제1부	왜 전도해야 하는가? (엡2:1-6)
2018.02.11.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 엡2:1-7>

① 그는 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다. ② 그 때에 너희는 그 가운데서 행하여 이 세상 풍조를 따르고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라. ③ 전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니 ④ 긍휼이 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여 ⑤ 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희는 은혜로 구원을 받은 것이라) ⑥ 또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니 ⑦ 이는 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내려 하심이라.

<서론 >

하나님은 우리가 모든 방향을 사람 살리는 것이 맞추기를 원하신다. 하나님은 우리에게 다양한 직분을 주셨지만, 그 방향은 사람을 살리는 것이다. 그래서 전도와 상관없는 사람은 없다. 성경에는 성경적 전도에 관해서 설명하고 있다. 우리의 직업과 전도는 같은 것이다. 이것을 이해해야 전도를 올바로 할 수 있다. 사업가는 사업을 통해서, 과학자는 연구를 통해서, 지도자들은 다른 사람들을 잘 리더해서 전도하는 것이다. 요셉을 본 바로는 요셉을 ‘하나님의 신에 감동된 자’라고 하였다. 이렇게 해서 전도하는 것이다. 성경에는 5가지 전도방법이 나온다. 먼저 다락방은 그리스도를 누리는 것이다. 우리의 직장에 하나님이 왜 나를 보냈는가? 왜냐하면 그곳을 복음화하시길 원하기 때문이다. 그래서 내가 있는 현장에서 다른 사람들이 예수 믿을 수 있도록 도와주는 것이 바로 다락방이다. 직장에는 기존의 모임이 있는데, 그 모임을 부정하는 것이 아니고 그 모임을 인정하고, 그 모임에 참석하지 않는 자과 함께 성경말씀을 공부하는 것이다. 진정으로 현장을 위해서 기도하는 자들을 모아서 함께 말씀을 나누는 것이다. 이것이 다락방이다. 현장에서 진정으로 말씀 운동할 사람을 찾아서 그들에게 말씀을 전달하는 것이다. 그러면 모든 모임이 될 수밖에 없다. 팀사역은 복음을 개인화시키는 것이다. 셋째, 미션 홈은 제자화시키는 것이다. 말씀, 기도를 제자화시키는 것이다. 넷째, 전문사역은 직장에서 ‘어떻게 직장생활을 해야 하는가’를 알려주는 것이다. 이것은 전문화를 말한다. 그래서 다른 기업에서 채용제의를 할 수 있을 정도로 만들어 주어야 한다. 다윗처럼 복음과 기능이 전문화될 수 있도록 도와주어야 한다. 다섯째, 지역이 변화되도록 만들어야 한다. 이것을 지교회라고 한다. 이렇게 하려면 내 동기, 자존심을 모두 내려놓아야 한다. 이런 것을 위해서 우리는 전도해야 하는 것이다.

불신자 상태를 이해해야 한다.

우리는 불신자 속에 있기 때문에 불신자 상태를 알아야 한다. 복음을 잘못 깨달으면 세상과 멀어지게 된다. 우리는 불신현장에 들어가서 사람들을 살려야 한다. 불교를 보라. 잘 깨달았다는 사람들이 모두가 산 속에 있다. 과거 기독교에서도 사람들이 수도원을 만들어서 산속으로 들어갔다. 왜 그런가? 우리는 불신자의 영향을 받고 있기 때문에 불신자를 모르면 그들을 살릴 수 없다.

요8:44/“너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심대로 너희도 행하고자 하느니라 그는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 그가 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이라.” 불신자의 아비는 마귀이다. 그렇기 때문에 이성적으로 사업을 하고, 정치를 하는 것이 아니고, 무당에게 가서 자문을 받고 있다. 이런 식으로 사업을 하고, 정치를 하기 때문에 이해되지 않고 낭비하는 국책사업들이 많은 것이다. 사람들이 운명, 사주, 팔자에 묶여 있다. 이러한 현장을 조용하게 살려야 한다. 이렇게 한 사람이 요셉, 다윗, 사드락, 메삭, 아벳느고 같은 자들이었다.

엡2:2/ 불신자들은 세상 풍속에 묶여 있다. 불신자들은 마귀의 종으로 살고 있다. 그런데 인간은 만물을 다스리는 자들이었다. 하지만 지금은 사단에 묶여 우상숭배하고 있다. 우상 숭배하는 것이 문화가 되어 있다. 마귀는 인간을 완전히 인간 이하로 만들어서 지배하고 있다. 사람들은 모두가 세상풍속에 묶여 살고 있다. 그렇기 때문에 우리는 전도해야 하는 것이다.

엡2:3/불신자들은 본질상 진노의 자녀들이다. 불신자들은 항상 불안하다. 왜냐하면 진노가 항상 이들 위에 머물러 있기 때문이다. 그렇기 때문에 영적 문제, 정신 문제가 찾아온다.

행8:4-8/질병으로 고통을 받는다. 병명을 정확히 알지 못하는 질병이 찾아온다. 대부분 병원에서는 이를 ‘신경성’이라고 한다.

눅16:19-39/지옥 같은 삶을 이 세상에 살고 있다. 그 후에 불신자들은 아비가 가는 곳을 가게 된다. 그곳이 바로 지옥이다.

고전10:20/“무릇 이방인이 제사하는 것은 귀신에게 하는 것이요 하나님께 제사하는 것이 아니니 나는 너희가 귀신과 교제하는 자가 되기를 원하지 아니하노라.” 이 불행을 후대들에게 물려주게 된다. 귀신은 사람이 죽어서 되는 것이 아니다. 사람은 죽으면 천국 혹은 지옥으로 가게 된다. 귀신은 원래부터 영적 존재들이었다. 마귀가 대장이라면 귀신들은 그 졸개들이다. 만약 사람들이 죽어서 귀신이 된다면, 나는 빨리 죽어서 귀신이 되어서 아이들에게 돈도 주고, 시험문제를 빼내서 알려주고 싶다. 베뢰아 교단은 불신자가 죽으면 귀신이 된다고 한다. 이것은 잘못된 것이다. 귀신은 원래 천사이었다가 하나님을 배반하고 이 땅으로 쫓겨났다.

구원이란 무엇인가?

과거문제가 해결된 것이다. 과거문제란 사단의 문제를 해결하는 것이다. 우리가 예수님을 영접할 때 우리는 사단의 문제가 완전히 해결된다. 우리의 원죄문제, 자범죄를 해결하게 된다. 우리가 팔자를 바꾸는 방법은 예수님을 영접하는 것이다. 영접하는 순간에 우리의 모든 문제가 해결된다.

현재문제를 해결하는 것이다. 예수님을 영접하면 우리의 모든 문제는 이미 해결되었다. 그럼에도 불구하고 우리는 현재 생활 속에서 고난을 겪게 된다. 왜 그럴까? 지금 마귀는 완전히 결박 받고 최후의 발악을 하는 것이다. 이것 때문에 염려할 필요가 없다. 그래서 우리는 기도 운동에 전념해야 한다. 기도의 기준은 ‘내’가 아니고 ‘하나님’이다. 하나님이 하시면 홍해를 가를 수도 있고, 멈출 수도 있는 것이다.

미래문제를 보장받는 것이다. 우리가 말씀을 지속적으로 들어야 믿음이 생기고, 믿음이 생겨야 미래에 대한 확신을 가질 수 있다. 그래서 우리는 말씀 운동해야 하는 것이다. 말씀을 통해서 우리는 이 땅을 살릴 수 있는 왕권을 가지고 있음을 알게 된다.

하나님은 우리에게 구원의 증거를 주신다(엡2:7)

하나님은 우리에게 모든 사람이 알 수 있는 증거를 주실 것이다. 이것의 대표적인 예가 ‘출애굽’이다. 우리의 기준은 ‘나’인데, 이것을 하나님 중심으로 바꾸어야 한다. 우리는 하나님의 능력을 힘입어서 이 세상을 살아가는 것이다. 요즘은 잘 빌려오는 것이 능력이다. 사업가들은 남의 돈을 잘 빌려서 사용한다. 우리도 마찬가지로, 하나님의 능력을 잘 빌려서 사용해야 한다. 출바벨론, 출로마 등도 하나님의 능력을 보여주신 증거이다. 우리는 지금 한국의 수준을 넘어서야 한다. 이렇게 되려면 우리는 불신앙을 버려야 한다. 나를 보면 안 되고, 나와 함께하시는 하나님을 보아야 한다.

증거 – 이유

요일5:11-13/“또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라. 아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라. 내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓰는 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이 있음을 알게 하려 함이라.” 하나님이 우리와 함께하신다는 확신이 중요하다. 이것은 구원의 확신을 말한다. 구원의 확신이 있다면 1초 만 기도해도 무방하다.

요16:24/“지금까지는 너희가 내 이름으로 아무 것도 구하지 아니하였으나 구하라 그리하면 받으리니 너희 기쁨이 충만하리라.” 우리가 기도하면 하나님은 모든 것을 주신다. 하나님의 시간표에 따라 모든 것을 주신다. 그런데 우리는 내 시간표대로 받고 싶어 한다. 그래서 힘든 것이다. 이것을 기도응답의 확신이라고 한다.

고전10:13/“사람이 감당할 시험 밖에는 너희가 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당하지 못할 시험 당함을 허락하지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라.” 우리가 시험당할 때에는 피할 길을 주신다. 이것은 승리의 확신이다.

요일1:9/“만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요.” 우리가 우리 죄를 자백하면 우리의 모든 죄를 용서하신다. 이것은 사죄의 확신을 말한다. 하나님은 자신의 아들을 죽이실 정도로 우리를 사랑하신다. 우리는 이 용서의 확신을 붙잡아야 한다.

마28:20/인도의 확신이다. 하나님은 세상 끝 날까지 우리와 함께하신다. 우리가 예수님을 영접하면 하나님의 자녀가 된다. 이것을 담대하게 말할 수 있어야 한다. 하나님은 우리를 우리의 현장에서 당당하게 살게 하시고, 불신자들에게 하나님의 능력을 보여주시길 원하신다.

제2부	충성의 목적 (딤전1:12-13)
2018.02.11.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 딤전1:12-13>

⑫ 나를 능하게 하신 그리스도 예수 우리 주께 내가 감사함은 나를 충성되이 여겨 내게 직분을 맡기심이니. ⑬ 내가 전에는 비방자요 박해자요 폭행자였으나 도리어 긍휼을 입은 것은 내가 믿지 아니할 때에 알지 못하고 행하였음이라.

<서론>

딤전•후, 디도서는 목회서신이다. 바울이 디모데와 디도에게 교회를 지도하고 다스리는 데 요구되는 목회 지침을 주기 위해 기록한 서신들이다. 이것은 목회자에게만 주신 서신이 아니고 우리 성도들에게도 주신 메시지이다. 왜냐하면 우리 성도들도 목양을 해야 하기 때문이다. 우리는 모두가 목양을 해야 할 목자이기 때문이다. 우리는 모든 것을 그리스도란 관점에서 보아야 한다. 우리가 그리스도란 안경을 끼었다는 것은 하나님이 하시면 된다는 것이다. ‘모든 문제가 해결되었다는 관점에서 보라’, ‘복음적인 말씀의 관점에서 보라’ 이 말들은 그리스도의 관점에서 보라는 의미이다.

신약은 주제별로 말씀을 묶어 두었다. 3가지로 구분해볼 수 있다. 먼저, 신학적 메시지이다. 이것은 하나님을 아는 지식을 말한다. 둘째, 신앙적 관점이다. 이것은 하나님을 아는 사람이 어떻게 살아야 하는가를 보여준다. 신학적 관점의 메시지 12권, 신앙적 관점에서 10권이 포함되어 있다.

먼저 4복음서는 4권인데, 이것은 구약 예언이 성취되었음을 기록하고 있다. 하나님이 메시야를 보내겠다고 했는데, 예수님이 메시야로 오셔서 십자가에 죽으심으로 이 예언이 성취되었음을 보여준다. 사도행전은 임마누엘을 누리는 성도들은 어떻게 해야 할 것인가를 보여준다. 행전은 하나님의 역사를 이루어가는 과정을 설명하고 있다. 성령이 인도하면 어떤 어려움이 와도 상관없다. 어떤 어려움이 와도 우리가 불신앙하지 않으면 승리할 수 있다 것을 가르치고 있다. 로마서는 믿음의 과정을 이론적으로 설명하고 있다. 로마서는 영원히 죽을 수밖에 없는 존재가 믿음으로 의롭다 함을 받고(칭의) 거룩하신 하나님의 존귀하고 영화로운 존재가 되는 구원 과정을 심도 있게 서술한 교리서다(1-11장). 또한 본서는 하나님과 화목하게 되고 하나님의 존귀한 자녀가 된 성도들이 이 세상에서 어떤 모습으로 살아가야 할지도 분명하게 제시한다(12-16장). 그래서 우리가 가르치려면 로마서를 알아야 한다. 고린도전•후서는 갖가지 문제에 직면한 고린도교회에게 문제의 해결책을 제시하고 있다. 사도 바울은 문제들을 해결하기 위해 제일 먼저 십자가의 도를 제시하였다. ‘십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라’(1:18). 고린도후서에서  바울은 전서와 마찬가지로 자신은 십자가의 도(복음)만을 전파하기를 강하게 주장한다. 우리가 믿음으로 살 때에도 어려움과 갈등이 있다는 것을 설명하고 있다. 우리가 십자가의 도로 서지 않으면 우리는 항상 갈등과 분쟁에 휘말리게 된다. 이것을 설명하는 것이 고전후서이다. 우리는 항상 십자가의 도에 서야 한다.

두 번째 4권은 갈라디아서, 에베소서, 빌립보서, 골로새서이다. 이중 에베소서와 빌립보서, 골로새서는 옥중서신이다. 갈라디아서는 복음 가진 사람은 복음과 종교, 복음과 율법을 구별할 수 있어야 한다는 것을 말하고 있다. 오직 복음이란 결론이 내려지지 않은 사람은 모두가 선교대상이다. 갈라디아서는 오직 복음에 서야한다고 한다. 복음 아닌 것은 모두가 도려내야 한다는 것이다. 골로새서는 기독론에 초점을 둔 교리서라 할 수 있다. 특히 본서신의 기독론은 만유(우주 만물)의 머리이신 그리스도라는 우주론적 차원에서의 기독론을 말한다. 사도 바울은 혼합주의적 색채가 강한 이단들이 난무하는 골로새 지역의 교회를 향해 오직 예수 그리스도만이 유일무이한 만왕의 왕이시며 구주시라는 사실을 가르치고 있다. 오직 복음만이 사람의 생명을 탄생하게 한다는 것이다. 빌립보서는 우리에게 그리스도의 능력을 빌려 쓰라고 한다. 우리는 그리스도의 능력을 잘 빌려 사용해야 한다. 이것을 잘 한 사람이 바로 바울이다. 세상도 마찬가지이다. 다른 사람의 돈을 잘 빌려 써야 성공할 수 있다. 신자는 그리스도와 함께하는데, 내 권세, 내 지혜로 살려고 하니 실패하는 것이다. 하나님의 지혜와 권세로 살아야 한다. 이 세상에는 가짜, 이단이 너무 많다. 우리는 진짜를 잘아야 한다. 진짜를 잘 알면 우리는 가짜를 금방 구별할 수 있다. 이것을 설명하는 것이 골로새서이다. 그리스도 안에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감추어져 있다. 이 복음을 놓치면 큰일이 발생한다.

신앙적인 관점의 4권은 데살로니가전•후서, 디모데전•후서이다. 데살로니가전•후서는 재림과 종말에 관해서 설명하고 있다. 인간에게도 사회도 종말이 있다. 그 죽음 전까지가 골든타임이다. 이 골든 타임동안에 우리는 예수님을 믿어야 하고, 하나님께 헌신할 수 있다. 디모데전•후서는 경건을 설명하고 있다. 우리는 경건의 모양은 있지만, 능력이 없다. 즉, 하나님을 믿는 폼은 갖고 있지만, 능력이 없다. 그 후에 디도서, 빌레몬서, 히브리서, 야고보서 4권이 나온다. 디도서도 목회서신이다. 선한 복음을 설명하고 있다. 선은 우리가 하나님의 말로 설명하기가 어렵다. 충성은 우리 입장에서 보면 열심히 하는 것이다. 그런데 하나님의 관점에서 보면 충성은 사랑을 말한다. 여기서 ‘선’이란 하나님을 말한다. 오직 하나님만 ‘선’할 수 있다. 사랑으로 하라는 것이다. 사랑의 대표적인 예가 빌레몬이다. 오네시모가 죄인이었는데, 바울에게서 복음을 듣고 회심하고 사역자가 되었다. 이 오네시모를 바울은 빌레몬에게로 보내서 사역하게 하였다. 히브리서는 하나님에 대한 믿음을 설명하고 있다. 야고보서는 믿음이 있는 사람은 그 믿음을 실천한다는 것을 말한다.

나머지 2권은 벧전•후서이다. 이 2권은 모두 고난에 대해서 설명하고 있다. 복음과 고난은 반대적 개념이다. 고난 뒤에는 그에 대한 보상이 있다. 이것을 베드로는 기쁨의 고난, 소망의 고난, 영광의 고난, 잠간의 고난 등이라고 표현하고 있다. 우리는 예수님의 고난 때문에 구원받았다. 구원받은 우리가 복음 때문에 엄청난 고난을 받았지만 그 뒤에 있는 엄청난 하나님의 영광을 보았다. 그래서 고난은 고난이 아니고 영광이다. 특히, 벧후서에서 베드로는 재림이 더딘 이유, 재림을 준비하는 자의 바른 삶, 거짓 교사와 이단들의 비참한 종말, 재림에 대한 소망과 확신을 가르치면서 끝까지 믿음 가운데 인내하여 신앙의 승리를 이루도록 촉구한다. 한 마디로 본서신은 이단과의 싸움이 주제라 할 수 있다.

요1서, 2서, 3서, 계시록이다. 요일서는 믿음의 생활을 할 때 항상 문제가 오기 때문에 하나님과 교제해야 한다는 것이다. 고난을 이기기 위해서는 하나님과 교제해야 하지, 그렇지 않다면 이단에 빠질 수밖에 없다. 2장에서는 이단을 경계하라고 한다. 이단은 흔들리는 자를 잘 안다. 이들을 건드려서 이단에 빠지게 만든다. 3장은 믿음있는 성도와 교제하면 살아라는 것이다. 유다서는 심판이 있음을 설명하고 있다. 계시록은 말세가 오더라도 복음의 원리를 아는 자는 예수님과 함께 왕 노릇하면서 산다는 것이다. 이것은 갈등이 찾아와도 이 갈등을 이기는 방법을 설명하는 것이다. 구약은 문학적으로 설명했다면, 신약은 주제별로 설명하고 있다. 신약은 하나님과 함께하는 삶을 살아라고 말한다.

딤전1:1/서론이면서 결론이다.

충성이란 사랑이란 것을 말하고 있다. 오늘 본문에도 바울은 자신을 비방자, 폭행자이었는데, 자신을 사도로 만들어 하나님이 사용하고 있다고 고백한다. 하나님이 우리는 만들어 사용하시는 것을 설명하고 있다. 이것을 설명하면서 목양자는 항상 기도생활, 말씀생활을 하라는 것이다. 하나님이 하시면 모든 것이 가능하다.

하나님은 우리에게 직분을 주셨다. 제일 좋은 직분은 성도란 직분이다. 그렇기 때문에 제일 중요한 것은 믿음이다. 우리 직분의 목적은 사람을 살리는 것이다. 목사가 하는 일은 성도들을 살려서 하나님의 축복의 자리에 서도록 만드는 것이다. 교사들도 마찬가지이다. 우리는 한 사람이라도 잘 세워야 한다. 보통 사람들은 많은 사람들 앞에서 강의하기를 원하지만 하나님은 그렇지 않다.

야곱을 보라. 하나님은 그를 이스라엘로 만들었다. 다윗은 자신의 신하의 아내를 겁탈한 자이었지만, 최고의 왕으로 하나님이 만들었다. 바울은 박해자이었지만, 하나님은 최고의 전도자로 만들었다.

본문2:-5:

1장/기도생활을 하라고 한다. 우리가 가장 많이 해야 할 것이 기도이다. 기도제목은 한 가지만 있다. 그것이 바로 ‘성령이 역사해 달라’고 하는 것이다. 성령이 역사해야만 우리는 하나님의 말씀을 알아들을 수 있다. 우리 사업장에도 하나님이 역사하시면 막을 자가 없다. 하나님이 하시면 막을 자가 없다. 말씀이 우리 자녀 속에 들어가면 치유될 수밖에 없다.

3장/직분자의 삶을 말한다. 성도를 세우는 것이 우리 사명이다. 이것을 지속해서 말한다.

4장/우리는 말씀을 기준으로해서 살아야 한다. 말씀이 기준이 되는 삶을 말한다. 말씀에 있으면 하고, 없으면 하지 말아야 한다. 우리는 간증할 때 성경에 근거해서 해야 한다. 자신만의 경험만 설명하면 안 된다.

5장/상기처럼 되면 하나님은 우리에게 공동체의 응답을 주신다. 늙은이들을 꾸짖지 말라고 한다. 왜냐하면 나의 부모 같은 존재들이기 때문이다. 우리는 어르신들을 무시하지 말아야 한다. 왜냐하면 우리 부모와 같은 존재들이기 때문이다. 참 과부를 존대하라고 한다. 이것이 목양이라고 설명한다. 이해하지 못하는 자들을 그리스도께 맡기라고 한다. 우리는 어르신, 어린이들을 잘 보호해야 한다. 이것이 무너지기 때문에 서로 싸우는 것이다.

결론:6장(6:12)

우리는 믿음의 선한 싸움을 싸워야 한다. 이는 영생을 취하기 위해서이다. 통일도 우리 마음대로, 시간표대로가 아닌, 하나님의 계획과 시간표 속에서 이루어져야 한다. 하나님이 왜 우리 주변에 미국, 중국 같은 강대국들을 두셨을까? 우리 마음대로 하면 안 된다. 우리는 영적 싸움을 먼저 해야 한다. 하나님의 영생을 취하기 위해서이다. 우리는 복음을 모르기 때문에 나의 가치가 얼마나 중요한지를 모른다. 나는 어느 날 하나님의 말씀이 믿어지는 은혜를 받았다. 이때부터 나는 아무도 나를 건드릴 수 없는 확실한 하나님의 답을 찾았다. 우리는 환경 때문에 힘들어할 필요가 없다. 하나님의 자녀란 확신을 가져야 한다. 하나님의 자녀, 백성이란 믿음을 가져야 한다. 우리의 미래가 없다면, 우리는 이렇게 살면 안 된다. 하지만 우리의 미래가 있고 하나님이 계시기 때문에 우리는 제대로 살아야 한다.

우리는 복음의 말씀 속에서 살아야 한다.

기도 속에서 살아야 한다.

영적 전쟁을 해야 한다. 하나님은 자신의 아들을 제물로 죽이고 우리를 건져 구원하셨다. 우리는 존귀한 자들이다.

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