제1부	하나님이 아브라함을 시험하시려고 (창22:1-14)
2019.06.02.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 창22:1-14>

①그 일 후에 하나님이 아브라함을 시험하시려고 그를 부르시되 아브라함아 하시니 그가 이르되 내가 여기 있나이다 ②여호와께서 이르시되 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 일러 준 한 산 거기서 그를 번제로 드리라. ③아브라함이 아침에 일찍이 일어나 나귀에 안장을 지우고 두 종과 그의 아들 이삭을 데리고 번제에 쓸 나무를 쪼개어 가지고 떠나 하나님이 자기에게 일러 주신 곳으로 가더니, ④제삼일에 아브라함이 눈을 들어 그 곳을 멀리 바라본지라. ⑤이에 아브라함이 종들에게 이르되 너희는 나귀와 함께 여기서 기다리라 내가 아이와 함께 저기 가서 예배하고 우리가 너희에게로 돌아오리라 하고, ⑥아브라함이 이에 번제 나무를 가져다가 그의 아들 이삭에게 지우고 자기는 불과 칼을 손에 들고 두 사람이 동행하더니, ⑦이삭이 그 아버지 아브라함에게 말하여 이르되 내 아버지여 하니 그가 이르되 내 아들아 내가 여기 있노라 이삭이 이르되 불과 나무는 있거니와 번제할 어린 양은 어디 있나이까. ⑧아브라함이 이르되 내 아들아 번제할 어린 양은 하나님이 자기를 위하여 친히 준비하시리라 하고 두 사람이 함께 나아가서, ⑨하나님이 그에게 일러 주신 곳에 이른지라 이에 아브라함이 그 곳에 제단을 쌓고 나무를 벌여 놓고 그의 아들 이삭을 결박하여 제단 나무 위에 놓고, ⑩손을 내밀어 칼을 잡고 그 아들을 잡으려 하니, ⑪여호와의 사자가 하늘에서부터 그를 불러이르시되 아브라함아 아브라함아 하시는지라 아브라함이 이르되 내가 여기 있나이다 하매, ⑫사자가 이르시되 그 아이에게 네 손을 대지 말라 그에게 아무 일도 하지 말라 네가 네 아들 네 독자까지도 내게 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 네가 하나님을 경외하는 줄을 아노라. ⑬아브라함이 눈을 들어 살펴본즉 한 숫양이 뒤에 있는데 뿔이 수풀에 걸려 있는지라 아브라함이 가서 그 숫양을 가져다가 아들을 대신하여 번제로 드렸더라. ⑭아브라함이 그 땅 이름을 여호와 이레라 하였으므로 오늘날까지 사람들이 이르기를 여호와의 산에서 준비되리라 하더라.

<서론 >

오늘은 하나님이 아브라함을 시험 하시려고 한다. 시험 중에 가장 어려운 시험이 드리는 시험이다. 내가 가장 아끼는 것을 드리는 시험이 가장 어려운 시험이다. 시험 하시는 이유는 축복하시기 위함이다. 우리도 하나님이 주시는 시험을 잘 통과할 때 응답을 받을 것이다. 하나님은 아브라함에게 너의 독자 아들 이삭을 바치라고 하였다.

독자를 바치라(1-2)

네 아들

사랑하는

네 독자

번제로 드리라

아브라함의 반응(3)

아브라함의 경험. 아브라함은 자산의 삶의 경험으로 하나님의 역사를 알고 있었다. 그는 사람으로서의 생식능력이 없을 때 아들인 이삭을 얻었음을 기억하였다. 나는 어려울 때 개인적으로 엡2:1의 말씀을 붙잡는다. 나는 목회할 수 있는 사람이 아니었다. 약 30여 년 전에 사람들이 죽는다고 하였다. 당시 나는 목표를 상실하였다. 삶의 의욕도 없었다. 심신이 완전히 망가진 상태였다. 그러다가 나는 어떤 목사님의 말을 듣고 신학을 하겠다고 결단을 내렸다. 신학교를 입학할 당시부터 하나님의 역사가 시작되었다. 신학교도 하나님의 은혜로 할 수 있었다. 이 세상을 살아가는 원리는 내가 죽어야 하나님이 역사한다는 것이다. 예수님의 십자가 죽음으로 우리가 구원받은 것처럼 내가 죽어야 이 세상에서는 하나님이 역사하신다. 하나님이 나를 완전히 인도하시는데, 지금 내가 어렵다면 그것은 하나님의 새로운 계획이 있다는 말이다.

아브라함의 믿음(히11:8-12, 17-19). 아브라함의 경험과 지식이 믿음으로 바뀌었다. 그런데 사람들은 지식으로는 아는데, 믿음으로 바뀌지가 않는다. 지식이 믿음으로 전환되기 위해서는 성령의 역사가 있어야 한다. 성령이 역사해야만 우리 지식이 믿음으로 바뀐다. 히11:8-19/아들이 죽었다고 해도 하나님은 다시 살리실 것을 아브라함은 믿었다고 한다. 하나님은 창조의 능력을 가지고 있기 때문이다. 창조의 역사를 이루실 수 있기 때문이다. 우리 신앙인들은 진정 믿음을 달라고 기도해야 한다. 응답 중의 응답은 믿음이다. 우리 자식들에게 믿음을 물려주어야 한다. 본문의 사건을 통해서 하나님은 아브라함에 대한 계획도 있지만, 이삭에 대한 계획을 가지고 계신다. 성경의 인물 중에서 인생의 굴곡이 없이 산 사람이 바로 이삭이다. 왜냐하면 그는 믿음의 역사를, 하나님의 역사를 경험하였기 때문이다.

아브라함은 이 시험에 실패할 핑계거리가 많았다.

우리도 인생 살면서 핑계거리가 많다. 오늘 본문의 아브라함도 마찬가지였다. 나는 복음을 깨닫고 난 후 가정 대소사에 대해 결단을 내렸다. 오직 월요일에 있는 행사에만 참여하겠다고 선언한 것이다. 목사는 하나님의 종이기 때문에 하나님의 일에만 집중할 것이라고 하였다.

약속 점검. 하나님이 아브라함을 바닷가에 데리고 가셔서, 나의 아들이 모래처럼 많을 것이라고 하였다. 하늘의 별처럼 아들이 많을 것이라고도 하였다.

사라의 마음. 우리가 어떤 일을 할 때 아내 핑계를 많이 제시한다.

이웃의 비웃음. 우리는 체면을 중시한다. 그래서 이웃들의 비판에 힘들어 한다.

번제물의 내용. 당시에 아들을 바치는 풍습은 다른 이방 신에게도 있었다. 그래서 이방신이나 하나님이나 똑같은 신이라는 비판을 받을 수도 있었다.

나이와 거리. 이스라엘 지형은 산악지형이다. 그래서 나이 핑계로 그곳까지 갈 수 없다고 할 수도 있다.

삼일 길. 아브라함의 맘이 항상 바뀔 수 있는 시간이었다.

사환의 동행. 두 종이 아브라함을 따라갔다. 이 종들이 이삭을 번제로 드릴 때 막을 수도 있었다. 그래서 이 종들을 핑계거리로 삼을 수도 있었다. 하지만 아브라함은 이 종들이 전혀 접근하지 못하도록 명령하였다.

이삭의 질문. 이삭은 불은 있는데 왜 제물은 없느냐고 질문하였다. 이 질문에 아브라함은 하나님이 우리를 위하여 제물을 예비하였다고 하였다.

단을 쌓을 때. 아브라함은 정성껏 단을 쌓고 아브라함을 번제로 드리려고 하였다. 이 때 하나님이 아브라함에게 그만이라고 하였다.

실제적 헌신. 어떤 순간에서 아브라함은 전혀 흔들림이 없었다. 그래서 이삭은 그리스도의 모형인 것이다. 이삭은 인간의 생식능력이 전혀 없을 때 태어난 사람이다. 번제물로 드려진 것도 바로 그리스도의 모형인 것이다. 구원은 너무 신비한 방법이다. 불신자들은 이 구원을 전혀 이해하지 못한다. 오직 성령이 역사해야만 구원을 이해할 수 있는 것이다. 구원이 믿어진다는 것은 엄청난 일이다. 우리가 구원받았는데, 우리는 이 사실을 제대로 알지 못하기 때문에 고생하는 것이다. 우리는 모든 것을 하나님께 맡기면 된다. 하나님은 아브라함의 마음의 중심을 보셨다. 이 아브라함의 헌신을 하나님은 기쁘게 받으셨다. 그리고 이 헌신을 멈추게 하셨다. 하나님은 직접 제물을 준비하였다. 다른 종교는 우리의 헌신이 필요하지만, 기독교는 우리의 헌신이 필요한 것이 아니라 믿음을 요구한다. 구약시대에는 양에게 안수한다. 이것은 우리의 죄를 양에게 전가하는 것이다. 우리는 우리의 죄를 예수님에게 전가하고, 예수님의 의를 우리에게 전가한 것이다. 그래서 우리는 의인이 된 것이다. 유대인들은 예수님이 오실 것이란 사실을 믿지 않았다. 전혀 이 사실을 이해하지 못한 것이다. 제자들도 이 사실을 이해하지 못하였다. 하지만 성령의 은혜를 입은 후 제자들은 이 사실을 깨달았다. 베드로는 자신이 예수님의 제자란 사실도 밝히지 못하였다. 하지만 성령의 역사를 경험한 후(행3장) 그는 담대하게 성전미문의 앉은뱅이에게 일어나라고 하였다. 우리가 이 말씀을 듣고 읽을 때에 성령이 역사하신다. 성령의 역사로 우리는 완전 자유를 누릴 수 있다.

아브라함의 믿음

히11:8-12. 아브라함은 하나님의 인도와 생명주실 것을 믿었다. 그는 하나님의 인도가 너무 정확하다는 것을 알았다. 하나님의 능력을 믿는 믿음을 주실 것을 알았다.

히11:17-19. 그는 부활의 능력을 믿었다. 예수님은 아브라함이 나를 믿었다고 하였다. 천국은 믿음으로 가는 나라이다. 돈으로 가는 것이 아니다. 내 능력으로 가는 곳이 아니다.

창22:8. 하나님이 어린 양을 준비하였다. 예수님을 하나님이 나를 위해서 준비하였다.

창22:14. 여호와의 이례란 말이 나왔다. 이 말의 의미는 여호와가 준비하였다는 것이다. 하나님이 우리의 모든 것에 대해 준비하였다. 우리는 항상 하나님이 준비하신 것을 찾아 누려야 한다.

기도응답의 요소

언약. 우리는 항상 하나님의 약속을 믿어야 한다. 이 약속을 실제적으로 구체적으로 믿어야 한다.

실제로 믿음. 우리에게 상처를 주시려고 시험하는 것이 아니다. 실제적인 믿음을 주시기 위함이다.

실제적 헌신(마7:7-9). 실제적 믿음이 있다면 우리는 실질적 헌신이 가능하다. 우리가 복음 전한 사람이 하늘의 별처럼 많아야 한다. 천국에 가서 우리가 자랑할 것은 ‘우리가 복음 전한 사람들’이다. 우리는 ‘내가 구원받은 것이 얼마나 큰 축복인지’를 본문을 통해서 확인해야 한다. ‘나는 어떤 사람인가?’ 나는 완전 죽음에서 구원받은 자이다. 우리는 우리 자존심에 걸려서 다음 단계로 넘어가지를 못한다. 이 한계를 극복하는 것이 성령의 역사이다.

제2부	참 응답을 받을 시간표 (막9:30-37)
2019.06.02.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 막9:30-37>

㉚ 그곳을 떠나 갈릴리 가운데로 지날새 예수께서 아무에게도 알리고자 아니하시니, ㉛ 이는 제자들을 가르치시며 또 인자가 사람들의 손에 넘겨져 죽임을 당하고 죽은 지 삼 일만에 살아나리라는 것을 말씀하셨기 때문이더라. ㉜ 그러나 제자들은 이 말씀을 깨닫지 못하고 묻기도 두려워하더라. ㉝ 가버나움에 이르러 집에 계실 때 제자들에게 물으시되 너희가 길에서 토론 한 것이 무엇이냐 하시되 ㉞ 그들이 잠잠하되 이는 길에서 서로 누가 크냐 하고 쟁론하였음이라. ㉟ 예수께서 앉으사 열두 제자를 불러서 이르시되 누구든지 첫째가 되고자 하면 뭇사람의 끝이 되며, 뭇 사람을 섬기는 자가 되어야 하리라 하시고 ㊱ 어린 아이하나를 데려다가 그들 가운데 세우시고 안으시며 제자들에게 이르시되 ㊲ 누구든지 내 이름으로 이런 어린아이 하나를 영접하면 곧 나를 영접함이요 누구든지 나를 영접하면 나를 영접함이 아니요 나를 보내신 이를 영접함이니라.

<서론>

신앙생활을 잘 하는 방법은 무엇인가를 생각한다. 그런데 원리를 알면 응답을 받을 수 있고, 원리를 모르면 실패할 수밖에 없다. 하나님은 세상에 복음 전하라고 유대인들을 불렀는데 이들은 그 이유를 몰랐다. 유대인 중에서도 바리새인들을 불렀는데, 그들은 하나님의 부르신 이유를 몰랐다. 하지만 초대교회는 세계를 복음화하였다. 왜 하나님은 이들을 사용하였는가? 천주교는 한 시대를 장악하였다. 왕들도 교회에 나와서 예배를 드렸다. 이들은 엄청난 성전을 건축하였다. 그런데 왜 이들은 타락하였는가? 타락한 천주교에 대항해서 나온 인물이 루터이다. 하나님인 이 루터를 사용하였다. 지금은 프로테스탄트(기독교)가 천주교보다 더 부흥되었다. 천주교의 허점을 밝히기 위해서 루터는 성경을 번역하였다. 하나님은 당시에 인쇄술의 발명을 통해서 이 성경 번역을 도우셨다. 가나안을 정복하기 위해서 나선 아스라엘 백성들은 여리고성을 정탐하기 위해서 정탐꾼을 보냈다. 이 정탐꾼을 보호한 사람이 기생이었던 라합이었다. 그런데 이 기생 라합이 예수님의 족보에 올라있다. 왜 하나님이 이렇게 축복하는가? 신앙생활의 원리를 깨달았기 때문이다. 열심히 신앙 생활하는 것이 필요하지만, 복음이 없이 열심히 한다면 그 열심은 아무런 의미가 없다. 아브라함의 후손 중에서 두 종파가 나왔다. 하나는 유대인들이고, 다른 하나는 무슬림들이다. 중동하면 석유이다. 그 정도로 풍부한 자원을 가지고 있지만, 가난한 사람들이 너무 많은 지역이 중동이다. 유대인들은 철저하게 망하고 고난을 당ㅎ하였지만, 하나님의 축복을 받았다. 왜 그런가.

마16:13-20(막8:27-28)

예수님이 축복 받는 방법을 설명하고 있다. 예수님이 제자들에게 나를 누구라고 하느냐고 질문하였다. 이 질문에 어느 누구도 대답하지 못하였지만, 베드로는 ‘주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들’이라고 대답하였다. 이 대답을 들은 예수님은 베드로에게 엄청난 축복을 허락하였다. 예수님은 우리에게서도 이 고백을 듣기 원하신다. 그리스도는 우리의 모든 근본적 문제를 해결하신 분이다.

주는 그리스도시오

살아계신 하나님의 아들이시다. 하나님이란 의미이다.

이 고백을 한 자에게 하나님은 모든 축복을 주셨다. 이런 고백이 없이 열심을 내는 것은 아무것도 아니다. 예수님은 베드로를 반석으로 해서 교회를 세우겠다고 하였다. 음부의 권세가 이기지 못할 것이다. 천국 열쇠를 주시겠다고 하였다. 내가 복음을 알지 못할 때에는 인생의 의미를 알지 못하였다. 복음을 깨달았을 때에는 엄청난 축복을 주셨다. 하나님은 우리에게 눈에 보이는 하나님을 보내시겠다고 약속하셨기 때문에 예수님을 이 땅에 보내셨다. 그런데 사람들은 이 예수님이 하나님이신 것을 알아보지 못하였다. 예수님이 하나님이시며 그리스도이신 증거를 보이시는데, 그것이 바로 마1장이다. 미가서를 통해서 그리스도를 증거하신다. 마2장에서는 예수님의 탄생을 통해서 예수님이 그리스도이심을 증거하고 있다. 이장은 과학자들을 통해서 예수님의 하나님 되심을 증거하고 있다. 마3장은 세례 요한이 예수님이 하나님이심을 증거하고 있다. 마4장은 마귀가 예수님은 하나님이심을 증거하고 있다. 이 사실을 깨달은 자들은 마5-7장처럼 살아라고 하신다. 마5장에서는 복은 하나님을 바라보는 것임을 설명하고 있다. 마6장은 기도를 설명하고 있다. 기도의 주제는 용서하는 것이다. 용서하지 않는다면 우리는 하나님과 상관없는 자라고 설명하고 있다. 마7장에서는 좁은 문으로 가라고 한다. 예수 믿는 것이 매우 답답한 것처럼 보이고, 융통성 없는 사람처럼 보인다. 하지만 그렇지 않다고 성경은 말한다. 마8-9장에는 하나님이 우리에게 권세를 주셨음을 설명하고 있다. 마10-이 권세가 우리에게 있음을 보여주고 있다. 마16장에서 예수님은 자신을 누구라고 하느냐고 물으신다.

마17:1-8(막9:2-5)

예수님이 제자들을 데리고 변화산으로 올라가셨다. 그곳에 가보니, 모세가 있었다. 이 사람은 율법으로 대변된다. 또한 엘리야가 있었다. 이 사람은 능력을 행한 자를 의미한다. 잠시 후에는 모세, 엘리야는 없어지고 예수님만 남았다. 모세는 율법주의자를 말한다. 율법은 한마디로 법이다. 이 법을 강조하는 것이 율법주의자이다. 우리는 공동체 생활을 하기 때문에 법이 필요하다. 그런데 율법주의자들은 율법을 지켜야 구원받는다고 한다. 우리 인간은 원죄에 빠져있고, 이 원죄는 사단으로 말미암은 것이다. 그래서 인간은 하나님을 떠나 살고 있다. 이 문제를 해결하신 분이 그리스도이시다. 이 그리스도를 믿을 때 구원받는 것이다.

엘리야는 신비주의자를 의미한다. 이 세상에는 신비한 것이 너무 많다. 그런데 문제는 복음, 그리스도를 정확하게 모르면서 열심을 내는 것이다. 무속인들의 자녀들이 어떤 삶을 사는지를 보라. 이들은 정말 비참한 삶을 살고 있다. 정말 귀신이 우리는 인도한다면 왜 이들을 도와주지 않는가? 귀신은 절대로 도와주는 영이 아니다. 무속인들은 자신들이 섬기는 신이 자녀들에게 내리는 것을 너무 두려워한다.

우리 인생의 근본문제를 해결하신 분은 오직 예수님이시다.

막9:30-32- 십자가 사건

사53장. 예수님이 우리의 죄 때문에 죽으시기 위해서 이땅에 오실 것을 설명하고 있다. 내가 죽어야 하지만, 예수님이 우리 죄를 위해 죽기 위해 이 땅에 오신 것이다. 창세기의 아브라함을 보라. 그는 하나님이 자신의 독자 이삭을 번제로 드리라고 하였을 때 기꺼이 순종하였다. 이삭은 바로 그리스도의 모형이다. 구약시대에는 우리의 죄를 짐승에게 전가시켰다. 그래서 짐승을 죽여서 우리의 죄를 대신하게 하였다. 예수님이 우리의 죄를 대신하시고, 즉, 우리의 죄를 예수님에게 전가하고, 예수님의 의를 우리에게 전가하였다. 그래서 우리는 죄 용서함을 받았고, 우리는 의인이 된 것이다. 또한 구약시대에는 도피성을 두어서 범죄한 자들은 이곳으로 피난하도록 하였다. 이곳에 피한 자들은 당시의 대제사장이 죽은 후에는 다시 도피성에서 나올 수 있었다. 예수님의 십자가 죽음으로 마귀는 완전히 박살났다.

고전15:3-5/예수님은 말씀대로 죽으시고 부활하셨다.

막10:45/우리의 모든 죄를 담당하였다.

마28:1-20 – 예수님의 부활

예수님은 죽으심과 부활이 없다면 그리스도가 될 수 없다. 지금도 우리는 죽은 예수님을 믿는 것이 아니라, 살아계신 예수님을 믿는 것이다. 단 한 명만 부활하실 수 있다. 그분이 바로 그리스도이시다.

이 분이 바로 예수님이시다. 부활이란 사건은 너무 중요하다. 특히 바리새인들은 이 사건에 대해 너무 잘 알고 있다. 그래서 이들은 예수님의 부활에 대해 갖가지 이유를 대면서 부정하였다.

행1:1-11 – 예수님은 재림주로 다시 오실 것이다.

마24:14「이 천국복음이 모든 민족에게 증언되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라」, 마25:41「또 왼편에 있는 자들에게 이르시되, 저주를 받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영원한 불에 들어가라」. 복음이 땅 끝까지 증거 된 후에 세상의 끝이 올 것이다. 유대인들은 성경을 잘 알고 있지만, 믿지 못하고 있다. 성경이 믿어지려면 성령 하나님의 역사가 있어야 한다. 예수님이 주신 기도제목은 하나 밖에 없다. 바로 성령 충만을 달라고 기도하는 것이다. 무디는 초등학교만 졸업하였는데도 성령의 역사로 미국을 정복하였다. 7명의 렘넌트는 문제 속에서 하나님의 역사와 계획을 찾아내었다.

결론

행1:8 – 성령 충만을 달라고 기도해야 한다. 이 성령 충만의 역사 행2:1-13에 기록되어 있다. 행3:1-12/예수님을 부인하던 베드로가 성령 충만을 입은 후에 성전미문의 앉은뱅이에게 ‘일어나 걸어라’고 하였다.

행4-12장/성령 충만한 자에게는 모든 문제는 문제가 아니라 자유함을 얻는 기회가 된다. 진짜 하나님의 능력을 본다면 모든 문제에서 자유함을 얻게 된다.

바울의 전도여행(1, 2, 3, 차 서교여행) - 1차 선교여행을 준비하면서, 성령이 친히 선교사를 세웠다. 하나님이 우리를 장로, 집사로 세우셨다. 2차선교 여행에서 바울은 자신의 모든 것에서 성령의 인도받았다. 우리가 하는 일도 성령이 인도하신다. 3차 선교여행에서는 마지막 사명을 말씀하였다. 하나님은 바울에게 로마로 가라고 하였다. 자신은 스페인으로 가려고 하였지만, 성령은 로마로 가라고 하였다. 로마에 가면 붙잡힐 것이라 하여 모두가 반대하였지만, 바울은 잡히기 위해서 로마로 갈 것을 결단하였다. 그런데 로마 군대의 호위를 받으면서 바울은 로마로 들어갔다. 예수님이 죽으면서 우리를 구원하셨다. 우리의 모든 것을 내려놓을 때 하나님이 역사하신다. 성령은 우리의 모든 것을 알게 하신다. 세상의 것들까지도 깨닫도록 하시는 분이 성령이시다.

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