얻었다. 요5:24/우리는 이제 사망에서 생명으로 옮겨졌다.

엄청난 구원의 비밀을 누려야 한다. ①요1:12/영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨다. 하나님은 우리에게 다시는 무서워하는 종의 영의 아니라 양자의 영을 주셨다. 즉, 하나님은 우리를 자신의 양자로 삼았다(롬8:15). 양자로 삼는 순간 하나님의 모든 것을 유업으로 받을 수 있다. ②요14:16-17/다른 보혜사를 우리에게 주셔서, 우리와 영원토록 함께하신다. 성령이 우리 안에 거하신다. ③요14:14/예수 이름으로 기도하면 하나님은 반드시 응답하신다. ④눅10/19/귀신의 능력을 제어한 권세를 주셨다. ⑤히1:14/천사가 우리를 도우신다. ⑥빌3:20/우리의 시민권은 천국에 있다. ⑦마28:16-20/모든 족속에게 이 비밀을 전달해야 한다. 상기의 말씀을 지속적으로 묵상해서 내가 하나님의 자녀란 확신으로 자리 잡아야 한다.

기도를 누려야 한다. 기도란 구원과 하나님의 말씀이 일치가 되는 것이다. 이렇게 되면 굉장한 평안 속에서 기도하게 된다. 하나님이 함께하시기 때문에 우리는 낙심하거나 흥분할 필요가 없다. 우리의 신분은 이것을 잘 누리면 된다. 권세는 잘 사용해야 한다.

하나님은 우리에게 성령의 역사를 주신다. 우리가 하나님의 말씀을 지속적으로 듣다 보면, 하나님의 성령의 역사를 경험할 것이다. 금주의 말씀을 반복해서 들어보라. 그러면 목사의 설교보다 더 깊은 깨달음을 주실 것이다. 그리고 이 메시지를 통해서 하나님이 주시는 힘을 얻어야 한다. 베드로는 예수님을 제대로 깨달은 후 ‘지금 살아 역사하시는 하나님’을 깨달았다. 메시지를 통해서 힘을 얻는 것이 엄청난 능력이다. 하나님의 역사를 보면, 그 어떤 것도 문제가 되지 못한다. 설령 문제가 된다 해도 우리와는 상관없는 것이다. 앤 설리반(Anne Sullivan)의 예를 생각해보라. 바울도 엄청난 문제를 가진 사람이었지만, 하나님의 능력을 체험한 후 시대를 움직이는 하나님의 제자가 되었다. 우리가 하나님 편에 서느냐 여부가 가장 중요하다.

베드로의 깨달음

마28:16-20/부활의 주님을 보게 된다. 모든 족속으로 제자를 삼아라고 하였다.

행1:1-8/예수님이 베드로에게 영원한 언약의 말씀을 주셨다. 우리는 하나님의 나라가 임할 때까지 기다려야 한다.

행2:1/성령이 임하는 역사를 보게 된다. 하나님의 역사를 경험한 것이다. 이스라엘 백성들은 광야 40년 동안 아무것도 먹을 수 없었지만, 하나님이 이스라엘 백성들을 먹이셨다. 애급을 이길 수 없었지만, 그 애급으로 탈출하게 하신 분이 하나님이시다.

행2:14-21/하나님의 말씀이 증거 될 때 역사가 일어났다.

행2:41-44/3천 제자가 일어나는 역사가 일어났다.

행3:1-12/앉은뱅이를 일으키는 역사가 일어났다.

행12:1-25/죽음에 직면한 베드로였지만, 그는 너무나 태평하였다. 우리는 무엇을 하든지, 평안함 속에서 해야 한다. 평안이 임하도록 기도해야 한다.

결론

성삼위 하나님의 역사를 보도록 기도해라.

말씀 - 내게 임하도록 기도해라.

그리스도 – 3저주가 무너지게 기도해라.

하나님의 성령 - 성령으로 인도받는 내 인생이 되게 기도해라.

권세 – 무조건 권세를 사용해야 한다. 우리 자녀들을 돕는 천군과 천사를 보내들라고 기도해야 한다. 우리 자녀들을 어렵게 하는 모든 것이 결박되도록 기도해야 한다.

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