제1부	깨어 있을 이유 (골4:2-6)
2017.07.02.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 골4:2-6 >

[2]기도를 계속하고 기도에 감사함으로 깨어 있으라. [3]또한 우리를 위하여 기도하되 하나님이 전도할 문을 우리에게 열어 주사 그리스도의 비밀을 말하게 하시기를 구하라 내가 이 일 때문에 매임을 당하였노라. [4]그리하면 내가 마땅히 할 말로써 이 비밀을 나타내리라. [5]외인에게 대해서는 지혜로 행하여 세월을 아끼라. [6]너희 말을 항상 은혜 가운데서 소금으로 맛을 냄과 같이 하라 그리하면 각 사람에게 마땅히 대답할 것을 알리라.

<서론 >

◾ 기도에 대해서 말씀을 나누고 있다. 오늘 본문에 ‘기도에 감사함으로 깨어 있으라.’고 한다. 유대인들은 하루가 해가 질 때부터 시작된다. 이들은 저녁에 교회를 간다. 어떤 이들은 마당에서 예배도 드리고, 어떤 이들은 성경을 큰 소리로 읽고, 어떤 이들은 큰 소리로 기도한다. 그리고 다음 날에는 아무것도 하지 않고 휴식을 취한다. 이것이 유대인들이 세계를 이끌어가는 힘이 된다. 학생들이 문제가 많은데, 동 문제는 저녁시간에 시작된다. 요즘 학생들을 보면, 저녁 시간에 게임을 지속적으로 한다. 그러다 보니, 꿈속에서도 게임을 지속한다. 이렇게 때문에 우리 렘넌트들이 모두 무너진다. 이런 행위는 자신을 죽이는 행위이다. 우리가 자기 전에 하는 일이 나를 죽이기도 하고 살리기도 한다. 나는 자기 전에 기도수첩을 한다. 그러면 자면서도 말씀을 생각하는 것이다. 모든 질병은 뇌에서부터 시작된다. 말씀을 듣는다는 것은 너무 중요하다. 우리의 뇌를 살리는 방법이기 때문이다. 중국에서 만난 중직자 한 분은 ‘예배할 때 사업의 아이디어를 얻는다.’고 하더라. 우리는 평소에 말씀을 통해서 힘을 얻어야 한다. 구원의 길만 전하는데 엄청난 힘을 얻는다. 복음편지를 지속적으로 전하는데 엄청난 힘을 얻는다. 왜냐하면 하나님의 말씀을 들을 때 우리는 힘을 얻을 수 있기 때문이다.

◾ (1) 우리는 현장에서 살고 있다. 그렇기 때문 (2) 우리는 현장에서 모든 문제를 해결하신 그리스도께서 나와 함께하신다는 생각을 가지고 있어야 한다. 말씀을 반복해서 지속적으로 듣다보면 모든 것이 다르게 보인다. 기도수첩을 읽는 것이 중요한 것이 아니고, 읽고 힘을 얻어야 한다. 믿음은 들음에서 난다. 그렇기 때문에 우리가 성경을 소리 내어 읽는 것이 중요하다. 우리가 세상에 살아갈 때 나에게 힘주는 말을 하는 자들이 없다. 우리는 저녁 시간에 말씀을 통해서 힘을 얻어야 한다. 그래야 아침 시간에 일찍 일어날 수 있다. 그리스도가 항상 나와 함께하신다. 우리는 이 사실을 잊고 산다. (3) 또한 성령이 우리와 함께하신다. 그렇기 때문에 우리가 걱정할 것은 없다. (4) 우리는 기도를 잘못해서 응답이 받지 못한다. 하나님이 응답을 주시지 않기 때문에 응받을 받지 못하는 것이 아니다. 우리는 성령이 역사해달라고 기도해야 한다. 모든 사람들에게 성령이 역사해달라고 기도해야 한다. 기도의 배경이 있는 불신자들이 예수를 믿는 확률이 높다. 성령이 항상 역사하시는데, 우리에게 주신 축복이 기도이다. (5) 하나님은 우리에게 말씀을 주셨다. 말씀을 들음으로써 믿음이 생기는 것이다. 믿음은 하나님이 주시는 것이다. 가만히 있다고 해서 믿음이 생기는 것은 아니다. 말씀을 들어야 믿음이 생긴다. 어떤 사람들은 들을 시간이 없다고 한다. 그러면서 세상 이야기는 모두 듣고 있다. 세상 이야기 들을 시간은 있는데, 하나님의 말씀 들을 시간이 없다. 하나님은 말씀으로 천지를 창조하였고, 말씀을 우리의 영, 혼과 관절, 골수를 찔러 쪼개는 힘이 있다. (6) 말씀을 들었을 때에는 순종해야 한다. (7) 말씀에 순종하면 이 세상의 모든 것을 움직이는 분이 하나님이심을 알게 된다. 하나님 한 분 만으로 모든 것이 가능하다는 결론을 내리게 된다.

기도에 항상 힘쓰고 깨어 있을 이유 세 가지(골4:2-6)

(1) 전도의 문이 열려야 한다.(현장 다락방-하나님은 이 운동을 기뻐하신다).

◾ 나를 현장에 보낸 이유는 내가 먹고 살라고만 보낸 것은 아니다. 현장에 복음을 전하기 위해서이다. 하나님이 우리를 부르신 이유는 전도의 역사를 이루시기 위해서이다. 나를 통해서 전능하신 하나님을 현장에 나타내기 위해서이다. 우리 가정, 교회는 항상 이 지역에 살아계신 하나님을 나타낼 것인가를 위해서 기도해야 한다. 우리는 잘 먹고 잘 살기 위해서 기도하는 것이 아니다. 세상 사람들이 우리를 보고서 하나님의 살아계심을 볼 수 있어야 한다. 현장에 전도의 문이 열리는 것이 하나님이 가장 기뻐하시는 것이다.

(2) 그리스도의 비밀을 말하기 위하여 우리는 기도하고 깨어 있어야 한다.

◾ 전도의 문이 열려야 하는 이유는 그리스도의 비밀을 말하기 위해서이다. 사단의 역사를 모르기 때문에 우리 렘넌트들이 게임 중독으로 망해가는 것이다. 이렇기 때문에 사람에게는 고난이 필요한 것이다. 복음에는 항상 양면성이 있다. 그래서 예수 천당, 불신 지옥이 되는 것이다. 이 땅은 문제투성이다. 문제가 없는 사람이 없다. 그런데 이 문제들은 우리를 위한 것이다. 공동묘지에 묻혀 있는 자들은 문제가 없다. 죄, 저주, 사단의 세력을 이길 수 있는 자는 그리스도 외에는 이 세상에 어떤 자도 없다. 그래서 전도의 문을 열어달라고 한 것이다.

(3) 세상에서 소금이 필요하므로 기도하고 깨어 있어야 한다.

◾ 부패한 곳을 막을 것은 소금밖에 없다. 죄와 저주, 사단의 세력을 깨뜨릴 분은 그리스도 밖에 없다. 이 그리스도를 전하는 것이 우리의 역할인 것이다. 우리는 현장에서 자신에게 맞는 방법으로 말씀을 전해야 한다. 어떤 사람은 다락방으로, 어떤 사람은 팀 사역으로 말씀을 전하면 된다. 그런데 대부분은 다른 사람의 방법을 일방적으로 답습한다.

* 곳곳에 추수할 곳은 많은데 일꾼이 없으며 있어도 가지 않는다. 신학자도 모든 교육 다 받아도 복음 전파하는 안 받는다. 교역자도 모든 행정을 다 배워도 복음의 내용 전달과 복음의 일꾼 키우는  것만 안 배운다. 전도는 해도 다른 것을 전하고 인도는 해도 몸만 교회로 끌고 온다.

전도란 무엇인가?

(1) 그리스도의 생명의 삶이 넘치는 것을 나타내는 것이다. 이것은 그리스도로 충만한 것을 말한다. 그리스도의 관점으로 삶을 보고, 전도를 보는 것이 중요하다.

(2) 전도를 위해서는 간증이 중요하다(육신적 간증, 복음적 간증). 우리가 간증할 때에는 복음을 모를 때, 그리스도를 알고 난 후의 내 삶의 변화를 설명하는 것이다. 즉, 내가 그리스도를 알고 난 후의 내 삶을 통해서 하나님을 나타내는 것이다. 육신적인 간증은 문제를 유발할 수 있다.

(3) 말씀 소개의 중요성(마13:23, 요15:5). 말씀을 듣는 것이 너무 중요하다. 말씀 속에서 우리 문제의 해답을 얻을 수 있다. 말씀은 우리 삶에 30배, 60배, 100배의 열매를 맺기 때문에 중요하다. 우리는 내 시간표에 내 일을 맞추는 것이 아니라, 하나님의 시간표에 나를 맞추어야 한다. 우리는 항상 말씀의 흐름을 타고 있어야 한다. 어떤 사람은 나와 말씀이 맞지 않다고 불평한다. 그렇지 않다. 내가 말씀에 맞추어야 한다.

(4) 전도는 그리스도의 대사가 되는 것이다(고후5:20/그러므로 우리가 그리스도를 대신하여 사신이 되어 하나님이 우리를 통하여 너희를 권면하시는 것 같이 그리스도를 대신하여 간청하노니 너희는 하나님과 화목하라).

복음의 내용(롬1:16)

(1) 롬3:23/“모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니.”모든 사람이 죄 가운데 빠져 있다. 하나님을 모르는 것 자체가 죄이다. 윤리적 잘못, 도덕적 잘못이 원죄가 아니다.

(2) 롬6:23/“죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라.” 죄의 삯은 사망이다. 하나님을 알지 못하는 것 자체가 죽음이다. 그래서 자신의 가치를 잘 모른다. 그렇기 때문에 하나님은 그 사람에게 문제를 준다.

(3) 히9:27/“한번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니.”죽음 이후 반드시 심판이 있다. 사람이 한 번 죽는 것은 정해진 것이다. 모든 사람이 시한부 인생을 살고 있다. 그런데 죽음 이후에는 심판이 있다.

(4) 롬5:8/“우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라.”

(5) 엡2:8-9/“너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라. 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라.” 하나님의 은혜로 구원의 길이 열리게 된다. 우리의 물질로 구원받은 것이 아니다. 그래서 구원을 값으로 매길 수 없는 것이다. 은혜로 구원하신 이유는 이것을 자랑하지 못하게 하기 위함이다.

(6) 요1:12/“영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니.” 믿음 즉, 예수 그리스도를 영접함으로 하나님의 자녀 되는 권세를 누린다.

(7) 계3:20/“볼지어다. 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그와 더불어 먹고 그는 나와 더불어 먹으리라.” 지금 마음 문을 두드리실 때 예수 그리스도를 영접해야 한다.

복음 받은 자를 도와 줌

(1) 사람들이 중생의 비밀을 잘 이해하지 못한다(엡2:1, 요3:3, 6-7, 요일5:11-12/또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라. 아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라). 즉, 사람들은 구원의 비밀을 잘 알지 못한다. 하나님은 우리의 사주, 팔자, 운명에서 나를 건져내었다. 이것이 구원이다. 이것이 중생이다. 내가 다시 태어난 것이다.

(2) 말씀으로 양육해서 성장시켜야 한다(벧전2:2-3, 눅8:15). 하나님의 말씀을 듣게 만들어야 한다. 내가 먼저 말씀을 듣고 힘을 얻어야 한다. 우리는 말씀을 들음으로써 성장해야 한다.

하나님의 가장 큰 역사와 큰 축복을 이루는 길

(1) 구체적인 복음의 대상을 위해 기도해야 한다. 현장에서 처음에는 신자들에게 복음을 설명하지만, 조금 지나면 불신자들이 보인다. 이들은 신자들보다 더 빨리 하나님의 말씀을 알아듣고 이해한다.

(2) 추수할 일꾼 위해 기도해야 한다. 제자들, 사역자들을 위해서 기도해야 한다.

(3) 모든 기관을 포럼의 장소로 만들어야 한다. 우리는 세상이야기 하는 모임은 안 가도 된다. 우리가 말씀 붙잡고 있으면 우리를 정상(summit)의 자리에 올리신다.

제2부	찬가의 목적 (애3:26-33)
2017.07.02.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 애3:26-33>

[21]이것을 내가 내 마음에 담아 두었더니 그것이 오히려 나의 소망이 되었사옴은 [22]여호와의 인자와 긍휼이 무궁하시므로 우리가 진멸되지 아니함이니이다. [23]이것들이 아침마다 새로우니 주의 성실하심이 크시도소이다. [24]내 심령에 이르기주를 여호와는 나의 기업이시니 그러므로 내가 그를 바라리라 하도다. [25]기다리는 자들에게나 구하는 영혼들에게 여호와는 선하시도다. [26]사람이 여호와의 구원을 바라고 잠잠히 기다림이 좋도다. [27]사람은 젊었을 때에 멍에를 메는 것이 좋으니 [28]혼자 앉아서 잠잠할 것은 주께서 그것을 그에게 메우셨음이라. [29]그대의 입을 땅의 티끌에 댈지어다 혹시 소망이 있을지로다. [30]자기를 치는 자에게 뺨을 돌려대어 치욕으로 배불릴지어다. [31]이는 주께서 영원하도록 버리지 아니하실 것임이며 [32]그가 비록 근심하게 하시나 그의 풍부한 인자하심에 따라 긍휼히 여기실 것임이라. [33]주께서 인생으로 고생하게 하시며 근심하게 하심은 본심이 아니시로다.

<서론>

◾ 원래의 제목은 애가의 목적입니다. 애가는 슬픈 노래를 말한다. 슬픈 노래인데, 찬가가 된다. 우리가 7명의 렘넌트를 말한다. 이 사람들은 단 1명도 편안한 인생을 살지 않았다. 다윗도 목동 역할을 하는 등 힘든 생활을 했다. 이러한 힘든 생활을 겪었기 때문에 왕이 되어서도 정치를 잘 한 것이다. 사람 인생에서 애가가 없는 자는 없다. 이 애가를 잘 이겨내야 된다. 시편90편은 모세의 애가다. 그는 “우리의 연수가 칠십이요 강건하면 팔십이라도 그 연수의 자랑은 수고와 슬픔뿐이요 신속히 가니 우리가 날아가나이다.”(시90:10)라고 고백하고 있다. 솔로몬의 애가가 전도서이다. 솔로몬은 모든 것이 ‘헛되고, 헛되다’고 고백하였다. 겔19:1/“너는 이스라엘 고관들을 위하여 애가를 지어” 겔19장 전체가 에스겔의 애가이다. 어떤 사람은 문제와 슬픔에서 인생의 의미를 발견하고, 어떤 사람은 문제와 슬픔 때문에 무너진다. 과거 어른들이 잔치 집은 안가도 초상집은 가라고 하더라. 왜냐하면 초상집에 가면 배울 점이 있다는 것이다. 초상집 가면 우리가 어떤 인생을 살아야 할지를 점검하는 시간이 된다. 좋은 것은 기억을 잘 하지 못하지만, 슬픈 것은 오랜 기억 속에 남는다.

◾ 어떤 분이 성경을 풀어달라고 하였다. 그래서 창세기를 해보니 1년이 걸렸다. 이렇게 해서는 평생을 해도 다 못하는 것이다. 그래서 요셉, 모세의 이야기 등을 보면서, 이들을 통해서 역사하신 하나님의 역사를 보았다. 이것을 아는 것이 중요한 것이다. 우리는 문제가 있다면 그 속에 있는 하나님의 계획을 보아야 하는 것이다.

◾ 우리가 오늘 보는 말씀은 대선지서 5권이다.

대선지서 속에는 복음이 있다.

(1) 이사야서는 메시야, 복음에 대해서 말하고 있다. 이 속에 엄청난 복음이 있다. 우리는 성경 전체의 흐름을 알고 있어야 한다. 그래야 하나님이 우리를 어떻게 인도하시는지를 알게 된다. 하나님은 우리에게 죄의 문제, 사단의 문제를 해결하시기 위해서 복음을 주셨다. 그런데 인간은 복음의 가치를 잘 모르고 있다. 복음은 있어도 되고, 없어도 되고, 들어도 되고, 안 들어도 되는 것이라고 이스라엘 백성들은 생각하고 있다. 이런 백성들을 보고 이사야는 너무 안타까운 것이다. 우리는 복음을 가졌다는 것이 얼마나 소중한지를 알아야 한다. 복음 가진 내가 있는 직장이, 가정이 얼마나 소중한 것인지를 알아야 한다. 교회가 없으면 흑암, 저주의 세력을 꺾을 수 없다. 그래서 청와대는 없어도 교회는 있어야 하는 것이다. (2) 예레미야는 우리의 마음과 생각을 바꾸어야 한다고 말한다. 마음과 생각에 할례를 받아야 한다고 한다. 우리가 구원받았다는 것은 하나님의 천국 시민권을 받았다는 말이다. 우리는 우리의 수준을 높여야 한다. 그런데 우리의 수준을 높이는 방법이 고통을 주시는 것이다. 우리의 생각을 바꾸라는 말이다. 우리의 생각을 하박국처럼 바꾸라는 말이다. 그는 “비록 무화과나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 먹을 것이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도, 나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다.”(합3:17-18) 그는 여호와 하나님만으로 만족한다고 고백하였다. 다니엘과 그의 친구들은 “왕이여 우리가 섬기는 하나님이 계시다면 우리를 맹렬히 타는 풀무불 가운데에서 능히 건져내시겠고 왕의 손에서도 건져내시리이다. 그렇게 하지 아니하실지라도 왕이여 우리가 왕의 신들을 섬기지도 아니하고 왕이 세우신 금 신상에게 절하지도 아니할 줄을 아옵소서.”(단3:17-18)고백하였다. (3) 예레미야 애가는 고난의 문제의 하나님의 본심이 아니라는 것이다. 고난은 우리의 체질을 갱신하는 방법이다. 하나님의 본심은 우리가 그리스도 안에 있는 자란 것이다. 절대로 망하지 않는 자란 말이다. 미래가 있는 자란 말이다. (4) 에스겔은 우리의 본심을 바꾸는 방법을 말한다. 하나님은 에스겔에게 마른 뼈다귀가 살겠느냐고 질문한다. 이때 에스겔은 하나님이 말씀을 대언하시면 살겠다고 대답한다. 성경을 공부한다고 우리의 믿음이 생기는 것은 아니다. 하나님의 말씀을 들을 때 믿음이 생기는 것이다. 이스라엘 백성들은 저녁 시간부터 하루가 시작된다. 이들은 저녁 시간에 예배를 드리고, 말씀을 읽고, 기도한다. 그래서 이들이 이 세상을 지배하고 있는 것이다. 에스겔은 믿음은 들음에서 나고, 하나님의 말씀을 통해서 우리의 마음과 생각을 바꿀 수 있다고 말한다. (5) 다니엘서는 우리가 다니엘처럼 고백하기를 원하시는 것이다. 다니엘의 고백은 바로 믿음의 고백이다. 우리가 믿음의 고백을 할 때 하나님의 역사가 시작된다. 구원받은 자의 삶은 바로 믿음의 고백이다.

대선지서 속에는 전도가 있다.

(1) 이사야서/이스라엘이 망할 것이라고 예언하고 있다. 그런데 이스라엘 백성들은 이사야를 죽음으로 몰고 갔다.

(2) 예레미야서/예레미야는 3차 포로로 끌려가기 전에 왕과 모든 백성들 앞에서 하나님의 계획을 설명하고 있다.

(3) 에스겔/목사는 하나님의 뜻을 전달해야 한다. 성도들이 듣기 원하는 말만 하면 안 된다. 에스겔은 30세 정도에 선지자가 되어서 22년 사역한 것으로 알려져 있다. 그는 이스라엘의 고통과 고난을 예언하였다. 에스겔은 직접 2차 포로로 끌려온 사람인데, 이스라엘로 돌아가서 다시 하나님의 계획을 설명하고 있는 것이다.

(4) 다니엘서/그는 절대로 우상숭배를 하지 않겠다고 고백하였다. 말씀이 내 것이 되면 하나님의 역사가 일어난다. 말씀이 은혜가 되면 기적이 일어난다. 중국 선교 중에 그곳의 중직자 한 분이 예배를 통해서 사업의 아이디어를 얻고 있다고 고백하였다. 그런데 우리는 매일 은혜를 받아야 한다. 다니엘은 왕들에게 하나님의 계획을 설명하고, 하나님의 역사를 증거하고 있는 것이다. 우리 장로들은 엄청난 이 시대의 사업가들 앞에서 복음을 증거해야 한다. 어떤 사람들은 많은 지식인들 앞에서 복음을 증거해야 한다. 우리 삶의 증거를 가지고 복음을 증거해야 한다. 모든 사역자들이 자신의 사역이 있는 것이다.

찬가의 목적

(1) 예레미야 애가는 바벨론의 침략으로 예루살렘에 멸망당한 것을 슬퍼하는 노래다. 애가는 모든 장이 이해하기 쉽게 22절로 되어 있다. 그런데 제3장만 66절로 되어 있다. 이스라엘의 상황이 너무 어려워서 자신의 자녀들을 먹을 정도의 상황이었다. 그래서 모두가 슬프다고 고백하고 있다. 그런데 왜 찬가인가? 왜냐하면 애가는 비록 절망과 탄식으로 시작되지만 3장에 이르러 그 탄식은 구원에 대한 희망으로 바뀌고 마지막 제5장에 가서는 구원에 대한 확신에 이른다. 애가의 구성을 보면 하나님은 범죄한 이스라엘 백성들을 징계하시지만, 말씀을 붙잡는 자는 감싸고 위로하며 치유해주시는 분이심을 깨닫게 된다. 치유하시는 정도가 아니라 이전보다 더욱 아름답고 온전한 상태로 영화롭게 해주시는 분이 바로 우리의 하나님이시다. 우리는 이러한 하나님의 이런 본심을 정확하게 이해한다. 애가의 각 장 마다 애가와 찬가가 공존하고 있다. 이것이 바로 하나님의 본심을 나타내는 것이다. 1:1/“슬프다 이 성이여 전에는 사람들이 많더니 이제는 어찌 그리 적막하게 앉았는고 전에는 열국 중에 크던 자가 이제는 과부 같이 되었고 전에는 열방 중에 공주였던 자가 이제는 강제 노동을 하는 자가 되었도다.” 슬프다고 고백하고 있다. 즉, 애가이다. 1:11/“그 모든 백성이 생명을 이으려고 보물로 먹을 것들을 바꾸었더니 지금도 탄식하며 양식을 구하나이다 나는 비천하오니 여호와여 나를 돌보시옵소서.” 찬가이다. 사람의 생명이 경각에 달렸다면 우리의 재산은 절대로 중요한 것이 아니다. 왜냐하면 생명을 살려야 하기 때문이다. 우리에게 구원의 가치를 알게 하시려고 우리에게 고난을 주시는 것이다. 우리는 어려울 때 구원의 가치를 깨닫지 말고 평안할 때 깨달아야 한다. 2:1/“슬프다 주께서 어찌 그리 진노하사 딸 시온을 구름으로 덮으셨는가 이스라엘의 아름다움을 하늘에서 땅에 던지셨음이여 그의 진노의 날에 그의 발판을 기억하지 아니하셨도다.” 슬프다고 고백한다. 2:22/“주께서 내 두려운 일들을 사방에서 부르시기를 절기 때 무리를 부름 같이 하셨나이다 여호와께서 진노하시는 날에는 피하거나 남은 자가 없나이다. 내가 낳아 기르는 아이들을 내 원수가 다 멸하였나이다.” 찬가이다. 하나님이 진노할 때 피할 자가 없다. 3:22-23/“여호와의 인자와 긍휼이 무궁하시므로 우리가 진멸되지 아니함이니이다. 이것들이 아침마다 새로우니 주의 성실하심이 크시도소이다.” 하나님이 문제를 주시는 것 같은데, 이것은 우리의 수준을 높이기 위함이다. 26/“사람이 여호와의 구원을 바라고 잠잠히 기다림이 좋도다.” 문제가 왔을 때 염려하지 말고 여호와의 구원을 잠잠히 기다리라. 33/“주께서 인생으로 고생하게 하시며 근심하게 하심은 본심이 아니시로다.” 여호와의 본심을 설명하고 있다. 렘29:11/“여호와의 말씀이니라 너희를 향한 나의 생각을 내가 아나니 평안이요 재앙이 아니니라 너희에게 미래와 희망을 주는 것이니라.” 이것이 여호와의 본심인 것이다. 여호와는 우리에게 재앙을 주시는 것이 아니다. 우리에게 미래와 희망을 주시기 위함이다. 고난을 주시는 이유는 그 고난 속에서 빠져 죽어라고 주는 것이 아니고 그 고난을 넘어서라고 주시는 것이다. 하나님은 우리를 세워서 이 시대에 하나님의 영광을 나타내기 위해서 고난을 주시는 것이다. 4:1-2/“슬프다 어찌 그리 금이 빛을 잃고 순금이 변질하였으며 성소의 돌들이 거리 어귀마다 쏟아졌는고 순금에 비할 만큼 보배로운 시온의 아들들이 어찌 그리 토기장이가 만든 질항아리 같이 여김이 되었는고.” 애가이다. 정금이 변해서 아무 쓸모없는 것이 되었다고 한다. 4:10/‘’딸 내 백성이 멸망할 때에 자비로운 부녀들이 자기들의 손으로 자기들의 자녀들을 삶아 먹었도다.“ 자신의 자녀들을 삶아 먹었다고 기록하고 있다. 위급한 상황을 의미한다. 고후4:1-11/”우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니 이는 심히 큰 능력은 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을 알게 하려 함이라.“ 우리는 질그릇 같은 존재이지만, 우리 속에는 그리스도가 담겨져 있다는 것이다. 우리는 고난 받을 수 있지만, 망할 수 없는 존재인 것이다. 5:21/”여호와여 우리를 주께로 돌이키소서 그리하시면 우리가 주께로 돌아가겠사오니 우리의 날들을 다시 새롭게 하사 옛적 같게 하옵소서.“ 소망을 말하고 있다. 이것이 하나님의 목적이다. 하나님이 우리를 고난 속으로 인도하셨지만, 우리를 통해서 하나님의 영광을 나타내시는 분인 것을 고백하고 있다. 생명을 영생으로 바꾸고 진노를 남을 자로 바꾸시는 것이다.

결론

◾ 예레미야 애가의 모든 내용을 요약하면 고후5:17이다. 고후5:17/“그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다.” 조금 어렵다고, 슬프다고 낙심하지 마시라. 우리는 더 큰 엘리트로, 서밋으로 준비하신다.

믿음의 교회 방송국(http://faith21c.com)

• 총  국  장 : 조선구 목사(jccsg@hanmail.net)

• 실무국장 : 김종완 집사(jcloveme1@paran.com)

□ 메시지정리 : 허광욱 장로(heokwanguk@naver.com)