제1부	다락방 전도의 현장 (행11:21)
2019.09.30.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : >

주의 손이 그들과 함께 하시매 수많은 사람들이 믿고 주께 돌아오더라.

<서론 >

이전의 메시지는 다락방을 통해서 무엇을 할 것인가 이다. 우리는 다락방에서 관찰을 잘 해야 한다. 우리는 하나님이 원하시는 것이 무엇인지를 잘 봐야 한다. 오늘은 다락방 전도 현장에 그리스도의 임재에 대한 말씀이다. 다락방이란 현장을 말한다. 우리 신앙생활의 목적은 내 현장을 위해서 하는 것이다. 하나님은 우리 현장에 역사하기를 원하신다. 우리 가정에 직장, 산업에, 학업 속에 역사하시를 원하신다. 현장이란 단어가 상당히 중요하다. 그런데 지금까지는 교회 내에서의 활동만 중요시하였다. 현장은 타락된 곳으로 인식하고 있다. 그런데 하나님은 우리를 현장을 살리라고 그곳에 보내셨다. 우리는 이제 힘을 얻고 현장을 회복하는 일에 중심을 가져야 한다. 그러면 하나님이 가장 기뻐하실 것이다. 허준의 일생에 관한 드라마를 보면 허준의 선생은 자신의 아들보다는 허준을 키워주려고 한다. 그 이유는 자신의 아들은 의술만 배우려고 하지만, 허준은 의사가 되려고 하기 때문이었다. 그래서 자신의 아들은 편한 것, 자신의 이름이 드러날 수 있는 것만 치료하려고 한다. 하지만 허준은 서민들의 현장에 들어가서 서민들의 그 질병을 치유해주려고 하였기 때문이다. 우리 현장도 마찬가지이다. 우리를 현장으로 부르셨는데, 우리가 가장 먼저 붙잡아야 할 말씀이 행1:1, 3, 8절이다. 이것이 중요한 이유는 행1:1/예수가 그리스도란 메시지이다. 현장에 갈 때 예수 그리스도란 것을 붙잡아란 말이다. 현장의 3 저주를 해결하신 그리스도를 붙잡아란 말이다. 이미 나는 저주를 해결 받았고, 현장의 3 저주를 해결하라고 나를 그 현장에 보내신 것이다. 우리 RT들이 현장에 가면 문제가 많다고 한다. 그런데 하나님은 문제가 많기 때문에 나를 그 현장에 보내신 것이다. 약점이 있는 우리 부모를 살리라고 나를 우리 가정에 보내신 것이다. 나는 3저주를 해결 받았기 때문에 이 3저주를 해결하라고 나를 그 현장에 보내신 것이다. 왜냐하면 나는 3 저주를 해결할 답을 가지고 있기 때문이다. 이제 우리는 어디를 가든지 하나님의 나라가 임할 때까지 기다리면 된다(행1:3). 이 말은 그 현장에 3 저주 중 무엇이 와 있는지를 보라는 말이다. 전도도 마찬가지이다. 상대방이 어떤 문제와 갈등 속에 있는지를 보아야 한다. 겉으로 보면 우리는 전혀 그 사람의 갈등과 문제를 모른다. 그 사람의 속을 우리는 알 수 없다. 그런데 우리가 편안하게 대해주면 그 사람의 속을 드러나게 된다. 이것을 찾는 것이 나라이다. 그것에 답을 주어야 한다. 3가지 저주, 문제를 찾는 것이 전도다. 그래야 답을 줄 수 있기 때문이다. 그래서 예수님은 ‘기다리라’고 하신 것이다. 예수님은 40일 동안 이 기다림에 대해서 설명했다. 이 기다림이 잘 안 된다. 우리는 현장에 가서 나의 이야기만 일방적으로 하고 상대방의 이야기를 잘 안 듣는다. 무조건 복음이 없다고 하면서 나의 이야기만 한다. 이것이 아니다. 그 사람의 답답한 것, 그 지역, 그 단체의 문제를 해결해주어야 한다. 그런데 상대방들은 말을 하지 않는다. 사회적 지위가 있는 자들, 배운 사람들, 능력 있는 사람들은 말을 잘 안한다. 함부로 말을 하지 않는다. 조금 모자란 사람들이 함부로 떠든다. 조금 마음 문이 열릴 때 갈등 고민 등이 나온다. 그러면 우리는 그기에 답을 주변 된다. 이럴 때 엄청난 역사들이 일어난다. 행2:1-13/하나님의 말씀을 붙잡고 기도하였는데 엄청난 역사가 일어났다. 전 세계 유대인들이 유월절 행사로 모였는데, 하나님이 역사하시니까 모든 문에 다 열렸다. 하나님이 우리와 함께하시는 것을 발견한 것이다. 이것 때문에 모든 문이 열렸다. 말씀의 문, 전도의 문, 선교의 문이 열렸다. 행6:4/사마리아의 문이 열렸다. 행13:1-4/아시아의 문이 열렸다. 행16:6-10/마케도냐의 문이 열렸다. 행19:1-7/두란노의 문이 열렸다. 하나님은 우리를 향한 계획을 가지고 계신다. 우리의 직장, 현장에는 하나님의 계획이 있음을 알아야 한다. 그래서 우리는 우리 현장에서 뼈를 묻는다는 각오로 일해야 한다. 직장인은 그 회사의 사장이란 관점에서 일해야 한다. 그래야 직장의 모든 일들에 관심을 가지게 된다. 사장은 회사가 돌아가는 모든 사정을 알고 있다. 우리는 성령이 우리를 통해서 하려고 하는 일이 무엇인지를 깨달아야 한다. 이것이 되면 성령의 역사가 눈에 보인다. 이렇게 되면 처음에는 우리가 이력서 내서 그 직장에 들어갔지만, 그 다음부터는 다른 사람이 우리를 스카웃(scouting for)하게 될 것이다. 시대적인 인물들은 이런 식으로 삶을 살았다. 그 결과 복음의 증인이 되었다.

다락방성경공부 모임의 목적(개인에 대한 목적)

마16:13-20/⑬예수께서 빌립보 가이사랴 지방에 이르러 제자들에게 물어 이르시되 사람들이 인자를 누구라 하느냐 ⑭이르되 더러는 세례 요한, 더러는 엘리야, 어떤 이는 예레미야나 선지자 중의 하나라 하나이다. ⑮이르시되 너희는 나를 누구라 하느냐 ⑯시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다 ⑰예수께서 대답하여 이르시되 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라. ⑱또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라. ⑲내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고 ⑳이에 제자들에게 경고하사 자기가 그리스도인 것을 아무에게도 이르지 말라 하시니라.

우리 예수님은 박애주의자, 사회운동을 하시는 분, 종교주의자 중의 한 사람이 아니다. 신비운동을 하신 분도 아니다. 이렇게 해서는 사단을 이길 수 없다.

예수님이 제자들에게 ‘너희는 나를 누구라고 하느냐?’’고 질문하였다. 그때 베드로가 ‘주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들’이라고 하였다. 예수님은 지금도 살아계신 하나님의 아들이시다. 전도 운동이 일어나는가? 기도응답이 있는가? 이 질문에 대한 답은 위의 질문(너희는 나를 누구라 하느냐?)에 대한 답이 바로 나왔다면 걱정할 필요가 없다. 기도응답이 오는 것보다는 하나님이 나와 함께하시는 것이 중요하다. 건강하든, 건강하지 못하든 하나님이 나와 함께하시는 것이 중요하다. 우리는 나이가 들면 당연히 어렵다. 그래서 우리는 젊은 시절에 체력단련을 해야 한다. 그럼에도 불구하고 중요한 것은 하나님이 나의 주인이시고, 나는 천국을 보장받은 사람이란 결론을 내려야 한다. 이것이 되면 시간표에 따라서 상대방을 살리고 현장을 살리게 된다. 우리 교단이 추구하는 제1의 것은 현장이다. 우리 가정이 살고, 현장이 살면 교회에 오는 것이 재미있다.

주님의 임재와 동행, 기도응답은 주님의 크신 은혜이다. 어떤 믿음을 가진 자들에게 나타나는 은혜인가?

우리는 항상 행2:1-47의 응답이 일어나야 한다. 즉, 성령 충만의 응답들이 나타나야 한다. 하나님이 함께하는 응답을 내 현장에서 충분히 누려야 한다. 하나님이 함께하시는 것을 현장에서 확인하는 응답이 있어야 한다.

행8:26-40/에디오피아 내시 사건이다. 두루마리 성경을 읽고 있던 내시는(그 내용은 예수님이 십자가 고난을 당하는 장면임) 이 말씀을 해석할 수 있는 빌립 집사를 만나서 복음을 듣게 된다. 빌립과 내시의 만남은 완벽한 하나님의 계획인 것이다. 우리에게도 이런 축복이 있어야 한다. 오직 복음, 그리스도를 붙잡은 자에게 하나님은 이런 축복을 주실 것이다.

초대교회 성도들이 지속적으로 한 것은 엡6:18(모든 기도와 간구를 하되 항상 성령 안에서 기도하고 이를 위하여 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하라)이다. 이들은 항상 복음이었고, 또한 기도운동이었다. 성도들에게 기도는 너무 중요하다. 하나님의 역사를 보지 못한 사람들은 기도가 전부가 아니라고 한다. 우리가 하는 모든 일은 하나님의 역사가 없다면 이루어질 수 없는 것들이다. 하나님의 성령이 우리의 현장에 역사하셔야 한다. 우리 현장에는 사단이 결박되어야 하는 현장이 있고, 하나님의 역사가 필요한 현장이 있다. 하나님의 역사가 필요한 현장에는 충만한 성령의 역사가 있어야 한다.

초대교회 성도들의 삶 자체가 전도와 연결되어 있었다. 이들에게는 전도란 것이 특별한 것이 아니었다. 우리는 전도를 하지 않기 때문에 전도훈련을 하는 것이다. 하지만 초대교회는 전도훈련이란 것이 필요가 없었다. 행13:1-4, 행16:6-10, 행19:1-7의 모든 사역들은 행2장의 응답 속으로 들어가는 것(행2장의 역사들의 연속)들이다. 그러면 우리 현장에서 하나님의 역사를 보게 될 것이다.

그러면 우리는 현장의 증인으로 가게 된다.

다른 사람들이 보게 되는 증인단계로 진입하게 된다. 우리는 여러 모임에 참석하게 된다. 이럴 때에 현장의 여러 가지 문제로 잡답을 하게 되지만, 이 문제들을 두고 ‘기도하자’라고 하고 마친다면 그것은 잡담이 포럼으로 바뀌게 된다.

우리는 일부러 (증거를) 보여주어야 한다. 이것이 보여주는 단계이다.

우리가 하나님의 역사를 전략적으로 보여주는 증인단계가 있다. 세례요한은 ‘천국이 가까웠으니 회개하라’고 하면서 전도하였다. 왜냐하면 현장에 흑암이 가득하기 때문이다. 현장에서 성도들을 만나보면 안 된다는 생각이 가득하다. 이런 현장에 하나님이 역사하셔야 한다. 과거에는(이스라엘 백성들이 출애굽하는 당시) 하나님이 역사하니 홍해도 갈라졌다. 이 역사가 지금도 일어날 수 있다. 우리는 현장을 자세히 보아야 한다. 현장에 역사하는 저주를 정확히 보아야 한다. 현장의 문제를 정확히 보아야 한다. ‘예수님이 그리스도구나.’ ‘그리스도만이 모든 문제의 해결자이구나’란 결론이 내려져야 한다.

제2부	나를 따라 오너라 (막1:14-20)
2019.09.30.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경 말씀 : 막1:14-20>

⑭요한이 잡힌 후 예수께서 갈릴리에 오셔서 하나님의 복음을 전파하여 ⑮이르시되 때가 찼고 하나님의 나라가 가까이 왔으니 회개하고 복음을 믿으라 하시더라. ⑯갈릴리 해변으로 지나가시다가 시몬과 그 형제 안드레가 바다에 그물 던지는 것을 보시니 그들은 어부라. ⑰예수께서 이르시되 나를 따라오라 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 하시니. ⑱곧 그물을 버려 두고 따르니라. ⑲조금 더 가시다가 세베대의 아들 야고보와 그 형제 요한을 보시니 그들도 배에 있어 그물을 깁는데. ⑳곧 부르시니 그 아버지 세베대를 품꾼들과 함께 배에 버려두고 예수를 따라 가니라.

<서론>

마가는 바나바의 조카이었다. 바나바, 마가, 바울이 1차 전도여행을 갔다. 그런데 마가는 너무 힘들어서 그냥 도망가 버렸다. 2차전도 여행에서는 바울이 그를 빼려고 하면서 바나바와 바울이 격한 대립을 하였다. 바울은 마가를 데리고 가지 않으려고 하고, 바나바는 한 번 실수했지만, 데려가자고 하였다. 그 결과 바나바 팀과 바울 팀으로 나누어서 전도여행을 갔다. 그런데 마가가 자숙을 해서인지, 마가복음을 기록하였다. 그는 특히 성령의 역사에 대해서 많이 말하고 있다. 마가는 우리와 같이 넘어졌다고 일어난 사람이다. 오늘 본문에서 기억해야 할 3 주제는, 먼저, 하나님 나라가 가까이 왔다는 것이다. 사단을 세상의 아비, 세상 임금이라고 한다. 그런데 우리에게는 이 땅에 하나님의 나라를 이루라고 한다. 우리 현장을 보면 치열한 경쟁이 일어나고 있다. 그런데 하나님이 이 땅에 오신 이유는 하나님의 나라를 이루기 위함이다. 우리에게 이 미션을 맡기셨다. 우리 현장에는 갈등이 너무 많다. 그래서 나를 그 현장에 보내신 것이다. 우리는 반드시 이런 결론을 내려야 한다. 사단은 이 땅을 장악하고 있다. 그렇기 때문에 갈등이 많다. 이 갈등을 이기는 것이 우리의 몫이다. 이런 상황에서 도망가면 안 된다. 우리는 나도 모르게 부모의 습관을 물려받는다. 이것은 인간의 힘으로는 어쩔 수 없는 것이다. 친구 한 명은 아버지가 술꾼이어서 절대로 술을 먹지 않겠다고 하였지만, 나중에는 그 친구도 엄청나게 술을 많이 먹는 것을 보았다. 또 다른 친구 한 명은 사사건건 꼬투리 잡는 아버지를 두었다. 그 아버지 때문에 친구도 어떨 때에는 너무 힘들어 했다. 그런데 그 친구도 그 아버지처럼 다른 사람들 꼬투리 잡고 시비를 걸어서 교회에 제대로 적응을 못하고 있더라. 둘째, 나를 따르라는 것이다. 셋째는 모든 것을 버려두고 나를 따르라는 것이다.

하나님의 나라가 임하였다.

하나님의 나라가 왜 필요한가? 신자들도 술을 한 잔 할 수 있다. 그런데 술을 안 먹으면 일을 못한다면, 이것은 문제이다. 무엇인가에 잡혀 있다는 말이다. 고스톱을 하는 것이 문제가 아니라, 자식 등록금을 들고 가서 고스톱을 하기 때문에 문제가 되는 것이다. 왜냐하면 흑암에 잡혀 있기 때문이다. 예수님이 오신 이유는 하나님의 나라를 이루기 위함이다. 하나님은 우리에게 사단을 꺾을 수 있는 권세를 주셨다. 우리가 찬양할 때 흑암이 무너진다. 우리 장로님들이 대표기도 할 때 성령이 역사한다. 우리가 예배할 때 사단의 권세가 무너진다.

그래서 요한은 ‘회개하라’고 한다. 어떻게 회개하는가? 어떤 사람은 우리의 모든 죄를 회개하라고 한다. 회개하란 말은 우리의 모든 것을 완전히 돌이키라는 것이다. 우리가 복음을 몰라서 우상숭배하고, 미신을 섬기든 것에서 완전히 돌이키라는 것이다. 우리의 과거가 기억나지 않을 정도로 회개해야 한다. 창3장에 묶여 있던 우리가 완전히 돌아서란 말이다. 이것을 할 수 있는 힘을 우리에게 하나님이 주실 것이다. 우리 RT들은 직장에 가면 상사들의 문제를 보고 비판하지 말고, 그 사람을 위해서 기도하라. 그러면 하나님이 시간표를 만드실 것이다. 현장에서 전도할 때에도 마찬가지이다. 무조건 전하는 것이 아니고 기도하면서 기다리면서 그 현장의 가장 큰 문제를 보라. 이것이 보이면 하나님은 우리에게 지혜를, 경제력을, 메시지를 주실 것이다.

현장의 문제를 해결하는 것은 오직 그리스도뿐이다. 예수 이름으로 모든 것을 꺾어야 한다. 우리는 선악과를 한 번 따먹었다고 원죄이다. 구원도 마찬가지로 예수 이름 부르는 순간 하나님의 자녀가 되고, 구원받는다. 선악과 한 번 따먹었는데 저주를 받았다. 그런데 구원 받는 것이 너무 어렵다면 이것은 불공평한 것이다. 현장의 문제, 갈등 때문에 기도를 해보라. 그러면 하나님은 그 문제를 해결할 만남을 주시던지, 지혜를 주시던지 할 것이다.

나를 따라 오너라.

사단을 이길 수 있는 방법은 그리스도 밖에 없기 때문이다. 흑암의 세력을 이기신 그리스도를 따라오라고 하신다. 우리는 흑암을 이기기 위해서 몸부림쳐도 이길 수 없다. 그런데 우리가 그리스도를 따르면, 하나님은 우리에게 주의 천군과 천사를 동원해서 우리를 지키신다. 그리스도 속에는 하늘과 땅의 모든 권세가 있다.

그리스도를 모르기 때문에 사람들은 복음과 율법을 헷갈려 한다. 우리는 복음과 율법을 잘 구분해서 살아야 한다. 율법은 사람들을 정죄하기 위해서 주신 것이 아니다. 인생을 살면서 판단하고 구별하기 위해서 율법을 주신 것이다. 사회가 다양하면 다양할수록 법은 많아지게 마련이다. 왜냐하면 다양성들을 판단하고 구별해야 하기 때문이다. 그런데 이런 법들도 우리의 이익을 위해서 만든 것이다. 그렇지만 법을 아무리 잘 지켜도 우리는 흑암의 세력에서 벗어나게 할 수는 없다.

공로와 복음. 아무리 우리의 공로가 많아도 흑암을 이길 수 없다. 흑암은 우리가 공덕을 쌓는다고 해서 무너지는 것이 아니다. 흑암의 세력은 오직 복음 앞에서 무너진다.

복음과 종교의 차이를 구별하지 못한다. 종교는 출발점이 나 자신이다. 내가 착하게 살고 공덕을 쌓아야 내가 구원받을 수 있다고 한다. 그런데 복음은 하나님이 나를 찾아오신 것이다. 하나님은 자신을 우리에게 주신 것이다. 이 분이 바로 예수님이시다.

예수님은 과거 문제, 우상숭배, 미신에 속지 말고, 자신을 따라 오라고 말씀하셨다. 우리는 운명 팔자와는 전혀 상관없는 자들이다.

신앙생활은 말씀을 따라가는 것이다. 그렇기 때문에 우리의 신앙생활에서 말씀을 듣는 것이 제일 중요하다. 우리가 주일 예배를 드리면서 말씀을 받는 이유도 이것 때문이다. 우리의 신앙생활은 말씀 붙잡고 따라 가는 것이다. 지난 번 필리핀 선교를 통해서 작은 섬에서도 말씀 붙잡고 따라가는 것을 보았다. 오늘 우리는 강단을 통해서 일주일 내내 붙잡을 말씀, 승리할 말씀을 붙잡아야 한다.

모든 것을 버려두고 따라 오너라.

모든 것을 버렸다는 말은 ‘오직’이라는 것이다. 우리나라를 비판만 하지 말고, 지도자를 위해서 기도해야 한다. 왜 그럴까? 이 나라에 흑암이 역사하고 있기 때문이다. 흑암이 역사하는 나라에 하나님의 나라가 임해야 한다. 그래서 우리에게 흑암을 이길 수 있는 하늘과 땅의 권세를 주셨다. 행1:4(사도와 함께 모이사 그들에게 분부하여 이르시되 예루살렘을 떠나지 말고 내게서 들은 바 아버지께서 약속하신 것을 기다리라)/흑암이 우리에게 어떻게 들어왔는지를 보라. 그것이 보일 때까지 기다리라고 한다. 그렇게 하면 어떤 때에는 성령의 역사가 필요한 것이 있고, 어떤 것에는 직접 흑암의 역사를 결박해야 할 때가 있다. 우리에게는 사단이 역사하는 통로가 있다. 그래서 우리는 다른 사람들을 격려하고 기도해주어야 하는 것이다.

우리는 이 말의 영적 의미를 보아야 한다. 우리는 현장에서 과거, 문제를 붙잡지 말고 그리스도를 붙잡고 따라 가라는 말이다. 우리의 과거의 체질, 우리의 무의식, 잠재의식 속에 있는 불신앙, 가문으로부터 오는 모든 불신앙을 버리고 그리스도를 따라 가야 한다. 우리는 부모의 좋은 것은 따라가고 나쁜 것은 버리면 된다.

우리는 항상 ‘나를 부르신 분이 누구인지’에 대한 답을 가지고 있어야 한다. (1) 창3:15(내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 네 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고)의 주인공이신 예수님이 나를 부르셨다. 우리의 죄를 범했지만, 우리의 죄를 묻기 전에 복음부터 주셨다. (2) 사7:14(그러므로 주께서 친히 징조를 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라)/처녀가 아들을 낳을 것인데, 그 이름을 임마누엘이라고 하라. 이 주인공이신 예수님을 따라 가야 한다. 우리 예수님은 하나님이시다. (3) 빌2:6(그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고)의 주인공이신 분을 따라 가야 한다. 그렇기 때문에 우리의 문제는 전혀 문제가 되지 않는다.

우리에게 가장 큰 축복을 주셨는데, 그것이 임마누엘이다. 마28:20(내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라. 볼지어다. 내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라)/세상 끝날 까지 주님은 우리와 함께하신다. 우리 지역, 직장, 기관의 문제가 보일 때 그것을 위하여 기도해라. 어떤 것은 하나님의 뜻을 이루기 위함이다. 그 속에 있는 하나님의 계획을 보라. 그 계획을 보고, 하나님을 따라 가면 된다. 하나님은 우리에게 흑암을 이길 수 있는 힘을 약속하였다. 그렇기 때문에 성령 충만하게 해달라고 기도해야 한다.

결론

우리의 과거가 기억나지 않을 정도로 말씀을 붙잡고 성령 충만해야 한다.

내가 세상 끝 날까지 흑암을 꺾으신 주님과 함께하겠다는 결론을 내려야 한다.

신앙생활은 철저히 하나님의 말씀을 따라 가는 것이다. 우리 강단메시지를 통해서, 기도수첩을 통해서 철저하게 말씀을 붙잡아야 한다. 우리가 전 세계의 흑암을 꺾는 방법이 말씀을 붙잡는 것이다. 우리는 철저하게 배후에 역사하는 흑암을 꺾어야 한다.

믿음의 교회 방송국(http://faith21c.com)

• 총  국  장 : 조선구 목사(jccsg@hanmail.net)

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□ 메시지정리 : 허광욱 장로(heokwanguk@naver.com)