제1부	다락방 공부 초청 대상자 (눅14:15-24)
2018.09.16.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 눅14:15-24>

⑮함께 먹는 사람 중의 하나가 이 말을 듣고 이르되 무릇 하나님의 나라에서 떡을 먹는 자는 복 되도다 하니 이르시되 어떤 사람이 큰 잔치를 베풀고 많은 사람을 청하였더니 잔치할 시각에 그 청하였던 자들에게 종을 보내어 이르되 오소서 모든 것이 준비 되었나이다 하매 다 일치하게 사양하여 한 사람은 이르되 나는 밭을 샀으매 아무래도 나가 보아야 하겠으니 청컨대 나를 양해하도록 하라 하고 또 한 사람은 이르되 나는 소 다섯 겨리를 샀으매 시험하러 가니 청컨대 나를 양해하도록 하라 하고 또 한 사람은 이르되 나는 장가들었으니 그러므로 가지 못하겠노라 하는지라 종이 돌아와 주인에게 그대로 고하니 이에 집 주인이 노하여 그 종에게 이르되 빨리 시내의 거리와 골목으로 나가서 가난한 자들과 몸 불편한 자들과 맹인들과 저는 자들을 데려오라 하니라. 종이 이르되 주인이여 명하신 대로 하였으되 아직도 자리가 있나이다. 주인이 종에게 이르되 길과 산울타리 가로 나가서 사람을 강권하여 데려다가 내 집을 채우라. 내가 너희에게 말하노니 전에 청하였던 그 사람들은 하나도 내 잔치를 맛보지 못하리라 하였다 하시니라.

<서론 >

다락방은 단순히 단체의 이름만이 아니다. 로마를 복음화한 초대교회와 같은 사역을 감당하기 원하는 마음을 담은 이름이다. 다락방은 초청한 전도대상자들을 관찰하는 것이 중요하다. 수6:1-20을 보면 이스라엘 백성들이 여리고성을 무조건 공격한 것이 아니고 소리내지 않고 하루에 한 바퀴씩 돌면서 관찰을 하였다. 하나님은 그들에게 돌면서 ‘너희는 외치지 말며, 너희 음성을 들리게 하지 말며, 너희 입에서 아무 말도 내지 말라’고 하였다. 그리고 마지막 날인 7일째에는 7바퀴를 돌았다. 이들이 여리고 성을 돌다보니, 출입하는 사람이 없다는 것을 깨달았다. 이미 싸움을 하지 않고도 이기는 것이 준비되어 있었다. 그런데 이스라엘 백성들은 성벽만 쳐다보았다. 여리고 성 사람들의 상태를 보아야 하는데, 이것은 보지 못했던 것이다. 민13:1-10/광야를 갈 때 12지파의 믿음 좋은 지도자를 불렀다. 그리고 이들을 가나안의 염탐꾼으로 파견하였다. 그런데 이 사람들은 가나안에 들어가서 엄청난 가나안의 겉모습만 보았다. 거대한 포도송이를 보고서 놀랐다. 이들은 기생 라합의 집에서 가나안의 지도자들이 이미 도망갔음을 알았다. 그럼에도 불구하고 10명의 정탐꾼은 이 사실을 믿지 못하였다. 지금 우리도 마찬가지로 세상의 엄청난 것만 보고 있다. 사실을 제대로 보지 못하고 있는 것이다. 하지만 정탐꾼 2명은 가나안이 이미 오합지졸인 것을 보았다. 우리는 다락방에 불신자를 초청해서 이런 것을 말해주어야 한다. 요셉의 형들은 먹는 것에 목숨을 걸 수밖에 없었다. 왜냐하면 형제들이 많기 때문이었다. 하지만 요셉은 하나님의 계획을 보았다. 다윗이 흔들리지 않은 이유는 사울 왕을 정확하게 보았기 때문이다. 우리가 누구인지에 관한 자부심이 있어야 한다. 마10:1-40/예수님이 제자들을 두 명씩 짝을 지어 내보냈다. 가서 신앙생활에 낙심한 이유를 보라고 했다. 이들은 복음 때문에 낙심한 사람이 없고, 주변 환경 때문에 낙심해서 복음을 모르고 있다. 우리가 진정으로 복음 때문에 몸부림치면 우리는 달라질 것이다. 눅10:1-20/귀신들린 자들에게 가보라. 이들에게 복음을 전해보라. 복음을 전달할 때 귀신이 항복할 것이다. 70인 제자들이 복음을 전달하였을 때 귀신들이 떨어졌다. 그런데 예수님은 그들에게 귀신이 떨어지는 것에 기뻐하지 말고, 천국에 우리 이름이 기록된 것으로 기뻐하라고 했다. 우리는 천국 가는 것에 기뻐할 수 있어야 한다. 병든 자들은 천국 가는 것을 두려워하지 말라. 살려주시면 복음 전하면 되고, 아니면 천국 가면 되는 것이다. 우리 가운데 죄 없는 자가 없다. 우리 모두는 죄인이다. 우리의 생각으로 범하는 죄도 있다. 그런데 우리는 복음 때문에 모두 구원받았다. 바울은 에베소서, 빌립보 등의 지역에서 사역하였다. 그런데 이 지역은 너무 중요한 요충지이다. 왜냐하면 이곳은 전투하기 위한 군인들이 재정비하는 지역이었기 때문이다. 이것을 바울은 정확히 본 것이다. 이 지역들은 모두가 영적 문제가 있는 현장이었다. 하나님은 모세에게 애급으로 가라고 하였다. 그런데 모세는 절대로 못 간다고 하였다. 왜냐하면 당시 애급은 너무 발달해 있었기 때문이다. 그런데 영적으로 보면 애급은 완전히 타락한 지역이었다. 영적으로 죽어가는 지역이었다. 영적으로는 완전히 무너진 지역이었다. 이런 지역에 모세를 보내신 것이다. 이것을 우리는 관찰해야 한다. 관찰할 때에는 먼저 사실을 봐야 한다. 둘째는 영적 사실을 봐야 한다. 셋째, 사단의 전략을 봐야 한다. 넷째, 하나님의 계획을 봐야 한다. 이렇게 쳐다보면 틀림없이 정확하게 볼 수 있다. 성경은 모두 이렇게 보았다. 우리는 항상 이것이 성경적인지 여부를 보아야 한다. 이상의 4단계를 설명하는 것이 전도이다.  우리 가족과 이웃들에게 힘을 주는 것도 전도이다.

초청 대상자

새신자

태신자

낙심자

양육대상자

양육자

훈련대상자

치유대상자

교제대상자

다락방이란 상기의 대상자들을 초청해서 말씀으로 답을 주고 치유해주는 것이다.

다락방 공부방법 – 우리의 형편에 맞는 방법을 사용하면 된다.

강의식 방법

토론식 방법

기도회식 방법

간증식 방법

이렇게 하는 중 가장 신경 써야할 것은 항상 새신자가 있다는 것이다. 이런 새신자들에게는 정확하게 복음을 전달하는 것이다. 그리스도가 무엇을 의미하는지를 정확하게 전달해야 한다. 그리스도는 왕, 선지자, 제사장의 직분으로 오셨다. 왕은 사단의 일을 멸하신 분이고, 선지자는 하나님 만나는 길을 내신 분이다. 제사장은 우리의 죄 문제를 해결하신 분이다. 이 3가지 직분을 정확히 수행하신 분이 그리스도이다. 이 3가지 직분을 제대로 수행했다면 그 사람이 그리스도이다. 이 3가지 직분을 제대로 성취한 사람이 석가면 그가 그리스도이다. 그런데 오직 예수만이 이 3가지 직분을 가지고 있기 때문에 예수만이 그리스도이신 것이다.

영적으로 갈급한 자들이 있다. 또 숨겨진 사명자가 있다. 우리가 설교를 듣는 이유는 이 그리스도를 항상 기억하기 위함이다. 그런데 어른들은 설교 들을 때에는 항상 ‘아멘’ 하지만, 교회 밖으로 나가면 모든 것을 망각한다. 그래서 어린 아이들이 중요하다. 이들은 모든 것이 무의식 속에 각인되기 때문이다.

보조사업

성령인도를 받아야 한다. 그런데 우리는 문제가 오면 성령인도가 아니라고 회피해버린다. 그렇지 않다. 우리는 문제 속에서도 하나님의 인도와 계획을 보아야 한다. 다락방 초창기 유 목사님은 영도에 들어가서 천리교를 관찰하고서, 본격적인 치유사역이 필요함을 깨닫고 그 지역에서 사역을 시작하였다. 우리는 문제를 보고, 나를 봐야 성령의 인도를 받을 수 있다. 우리는 철저하게 성령의 인도를 받아야 한다.

모임에 참석한 사람들을 분석해야 한다. 공무원들 모임에서 찬송하고 통성기도하면 안 된다. 우리가 장로님들 사업장에서 모든 순서대로 다락방하면 큰 일 날 수도 있다. 병원에 가서 통성기도하고 큰 소리로 찬송하면 사람들이 싫어할 수도 있다.

상황분석을 잘해야 한다. 문제를 가진 자가 있다면 그 사람의 상황을 정확하게 분석해야 한다.

목표설정. 정확한 목표를 설정하는 것이 중요하다. 우리가 가장 손쉽게 실천할 수 있는 것을 목표로 설정해야 한다.

부정적(애로)사항 분석. 이것은 우리가 할 수 없는 것, 지킬 수 없는 것을 말한다.

달란트 확인. 우리가 가지고 있는 달란트를 확인해야 한다. 우리 아이들은 자신의 달란트가 무엇인지를 몰라 걱정하고 있다. 달란트를 찾는 방법 중 하나가 바로 자신의 부모를 보는 것이다. 왜냐하면 이들의 유전자를 물려받았기 때문이다.

복음운동. 신자들이 어떤 것을 가지고 있고 무엇을 받았는지를 확인해야 한다. 우리는 대상자들을 잘 <관찰>해야 한다. 여리고 성을 1바퀴씩 돈다고 여리고성이 무너질까? 가나안 정탐꾼들은 포도송이를 보고서 절대로 가나안에 못 들어갈 것이라고 생각하였다. 그렇지 않다. 우리는 우리가 보는 것으로 인하여 축복을 모두 놓치고 있다. 우리는 볼 것을 봐야 한다. 우리는 정확하게 보아야 한다. 하나님은 우리는 현장 살리는 주역으로 부르셨다. 우리는 영원한 해답 그리스도를 가지고 있다.

제2부	물세례, 성령세례 (막1:8-11)
2018.09.16.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 막1:8-11>

⑧나는 너희에게 물로 세례를 베풀었거니와 그는 너희에게 성령으로 세례를 베푸시리라. ⑨그 때에 예수께서 갈릴리 나사렛으로부터 와서 요단 강에서 요한에게 세례를 받으시고 ⑩곧 물에서 올라오실새 하늘이 갈라짐과 성령이 비둘기 같이 자기에게 내려오심을 보시더니 ⑪하늘로부터 소리가 나기를 너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라 하시니라.

<서론>

대부분의 성도들이 은혜 받았다는 말을 많이 한다. 이 말에는 내 같은 존재가 구원받았다는 의미를 담고 있다. 원죄의 문제, 죄의 문제, 우상 숭배의 문제가 예수님으로 말미암아 해결되었다는 것이다. 엡2:8/“너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라.” 하나님의 은혜로 말미암아 우리가 구원을 얻었다고 한다. 자식이 부모님을 생각할 때마다 부모의 은혜만을 생각하게 된다. 그런데 부모는 당신들이 자녀들에게 준 것이 없다고 하신다. 이 부모의 은혜를 갚을 길이 없다. 하나님의 은혜도 마찬가지이다.

지금 세계의 문제는 경제문제도 아니고 정치문제도 아닌 영적문제이다. 하나님은 모세에게 애급에 가서 복음 전하라고 했다. 바벨론에게 가서 복음 전하라고 했다. 왜 그랬을까? 전 세계는 영적문제를 겪고 있기 때문이다. 지금 세상의 문제는 영적문제이다. 하나님은 이스라엘 백성들에게 여리고 성을 하루에 1바퀴 돌라고 하였다. 그런데 성을 한 바퀴 돈다고 여리고 성이 무너질까? 그렇지 않았다. 하나님은 이 성의 사정을 자세히 살펴보라는 말이다. 그런데 이스라엘 백성들은 성벽만 보고 놀라 두려웠다. 가나안 정탐꾼들에게 가나안을 보고 오라하니, 이들은 가나안의 겉모습만 보았다. 하지만 여호수아와 갈렙은 그들의 내면을 보았다. 기생 라합도 마찬가지였다. 우리 정치인들의 영적 상태를 보라. 이들은 영적으로 아무런 힘이 없다. 그런데 우리는 하나님의 은혜가 있다. 하박국의 고백(합3:17-18/비록 무화과나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 먹을 것이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다)이 우리의 고백인 것이다.

기독교에는 2가지의 큰 성례가 있다. 세례와 성찬식이다. 이것들은 모두 예수님과 연관되어 있다. 하지만 천주교는 여러 가지 성례가 있다. 그런데 이것들은 사람과 관련된 것들이다. 오늘 예수님은 우리에게 성령세례를 주시겠다고 하였다. 성령이 역사하면 영력, 지력이 생긴다. 그 후에 경제력, 체력, 인력이 온다. 그래서 우리는 물세례, 성령세례를 잘 이해해야 한다.

예수님의 세례. 예수님이 요단강에서 세례 요한에게 세례를 받으셨다.

예수님이 요한에게 세례를 받기 위해서 오셨을 때 요한은 세례를 거절하였다. 왜냐하면 예수님은 구세주이셨기 때문이다. 요한은 자신이 예수님께 세례를 받아야 한다고 하였다. 요한은 당시의 대제사장이었다. 오늘 예수님이 요한에게 세례를 받으시는 것은 예수님이 한 마리의 양과 염소가 되시는 것이다. 인류의 모든 죄를 위한 예수님의 죽음을 예비하는 것이었다.

예수님은 우리의 제물이 되신 것이다. 막10:45/“인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라.” 예수님이 우리의 대속물이 되신 것이다. 이 세례를 어떤 교단은 세례라 하고, 어떤 교단은 침례라고 한다. 더 정확한 것은 침례이다. 물속에 들어가는 것은 죽음을 의미하고, 물속에서 나오는 것은 부활을 의미한다. 세례는 온 인류의 죄를 예수님 앞으로 돌리는 것을 의미한다. 우리는 이것을 항상 기억해야 한다.

예수님의 세례 때문에 우리의 모든 죄가 해방되었다. 예수님의 세례는 우리의 세례와는 다른 것이다. 우리의 세례는 예수님의 세례를 기념하는 것이다. 이것을 바울은 잘 깨닫고 있었다. 그래서 그는 예수님과 함께 죽었고, 예수님과 함께 살았다고 하였다. 우리는 예수님의 죽음을 죄 용서를 받았고, 예수님의 부활로 승리하였다. 죄에서 해방이란 말은 사단을 꺾고, 모든 문제에서 해방된 것을 의미한다. 예수님이 함께하는 것을 말한다. 또한 이것은 예수님의 십자가 죽음을 의미한다.

예수님은 우리에게 성령 세례를 주신다.

우리가 예수님을 영접하는 순간에 엄청난 것들이 주어진다. 고전3:16/“너희는 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 계시는 것을 알지 못하느냐.” 현장에서 불신자를 영접시키는 것은 엄청난 사건이다. 이것을 제대로 알면 내 자존심은 중요하지 않다. 우리가 세상에서 다른 사람의 공격을 받아서 흔들릴 필요가 없다. 성령 하나님이 내 안에 계시기 때문이다. 그렇기 때문에 우리는 성전이 된다. 이 건물과는 비교할 수 없다. 우리 몸이란 성전은 돈과는 비교할 수 없다.

성령이 우리 속에 있기 때문에 우리 신앙의 선배들은 철저하게 성령의 인도를 받았다. 베드로는 ‘나사렛 예수 그리스도’ 이름으로 성전 미문의 앉은뱅이를 일으켰다. 어려움 당한 사람들에게 그리스도로 말미암아 큰 소망이 들어갔다. 이 경제는 하나님이 쥐고 계시다. 하나님이 움직이셔야 이 경제문제를 해결할 수 있다. 돈이 사람의 손에 있는 것이 아니다. 행4장에서는 사도들에게는 핍박이 하나님의 인도를 받는데 엄청 중요한 동기가 되었다. 행5장에는 시험이 왔다. 이런 상황에서 진정으로 복음을 깨달은 사람을 세우니 하나님의 엄청난 역사가 일어났다. 그후 교회 내의 갈등과 성도의 순교란 핍박이 있었지만, 성령이 함께하시기 때문에 문제가 되지 않았다. 시험과 갈등 속에 모든 것이 있다. 가나안 지도자들의 간담이 녹아내렸다. 그런데 이것을 정탐꾼들이 보지 못하였다.

예수님은 우리에게 아무것도 염려하지 말고, 성령 충만 달라고 기도하라고 하였다. 이스라엘의 회복에 대해서 염려하지 말고, 오직 성령 충만을 받으라고 하였다. 자녀 문제, 돈 버는 문제 걱정하지 말고 오직 성령의 충만을 받으라고 한다. 우리 사업에, 직장에 필요한 것은 성령의 역사뿐이다. 성령의 역사 반대는 사단의 역사이다. 사단에게 사로잡힌 자들이 이 세상을 장악하고 있다. 뉴에이지. 프리메이슨이 이 세상을 영적 암흑으로 만들고 있다. 그래서 이제는 성령 충만한 지도자들이 나와야 이 민족을 살리고 세계를 살릴 수 있다. 조금만 성령 충만을 누려도 하나님은 5력을 주시고 세계를 살릴 것이다. 성령 세례란 성령이 나와 영원히 함께하셔서 역사하시는 것을 말한다. 주일에는 다른 생각하지 말고, 오직 말씀 붙잡고 기도해야 한다.

일반적인 세례의 의미는 무엇인가?

접붙임을 당했다는 의미이다. 우리는 예수님의 접붙임을 당한 사람들이다. 절대로 우리는 망할 수 없는 자들이다. 성경이 이것을 말하고 있다.

인치심을 받았다. 도장을 찍었다는 의미이다. 하나님이 우리의 영혼에 ‘내 자식’이라고 도장을 찍었다는 말이다. 그런데 이 사실을 귀신들린 자들은 아는데, 정작 본인은 잘 모르고 있다. 그래서 우리는 세례를 받을 때마다 나는 하나님으로, 성령으로 접붙임 당했다는 사실을 기억해야 한다.

이 의미 속에는 임마누엘이란 뜻이 있다. 임마누엘이란 하나님이 나와 함께하시는 것이다.

나 자신은 하나님의 나라이다. 하나님의 나라는 하나님이 거하시는 곳이다. 우리는 천국을 가야 하지만, 이미 천국이 내 안에 임하였다는 사실을 믿어야 한다. 내 마음이 불안해진다면, 내 속의 불안을 쫓아내야 한다. 우리의 정신은 육신을 지배한다. 그래서 내 정신 속에 불안을 몰아내야 한다. 사람이 부정적이면 눈과 귀가 닫히고 판단력이 흐려지게 된다. 우리는 우리가 가는 곳마다 하나님의 나라가 임하도록 기도해야 한다.

기도응답을 받기를 원하신다.

예수님을 영접하는 순간 우리에게는 엄청난 영적 변화가 일어난 것이다. 니고데모가 거듭남의 비밀을 예수님께 질문하였다. 예수님은 ‘물과 성령으로 나지 않으면 하나님 나라에 들어갈 수 없다’고 답하였다. 이 말을 니고데모는 이해하지 못하였다. 그래서 예수님은 ‘바람이 불면 그 소리로 바람이 부는 것을 알지만, 그 바람이 어디서 와서 어디로 가는 것을 모르는 것처럼 성령으로 난 사람도 이와 같다’고 하였다. 이 말은 니고데모가 성령으로 난 사람이 아니란 말이다. 우리는 진정으로 하나님을 믿는다면, 하나님의 계획을 보게 된다.

우리는 성령이 어떻게 역사하도록 기도해야하는가? 우리의 무의식 속에서도 기도하도록 해야 한다. 우리가 각인, 뿌리, 체질을 말하고, 62가지 리스트를 말하는가? 하나님의 성령이 내 무의식, 잠재의식, 내 마음과 생각 속에 역사하도록 해야 하기 때문이다. 예수님은 아무런 조건 없이 십자가에게 내 모든 문제를 담당하였다. 이것이 믿어져야 한다. 성령이 아무런 조건 없이 내 속에 오셔서 역사하신다.

행1:8/땅 끝까지 증인될 만큼 성령이 우리에게 역사하셔야 한다. 왜냐하면 흑암이 무너지고 갈등이 무너져야하기 때문이다. 우리는 현장에 다니면서도 흑암의 세력이 무너지도록 기도해야 한다. 우리는 하나님이 약속하신 이 축복을 누려야 한다. 우리 속의 부정적인 생각을 모두 하나님이 나와 함께하시는 증거로 바꾸어야 한다.

결론

세례는 죄 용서를 의미한다. 세례는 우리의 모든 죄, 즉, 원죄, 자범 죄, 조상의 죄가 용서받았다는 것을 말한다.

세례는 하나님의 자녀가 되었다는 의미이다. 왜냐하면 예수님이 나와 함께하기 때문이다.

세례는 성령세례를 의미한다. 우리는 성령의 힘으로 공부하고 세상을 살아야 한다.

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