제1부	능력을 체험하는 기도 (약5:13-18)
2018.04.22.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : >

⑬ 너희 중에 고난 당하는 자가 있느냐 그는 기도할 것이요 즐거워하는 자가 있느냐 그는 찬송할지니라. ⑭ 너희 중에 병든 자가 있느냐 그는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 그를 위하여 기도할지니라. ⑮ 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 그를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을지라도 사하심을 받으리라. ⑯ 그러므로 너희 죄를 서로 고백하며 병이 낫기를 위하여 서로 기도하라 의인의 간구는 역사하는 힘이 큼이니라. ⑰ 엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 그가 비가 오지 않기를 간절히 기도한즉 삼 년 육 개월 동안 땅에 비가 오지 아니하고, ⑱ 다시 기도하니 하늘이 비를 주고 땅이 열매를 맺었느니라.

<서론 >

우리는 3가지 부분을 항상 준비해야 한다. 첫째는 모든 사람들을 구원하는 것이 복음메시지이다. 이것을 항상 말할 수 있어야 한다. 나는 복음 메시지를 다른 사람에게 전달하지 못하는 전도사이었다. 누구에게도 예수 그리스도에 대해서 말할 수 있어야 한다. 둘째는 믿는 자의 특권이다. 하나님의 자녀가 되는 방법, 성령의 인도를 받을 수 있는 특권, 기도 응답받을 수 있는 특권, 기도할 때 흑암이 무너지는 특권, 천사의 도움을 받을 수 있는 특권, 천국시민권의 특권, 세계 복음화를 위한 특권이 있다. 셋째, 우리는 세상에 나가야 하기 때문에 무장을 해야 한다. 이것이 영적인 무장이다. 항상 사단이 우리의 생각을 공격하기 때문에 우리는 무장을 해야 한다. 구원의 투구를 쓰고, 의의 흉배를 붙이고, 평안의 복음의 신발을 신고, 성령의 검을 들어야 한다. 넷째, 우리는 항상 하나님과 교제를 해야 한다. 우리는 말씀과 기도로 교제하는 것이다. 우리는 이미 우리에게 임재 해있는 하나님의 능력을 경험해야 한다. 엘리야 시대에 엄청난 불신앙이 있었다. 그래서 엘리야를 통해서 엄청난 기적과 역사가 일어났다. 그런데 야보고는 우리도 엘리야와 성정이 같은 사람이라고 한다. 이 말은 우리도 엘리야가 받은 응답을 받을 수 있다는 말이다.

사람에게는 누구나 두려움, 염려가 있다. 엘리야 시대에는 큰 어려움이 있었다. 엘리야 시대에는 (1) 악한 사회상을 보여주었다. (2) 난폭한 임금이 있었다. 지금 북한의 김정은과 비슷하였다. 남북한이 통일되면 김정은이 편한 삶을 못살 수도 있다. 왜냐하면 피 값을 치러야 하기 때문이다. 엘리야 시대도 마찬가지였다. 아합 왕이 무고한 자들의 엄청난 피를 흘렸다. (3) 왕에 빌붙은 거짓 선지자들이 횡행하였다. 지금 우리나라도 마찬가지이다. 신사참배를 한 교단이 오직 복음만 외치는 교단을 향해서 이단이라고 말하고 있다. 우리나라의 존경할만한 목사인 한경직 목사는 자신이 무지하여 신사참배를 한 것에 대해서 회개하였다. 이런 것이 필요하다. 2) 야고보시대도 마찬가지이다. 야고보는 예수님의 친 형제이다. 이 당시에도 엄청난 핍박이 있었다. 황제들이 신자들을 잡아 죽이고, 핍박하였다. 3) 지금의 시대를 보라. 지금도 신앙 생활하는 것이 너무 어렵다. 수많은 우리 주변의 환경이 우리의 예배를 방해하고 있다. 이런 때에 우리는 성령 충만해야 한다. 성령 충만을 누리기 위해서 우리는 전도를 해야 한다. 전도를 하다보면 성령이 역사하는 것을 누릴 수 있다. 우리는 복음을 전할 때 복잡하게 할 필요가 없다. 단순하게 원래 인간의 모습, 하나님 떠난 인간, 불신자의 상태, 영접하면 하나님의 자녀가 된다는 사실, 구원받은 자의 특권을 간단하게 전하면 된다. 영접시키는 것에 초점을 맞출 필요가 없다. 영접하면 좋지만 영접하지 않아도 좋다. 우리는 믿으면 구원받는다. 이것이 중요한 것이다. 믿는 것이 중요한 것이다. 우리가 복음을 전해보면 하나님이 우리와 함께 계시는 것을 알 수 있다. 우리는 이미 능력이 와 있음을 알고 기도해라.

능력 있는 기도.

하나님이 우리에게 문제를 주시는 이유는 우리를 완전한 사람으로 세우기 위함이다. 우리를 죽이려는 목적이 아니다. 어떤 문제에도 흔들림이 없도록 하기 위함이다.

믿음의 기도

약1:3-8/“내 형제들아 너희가 여러 가지 시험을 당하거든 온전히 기쁘게 여기라. 이는 너희 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는 줄 너희가 앎이라. 인내를 온전히 이루라 이는 너희로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라. 너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라. 오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니. 이런 사람은 무엇이든지 주께 얻기를 생각하지 말라.” ‘네 믿음대로 될지어다’, 내가 너희에게 말하노니 무엇이든지 기도하고 구하는 것은 받은 줄로 믿으라 그리하면 너희에게 그대로 되리라.”, (i) 불신앙은 결코 구원과 축복을 받지 못한다. 이스라엘 백성들은 출애굽 후 불신앙에 빠졌다. 왜 우리가 술 취하면 안 되는가? 술이 우리를 인도하기 때문이다. 우리는 거지같은 인생을 살면 안 된다. 우리는 먹고 사는 문제에 삶의 기준을 두면 안 된다. 우리는 구별된 자이다. 우리는 못 먹고 살 사람들이 아니다. 우리는 세상적 기준을 가지고 사는 자들이 아니다. 하나님은 내가 하나님의 능력을 깊이 체험하기를 원하신다. 하나님은 우리가 하나님의 능력을 깊이 체험하면서 살기를 원하신다. 우리는 하나님만 바라보면서 살아야 한다. 부부도 언젠가는 홀로 남을 때가 있다. 사장들도 얼마나 괴롭고 혼자일 때가 많은가. (ii) 하나님은 신앙인을 반드시 인도하신다. 시25:1/“여호와여 나의 영혼이 주를 우러러보나이다.” 하나님은 다윗을 깊이 인도하셨다. 사40:31/“오직 여호와를 앙망하는 자는 새 힘을 얻으리니 독수리가 날개치며 올라감 같을 것이요 달음박질하여도 곤비하지 아니하겠고 걸어가도 피곤하지 아니하리로다.” 여호와를 앙망하는 자는 새 힘을 얻을 것이다. (iii) 믿음의 실 예 : 마8:5-13/“예수께서 들으시고 놀랍게 여겨 따르는 자들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이스라엘 중 아무에게서도 이만한 믿음을 보지 못하였노라.”(10) 백부장의 믿음을 보라. 예수님은 백부장의 믿음을 보시고 그의 믿음을 칭찬하셨다. 백부장은 자기 집의 하인이 병들었다고 예수님을 찾아갔다. 그리고는 그의 병 낫기를 청하였다. 또한 예수님이 명령만 하시면 그 병이 곧 바로 치유될 것임을 말하였다. 예수님은 백부장을 보고 이스라엘에서 이만한 믿음을 본 적이 없다고 하였다. 막5:25-35/“예수께서 이르시되 딸아 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라 네 병에서 놓여 건강할지어다.”(34) 혈루증 여인의 믿음. 이 여인은 예수님의 옷자락만 만져도 나을 것이란 믿음이 있었다. 그래서 그 여인은 예수님의 옷자락을 살짝 만졌는데, 그 여인의 믿음대로 병이 나았다. (iv) 히11:6/“믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라.” 믿음이 없다면 하나님을 기쁘시게 하지 못한다.

회개의 기도

(i) 의인의 간구는 역사하는 힘이 있다. 우리가 우리 죄를 자백하면 그분은 우리의 죄를 용서하실 것이다(요일1:9). (ii) 성령 충만 중의 큰 능력은 회개이다. (iii) 성령 충만 중의 충만은 죄를 벗는 것이다. 예수님이 이 땅에 오신 이유는 우리의 죄를 해결하기 위함이다. 그래서 예수님의 십자가 사건으로 우리의 모든 죄를 해결하였다. (iv) 죄는 모든 문제의 원인, 모든 멸망을 초래하는 것이다. (v) 사단이 할동할 수 있는 곳이다. (vi) 죄 때문에 예수님이 죽으셨다.

간절한 기도

간절히 기도한다는 것은 기도에 집중하라는 말이다. 우리는 항상 말씀에 집중해야 한다. 성경의 엘리야의 모습을 보라. 그는 너무 간절히 기도한 나머지 몸이 앞으로 구부러졌다고 하였다. 엘리사는 그의 선생인 엘리야보다 모든 것이 갑절이었다. 기도의 결과(약5:17-18)는 비가 오지 않기도 하고 비가 오기도 했다. 이것은 천국열쇠를 가진 자의 기도의 결과를 보여주는 것이다.

적용

불신앙은 모든 축복, 하나님의 능력을 모르게 하는 것이다. 이 불신앙을 어떻게 이길 것인가? 이 세상을 살다보면 많은 유혹이 있다. 이 유혹을 어떻게 이길 것인가? 나태를 이기려면 어떻게 할 것인가?

(i) 우리는 이상의 것을 항상 24시로 이겨야 한다. 문제가 왔을 때 우리는 성령 충만을 먼저 생각해야 한다. 그런데 대부분의 사람들은 문제의 원인을 먼저 생각한다. 이렇게 하기 때문이 병을 키우는 것이다. 우리는 문제 속에서 성령 충만해져야 한다. 이렇게 되면 하나님이 주시는 해결책을 발견하게 된다. (ii) 우리는 문제가 오기 전에 항상 성령 충만해야 한다. 그래야 문제가 와도 성령 충만해져서 그 문제를 이겨낼 수 있다.

제2부	참 교훈의 목적 (요이1:4-11)
2018.04.22.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 요한2서 1:4-11>

④ 너의 자녀들 중에 우리가 아버지께 받은 계명대로 진리를 행하는 자를 내가 보니 심히 기쁘도다. ⑤ 부녀여, 내가 이제 네게 구하노니 서로 사랑하자 이는 새 계명 같이 네게 쓰는 것이 아니요 처음부터 우리가 가진 것이라. ⑥ 또 사랑은 이것이니 우리가 그 계명을 따라 행하는 것이요 계명은 이것이니 너희가 처음부터 들은 바와 같이 그 가운데서 행하라 하심이라. ⑦ 미혹하는 자가 세상에 많이 나왔나니 이는 예수 그리스도께서 육체로 오심을 부인하는 자라 이런 자가 미혹하는 자요 적그리스도니, ⑧ 너희는 스스로 삼가 우리가 일한 것을 잃지 말고 오직 온전한 상을 받으라. ⑨지나쳐 그리스도의 교훈 안에 거하지 아니하는 자는 다 하나님을 모시지 못하되 교훈 안에 거하는 그 사람은 아버지와 아들을 모시느니라. ⑩ 누구든지 이 교훈을 가지지 않고 너희에게 나아가거든 그를 집에 들이지도 말고 인사도 하지 말라. ⑪ 그에게 인사하는 자는 그 악한 일에 참여하는 자임이라.

<서론>

성경 중 가장 늦게 기록한 성경이 요한 1,2,3서, 요한계시록이다. 교회를 위해서 주신 짧은 성경이지만 중요한 내용이 숨겨져 있다. 이번 러시아 선교를 하면서 러시아 선교가 얼마나 힘든 일인지 간증을 들었다. 그런데 너무 힘들지만 여전히 선교하시는 분을 보면서 참으로 대단하다고 생각했다. 성도들이 러시아 마피아와 협력해서 자동차를 훔쳐가고, 집 열쇠를 복사해서 목사 사택의 물건을 훔쳐가는 일이 비일비재하다고 하더라. 그리고 러시아 선교 역사가 15년 이하인 목사들은 모두 러시아에서 출국하라고 했단다. 그래서 한국 선교사님들이 한국 교회의 러시아 선교사에 대해서 연구해보니 엄청나게 오래된 것을 확인했다. 또 러시아 목사님의 요청으로 다른 어떤 목사님을 만났다. 그 지역을 빨치산스크라고 하는데, 빨치산의 본 거지로 사용되었던 곳이라고 한다. 그 빨치산이 한국의 빨치산으로 연결되어졌다. 그 목사님은 그 지역을 매입을 해서 기도원을 만들어서 한국을 위하여 기도하는 것을 보았다. 북한이 공산화 된지 70년이 되었다. 과거 동양의 예루살렘이라고 했던 평양에 공산주의가 들어와서 완전히 황폐화되었다. 이 분은 다락방에서 기초합숙훈련을 받았는데도 불구하고 다락방을 하지 않고 있다. 이 분이 다락방을 하지 않는 이유는 아주 단순했다. 자신이 합숙훈련을 마치고서 그 조의 조장을 맡은 장로님이 맥주파티를 하는 것을 보고 충격을 받았다고 한다.

복음(언약)

번제/하나님을 만날 때 번제를 드렸다. 소제는 모든 것을 태우는 제사를 말한다. 이것은 하나님 앞에서 내가 필요가 없다는 말이다. 능력 있는 사람 앞에서는 내 능력이 필요 없다는 것이다. 내 능력이 없어야 하나님이 역사하실 수 있다. 선교사님의 차를 훔쳐가는데도 왜 선교를 하게 하시는가? 그런 상황 속에서도 하나님을 바라보면서 선교하시기를 원하시기 때문이다. 욥을 보라.

소제/헌신예배이다. 소제를 제물을 가루로 만들어 드리는 것이다. 이것은 사람 앞에서도 하나님 앞에서도 내가 없어야 한다는 것이다. 내가 드러나면 안 되는 것이다.

화목제/모든 예배의 목적이 화목이다. 우리가 예배하는 이유는 하나님, 사람과 화목해지는 것이다. 이 때에는 소 중에서도 가장 큰 소를 드린다. 그래서 제사장들과 성도들이 그 소의 고기를 하루 동안 먹는다. 만약 음식이 남으면 그 음식은 다음날은 먹을 수 없다. 그래서 하루 동안에 다 먹기 위해서 온 동네 사람들을 초대할 수 밖에 없는 것이다. 그래서 온 동네가 잔치하는 것이다.

속죄제/원죄를 위해서 드리는 예배이다.

속건제/우리의 자범죄를 위해서 드리는 예배이다.

복음 안에서의 삶을 주셨다. ‘복음으로 어떻게 살아야하는가’의 문제이다. 수많은 것들이 있지만 요약하면 5가지이다.

음식이다. 우리가 먹어야 할 음식이 있고, 먹지 말아야 할 음식이 있다. 우리 하나님의 사람은 먹는 것을 주제로 이야기 하지 말라는 말이다. 우리는 먹어야 살지만, 먹는 문제에 너무 집중하지 말라는 말이다. 우리는 먹기 위해서 살지만, 먹지 못할 때도 있다. 영원히 사는 것이 아닌 먹는 일에 집중하지 말라는 것이다.

질병이다. 우리가 아픈 이유는 그 아픈 곳이 약하기 때문이다. 그래서 병원에 가서 치유 받으면 된다. 이 질병은 하나님의 능력을 체험하기 위해서 주신 것이다. 이것이 우리 삶의 주제가 되면 안 된다.

문화이다. 우리는 세상 문화에 너무 집중할 필요가 없다. 문화는 우리 인생의 진정한 주제가 아니다. 돈도 우리 인생의 의미있는 주제가 아니다. 불신자들이 가진 것들이 우리 삶의 주제가 되면 안 된다는 것이다.

직분이다. 우리의 직분은 섬기는 직분이다. 목사도, 장로도, 권사도, 집사도 섬기는 직분이다. 우리가 섬길 때 우리의 권위가 서는 것이다. 다윗 왕을 보라. 죽일 수 있는 기회가 있었지만, 사울 왕을 죽이지 않았다. 왜냐하면 기름부음 받은 자이기 때문이다.

절기이다. 섬기기 위해서 절기가 존재하는 것이다. 우리에게 복음을 말하면서 사람 관계를 잘하라는 것이다. 그래서 우리는 정치인들을 위해서 기도해야 한다. 사단이 역사하지 않는 지도자가 되어야 한다. 북한의 김정은을 봐라. 그는 자신의 고모부를 아주 끔직한 방법으로 죽였다. 우리는 다른 사람을 위해서 기도해야 한다. 다른 사람의 약점을 보완해주어야 한다. 상기의 것이 우리의 삶이 되면 안 된다. 전도자의 삶이 우리의 주제가 되어야 한다. 오늘의 말씀, 기도, 전도가 항상 우리의 주제가 되어야 한다.

참 교훈을 가져야 한다. 3가지이다.

영지주의를 경계하라고 한다. 영은 거룩한 것이고 육은 원래부터 죄된 본성을 가지고 있다. 그래서 육은 아무렇게나 해도 된다는 것이 영지주의다. 하지만 우리 몸은 하나님의 성령을 보호하는 것이다. 영지주의자는 육은 아무것도 아니기 때문에 마시고 먹는 등 쾌락을 즐겨도 된다는 것이다.

여기서 한 걸음 더 나아가서 예수님은 영적 존재이지 육적인 존재는 아니라고 주장한다. 하지만 성경은 100% 사람의 몸을 입고 이땅에 오셨다. 어떤 자는 50%는 인간이고, 50%는 영적 존재라고 한다. 그렇지 않다. 결국 영지주의자는 예수님은 육신을 입고 이 땅에 오지 않았다고 주장 한다. 사람들이 허무와 외로움을 느낄 때가 있다. 이때 이 허무한 공간에 사단이 들어온다.

우리가 외로울 때에는 임마누엘을 누리는 기회임을 알아야 한다. 우리가 혼자 있을 때에는 친구를 찾게 마련이다. 하지만 우리는 이 기회에 하나님의 함께하심을 누리는 방법을 배우는 시기이다. 사람에게는 하나님, 하나님의 말씀만이 채울 수 있는 공간이 있다. 이것을 말씀으로 채우지 못하면 타락하게 마련이다.

선악의 기준을 분명히 해야 한다.

바울은 자신의 제자 디모데에게 성도들에게 선악을 가르치라고 하였다. 선과 악은 인간의 행위가 기준이 아니다. 오직 하나님만이 선이시다. 예수 그리스도가 선악의 기준이다. 하나님의 믿는 것이 선이고, 하나님 없는 것이 악이다. 그래서 불신자들은 야곱과 에서의 사건을 잘 이해하지 못한다. 하나님이 계시면 선이고 하나님이 없으면 악이라는 것이다. 복음이 있으면 선이고, 복음이 없다면 악인 것이다. 우리의 행위가 선과 악의 기준이 아니란 말이다.

10절을 보라. 이 구절을 근거로 해서 이단과는 어울리지 말라고 하는 고교단도 있다. 하지만 성경은 원수를 사랑하라고 한다. 이단과 이단 선지자들의 교훈을 내 것으로 받아들이지 말라는 말이다. 이단과 이단 선지자들의 교훈을 경계하라는 말이다. 골로새서는 우리에게 이단을 연구하지 말고 복음을 정확히 연구하라고 한다. 복음을 제대로 알고 있다면 이단은 적당히 알면 된다. 하나님은 우리를 구별된 자로 불렀다. 쾌락에 묶이지 말라는 말이다.

이제 어떻게 살아야 하는가?

엄청난 핍박이 일어나고, 사도들이 순교당하는 심각한 시대에 요한이 말하고 있다. ‘절대로 흔들리지 말라. 항상 구원의 확신을 갖고 살아라. 강이오처럼 응답 속에 살아라. 우리는 왕 노릇하는 영원한 축복에 들어갈 것이다.’

우리는 우리 RT들의 학습에 대해서 항상 점검하고 대비한다. 경제도 마찬가지이다. 모든 사람들이 더 많은 돈을 벌려고 상담도 받고 대비하고 공부한다.

일도 마찬가지이다. 우리는 일을 하면 돈이 나온다는 것을 잘 알고 있다. 그래서 직장에는 아파도 간다. 시간을 엄격히 지킨다.

그런데 우리는 우리 자녀들의 교회 예배에 대해서는 세상일만큼 관심을 가지고 챙기지 않는다. 우리 아이들의 영원하지 않은 것은 무조건 채워주려고 하는데, 영원한 것에 대해서는 아주 무시하는 경향이 있다. 예배를 통해서 우리의 모든 것이 이루어진다. 하지만 요한 당시의 사람들도 하나님 앞에 예배드리는 것에는 거의 고민하지 않았다. 우리는 우리 아이들의 영적 점검자가 되어야 한다.

결론

복음 안에 있는 나를 항상 점검해야 한다. 세상적인 것에는 모든 부모들이 관심을 가지고 많은 것을 알고 있다. 하지만 우리 아이들의 예배생활에 대해서는 잘 모른다. 우리는 우리 아이들의 영적 상태에 대해서 제대로 알고 도와주어야 한다. 우리 아이들의 영적 상태를 제대로 점검해야 한다.

복음 안에 있는 나의 일을 보아야 한다.

복음 안에 있는 나의 현장을 보아야 한다. 이상의 것들을 보면서 하나님이 나를 어떻게 인도해 가시는지를 보아야 한다.

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