제1부	전도와 기도 (행4:25-31)
2017.12.24.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 행4:25-31>

또 주의 종 우리 조상 다윗의 입을 통하여 성령으로 말씀하시기를 어찌하여 열방이 분노하며 족속들이 허사를 경영하였는고  세상의 군왕들이 나서며 관리들이 함께 모여 주와 그의 그리스도를 대적하도다 하신 이로소이다.  과연 헤롯과 본디오 빌라도는 이방인과 이스라엘 백성과 합세하여 하나님께서 기름 부으신 거룩한 종 예수를 거슬러  하나님의 권능과 뜻대로 이루려고 예정하신 그것을 행하려고 이 성에 모였나이다  주여 이제도 그들의 위협함을 굽어보시옵고 또 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주시오며  손을 내밀어 병을 낫게 하시옵고 표적과 기사가 거룩한 종 예수의 이름으로 이루어지게 하옵소서 하더라.  빌기를 다하매 모인 곳이 진동하더니 무리가 다 성령이 충만하여 담대히 하나님의 말씀을 전하니라.

<서론 >

100년 전에 복음이 들어와서 지금까지 기술적으로 전도를 하지 않았음에도 불구하고 한국교회는 많이 성장했다. 만약 성경의 방법대로 열심히 전도하였다면 초대교회와 같은 능력의 역사가 일어났을 것이다. 전도는 어려운 운동이 아니다. 전도는 생명운동이요, 능력운동이요, 축복운동이다.

전도는 교회를 부흥시키는 것이 아니다. 전도의 목적은 성도 한 사람이 하나님 자녀의 축복을 누리도록 만드는 것이다. 성도들이 창조주 하나님의 능력을 누리는 것이 목적이다. 문제는 우리의 증거거리가 된다. 그런데 우리는 문제를 내 시간표대로 판단하기 때문에 초조하고 걱정한다. 우리는 항상 내 시간표를 정해두고, 그 시간표대로 일을 하려고 한다. 그래서 무조건 열심히 일을 하게 된다. 이것이 쌓이고 쌓여서 지금 문제들이 발생하는 것이다. 이러한 사고는 앞으로 지속적으로 올 것이다. 우리는 세상 순리를 따라가야 한다. 신앙도 마찬가지로 내가 원하는 대로 안 되면 안타깝게 생각한다. 우리는 우리의 일을 우리 시간표대로 하려고 하면 안 된다. 우리는 항상 순리대로 하면 된다. 하나님은 우리의 모든 문제를 해결하신 분이다. 우리 하나님은 죽은 분이 아니다. 하나님은 우리에게 홍해를 들어가라고 하신다. 우리가 홍해에 들어가야 홍해가 갈라지는 것이다. 우리는 하나님이 우리의 모든 앞길을 예배해두시기를 원하지만, 하나님은 절대로 그렇게 역사하지 않으신다. 하나님은 항상 우리에게 먼저 들어가라고 한다. 다니엘과 그의 친구들이 그랬고, 홍해 앞에서도 그랬다. 우리는 어렵다고 낙심하지 말고, 하나님을 바라봐야 한다. 우리는 없으면 없는 대로 살면 된다. 하나님은 우리의 모든 것을 인도하신다. 하나님은 죽은 분이 아니시다. 우리는 사기쳐서 살 것이 아니다. 이것은 우리 자손들도 손해를 보게 된다. 레위기의 법은 세상 풍조를 따라 사는 것이 아니고 하나님의 법을 따르는 것이다. 그런데 민수기를 읽어보면, 이스라엘 백성들은 불신자들처럼 불만만 말하고 있다. 우리는 구별된 사람들이다.

전도란 무엇인가?

생명운동. 하나님과 함께하는 생명운동이다. 망할 것 같지만 망하지 않는다. 이번에 죽은 가수도 교회만 다녔지 하나님을 믿지는 않았다. 겨울에는 모든 생명이 죽은 것처럼 보이지만 죽은 것이 아니다. 창3장에서처럼 사단이 우리를 유혹해도 우리는 절대로 망하지 않는다. 우리가 하나님이 함께하는 생명임을 가르쳐 주는 것이 전도이다. 생명 운동하는 것이 전도이다. 기술을 요하는 것이 아니다.  생명은 산 자에게서 일어나게 되어 있는 자연스러운 운동이다.

능력운동. 우리는 무능한 것 같지만 그렇지 않다. 우리는 중요한 날에 모두 쉬고 예배드린다. 그래서 우리가 실패할 것처럼 보인다. 하지만 그렇지 않다. 우리의 모든 일은 하나님의 섭리 가운데 있는 것이다. 이번 제천 사건은 인류 공통의 문제가 원인이다. 전도는 하나님의 능력, 예수님의 능력, 성경의 능력을 알게 하는 것이다. 우리가 조금만 기도하면 하나님이 주시는 엄청난 능력과 지혜를 얻게 된다. 우리는 성령이 역사해달라고 기도해야 한다. 일이 잘 진행되어도 우리의 그릇이 되지 못하면 우리는 성공할 수 없다. 우리는 성령이 역사하는 사람이 되어야 한다.

축복운동. 낙심한 자에게 생명을 불어넣고 생명운동을 한다면 하나님이 축복하실 수밖에 없다. 우리 성도들 모두가 하나님의 축복을 누릴 수 있도록 기도하는 것이 나의 임무이다. 전도의 동기, 연구, 시작, 진행, 결과는 전부 축복이다.

① 그러므로 기도에 응답이 나타나는 것을 체험하려면 무엇이 필요한가?

마28:20/‘볼지어다. 내가 세상 끝 날까지 항상 함께하리라.’ 이 말씀을 체험해야 한다. 응답의 자리에도, 낙심한 자리에서도 이 말씀의 은혜를 체험해야 한다. 막16:20/“제자들이 나가 두루 전파할새 주께서 함께 역사하사 그 따르는 표적으로 말씀을 확실히 증언하시니라.” 주님이 함께하시는 것을 전하는 것이 전도이다. 마6:33/‘너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라.’ 이것이 기도이다.

② 전도에 능력이 나타나려면 무엇이 필요한가?

행1:4-5/예수님은 제자들에게 성령이 임할 때까지 예루살렘을 떠나지 말라고 하였다. 이것은 성령이 역사할 때까지 기다리란 말이다. 우리는 어떤 일을 할 때 내가 먼저 확신을 가져야 한다. 말씀의 확신이 와야 한다. 맘이 불안하면 하지 말아야 한다. 마음이 불안한데 자꾸만 일을 하니까 일이 안 된다. 마음이 너무 흥분되어도 안 된다. 그러면 판단이 흐려지게 된다. 그렇기 때문에 우리는 실패한다. 우리는 하나님의 자녀란 것이 무엇인지를 알아야 한다. 어제도 나는 특강 강사로 온 서우 박사를 만나서 하나님의 자녀에 대해서 설명했다. 하나님이 나의 아버지시고 창조주라면, 나는 이 세상의 주인이란 말이다. 행1:8/성령이 임하시면 권능을 받고 땅 끝까지 증인된다. 행1:14/이 말씀을 붙잡고 제자들이 모두 모여서 기도하였다. 행4:29-31/감옥 속에서도 문제를 이길 수 있는 힘을 달라고 기도하였다. 문제를 해결해달라고 기도한 것이 아니다. 어른들이 우리 자녀들의 모든 일을 해결해주기 때문에 우리 자녀들이 경쟁력이 없다. 자녀들이 스스로 움직일 수 있도록 만들어야 한다. 우리는 담대하게 하나님의 역사를 누릴 수 있어야 한다. 이것이 전도이다.

전도 이전에 무엇이 선행 되어져야 하는가?

확신(행1:4-7). 우리는 하나님의 말씀에 대한 확신을 가져야 한다. 우리의 일에 확신을 가져야 한다. 성령이 임하신다는 것은 하나님이 분명히 나와 함께하신다는 것이다. ‘오늘도 하나님이 나와 함께하신다.’ 이 말의 의미는 확신을 가지란 말이다.

방향전환(행1:8). 확신을 가지면 성령의 역사가 필요한 이유를 깨닫게 된다. 그러면 우리는 현장에서 성령의 역사를 달라고 기도하게 된다. 성령이 역사하면, 내게 지혜를 주시기도 하고, 만남을 통해서 일이 해결되기도 한다. 다른 사람이 지나가는 말처럼 던진 것에서도 하나님의 인도를 받게 된다. 어떤 사람의 간증이 나의 답이 되기도 한다.

목표설정(행1:8, 마28:18). 전도의 목표는 모든 족속으로 하나님의 자녀가 되도록 하는 것이다. 우리는 모든 족속에게 힘을 주어야 한다. 이것이 우리의 전도 목표이다. 전도는 우리 현장에서 사람을 살리는 것이다. 이것이 전도이다. 기회가 있을 때마다 사람을 살리는 것이다. 우리는 두려워할 필요가 없다. 내가 모든 것을 내려놓아야 하나님이 역사하신다. 우리는 하나님이 함께하시는데, 내 힘으로 일을 하려고 한다. 그러니 힘이 들고 일이 어렵다.

사단(마귀)은 전도하는 것을 두려워한다.

사단은 전도하는 것을 두려워한다. 왜냐하면 전도는 사람을 살리는 것이기 때문이다. 우리는 엄청난 축복을 가지고 있는 사람이다. 예수님은 하나님이시다. 그 하나님이 나와 함께하신다. 그렇기 때문에 낙심하지 말아야 한다. 우리는 거지가 아니다. 물질적 축복에 너무 흥분하지 말라.

이유(행4:1-4). 사두개인은 예수 안에 죽은 자의 부활이 있다고 말하는 것을 싫어하여 베드로와 요한을 잡아 옥에 가두었지만, 하나님이 함께하시기 때문에 5천 제자가 일어났다.

사단이 싫어하는 증거. 행4:7-12/앉은뱅이가 예수 이름으로 일어났는데, 사람들은 예수 이름을 말하지 말라고 한다. 요14:15/“내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가 행하리라.” 롬10:17/“그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라.”, 막16:20/“제자들이 나가 두루 전파할새 주께서 함께 역사하사 그 따르는 표적으로 말씀을 확실히 증언하시니라.” 예수 이름으로 엄청난 기적이 일어났다. 그런데 이 예수 이름을 말하지 말라고 한다.

현실적 증거. 행4:22/“이 표적으로 병 나은 사람은 사십여 세나 되었더라.” 예수 이름을 말할 때 엄청난 증거가 나타났다.

세상 사람들의 어리석음. 행4:25-26/하나님을 대적하는 것은 엄청나게 어리석은 행동이다. 우리는 하나님의 형상대로 창조되었다. 이 말은 하나님의 창조적 능력이 모두 들어있다는 말이다. 우리가 이 세상을 정복하는 것은 당연한 것이다. 우리는 모든 것을 하기 전에 하나님의 성령으로 확신을 가져야 한다. 사단은 이 복음을 말하고 예수 이름으로 말하는 것을 가장 싫어한다. 우리에게 시험이 올 때 당황하지 말라. 시험이 와야 그 시험이 우리에게 증거거리가 된다.

시험 당할 때의 기도

행4:29-30/“주여 이제도 그들의 위협함을 굽어보시옵고 또 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주시오며, 손을 내밀어 병을 낫게 하시옵고 표적과 기사가 거룩한 종 예수의 이름으로 이루어지게 하옵소서 하더라.” 우리 문제를 통해서 더욱 담대히 복음을 전하고, 더욱 담대히 하나님의 능력을 사람들에게 보이게 하옵소서라고 기도해라.

기도의 결과

행4:31/“빌기를 다하매 모인 곳이 진동하더니 무리가 다 성령이 충만하여 담대히 하나님의 말씀을 전하니라.” 우리는 담대히 하나님의 말씀을 전해야 한다. 우리의 전도는 믿음의 교회를 부흥시키는 것이 아니다. 나와 우리를 만난 자들이 하나님의 말씀으로 세워지도록 돕는 것이다. 이것이 전도이다. 우리가 문제에 직면했다면, 내가 당연히 해야 할 가장 작은 일부터 시작하라. 그러면 큰일도 할 수 있다.

제2부	자유의 목적 (갈5:1)
2017.12.24.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 갈5:1>

그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라.

<서론>

행전은 성령의 역사를 설명하고 있다. 환란 가운데서도 성령은 초대교회의 모든 성도들에게 역사하였다. 고린도 전후서는 교회 밖의 문제, 교회 내의 문제를 설명하였다. 그런데 하나님은 문제 속에서 우리와 함께하신다는 것이다. 갈라디아서는 개인들에게 주신 메시지이다. 성도 한 사람 한 사람에게 주신 메시지이다. 에베소서는 교회에 주신 메시지이다. 그렇기 때문에 갈라디아서와 에베소서는 짝을 이룬다. 복음은 자유이다. 예수님이 십자가에서 죽은 이유는 우리를 자유하게 하시기 위함이다. 자유에는 이유가 없다. 우리 대한민국은 자유 민주국가이다. 그래서 애들까지도 자신의 자유를 누리려고 한다. 그런데 자유 하라고 하니까 이스라엘 백성들은 헛갈렸다. 특히, 할례를 행하는 문제, 예배를 드리는 문제로 인하여 갈등이 있었다. 이 문제를 복음으로 정확하게 해석하는 것이 바로 갈라디아서이다. 우리는 성경을 많이 읽어야 한다. 왜냐하면 성경은 그리스도에 관해서 말하고 있기 때문이다. 성경은 공부하는 것이 아니다. 그냥 읽으면 된다. 이해가 되지 않더라도 읽어야 한다. 성경은 처음부터 장절이 구별된 것이 아니다. 처음에는 통으로 되어 있었다. 성경을 읽다보면 하나님을 깨닫게 되는 것이다. 그래서 하나님은 성경을 읽는 유대인들에게 엄청난 축복을 주신 것이다. 갈라디아서는 자유의 목적을 설명하고 있다. 그렇기 때문에 과거에 했던 술과 담배를 해도 된다. 자유에는 적극적 자유와 소극적 자유가 있다. 적극적 자유는 자유하기 때문에 내 맘대로 모든 것을 하는 것이다. 이렇게 되면 다른 사람에게 피해를 주게 된다. 이것은 방종으로 변질될 수도 있다. 하지만 소극적 자유는 하나님이 나의 모든 문제를 해결하고 자녀 삼으셨다. 이것은 너무 감사한 일이다. 사단의 종이었던 나를 사단에게서 해방시키고 하나님의 자녀로 삼았다. 종에게는 헌신이 없다. 무조건 일만 했다. 그런데 나는 하나님의 자녀이기 때문에, 그리고 내가 하나님의 자녀가 된 것이 너무 감사해서 하나님께 헌신하게 된다. 종이었던 자를 아들 삼았기 때문에 그는 너무 기뻐서 최선을 다해 일을 하게 된다. 이것을 헌신이라고 한다. 사도 바울은 이것을 잘 알았기 때문에 율법이 있는 자는 율법을 지키면서, 율법이 없는 자는 율법을 강조하지 않으면서 복음을 전하였다. 우리는 우리 아이들이 보고 이상하게 배울 것 같으면 그 일을 하지 말아야 한다. 우리가 구원의 가치를 모르면 자유는 방종이 된다. 우리는 자유를 정확하게 누려야 한다. 우리를 통해서 하나님이 기뻐하셔야 한다. 이것이 정석이다. 우리 선생들이 나를 향해서 네가 나의 제자인 것이 행복하다고 해야 한다. 이것이 바로 자유이다. 갈1-6장은 너무 중요한 것을 말한다.

1장은 자유의 복음을 말한다.

갈1:4/“그리스도께서 하나님 곧 우리 아버지의 뜻을 따라 이 악한 세대에서 우리를 건지시려고 우리 죄를 대속하기 위하여 자기 몸을 주셨으니.” 우리 죄를 대속하기 위해서 하나님은 자기의 몸을 주셨다. 우리는 원죄에서 자유를 얻었다.

우리는 원죄에서 자유를 얻었다. 자범죄, 조상의 죄에서 해방되었다. 이것이 얼마나 감사한 일인가! 이것은 엡2:1의 말씀이다. 우리는 죄의식 때문에 넘어질 수도 있다. 그럼에도 우리는 그냥 일어나면 된다.

우리는 사단이 준 운명, 사주, 팔자란 것에서 자유하였다. 예수 그리스도의 십자가의 능력으로 우리의 모든 것이 해결되었다.

우리는 영원히 하나님과 임마누엘 한다. 우리는 완벽한 사람이 아니기 때문에 넘어질 수 있다. 그런데 넘어지는 이것이 문제가 아니다. 모든 사람은 허물을 가지고 있다. 이것은 그냥 용서하고 넘어가면 된다.

2-3장은 자유의 진리에 대해서 설명하고 있다.

우리는 하나님의 자녀가 되었다. 우리는 사단의 종이었지만 지금은 하나님의 자녀가 되었다. 갈2:16/“사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위로 말미암음이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 알므로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위로써가 아니고 그리스도를 믿음으로써 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로써는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라.” 우리는 예수 그리스도란 사실, 예수 그리스도의 십자가 죽음으로 인해서 의롭다하심을 얻었다.

갈2:20/“내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라.” 예수님이 십자가에 죽으실 때 나도 같이 죽었다. 바울은 이 사실을 깨달았는데, 이 사실을 롬6장에서 설명하고 있다.

갈3:11/“또 하나님 앞에서 아무도 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못할 것이 분명하니 이는 의인은 믿음으로 살리라 하였음이라.” 이제 우리는 믿음으로 살아야 한다. 이 말은 예수로, 그리스도로 살아야 한다는 말이다. 복음으로 살아가야 한다는 말이다. 왜냐하면 그리스도라야만 흑암이 무너지기 때문이다. 우리는 삼위일체 하나님으로 살아야 한다. 나는 부족하지만, 부족하지 않은 하나님이 함께하시고, 모든 문제를 해결하신 하나님이 함께하신다. 하나님이 함께하는 것을 모르기 때문에 다른 사람이 나에 대해서 평가하는 것 때문에 힘들고 자괴감을 가지게 된다. 우리는 땅 끝까지 역사하는 성령이 함께하기 때문에 우리의 문제는 전혀 문제가 되지 않는다. 승리하신 하나님이 나와 함께하신다. 우리 성도들이 이 언약을 붙잡아야 한다.

4-6장은 자유인의 생활은 어떠한가? 우리는 비진리에서 자유를 누리는 것이다.

4장. 우리는 율법과 지식에서 자유한 자들이다. 갈4:19/“나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상을 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산하는 수고를 하노니.” 그리스도의 형상을 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산하는 수고를 한다고 바울은 설명한다. 이 말은 하나님이 우리를 포기하지 않는다는 말이다. 선생님이 포기한 학생은 자기 맘대로 하도록 내버려 둔다. 자녀가 엉뚱한 곳으로 가면 징계를 하는 것이 진정한 부모이다. 하나님은 우리를 그리스도의 날까지 인도하신다.

5장. 육체의 욕심에서 자유 해야 한다. 갈5:16-26/“내가 이르노니 너희는 성령을 따라 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라. 육체의 소욕은 성령을 거스르고 성령은 육체를 거스르나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희가 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라. 너희가 만일 성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래에 있지 아니하리라. .... 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라. 만일 우리가 성령으로 살면 또한 성령으로 행할지니.“ 우리는 사람과의 관계, 하나님과의 관계, 세상과의 관계에서 자유 하는 것이다. 하나님 자녀의 발걸음은 하나님이 책임지신다. 사람과의 열매, 세상과의 열매가 자연스럽게 나온다.

6장. 세상에서의 자유를 말한다. 과거에는 세상 자랑을 하였는데, 이제는 십자가만 자랑한다. 갈6:15/“할례나 무할례가 아무 것도 아니로되 오직 새로 지으심을 받는 것만이 중요하니라.” 예수님의 십자가 사건으로 내가 하나님의 자녀가 된 것이다. 예수님은 우리의 모든 문제를 해결하시기 위해서 오신 것이다. 나와 우리의 모든 문제를 해결하시기 위해서 십자가에 못 박혀 죽으신 것이다. 우리가 절기를 지키는 것은 하나님의 역사를 기념하는 것이다. 떡을 나누는 것은 하나님의 말씀으로 구원받았음을 기억하는 것이다. 포도주를 나누는 것은 예수님의 십자가 피흘리심을 기념하라는 것이다. 이제 우리는 예수님의 십자가 자랑을 해야 한다.

결론

율법의 결과는 지옥이다. 복음은 미래의 결과를 붙잡고 사는 것이다. 이것이 현재를 지배하고 사는 것이다. 예수님의 십자가의 성취를 붙잡고 현재를 살아야 한다. 율법은 아무리 죄를 범하지 않아도 그 결과는 지옥이다. 현재 우리가 복음을 붙잡으면 미래의 결과까지도 같이 나타난다.

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