제1부	아비멜렉이 본 여호와 (창26:26-33)
2019.08.25.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 창26:26-33>

㉖ 아비멜렉이 그 친구 아훗삿과 군대 장관 비골과 더불어 그랄에서부터 이삭에게로 온지라. ㉗ 이삭이 그들에게 이르되 너희가 나를 미워하여 나에게 너희를 떠나게 하였거늘 어찌하여 내게 왔느냐. ㉘ 그들이 이르되 여호와께서 너와 함께 계심을 우리가 분명히 보았으므로 우리의 사이 곧 우리와 너 사이에 맹세하여 너와 계약을 맺으리라 말하였노라. ㉙ 너는 우리를 해하지 말라 이는 우리가 너를 범하지 아니하고 선한 일만 네게 행하여 네가 평안히 가게 하였음이니라 이제 너는 여호와께 복을 받은 자니라. ㉚ 이삭이 그들을 위하여 잔치를 베풀매 그들이 먹고 마시고, ㉛ 아침에 일찍이 일어나 서로 맹세한 후에 이삭이 그들을 보내매 그들이 평안히 갔더라. ㉜ 그 날에 이삭의 종들이 자기들이 판 우물에 대하여 이삭에게 와서 알리어 이르되 우리가 물을 얻었나이다 하매, ㉝ 그가 그 이름을 세바라 한지라 그러므로 그 성읍 이름이 오늘까지 브엘세바더라. ㉞ 에서가 사십 세에 헷 족속 브에리의 딸 유딧과 헷 족속 엘론의 딸 바스맛을 아내로 맞이하였더니 ㉟ 그들이 이삭과 리브가의 마음에 근심이 되었더라.

<서론 >

구약에서 중요한 것은 하나님의 살아계심을 체험하는 것이다. 신약에서는 갈보리산 체험이다. 신앙생활에서 중요한 것은 하나님의 살아계심을 체험하는 것이다. 하나님이 살아 계시다면 내가 할 것은 별로 없다. 아브라함, 야곱, 이삭, 요셉이 모두 이 체험을 하였다. 우리는 우리의 문제 속에서, 우리 현장에서 이 사실을 체험해야 한다. 하나님이 문제를 주신 이유는 살아계신 하나님을 체험하도록 하시기 위함이다. 하나님이 살아계시면 내 계획이 아닌, 하나님의 주권대로 가게 된다. 그래서 교회는 하나님이 살아계시느냐 이 문제로 고민해야 한다. 감람산에서 예수님은 초대교회 성도들에게 미션을 주셨다. 그 미션은 바로 각자의 현장에 하나님의 나라가 임하도록 하는 것이다. 우리는 현장에서 안 되는 일을 잘 보아야 한다. 왜냐하면 그 문제 속이 답이 있기 때문이다. 성령이 임할 때 하나님의 나라가 임하고, 제자 세울 때 하나님의 나라가 임한다. 우리는 직장(현장) 안에서도 제자를 키워야 한다. 그래서 사람을 붙여달라고 기도해야 한다. 초대교회 성도들은 이 미션을 붙잡고 마가 다락방에서 기도하였다. 기도할 때 성령이 임하였다. 성령이 임하였기 때문에 앞에서 말한 2가지가 동시에 일어났다. 아브라함의 인생을 보라. 하나님은 그의 가문 모든 사람의 인생을 책임지셨다. 아브라함이 이 체험을 한 이후에는 절대로 불신앙하지 않았다. 이삭도 마찬가지였다. 어릴 적 번제로 드리는 체험을 한 이후에 그는 자신의 문제로 몸부림치지 않았다. 왜냐하면 하나님의 살아계심, 하나님의 능력을 보았기 때문이다. 야곱도 마찬가지이다. 그는 하나님의 능력을 체험하기 전에는 다른 사람을 속이면서 살았다. 하지만 얍복강 가에서 하나님의 능력을 체험한 후에는 그 이름이 이스라엘로 바뀌었다. 요셉도 자신의 삶에 대해 전혀 걱정하지 않았다. 그는 어려서부터 자신의 비전이 무엇인지를 알고 있었다. 그래서 그는 노예로 가서도 최선을 다했고, 감옥에 가서도 전혀 흔들리지 않았다. 그는 하나님의 계획을 알았기 때문에 감옥에서도 정치와 경제를 배웠다. 나의 갈보리산은 어느 곳인가? 앞에서 말한 십자가와 나의 미션은 우리 신앙생활의 전부이다. 오늘 본문의 아비멜렉은 이삭을 통해서 하나님을 보았다.

구원의 비밀을 모르는 자

창4:1-20/예배를 놓치는 자이다. 예배보다는 세상 것을 더욱 좋아했다. 하나님의 약속이 있는 예배가 되어야 한다. 하나님께 가는 자는 피(생명)가 있어야 했다. 하지만 가인은 예배드릴 때 세상의 것을 가지고 하나님 앞으로 갔다.

창6:1-13/하나님이 함께하는 비밀을 모르면 쾌락, 세상적인 것으로 간다. 하나님의 살아계심과 미션을 모른다면 우리는 육신적인 것을 추구하게 된다. 하나님이 목사를 통해서 하는 말씀을 제대로 알아듣게 되면 하나님의 계획이 보인다. 진영에 처음 왔을 때 나온 교단의 메시지가 홀로 다락방이다. 그래서 나는 혼자서 다락방을 하였다. 그리고 그 지역을 순회하라는 말씀이 나왔다. 그래서 나는 그 지역 이곳저곳을 돌아다니면서 보았다. 이것이 모두 응답으로 연결되었다. 그런데 불신자들은 모두가 자신의 이름을 위해서 일한다.

창11:1-14/바벨탑 사건이다. 이 당시 인간은 탑을 높게 쌓아서 자신의 이름을 높이자고 하였다. 자신의 이름만 높이기를 원하기 때문에 나라가 시끄러운 것이다. 현재의 정치도 마찬가지이다.

구원을 받았지만 깨닫지 못한 상태

창13:1-13/구원을 받았지만 깨닫지 못하였기 때문에 갈등만 일어났다. 본문의 창13장에는 아브라함과 조카 롯과의 갈등을 보여주고 있다. 하나님의 계획을 보지 못하기 때문에 갈등이 오는 것이다. 예수님은 우리에게 제자를 세우라고 하셨다. 성령 충만을 받으라고 하였다. 성령 충만 받으면 하나님이 주시는 지혜를 얻게 된다.

창12:1-9/아브라함에게 친척과 아비 집을 떠나라고 하셨다. 이 말의 의미는 하나님의 능력을 체험하라는 말이다. ‘복음 깨닫지 못하였다.’ ‘전도를 모른다.’는 말은 엄청난 의미를 가진 말이다. 즉, 실패하는 지름길이다.

창16:1-14/아브라함이 하나님의 살아계심을 몰랐기 때문에 하갈을 통해서 후사를 얻게 되는 장면이다. 하나님은 아브라함에게 아들을 주신다고 약속하였지만, 이 약속을 아브라함은 믿지 못하고 몸종 하갈을 통해서 이스마엘을 얻었다.

창28:1-9/본문은 야곱의 갈등을 보여준다. 야곱은 형과의 갈등이 있었고, 외가에서도 갈등이 지속적으로 일어났다. 우리는 우리의 현장 속에서, 우리의 문제 속에서 하나님의 살아계심을 보아야 한다.

구원의 비밀이 열린 자란 구원의 비밀을 가진 자, 하나님의 살아계심을 체험한 자를 의미한다.

창22:1-13/아브라함은 100세에 아들을 얻었고, 이 아들을 모리야 산에서 번제물로 드렸다. 여기서 그는 하나님의 살아계심과 역사를 보게 되었다.

창32:22-32/하나님의 살아계심을 야곱이 체험하게 되는 장면이다. 야곱은 하나님의 살아계심을 몰랐기 때문에 세상적인 방법으로 살았다. 하지만 얍복강가에서 하나님의 능력을 체험한 후 그의 이름이 야곱에서 이스라엘로 바뀌었다.

창37:1-11/요셉은 어려움을 통해서 하나님의 계획을 보았다. 요셉은 하나님이 우리를 부르신 이유는 먹고 사는 문제가 아니라, 세상을 살리는 것이라고 말하였다. 갈등 속에서 요셉은 절대로 흔들리지 않았다. 하나님은 살아계신다. 우리는 다른 사람들의 시선을 의식할 필요가 없다.

창39:1-6/하나님의 역사와 살아계심을 알았던 요셉은 가는 곳마다 형통하였다. 우리는 가는 곳마다 일꾼이 나오기를 기다리면 된다.

골1:27-2:4/「㉖이 비밀은 만세와 만대로부터 감추어졌던 것인데 이제는 그의 성도들에게 나타났고 ㉗하나님이 그들로 하여금 이 비밀의 영광이 이방인 가운데 얼마나 풍성한지를 알게 하려 하심이라 이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라. ㉘우리가 그를 전파하여 각 사람을 권하고 모든 지혜로 각 사람을 가르침은 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우려 함이니」 그리스도는 하나님 만나는 방법이다. 이것이면 모든 문제가 해결된다.

엡1:3-14/「⑬그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 ⑭이는 우리 기업의 보증이 되사 그 얻으신 것을 속량하시고 그의 영광을 찬송하게 하려 하심이라」 하늘에 속한 모든 복을 주시려고 우리를 하나님이 부르셨다.

구원의 축복을 누리는 자

불신자, 원수가 여호와 계심을 보게 됨(창26:27-33). 이삭이 거짓말을 하였지만, 이 거짓말을 통해서 아비멜렉은 하나님의 살아계심을 보게 되었다.

불신자들이 두려워하게 되었다. 불신자들이 여호와의 복을 보게 되었다.

어떻게 이 비밀을 누리는가?

언약을 가진 자(창3:15). 우리는 사단 때문에 절대로 하나님의 함께하심을 누릴 수 없다. 우리는 여자의 후손, 피의 비밀을 깨달아야 한다.

성경 66권의 비밀을 깨달아야 한다. 성경은 언약을 설명하고 있다. 어떤 언약인가? 하나님이 우리와 함께하신다는 언약, 그리스도를 통해 구원받는다는 언약을 말한다.

약속을 누리는 자라야 한다. 하나님의 살아계심을 알면 모든 것 속에 있는 하나님의 계획을 보게 된다. 하나님이 주의 종을 통해서 주시는 말씀이라면 하나님의 계획이 있다는 말이다. 하나님이 우리 주변 사람들을 통해서 주시는 말씀 속에도 하나님의 계획이 있다. 성경을 통해서, 우리의 일을 통해서 하나님의 계획을 발견해야 한다.

제2부	가이샤의 것, 하나님의 것 (막12:13-17)
2019.08.25.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 막12:13-17>

⑬ 그들이 예수의 말씀을 책잡으려 하여 바리새인과 헤롯당 중에서 사람을 보내매 ⑭ 와서 이르되 선생님이여 우리가 아노니 당신은 참되시고 아무도 꺼리는 일이 없으시니 이는 사람을 외모로 보지 않고 오직 진리로써 하나님의 도를 가르치심이니이다 가이사에게 세금을 바치는 것이 옳으니이까 옳지 아니하니이까. ⑮ 우리가 바치리이까 말리이까 한대 예수께서 그 외식함을 아시고 이르시되 어찌하여 나를 시험하느냐 데나리온 하나를 가져다가 내게 보이라 하시니. ⑯ 가져왔거늘 예수께서 이르시되 이 형상과 이 글이 누구의 것이냐 이르되 가이사의 것이니이다. ⑰ 이에 예수께서 이르시되 가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라 하시니 그들이 예수께 대하여 매우 놀랍게 여기더라.

<서론>

예수님은 30세에 공생애를 시작하셨고, 광야에서 40일 금식을 하셨다. 그 후에 사단이 와서 예수님을 시험하셨다. 이 사단이란 존재는 옛 뱀이라고도 하고, 마귀라고도 한다. 사단은 속이는 자, 이간 자이다. 사단은 성도들을 공격하고 있다. 사단은, 먼저 육신적인 것으로 우리를 공격한다. 예수님에게 ‘돌로 떡을 만들어 먹어라’고 하였다. 둘째, 명예심으로 우리를 공격한다. 예수님은 사람의 몸으로 이땅에 오셨기 때문에 아는 사람만 그를 안다. 셋째, 사단은 자신을 경배하면 세상을 주겠다고 예수님에게 말한다. 그래서 귀신을 섬기는 자들이 세상을 지배한 것처럼 보인다. 사단은 귀신을 섬기를 자들을 장악하고 있다. 세계를 움직이는 트럼프, 아베 같은 사람들을 보라. 이들은 무엇인가에 잡혀 있는 것처럼 보인다. 애급이 세상을 지배한 것처럼 보이지만 사단이 애급을 지배하고 있다. 지금 세상의 경제를 보라. 흑암이 경제를 장악하고 있다. 오늘 본문의 바리새인들, 헤롯당을 보라. 이들은 그 당시의 지도자들이다. 그런데 이들은 자신들이 정치를 잘못해서 나라는 망하게 하였지만(로마의 속국이 됨), 예수님을 골탕 먹이기 위해서(올무에 묶으려고) 교묘한 질문을 하고 있다. 이들의 질문에 예수님은 ‘가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 드리면 된다.’고 하였다. 우리는 경제로 세계를 살려야 한다.

우리는 세상을 잘 알아야 한다. 세상 보는 눈이 있어야 한다.

세상에는 구원받지 못한 사람들이 많다. 이들의 특징은 모든 것이 자기중심이다.

구원을 받은 자들이 있다. 이들은 영적 비밀을 아는 자들이다. 그런데 구원받은 자들 중에서도 영적 비밀을 모르는 자들이 있다. 우리는 하나님이 함께하는 ‘하나님 중심’으로 세상을 보아야 한다. 이렇게 되면 하나님이 주신 응답이 보인다. 우리는 현장에서 제자를 세워야 한다. 구원받았지만 영적 비밀을 모르는 자는 항상 자기중심적으로 살아간다.

지식이 없는 자들도 자기중심적이다. 이들이 한 번 고집부리면 꺾을 수가 없다. 우리 속담에 서울 가본 사람과 안 가본 사람이 싸우면 안 가본 사람이 이긴다는 말이 있다. 왜냐하면 고집을 부리기 때문이다.

성공한 사람도 너무 자기중심적이다. 요즘 정치판에 어떤 한 사람이 자기중심적으로 행동하고 있다. 마귀는 오직 자기 밖에 모른다. 우리는 하나님이 함께하는 나를 보아야 한다. 모든 문제를 해결하신 그리스도가 보여야 한다. 하나님은 우리에게 응답 중의 응답인 성령을 선물로 주셨다. 이분은 모든 것을 뛰어넘는 분이다.

유치원생들도 모두 자기중심적이다. 유치원생들이 사용하는 단어는 500단어 정도 된다. 자기중심적인 사람들은 모두가 이익중심적으로 행동하고 판단한다. 우리 RT들이 이런 사람들 밑에서 일할 때는 10배로 열심히 해주어라. 오늘 본문의 바리새인들이 이런 자들이었다. 자신들의 잘못을 회개하기는커녕 예수님을 비판하고 시험하고 있다.

세상을 이기는 지혜

하나님은 우리가 직면한 사건에 맞는 지혜를 주신다. 오늘 본문에서 예수님은 바리새인들에게 데나리온 하나를 가지고 오라고 하였다. 그리고는 ‘가이샤의 것은 가이샤에게, 하나님의 것은 하나님께’ 드리라고 하셨다. 우리가 절대로 낙심하지 않는다면 하나님이 주신 지혜를 얻게 된다.

우리는 과거를 보면 현재를 알게 된다. 요셉은 자기 가문의 과거를 보면서, 먹고 사는 문제 때문에 하나님이 자신의 가문을 선택한 것이 아니라는 것을 알았다. 하나님이 우리 민족을 선택하신 이유를 알아야 한다. 우리나라를 때문에 주변의 강대국들이 서로 다툼을 하고 있다. 왜 이럴까? 하나님의 큰 계획이 있기 때문이다. 우리나를 한국전쟁으로 완전히 망한 나라였다. 하지만 50여년이 지난 지금 한국은 세계 경제대국으로 성장하였다. 왜 이렇게 되었을까?

현재를 보면 미래를 알 수 있다. 지난주에 집중훈련을 하면서 여러 목사님 전도사님이 강사로 오셨다. 이분들의 간증을 들어보면, 전도하기 위해서 이곳저곳 다닌 것이 아니라, 자신이 있는 현장에서 하나님의 계획을 발견하고 응답을 받은 분들이었다. 즉, 현재를 제대로 보신 분들이었다.

미래를 보면 현재가 보인다. 이렇게 인도받은 사람이 요셉이었다. 그래서 요셉은 어떤 상황 속에서 흔들리지 않았다. 하나님의 말씀은 교회 안에만 있는 것이 아니다. 사업장에도 하나님의 말씀이 필요하다. 제자란 개념을 제대로 이해해야 한다. 나 혼자서는 많은 일을 할 수 없지만, 제자를 키우면 몇 배로 그 일을 할 수 있다. 다윗을 보라. 목동 시절에 그는 양 한 마리도 잃어버린 적이 없었다. 하나님은 아무에게나 시대를 맡기지 않으신다. 우리에게 문제가 왔다면 걱정하지 말라. 하나님이 그 문제를 이길 지혜를 주실 것이다.

‘가이샤의 것은 가이샤에게, 하나님의 것은 하나님께’란 말의 의미는 큰 사명이 있다는 말이다. 이 말의 의미는 다음과 같다.

세상의 것에도 최선을 다해야 한다는 의미이다.

하나님의 것에도 최선을 다해야 한다. 우리는 세상의 것과 하나님의 것을 조화롭게 하여야 한다. 예수님의 이 답변을 들은 바리새인들은 예수님께 하늘의 지혜가 있음을 알게 되었다. 우리는 하나님의 것을 가지고 세상의 것(가이샤의 것)을 모두 살려야 한다. 복음을 가지고 사업을 하면서 그 속에 있는 자들을 모두 살려야 한다. 우리는 하나님의 것을 붙잡아야 한다. 우리는 우리의 직장에 대해서 ‘내 직장은 이런 상황이기 때문에 나를 보내셨구나.’라고 깨달아야 한다. 내 직장의 잘못된 점을 지적만하는 것이 중요한 것이 아니다. 원주에 부임하였을 때 목사님이 전도를 하라, 구역을 맡아라고 하셨다. 이 말씀에 순종하였을 때 하나님께서 엄청난 응답으로 역사하셨다.

전도의 의미를 담고 있다.

우리는 세상일과 하나님의 일을 잘 구별하고 조화를 이루어야 한다.

결론

우리는 어느 곳을 가든지 복음에는 최고가 되어야 한다. 이것을 지교회라고 한다.

우리는 최고의 선택을 해야 한다. 이 선택을 기능선교라고 한다.

우리는 어느 곳을 가든지 그 곳의 문제, 사건을 놓고 기도의 비밀을 누려야 한다. 내가 간 현장에서 ‘왜 하나님이 나를 이곳에 보내셨는지’ 그 비밀을 깨달아야 한다. 기도의 비밀을 누리는 시스템이 있어야 한다. 우리는 평신도 사역자를 많이 세워야 현장을 이길 수 있다. 현장에 가보면, 성도들이 문제를 잘못 해석하고 있다. 이들을 도울 수 있는 시스템이 필요하다. 성도를 돕기 위해서, 우리는 구역, 포럼 팀 등을 만들었다. 성도들은 많은 능력을 가지고 있지만, 자신만 쳐다보기 때문에 능력이 없는 것처럼 보인다. 하나님은 우리에게 땅 끝까지 증인될 것이라고 하였다. 우리는 하나님의 능력을 항상 경험해야 한다.

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