제1부	하나님을 어떻게 만날 수 있는가? (행2:41-47)
2017.10.15.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : >

▸ 그 말을 받은 사람들은 세례를 받으매 이 날에 신도의 수가 삼천이나 더하더라. 그들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 오로지 기도하기를 힘쓰니라. 사람마다 두려워하는데 사도들로 말미암아 기사와 표적이 많이 나타나니 믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고 또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠 주며, 날마다 마음을 같이하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고 하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라

<서론 >

▸ 우리는 한번은 하나님을 만나야 한다. 나는 목회에 자신이 없어서 큰 교회, 편한 교회에 보내달라고 기도하였다. 하나님은 나의 기도에 응답하셔서 큰 교회로 보내셨다. 그런데 그곳에서 목사님이 기관을 부흥시키라고 압박을 하였다. 그래서 전도를 해야 하는데, 나는 전도를 하지 못하였다. 전도하는 것이 내 성격과 전혀 맞지 않았다. 그래서 나는 전도를 할 수가 없었다. 그런데 그러던 와중에 나는 하나님이 전도를 위하여 준비해둔 사람들이 있다는 것을 깨달았다. 이때 나는 기도란 무엇을 달라고 하는 것이 아니고, 하나님이 예비해두신 것을 발견하는 것이라고 깨달았다. 하나님은 어떤 일을 하실 때 이미 그 일에 대한 모든 것을 준비해두고 계신다는 것을 알게 되었다. 하나님만 만날 수 있다면 환란이나 핍박, 또는 큰 문제 속에서도 아무런 문제가 없다. 하나님을 만난다는 것은 우리의 삶의 문제, 핍박, 환란 속에서도 당황하지 않고 하나님의 계획을 보는 것을 의미한다. 요셉은 환란과 핍박 속에서도 그의 생애에 아무런 문제가 없었다(창39:1-2). 요셉은 노예로 팔려가서 경영을 배우고, 정치를 배우는 기회가 되었다. 이것은 요셉이 총리가 되었을 때 전 세계를 경영할 수 있는 자산이 되었다. 엄청난 어려움을 만난 바울도 그의 생애 가운데 아무런 문제가 없었다(빌4:11-13/내가 궁핍하므로 말하는 것이 아니니라 어떠한 형편에든지 나는 자족하기를 배웠노니. 나는 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일 곧 배부름과 배고픔과 풍부와 궁핍에도 처할 줄 아는 일체의 비결을 배웠노라. 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라). 육을 가지고는 만날 수 없다. 육신적인 방법으로는 결코 만날 수 없다. 하나님은 세 가지 방법으로 말세시대에 성도를 만날 길을 열어 주셨다.

그 길은 오직 예수 그리스도를 통해 만나 주시는 것이다.

▸ ‘예수’란 이름은 구원이란 의미이다. 하나님 떠난 자를 죄에서, 하나님 떠난 죄에서, 사단에 묶인 자들을 건져내는 것을 의미한다. 우리는 마귀에, 운명에 묶여 있는 자들인데, 여기서 건져내는 것을 말한다. 그래서 예수님은 선지자, 제사장, 왕으로 오셨다. 이 세 가지 직분을 합친 것을 그리스도라고 한다. 하나님은 그리스도를 통해서 우리를 사단 마귀에게서 완전히 구원하였다.

행4:12/이 사실을 베드로가 많은 군중들 앞에서 선포한 것이다. 앉은뱅이를 일으킨 사건으로 인하여 베드로가 재판을 받게 되었다. 이 재판에서 그리스도를 선포한 것이다.

요14:6-8/예수님은 ‘자신을 본 것은 하나님을 본 것이다.’라고 설명하고 있다. 그런데 일반 종교들은 하나님이신 예수님이 석가, 공자 등과 동일한 성인이라고 한다. 마리아는 훌륭한 어머니이지만 하나님은 아니시다. 예수님은 하나님이시다. 석가는 훌륭한 사람이지만, 하나님은 아니다. 예수님은 하나님이시다. 이 비밀을 깨달은 자와 스님이 같이 살면 스님은 살 수가 없을 것이다. 귀신들린 무당이 우리 옆에 있다면 모두가 도망갈 것이다. 그런데 복음이 없다는 증거로 우리 코앞에 잘 살고 있다.

롬8:2/그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 우리를 해방하였다. 그래서 우리는 이사할 때 방향, 손님 없는 날 등을 가리지 않는다. 우리는 운명과 아무런 상관없는 자들이 되었다.

요14:26/예수 이름을 부를 때 성령이 역사하신다. 우리는 역사를 말하면서 그리스도를 이야기하고, 문화를 이야기하면서 그리스도를 말해야 한다. 그때 성령이 역사하신다. 성령의 역사가 있다면 우리는 아무런 걱정할 필요가 없다. 우리나라를 향한 하나님의 계획이 있기 때문에 걱정할 필요가 없다. 우리 교회도 마찬가지이다.

요일2:20-27/성령이 기름 붓 듯 하겠다는 것이다. 무디는 자신을 인도하는 선생도 없었지만, 미국을 움직이고 세계를 움직였다. 그는 성령의 역사를 믿었기 때문이다.

요일3:8/예수님이 오신 이유는 마귀, 귀신, 사단의 일을 멸하시기 위해서이다. 우리는 이 말씀을 붙잡고 결론을 내려야 한다.

요일3:2/우리는 하나님의 자녀이다. 그래서 때가 되면 하나님이 모든 것을 가르치시고, 인도하실 것이다.

행8:4-8/사마리아 사람들이 각종 질병으로 고통당하고 있었다. 그런데 더욱 큰 문제는 생각이 병들어 있다는 것이다. 우리나라 지도자의 문제는 과거에 묶여 있다는 것이다. 지금까지 우리 지도자들은 과거문제를 꺼집어 내서 문제를 만든다. 이것은 생각이 병들어 있기 때문이다. 우리는 우리의 문제 때문에 하나님을 만났다. 이 문제 때문에 기도하다가 시대적인 응답을 받을 것이다. 우리는 성전건축을 위하여 준비하다고 모든 응답을 받는 것이다. 우리는 일을 하는 것이 중요한 것이 아니라, 일을 하는 과정에서 모든 응답을 받는다. 어떤 목사님은 ‘주 예수 그리스도여!’ 이렇게 예수님의 이름만 하루에 2천 번을 부른다고 한다. 이것이 맞는 말이다. 에수 이름을 부를 때 성령이 역사하시기 때문이다.

승천이후 예수 그리스도 안에 있는 성령(보혜사)을 통해 실제로 성도에게 오신다.

▸ 승천 이후에는 성령의 역사를 통해서 하나님을 보게 된다.

요16:4-7/예수님은 이제 승천하시는데, 이것 때문에 제자들은 걱정이 많다. 이런 제자들 향하여 예수님은 자신이 가는 것이 제자들에게 이익이 된다고 한다. 왜냐하면 자신이 가셔야만 성령이 오시기 때문이다. 그렇다 예수님이 성령으로 오셔야 모든 자들이 하나님을 만날 수 있는 것이다. 예수님이 어느 특정한 곳에 계신다고 주장하는 것은 이단이다. 예수님이 하늘로 가시면서 성령이 우리 속에 오셨고, 이로 인하여 우리는 하나님이 거하는 성전이 된 것이다. 하나님은 나의 현장에도 나와 함께 계신다.

요14:26/“보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라.”

고전2:10-14/성령은 우리에게 주신 것들을 알게 하시려고 우리에게 오셨다. 그래서 우리는 아무것도 걱정할 필요가 없다.

행1:8/성령이 임하시면 우리가 권능을 받고 땅 끝까지 증인이 될 것이라고 하였다. 성령의 역사는 방언과 은사만 있는 것은 아니다. 진정으로 전도가 되는 것이 성령의 역사인 것이다.

행2:1-13/성령이 역사하면, 사람 보는 눈, 말씀 보는 눈이 달라진다. 내 직장 보는 눈이 달라진다. 하나님이 모든 것을 예비해두셨다.

행3:1-10, 12/성령 충만 한 후에 엄청난 기적이 일어났다. 방언이, 은사가 필요한 것도 아니다. 예수 이름을 증거 하였는데, 엄청난 역사가 일어난 것이다. 이 체험들이 있어야 한다.

마28:20/“내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라.”

계3:20/“볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그와 더불어 먹고 그는 나와 더불어 먹으리라.”

성령은 “교회”를 통해서 가장 정확히 역사 하신다.

행2:42, 37-38/‘사도의 가르침을 받고’, 말씀을 포럼해보면, 하나님이 너무 정확하게 역사하는 것을 알 수 있다. 사람의 수준이 다르기 때문에 하나님의 말씀을 받아들이는 수준도 다르다. 그렇기 때문에 포럼하는 수준도 다르다. 하나님은 사람마다 다르게 역사하신다.

행2:42/교제, 모임. 교제란 하나님의 말씀을 통한 교제를 말한다.

행2:42/말씀의 성취를 경험하면 예배가 회복된다. 하나님의 말씀을 제대로 붙잡았다면 다른 사람이 잡은 말씀을 제대로 인정해주어야 한다. 왜냐하면 말씀을 받는 수준이 다르기 때문이다. 영적 수준이 다르기 때문이다.

행2:42/이때부터 하나님이 원하시는 기도를 하게 된다. 즉, 우리 주변 사람들이 수준이 파악이 되면 그 부족한 부분을 위하여 기도하게 된다.

성령의 역사에 반응을 보이면 큰 능력으로 역사 하신다.

행2:38-39, 42/베드로는 우리도 은혜 받으면 성령이 역사한다고 말하고 있다.

결과 2:41, 43, 46, 47/3천 제자가 세워졌다. 대부분의 사람들은 자신이 제자가 아니라고 생각한다. 왜냐하면 제자들이라면 갖추어야 할 기본조건이 있기 때문이다. 예를 들어, 금식하고, 철야를 해야 제자가 된다고 생각한다. 그렇지 않다. 성경은 예수이름을 말하는 자가 제자라고 한다. 나와 함께하는 하나님을 날마다 체험하는 자가 제자라고 한다.

제2부	침묵하신 목적 (단2:25-45)
2017.10.15.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀: 단2:25-45>

▸그 꿈이 이러한즉 내가 이제 그 해석을 왕 앞에 아뢰리이다. 왕이여 왕은 여러 왕들 중의 왕이시라 하늘의 하나님이 나라와 권세와 능력과 영광을 왕에게 주셨고, 사람들과 들짐승과 공중의 새들, 어느 곳에 있는 것을 막론하고 그것들을 왕의 손에 넘기사 다 다스리게 하셨으니 왕은 곧 그 금 머리니이다. 왕을 뒤이어 왕보다 못한 다른 나라가 일어날 것이요 셋째로 또 놋 같은 나라가 일어나서 온 세계를 다스릴 것이며, 넷째 나라는 강하기가 쇠 같으리니 쇠는 모든 물건을 부서뜨리고 이기는 것이라 쇠가 모든 것을 부수는 것 같이 그 나라가 뭇 나라를 부서뜨리고 찧을 것이며, 왕께서 그 발과 발가락이 얼마는 토기장이의 진흙이요 얼마는 쇠인 것을 보셨은즉 그 나라가 나누일 것이며 왕께서 쇠와 진흙이 섞인 것을 보셨은즉 그 나라가 쇠 같은 든든함이 있을 것이나, 그 발가락이 얼마는 쇠요 얼마는 진흙인즉 그 나라가 얼마는 든든하고 얼마는 부서질 만할 것이며, 왕께서 쇠와 진흙이 섞인 것을 보셨은즉 그들이 다른 민족과 서로 섞일 것이나 그들이 피차에 합하지 아니함이 쇠와 진흙이 합하지 않음과 같으리이다. 이 여러 왕들의 시대에 하늘의 하나님이 한 나라를 세우시리니 이것은 영원히 망하지도 아니할 것이요 그 국권이 다른 백성에게로 돌아가지도 아니할 것이요 도리어 이 모든 나라를 쳐서 멸망시키고 영원히 설 것이라. 손대지 아니한 돌이 산에서 나와서 쇠와 놋과 진흙과 은과 금을 부서뜨린 것을 왕께서 보신 것은 크신 하나님이 장래 일을 왕께 알게 하신 것이라 이 꿈은 참되고 이 해석은 확실하니이다 하니.

<서론>

▸신약으로 넘어가지 않고 다니엘서를 보는 이유는 신□구약 중간사를 보기 위함이다. 이 시기는 하나님이 침묵하신 시기이지만, 하나님은 다음을 위한 많은 준비를 하신 시기이다. 우리 신앙도 마찬가지이다. 처음 신앙을 가졌을 때에는 많은 역사도 경험하고 많은 은혜를 받았지만, 그 이후에는 오히려 퇴보한 것처럼 느껴질 때가 있다. 이때는 우리 중심의 신앙에서 하나님 중심의 신앙으로 넘어가야 하는 시기이다. 역사적인 흐름 속에서 하나님이 침묵하시는 시기가 있는데, 하나님이 안 계신 것처럼 보인다. 하지만 그렇지 않다. 하나님이 새로운 역사, 새로운 축복을 준비하신 시기이다. 이를 위해서 하나님은 4백년간 침묵하신 것이다. 이 축복을 우리는 현장에서 찾으면 된다. 오늘의 말씀은 침묵의 목적이다. 느부갓네살 왕이 꿈을 꾸었는데, 그 꿈의 내용도 알 수가 없고 더욱 더 해석할 수가 없었다. 어느 누구도 이 꿈의 내용과 해석을 할 수가 없었다. 하지만 포로로 끌려온 다니엘은 그 꿈의 내용과 해석을 하였다. 왕은 큰 신상을 보았는데, 그 신상의 머리는 순금이요, 가슴과 두 팔은 은이며, 배와 넓적다리는 놋으로 되었다. 그리고 그 종아리는 쇠이며, 그 발은 쇠와 진흙으로 되어 있었다. 여기서 금으로 되었다는 것은 바벨론을 상징하며, 뛰어난 왕을 상징한다. 그런데 느부갓네살 왕 보다 못한 다른 나라가 일어날 것이며, 놋 같은 나라가 일어나서 온 세계를 다스릴 것이며, 쇠와 같은 나라가 일어날 것이란 예언이었다. 역사를 보면, 메대, 바사란 나라가 등장하여 바벨론을 멸망시킨다. 그 후 메대, 바사는 헬라(그리스)에 멸망하고, 헬라는 로마가 지배하게 되었다. 하나님의 말씀은 이렇게 일점일획도 땅에 떨어지지 않고 성취된다. 성경을 통해서 하나님의 역사를 알면 우리는 역사의 미래와 흐름을 알 수가 있다. 성경을 통해서 역사의 흐름 전체를 알면 우리는 분명히 미래를 볼 수 있다.

흩어지는 자, 남은 자, 남을 자가 있다.

▸ 이스라엘 백성들은 하나님을 알고 있었기 때문에 부족한 자들이 아니었다. 그런데 이들은 강대국들의 지배를 받으면서 온 세계로 흩어졌다. 그런데 하나님은 이런 이스라엘 백성들을 통해서 전 세계에 전도의 문을 여는 역할을 하였다. 우리나라도 마찬가지로 일본의 지배, 한국전쟁 등으로 인하여 일본, 중국, 러시아 등으로 흩어졌다. 우리 조선족들은 이 사실을 깨달아야 한다.

하나님은 바벨론을 통해서 이스라엘을 70년 동안 지배하였다. 이 기간 동안 이스라엘 백성들은 포로로 끌려갔다. 이 포로 사건에 하나님의 엄청난 계획이 숨겨져 있다. 흩어짐의 시작이 일어난 것이다.

메대와 바사의 연합군이 바벨론을 멸하고, 이스라엘을 2백년간 지배하였다. 당시의 고레스 왕은 이스라엘 백성들에게 본토로 돌아가서 성전을 건축하도록 허용하였다. 그래서 이스라엘 백성들은 성전을 건축하였지만 고통을 끝나지 않았다. 왜냐하면 이스라엘 백성들은 예배의 진정한 의미를 깨닫지 못하였기 때문이다. 진정한 예배란 내 현장에서 내 삶을 통해서 하나님을 예배하는 것이다. 이것이 지난주에 말씀드린 예배의 목적이다.

헬라. 메대, 바사 이후에는 헬라가 이 지역을 점령하였다. 메대, 바사의 연합군과 헬라가 전투하는 중에 가장 유명한 전투 중 하나가 마라톤평원에서의 전쟁이다. 여기서 마라톤이란 경기가 생겨났다. 알렉산더대왕은 20세에 왕이 되고 33세에 동방에 이르는 지역까지 광활한 영토를 지배하였다. 헬라는 철학이 발전하였고, 알렉산더는 성경을 헬라어로 번역하는 일을 하였다. 하나님은 이처럼 너무도 정확하게 우리를 인도하신다. 우리는 말씀의 흐름을 알아야 한다. 헬라는 이스라엘을 160년간 지배하였다. 하지만 마카비 혁명을 통해서 이스라엘이 잠깐동안(100년 정도) 독립한 적이 있기도 한다.

로마. 헬라가 멸망한 후에는 로마가 세계를 지배하였다. 로마는 지금의 이탈리아 반도를 말한다. 로마는 이스라엘을 지배하였다. 품페이 장군이 와서 이스라엘을 정복하고, 이스라엘의 성전의 기물들과 금은 등을 가지고 가서 전쟁비용으로 사용하였다. 이렇게 이스라엘 백성들은 흩어져 살게 되면서 이들은 회당문화를 만들어 내었다. 회당에서 철저하게 하나님의 말씀을 가르치고, 탈무드를 가르쳐서 이스라엘 정신을 심었다. 지금까지도 이런 전통은 이어지고 있으며, 많은 인재들이 이스라엘 출신이다. 노벨상의 2/3가 이스라엘 출신이다. 우리도 이스라엘 백성들처럼 말씀안에서 말씀을 통해서 전세계를 정복할 수 있다. 하나님은 이 사실을 우리에게 알려주시려고 한다. 하나님은 세계 곳곳에 그루터기를 준비하시고 사용하신다. 그런데 흩어진 우리 민족들은 세계 곳곳에서 우리끼리 싸우고 있다. 이것은 사단의 역사이다.

회당

회당에서 이스라엘 백성들은 자녀들에게 하나님의 말씀을 가르치고, 정체성을 가르쳤다. 성경은 우리에게 하나님의 자녀라고 말하고 있다.

정치적인 면이 있다. 사도 바울은 산헤드린공회 출신이다. 이들은 어려운 환경 속에서도 서로 단합해서, 최고의 학문적 계통을 만들었다. 이스라엘 백성들은 자신의 정체성을 가지고 최고의 것들을 만들어 냈다. 이 당시에 나온 것이 대제사장이다. 이것들이 정치적으로 형성되었다.

종교적인 면도 있다. 종교적으로 많은 파들이 생겨났다. 예를 들어, 사두개파, 바리새파 등이다. 사두개파는 기득권층을 중심으로 하는 파이다. 이들은 부활을 인정하지 않았다. 바리새파는 민중을 파고들었다. 이들은 사람들에게 부활과 소망을 말하였다. 서로 종교적 경쟁을 하면서 참된 복음의 가치를 발견하게 되었다.

바리새파. 이들은 율법을 잘 지켜야 구원을 받는다고 말한다. 우리는 하나님의 은혜로 구원받는다고 한다. 율법은 구원받는 자의 삶의 방향을 말하는 것이다. 좋은 나라는 법이 잘 정비되어 있다. 즉, 선진국들은 법이 잘 정비되어 있고, 공평하게 집행되는 국가들이다. 하나님은 우리에게 자신을 섬기고 사람을 사랑하는 것이다. 나 혼자만 사는 세상이 아니기 때문에 다른 사람을 배려해야만 한다. 율법은 구원과의 관계된 것이 아니라 나의 삶의 규모와 관계된 것이다.

상기의 2가지를 통해서 우리가 볼 수 있는 것은 하나님의 열심이다.

바벨론의 포로로 끌려감에 따라 선교의 거점인 회당을 만들었다. 이 회당을 통해서 하나님은 엄청난 일들을 행하셨다.

헬라의 포로가 되면서, 성경을 헬라어로 번역하는 일이 일어났다. 성경을 세계적으로 퍼뜨리는 일이 일어났다.

로마가 세계를 정복하면서, 로마로 통하는 엄청난 길들이 만들어졌다. 이 길들이 세계 선교를 위한 중요한 길이 되었다. 바울은 위의 모든 것을 갖춘 자이었다. 로마의 시민권도 가지고 있고, 바리새파 사람이었다. 골1:29/그는 하나님이 자신의 속에서 역사하신다고 하였다. 그는 하나님의 열심히 복음 전하겠다는 것이다. 과거에는 ‘자기열심’만으로 예수 믿는 자들을 붙잡기 위해 다녔다. 롬10:2/우리는 잘못된 지식 때문에 하나님의 열심을 따라 갈 수 없다고 한다. 복음에 대한 올바른 지식을 가지고 하나님의 열심을 따라 가야 한다. 그래서 하나님은 우리의 위한 최고의 선물인 임마누엘의 축복을 주셨다. 하나님은 우주 만물 속에 함께하시면서 우리가 최고의 역사를 이루도록 준비해두셨다. 과거에 나는 내가 없기 때문에 아무것도 할 수 없다고 생각하였다. 그런데 그것이 아니었다. 내가 없지만 하나님은 모든 것을 예비해두셨다. 응답은 받는 것이 아니고 하나님이 예비해두신 것을 찾는 것이다.

결론

하나님의 열심 속으로 들어가는 것은 말씀의 역사와 흐름을 잘 아는 것이다. 마태복음을 보면 몇 가지 주제가 있다. 예수가 그리스도이심, 황금률(5-7) 등이 그것이다. 황금률은 사람이 어떻게 살아야 하는지를 보여주는 것이다. 성경에는 애통하는 자가 복이 있다고 한다. 즉 하나님을 바라보는 것이 복이라고 한다. 이 개념이 바뀌지 않으면 항상 갈등하고 만족이 없게 된다. 이것을 우리는 바꾸어야 한다. 그렇다면 우리의 가장 중요한 기도가 묵상이다. 말씀이 항상 내 속에 있어야 한다. 묵상이란 말씀을 생각하는 것을 말한다. 우리는, 신구약 중간사를 통해서, 하나님이 우리와 우리 민족을 위하여 모든 것을 준비해두셨음을 알아야 한다. 하나님은 최근의 한반도 위기를 통해서 전 세계에 대한민국을 알리고 계신다. 이것이 우리 RT들에게 엄청난 기회가 될 것이다.

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