제1부	다락방 전도의 신학적 방법론 (행2:42-47)
2018.10.21.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경 : 행2:42-47>

㊷그들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 오로지 기도하기를 힘쓰니라. ㊸사람마다 두려워하는데 사도들로 말미암아 기사와 표적이 많이 나타나니, ㊹믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고, ㊺또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠 주며, ㊻날마다 마음을 같이하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고, ㊼하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라.

<서론 >

다락방 전도의 신학적 방법론에 대한 말씀을 나누고자 한다. 신학적 측면에서 볼 때 어떤 방법인가란 주제이다. 한 마디로 말하면 다락방 전도는 근본을 변화시키는 전도방법이다. 지난주에 문 대통령이 교황을 만났는데, 너무 감격스러워하더라. 우리는 하나님을 직접적으로 만나지만, 천주교는 교황(신부)을 통해서 하나님을 만나는 것이다. 문 대통령이 교황이 기도응답을 베풀어달라고 하더라. 기도응답은 하나님이 주시는 것이다. 중세시대에는 성도들은 성경을 읽을 수가 없었다. 그래서 신부들이 거짓을 가르치더라도 누구도 알 수가 없었다. 지금도 교회가 실수할 수 있는 부분이 바로 이런 부분이다. 즉 교회가 성도들에게 무엇인가를 열심히 해야 응답을 받는다고 가르친다. 하지만 우리는 이미 하나님의 자녀가 되었다. 그래서 우리가 어떤 일을 해야 응답받는 것이 아니고, 이미 우리는 하나님의 축복 속에 있는 것이다. 천주교는 교황의 권위를 강화하면서 복음을 약화시키고 있다. 일반적 교회들도 천주교처럼 실수하고 있다. 목사에게만 축복권이 있는 것이 아니다. 모든 성도들이 축복권을 가지고 있다. 초대교회를 보면서 우리가 배워야 할 것들이 있다. (1) 초대교회 성도들은 모일 때마다 전도포럼을 했다. (2) 모일 때마다 말씀포럼을 했다. (3) 모일 때마다 기도포럼을 했다. 우리는 시대를 잘 보아야 한다. 우리에게 우상숭배하지 말라고 하는 이유가 있다. 우상숭배를 하면 엄청난 재앙이 들이닥친다. 오직 그리스만을 붙잡으라고 하는 이유는 저주, 재앙의 세력이 지금도 쉬지 않고 역사하기 때문이다. 14개의 바울서신서는 바울이 성도들을 위해 기도하면서 쓴 것들이다. 현장에서 전도하라는 것은 전도만 한 것이 아니라 현장을 위하여 기도한 것도 포함된다. 우리나라는 복음으로 세워진 나라이다. 힘들어도 선교하러 가는 국가는 우리 밖에 없다. 그래서 우리나라는 절대로 망할 수가 없다. 우리 인생은 생각할 수에 없다. 이 생각이 깊어지면 우리의 사고를 형성하고, 이 사고는 우리의 의식 속에 뿌리내리게 된다. 의식 속에 뿌리내린 것은 잠재의식을 형성하고, 이것이 다시 무의식의 세계로 들어간다. 무의식 속에 있는 것들은 우리의 영혼에 영향을 미친다. 우리는 하나님의 자녀, 하나님이 함께하시는 것, 복음이 모든 문제를 해결하였다는 것을 후대에게 전달하여 영혼에 뿌리내리도록 만들어야 한다. 그러면 우리 후대들은 현장에서 절대로 넘어지지 않을 것이다. 하나님은 우리에게 모든 것들을 주셨다. 의사도, 병원, 학교, 교수, 선생님 등을 주셨다. 하지만 의사가 이 땅을 변화시킬 수 없고, 학교가, 교수들이 이 땅의 문제를 해결할 수 없다. 그래서 하나님이 역사하셔야만 된다. 지금 RT들 중에는 10%만 응답을 받고 90%는 전혀 받지 못하고 있다. 응답이 없는 90%를 절대로 사람의 힘으로는 고칠 수 없다. 오직 하나님이 역사하셔야만 되는 것이다. 성경을 보면, 하나님은 지속적으로 이스라엘 백성들을 훈련하신다. 이들을 홍해로, 가나안으로 인도하신다. 성경은 오직 훈련만이 있다. 하나님은 내가 너희와 함께한다. 두려워하지 말고 가라고 하면 가라고 말씀하신다. 우리가 주저하고 불신앙에 빠질 때마다 하나님은 지속적으로 우리에게 증거를 주신다. 우리가 매주 예배를 드리는 이유는 훈련이기 때문이다. 하나님은 우리에게 세상에 빠지지 말고, 하나님을 의지하라고 말씀하시는 것이다. 성경은 2가지를 말하고 있다. 그것이 바로 함께와 임마누엘이다. 즉, 하나님은 나와 함께하시고(with), 하나님은 우리와 함께하신다(임마누엘). 하나님은 주의 종들을 통해서 현장에 필요한 말씀을 주신다. 이때 우리는 하나님의 음성을 잘 들어야 한다.

다락방 운동은 평신도 운동이다.

성도들이 흔들릴 때마다 목사가 옆에서 지속적으로 성도들을 일깨워주어야 한다. 그런데 목사는 소수이고 성도들은 많기 때문에 모든 성도들에게 이렇게 할 수 없다. 지금 우리에게 하나님은 보이지 않고 문제만 보인다. 하나님이 없다면 세상의 소리가 맞다. 그런데 하나님이 계신다면 그 세상의 소리는 모두 잘못된 말들이다. 내가 염려하지 않아도 하나님은 모든 것을 알고 계신다. 우리 주변에는 지속적으로 힘을 주는 사람이 필요하다. 평신도들이 현장에서 성경을 가르치고, 평신도들이 현장에서 메시지를 전달하고, 제자를 키우고, 그리스도를 전달하는 것이다. 우리 평신도들이 현장에서 한 마디 제대로 전달하는 것이 너무 중요하다.

다락방운동은 구약 사상을 깨뜨리는 운동이다. 구약사상은 제사장만 전도하고 말씀전한다고 하는 사상이다. 목사만 전도할 수 있고, 기도할 수 있다는 사상이다. 말씀전하고 기도할 수 있는 평신도를 세워야 한다. 이것을 우리는 만인제사장이라고 한다. 우리는 만인제사장인 것이다. 우리는 교황을 통해서 무엇인가를 하는 것이 아니다. 구약시대에는 목사와 평신도가 같이 훈련을 받을 수가 없었다. 하지만 신약시대에는 목사와 평신도가 모두 제사장이기 때문에 같이 훈련을 받을 수 있다.

율법을 깨뜨리는 운동이다. 율법은 원칙만 있다. 율법의 문제는 죄문제를 해결할 수 없다는 것이다. 율법은 죄를 판단하는 기준이지만, 이 죄 문제를 해결할 수 있는 것은 복음, 그리스도 밖에 없다. 율법은 제도적으로는 너무 좋은 것이다. 하지만 이것은 복음의 필요성을 약화시킨다. 우리는 넘어져도 벌떡 일어나면 된다. 왜냐하면 이것 때문에 예수님이 오셨기 때문이다.

모든 성도는 하나님의 자녀로 직접 하나님을 만날 수 있다. (1) 사도적 신앙. 우리는 교황의 역할을 직접 할 수 있다. 우리는 하나님을 직접 만날 수 있다. (2) 사도적 신학, (3) 사도적 권능. 이 모든 것이 예수 이름으로 모든 신자에게 주어져 있다.

다락방운동의 내용

오직 예수. 예수만 모든 문제의 해결자이시다.

예수 생명. 예수 이름 부를 때 하나님의 자녀가 된다.

성령운동. 예수 이름 부를 때 성령이 역사하신다.

영권. 예수 이름 부를 때 하나님은 영권을 주신다. 예수 이름으로 기도할 때 엄청난 영적 권세가 생긴다. 영권을 가진 자들은 말을 조심해야 한다. 우리가 예수 이름으로 기도할 때 엄청난 일들이 일어나기 때문이다.

전도운동. 예수 이름 부를 때 전도운동이 일어난다.

주의 사항

모든 영광을 주님께 돌려야 한다. 모든 것을 주님을 위해서 해야 한다. 우리의 모든 것은 하나님이 우리에게 주신 것이다. 인류를 살리는 일에 이것을 사용해야 한다.

모든 자랑, 명예도 주님께 돌려야 한다.

모든 열매를 주님께 드려야 한다. 이렇게 해야만 하나님의 축복을 지속적으로 누릴 것이다. 우리는 영원히 쓰임 받는 자리에 서야 한다.

결론

율법과 복음. 사람들은 율법과 복음을 구별하지 못하는 것에서 문제가 온다. 종교와 복음을 구별하지 못하는 것에서부터 문제가 시작된다. 복음은 하나님이 우리에게 오셨다는 것이다. 우리가 영접할 때 하나님의 성령이 우리에게 내주하였다. 그런데 종교는 우리가 하나님께로 가는 것이다. 내가 죽을 힘을 다해, 열심을 다해 하나님께로 가는 것이다. 하나님이 우리는 부르시고, 우리로 하나님 자녀 되게 하셨다. 우리가 종교적인 방법으로 사람을 보기 때문에 장로, 집사의 자격이 있느니 없느니 하는 논란을 벌인다. 종교와 복음은 완전히 다른 것이다.

우리는 철저한 만인제사장설을 믿는다. 우리가 제사장이란 사실을 완전히 붙잡아야 한다.

우리 모두는 말씀운동을 회복해야 한다. 그래서 나를 만나는 사람들의 생각이 완전히 바뀔 수 있을 정도로 우리는 그들에게 힘을 주어야 한다. 요셉을 생각해보라. 요셉 때문에 보디발 집이 은혜를 받았다. 우리의 문제는 더 이상 문제가 아니다. 우리는 위의 응답을 누려서 현장마다 근본적 변화, 생명운동이 일어나야 할 것이다.

제2부	다른 사람의 믿음으로 치유 (막2:1-12)
2018.10.21.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경 : 막2:1-12>

①수 일 후에 예수께서 다시 가버나움에 들어가시니 집에 계시다는 소문이 들린지라. ②많은 사람이 모여서 문 앞까지도 들어설 자리가 없게 되었는데 예수께서 그들에게 도를 말씀하시더니. ③사람들이 한 중풍병자를 네 사람에게 메워 가지고 예수께로 올새, ④무리들 때문에 예수께 데려갈 수 없으므로 그 계신 곳의 지붕을 뜯어 구멍을 내고 중풍병자가 누운 상을 달아 내리니, ⑤예수께서 그들의 믿음을 보시고 중풍병자에게 이르시되 작은 자야 네 죄 사함을 받았느니라 하시니, ⑥어떤 서기관들이 거기 앉아서 마음에 생각하기를, ⑦이 사람이 어찌 이렇게 말하는가 신성모독이로다 오직 하나님 한 분 외에는 누가 능히 죄를 사하겠느냐, ⑧그들이 속으로 이렇게 생각하는 줄을 예수께서 곧 중심에 아시고 이르시되 어찌하여 이것을 마음에 생각하느냐. ⑨중풍병자에게 네 죄 사함을 받았느니라 하는 말과 일어나 네 상을 가지고 걸어가라 하는 말 중에서 어느 것이 쉽겠느냐. ⑩그러나 인자가 땅에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하려 하노라 하시고 중풍병자에게 말씀하시되, ⑪내가 네게 이르노니 일어나 네 상을 가지고 집으로 가라 하시니, ⑫그가 일어나 곧 상을 가지고 모든 사람 앞에서 나가거늘 그들이 다 놀라 하나님께 영광을 돌리며 이르되 우리가 이런 일을 도무지 보지 못하였다 하더라.

<서론>

오늘 본문에 중풍병자가 치유되는 역사가 있었다. 이 얼마나 감사하고 기쁜 일인가! 중풍병자는 친구들의 도움으로 예수님이 계신 곳에 접근하였다. 이것을 본 예수님이 ‘작은 자야 네 죄 사함을 받았느니라.’라고 말씀하였다. 친구들의 믿음을 보고서 예수님이 이렇게 말씀하신 것이다. 우리는 항상 먼저 주님을 통해서 원죄, 자범죄, 조상의 죄가 해결되어야 한다. 이것을 본 서기관들은 ‘신성모독’이라고 한다. 그들은 사람인 예수가 어떻게 죄를 사하는 권세가 있느냐고 생각하였다. 죄사함과 네 상을 들고 가는 것은 모두 불가능한 일이다. 그런데 예수님은 이 2가지 모두를 하라고 말씀하신다. 예수님은 하나님이시고 그리스도이시다. 그분에게는 죄 사하는 권세가 있다. 그래서 우리에게 ‘수고하고 무거운 짐진 자들아 내게로 오라’고 하신 것이다.

다른 사람의 믿음이 왜 중요한가?

다른 사람의 믿음이 왜 중요한가? 어떤 사람들은 ‘기도만 한다고 모든 문제가 해결됩니까?’라고 질문한다. ‘병원은 왜 가느냐? 하나님이 모든 것을 고치는데.’라고 말하는 사람이 있다. 하나님은 우리에게 병원도 주시고, 다른 모든 것을 주셨다. 그런데 알아야 할 것은 이 세상에서 인간이 할 수 있는 것은 10% 밖에 안 된다. 나머지 90%는 사람의 능력으로는 해결할 수 없는 일들이다. 지금의 남북문제를 보라. 남북통일의 문제는 우리나라만의 문제가 아니다. 강대국들이 개입되어 있다. 그래서 쉽지 않다. 우리는 지금 이것을 절실히 느끼고 있다. 지금 예배드리는 이 시간에도 하나님의 성령은 우리 현장에 역사하고 있다. 그래서 기도하는 것이다. 본인의 믿음도 중요하시만 다름 사람의 믿음도 너무 소중하다. 사람이 해결할 수 없는 중풍병의 문제가 친구들의 도움으로 예수님을 통해 완전히 해결되었다.

우리는 삼위일체 하나님을 믿고 있다. 우리가 하나님을 믿을 때 지옥배경, 사단으로부터 오는 문제가 해결되었다. 죄의 문제로 오는 모든 문제가 해결되었다. 그런데 우리가 믿음으로 살아갈 때 장애물이 너무 많다. 오늘 본문에 중풍병자를 예수님께 데려가는데도 장애물이 너무 많다. 그런데도 친구들은 장애물을 뚫고 나아갔다. 장애물을 뚫고 나아가는 데는 기도 밖에 없다.

성경에는 다른 사람의 믿음이 너무 소중한 것임을 설명하고 있다. 이 땅의 문제는 오직 복음으로만 해결된다. 어떤 사람은 ‘다락방은 왜 그렇게 훈련이 많은가?’라고 질문한다. 하나님은 이스라엘 백성들의 믿음을 지속적으로 테스트 하셨다. 그래서 홍해 앞으로, 가나안으로 데리고 가셨다. 그런데 이스라엘 백성들은 문제 앞에서 지속적으로 불평하였다. 그래서 하나님은 역사하실 수 없는 것이다. 우리는 문제 앞에서 갈등하지 말고 하나님 앞에 서야 한다. 우리가 훈련을 받는 이유도 우리의 믿음 때문이다. ①요셉을 보라. 창39:5/하나님은 요셉 때문에 보디발의 집에 축복을 주셨다. 우리는 4명의 친구들처럼 하나님 앞에 서야 한다. 한 사람의 믿음이 중요한 것이다. ②출32:32/모세를 보라. 광야를 가면서 하나님은 많은 이스라엘 백성들을 멸하셨다. 이때 모세는 하나님께 자신의 이름을 생명책에서 삭제해달라고 하였다. 이 모세의 믿음을 보시고, 하나님은 이스라엘 백성들을 재앙에서 건져내신다. ③사무엘을 보라. 그는 복음의 가치를 정확히 알았다. 그는 제사장과 함께 있으면서 이들의 부정을 잘 알았다. 이들을 비난할 수도 있었지만, 그는 그렇게 하지 않았다. 그는 오직 하나님 앞에서 서 있었다. 그 결과 사무엘이 있는 동안에는 이스라엘에 전쟁이 없었다. 우리는 모든 것을 기도로 해결해야 한다. ④다윗도 마찬가지이다. 하나님은 다윗을 세우기 위해서 그에게 수 만 가지의 문제를 주었다. 그래도 다윗은 흔들리지 않았다. 그 결과 다윗이 있는 동안에 이스라엘은 최고의 번영을 누렸다. ⑤선지자 엘리사를 보라. 그를 통해서 이스라엘에 전쟁이 필요 없을 정도였다. 그는 아람 군데의 작전을 모두 알고 있었다. 현재 많은 사람들이 기독교를 우습게 알고 있다. 우리가 후대에게 복음을 제대로 전달하지 않는다면, 우리 후대들이 재앙을 당하게 될 것이다. 위의 사람들은 우상숭배가 얼마나 심각한 재앙을 가져오는지를 알았다. ⑥에스더를 보라. 그녀는 자신의 목숨을 걸고 왕 앞으로 나아갔다. 이때 그녀는 전 이스라엘 백성들에게 자신을 위해 기도하라고 하였다. 그 결과 그녀는 멸절의 위기에 처한 이스라엘 백성들을 건져낸다. ⑥ 행12:1-25/베드로가 죽음에 직면하였다. 그런데 교회는 베드로를 위하여 기도하였다. 그 결과 헤롯왕은 충이 먹어 죽게 되었다. 이것이 기도의 역사이다. ⑦행27:/바울은 죄인의 몸으로 배를 타고 로마로 향하고 있었다. 그는 풍랑이 일 것을 말하였지만, 뱃사람들은 그의 말을 믿지 않았다.  바울은 죄수의 몸으로 로마 황제에게 복음을 전하러 가는 길이었다. 그런데 도중에 풍랑이 일어났다. 풍랑만난 뱃사람들에게 바울은 두려워하지 말라고 하였다. 이미 그는 하나님의 계획을 알고 있었기 때문이다. 우리가 위에서 언급한 축복을 가지고 있다. 우리는 끊임없이 기도해야 한다. 지금 시대를 보면서, 후대를 보면서 우리는 불평을 할 때가 아니다. 지금은 기도해야 할 때이다. 우리는 기도하면서 절대로 포기하지 말라. 장애물이 있다고 포기하지 말라. 우리는 기도로 장애물을 뚫고 하나님 앞으로 나아가야 한다.

장애물 앞에서 우리가 하나님의 복음에 붙잡히면 길이 보인다. 우리가 문제 앞에서 흔들리지 말고 복음에 붙잡히면 길이 보인다. 천주교가 위세를 떨치던 중세 시대에 타락한 천주교란 장애물 앞에서 복음을 붙잡은 자들이 있었다. 이들에게 길이 보이기 시작하였다. ① 그 결과 중세 시대에 하나님이 루터를 준비하였다. ② 조지 뮬러. 전쟁 이후의 상황 속에서 하나님은 뮬러를 준비하였다. 이 뮬러를 통해서 2천명의 아이들이 하나님의 살아계심을 보았다. ③ 세계 복음화를 위해서 기도해야 한다.

남을 위한 기도가 얼마나 중요한가? 리빙스톤을 보라. 그는 어릴 적에 아프리카 선교를 위하여 헌금 시간에 자신이 헌금바구니 위에 올라앉았다고 한다. 그 결과 그는 아프리카 선교의 아버지라고 일컬어진다. 한국전쟁 당시에 부산에서 한국을 위하여 기도하던 사람들이 있었다. 이들이 기도하였을 때 UN에서는 엄청난 일들이 일어났다. 우리의 기도 때문에 하나님은 우리 민족을 살리실 것이다. 그런데 우리는 원망과 불평만 한다. 우리 민족이 바로 서야 한다. 지금은 기도해야할 시간표이다.

개인구원

‘네 죄 사함을 받았다’란 말이 의미하는 것은 개인구원을 말한다. 개인구원은 철저하게 본인의 믿음 고백으로 일어난다.

개인구원은 개인의 믿음으로 이루어진다. 행16:31(이르되 주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 받으리라 하고)/너와 네 집이 구원을 얻을 것이라고 하였다.

개인구원은 철저히 본인의 믿음을 이루어진다. 민족을 위해서, 가문을 위해서 기도하는 것과는 다른 문제이다.

치유순서는 ① 우리의 질병 때문에 우리가 하나님을 만나기를 원하신다(영접). ② 이후에는 하나님의 엄청난 권세가 나에게 있음을 누려야 한다(나의 신분과 권세). 내가 하나님의 자녀가 되었음을 누려야 한다. 바울은 질병이 있었지만, 하나님은 그 질병을 치유하지 않으셨다. 왜냐하면 하나님은 바울이 기도하기를 원하셨기 때문이다. 우리는 문제 앞에서 하나님의 능력 앞에 서야 한다.

죄 사함.

우리가 사단, 죄 문제, 지옥의 권세에서 영원히 해방 받았다는 의미이다. 우리의 운명, 팔자가 모두 해결되었다는 의미이다. 사단, 지옥의 권세가 우리를 절대로 이길 수 없다는 말이다.

우리는 자신도 모르게 우상숭배, 우상문화 속에 있었는데, 이 문제를 해결하였다는 말이다.

우리의 저주에서 영원히 해방되었다는 말이다. 우리는 자녀들이 속을 썩일 때마다 우리의 그릇을 크게 하는 기회로 삼아야 한다. 우리는 모든 사람을 품을 수 있는 큰 그릇을 만드는 기회로 삼아야 한다. 하나님은 우리를 땅 끝까지 증인으로 삼으실 것이다.

결론

우리는 하나님 앞에서 깊은 기도 속으로 들어가야 한다. 이 시간에 하나님의 성령을 깊이 누리는 시간이 되어야 한다. 우리의 모든 것 속에 하나님의 성령이 역사해달라고 기도하여야 한다.

나 때문에, 성령의 인물들에게 주셨던 응답을 우리 현장에 달라고 기도해야 한다. 이렇게 해서 내 가정, 직장, 산업, 우리 후대가 살아나는 응답을 받아야 한다.

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□ 메시지정리 : 허광욱 장로(heokwanguk@naver.com)