제1부	성령충만의 지속적인 삶1 (갈5:16-26)
2017.06.04.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 갈5:16-16>

[16]내가 이르노니 너희는 성령을 따라 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라. [17]육체의 소욕은 성령을 거스르고 성령은 육체를 거스르나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희가 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라 [18]너희가 만일 성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래에 있지 아니하리라 [19]. 육체의 일은 분명하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과 [20]우상 숭배와 주술과 원수 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분열함과 이단과 [21]투기와 술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라 전에 너희에게 경계한 것 같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요 [22]오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 [23]온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라 [24]그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라 [25]만일 우리가 성령으로 살면 또한 성령으로 행할지니 [26]헛된 영광을 구하여 서로 노엽게 하거나 서로 투기하지 말지니라

<서론>

□ 신학이 신앙으로 변화되는 것이 중요한 바, 우리는 이것이 잘 안 된다. 그래서 사람들은 성경을 이스라엘의 역사라고 한다. 구약은 서론이고, 신약은 결론이다. 구약은 그리스도를 보내겠다는 것이고, 신약은 그리스도가 왔다는 것이다. 이 말세에는 우리가 그리스도와 왕 노릇하는 것을 기록하고 있다. 성경을 보면, 각 성경을 여러 부분으로 묶어 두었다. 예를 들어, 모세5경, 시가서, 역사서, 선지서 등으로 나뉘어져 있다. 여기서도 서론, 본론, 결론이 있다. 성경을 복잡하게 생각하면 힘 든다. 하나님이 나를 구원하시기 위해서 그리스도를 보내시고, 나의 모든 죄를 십자가에서 해결하시고, 나 같은 사람을 위하여 하나님이 성령을 보내셨다는 것을 항상 묵상하길 바란다.

1) 우리는 현장에서 구원의 비밀을 가지고 살아야 한다고 성경은 말하고 있다. (1) 구원은 죄에서 빠져나왔다는 말이다. 하나님은 나와 세상 끝 날까지 함께하신다는 의미이다. 그래서 우리는 현장에서 승리할 수밖에 없다. 우리는 현장에서 하나님의 역사를 가만히 기다려 보라. 그러면 내가 서둘러서 응답받지 못하고 있음을 알게 된다. (2) 이렇게 되면 어떻게 기도해야하는 지를 알게 된다. 기도응답의 비밀을 알게 된다. (3) 다음은 전도이다. 우리가 응답받은 것을 전달할 수밖에 없다.

2) 그리스도를 제대로 알게 된다. 이것을 우리는 기독론이라고 한다. 세상을 이기신 주님이 나와 함께하신다. 우리는 날마다 그리스도와 함께하면 된다. 왜냐하면 죄 문제를 그리스도가 해결하셨기 때문이다.

3) 우리는 성령에 대해서 공부하고 있다. 이것을 성령론이라고 한다. 성령은 하나님이 우리에게 주신 것들을 알게 하신다. 우리 현장에서 하나님의 계획과 뜻을 알게 하신다. 우리는 하나님이 원하시는 방향으로 가면서 하나님의 인도를 찾아야 한다.

4) 성령이 가장 원하시는 것이 기도이다. 예수님은 우리에게 천국열쇠를 주신다고 했다. 그래서 우리가 땅에서 매면 하늘에서도 매고, 땅에서 풀면 하늘에서도 푼다고 했다. 모든 것의 주도권을 우리가 가지고 있다.

5) 하나님의 말씀, 즉 성경에 관한 것이다. 이것을 성경론이라고 한다. 어떤 사람은 성경이 하나님의 말씀이라고 어떻게 믿느냐고 질문한다. 하나님은 눈에 보이지 않기 때문에 하나님을 어떻게 믿느냐고 질문하는 자들이 있다. 성경이 바로 하나님의 말씀이다.

6) 이제는 하나님의 말씀에 순종하는 것이다. 하나님의 뜻에 순종하는 것이다. 무조건 목사의 말에 순종하는 것이 아니다. 교회가 하는 일에 순종하는 것이 아니다.

7) 신론이라고 한다. 이것은 하나님에 관한 학문이다. 최고의 믿음을 가진 욥이나 다윗, 솔로몬 등이 한결같이 고백하는 것은 여호와 하나님을 경외하는 것이 모든 것의 근본이란 것이다. 다윗은 자신의 힘이 천지를 지으신 하나님에게서 온다고 고백하고 있다. 인류의 모든 역사는 하나님의 손에 달려 있는 것이다. 김정인 마음대로 한반도에서 전쟁을 하는 것이 아니다. 한반도의 전쟁은 세계적인 문제이기 때문에 김정은이 쉽게 전쟁을 일으키지 못하는 것이다. 세상의 모든 것의 주권은 하나님에게 있는 것이다. 이것(하나님의 주권)을 가르치는 것이 전도이다. 성령 충만이란 복음 안에서 모든 것을 보는 것을 말한다. 복음이 나를 지배하는 것을 말한다. 하나님과 귀신은 비교할 대상이 아니다. 마귀는 절대로 하나님을 이길 수 없다. 하나님을 이길 수 없기 때문에 우리를 공격하는 것이다. 하나님의 말씀이 나를 지배하는 것이 성령 충만이다.

구원받은 성도는 죄에서 해방되었다(계1:5)

요8:32/그리스도가 진리이다. 복음이 진리이다. 십자가가 진리이다. 십자가는 우리 죄를 모두 갚았음을 의미한다. 모든 죄를 갚았기 때문에 시달릴 필요가 없다.

요일3:5/예수님은 죄가 없지만, 나를 대신해서 죽었다. 구약시대에는 양이 나를 대신해 죽었다.

고전15:3/예수님이 성경대로 우리 죄를 위하여 죽으셨다,.

마1:21/예수님은 우리를 죄에서 건지신다.

히1:3/우리 죄를 정결하게 하신다. 예수님은 우리의 모든 문제를 해결하시고 하나님 보좌 우편에 앉아 계신다.

요5:24/우리의 신분을 변화시켰다. 즉, 우리의 신분을 사망에서 생명으로 옮기셨다. 그래서 우리는 성도가 된 것이다. 거룩하게 구별된 사람이란 말이다. 우리 신자는 모든 부분에서 망할 수 없음을 보장받았다. 그래서 우리는 범사에 감사해야 한다. 상기의 축복을 깊이 누리면 응답으로 오게 된다. 우리는 이 세상에서 고난을 당하는 것 같지만 하나님의 인도하심 속에 있는 것이다. 그래서 우리는 낙망할 필요가 없다. 우리는 이 세상에 살면서 인내할 필요가 있다. 다윗은 자신의 힘으로 세상을 살아갈 능력이 있었지만, 그는 끝까지 하나님의 인도를 받았다. 그는 어릴 적부터 하나님의 말씀에 충만하였다. 그는 십계명에 충실한 사람이었다. 사울과 다윗을 비교해보면, 이시대의 지도자들의 스타일과 결말을 알 수 있다. 다음 모델은 요셉이다. 그는 노예로 팔려갔지만 결국에서는 총리로 사용 받았다. 우리는 실패하는 것 같지만, 절대로 실패할 수 없는 사람들이다.

구원받은 성도의 죄는 무엇인가?

불신앙/우리의 가장 큰 죄는 불신앙이다. 우리는 우리가 할 수 있는 것은 하되, 하나님의 역사를 바라보아야 한다. 신자들은 성경에 기록되어 있음에도 불구하고 믿지 못한다. 그래서 하나님은 예레미야에게 ‘네 마음을 바꾸라’고 하신다.(마16:22, 17:14-20, 요21:15-18). 우리 마음은 항상 창3장 이후로 부패하였기 때문에 처음 마음먹은 대로 잘 안 된다. 그래서 우리는 철저하게 성령의 인도를 받아야 한다. 우리 마음속에 하나님이 함께하심을 깨달은 자는 어느 곳을 가더라도 천국처럼 보인다.

염려, 나태가 우리의 죄이다.

육신적 생각과 삶도 우리의 죄이다(갈5;16, 19-21). 우리는 육신적 생각에는 너무 가치를 매기지만, 함께하시는 하나님의 가치에 대해서는 잘 모른다.

시기, 인본주의가 우리의 죄이다. 하나님은 모든 신자에게 축복을 주셨다. 이 축복을 찾아 누리기만 하면 된다.

자아실현도 죄이다. 우리는 하나님의 계획을 실현하는 것이다.

하나님을 의지해야 할 우리가 사람을 의존하고 있다.

신비주의 하는 것도 죄이다. 최면술, 미신, 점술, 환상, 환청, 환각, 마인드컨트롤, 참선, 묵념 등도 죄이다. 이러한 문제는 자기 제한 속에 갇히므로 하나님의 능력을 체험할 수 없다. 요즘 사람들은 치유만 된다면 가지 못하는 곳이 없다. 하지만 우리는 하나님의 능력을 붙잡고 하나님께만 올인해야 한다. 상기의 것들은 우리가 구원을 받았지만 하나님을 믿지 않는 증거다. 이런 것들 때문에 하나님은 성령으로 우리 속에 오신 것이다. 사람이나 환경이 우리를 도울 수 있는 것이 아니다. 오직 하나님만 우리를 도우실 수 있는 분이다.

이 문제를 해결할 수 있는 길은 성령 충만이다.

주님은 완전하신 분이므로 불신앙, 염려를 완전히 버리고 전적으로 신뢰해야 한다. 그는 실수가 없으시며 무소부재, 무소부지, 무소불능하신 분이다. 하나님을 신뢰하는 것은 하나님의 말씀을 신뢰하는 것이다. 우리는 말씀의 인도를 철저하게 받아야 한다.

주님이 완전히 나의 주인이 되는 것이다. 하나님이 나의 주인이신데, 우리는 이 분을 나의 주인으로 인정하지 않는다. 또한 어떤 사람은 자신의 주인은 주님이신데, 자기 자식의 주인은 자기가 되는 사람이 있다. 모든 것을 내려놓아라.

기도로써 주님과 항상 동행하므로 나태, 육신적 생각, 에고이즘, 야심. 인본주의, 신비주의에서 해방되어야 한다. 우리는 주님에게 질문하는 기도를 자주 해야 한다.

지속적인 기도로 성령의 임재를 체험해야 한다. 우리는 성령의 임재를 통해서 평안함을 체험해야 한다. 우리는 하나님의 함께하심을 누려야 한다. 요14:27/예수님이 주시는 평안은 세상이 주는 평안과 다르다고 말씀하신다.

죄는 즉시 회개하여 버려야 한다.

성령 충만의 결과

행2:5-9/내가 문제 속에 있지만, 담대하게 복음을 증거 할 수 있다. 즉 문제를 가진 나를 통해서 복음이 증거 된다. 전도는 내가 상대방보다 많은 것을 가져서 하는 것이 아니다. 하나님이 주시는 평안함으로 누리면 된다.

갈5:22-23/성령의 열매를 맺게 된다. 우리는 하나님 편에서의 열매, 자신의 편에서의 열매, 세상의 편에서의 열매를 맺게 된다.

결론

우리는 감사를 회복해야 한다. 모든 것에 대한 감사가 있어야 한다. 여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이다.

모든 일에서 성령의 인도를 받아야 한다.

우리는 무시로, 정시로 기도해야 한다.

제2부	인생의 목적(전3:1-15)
2017.06.04.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 전3:1-15>

[1]범사에 기한이 있고 천하만사가 다 때가 있나니 [2]날 때가 있고 죽을 때가 있으며 심을 때가 있고 심은 것을 뽑을 때가 있으며, [3]죽일 때가 있고 치료할 때가 있으며 헐 때가 있고 세울 때가 있으며, [4]울 때가 있고 웃을 때가 있으며 슬퍼할 때가 있고 춤출 때가 있으며, [5]돌을 던져 버릴 때가 있고 돌을 거둘 때가 있으며 안을 때가 있고 안는 일을 멀리 할 때가 있으며 [6]찾을 때가 있고 잃을 때가 있으며 지킬 때가 있고 버릴 때가 있으며 [7]찢을 때가 있고 꿰맬 때가 있으며 잠잠할 때가 있고 말할 때가 있으며 [8]사랑할 때가 있고 미워할 때가 있으며 전쟁할 때가 있고 평화할 때가 있느니라. [9]일하는 자가 그의 수고로 말미암아 무슨 이익이 있으랴 [10]하나님이 인생들에게 노고를 주사 애쓰게 하신 것을 내가 보았노라 [11]하나님이 모든 것을 지으시되 때를 따라 아름답게 하셨고 또 사람들에게는 영원을 사모하는 마음을 주셨느니라. 그러나 하나님이 하시는 일의 시종을 사람으로 측량할 수 없게 하셨도다. [12]사람들이 사는 동안에 기뻐하며 선을 행하는 것보다 더 나은 것이 없는 줄을 내가 알았고 [13] 사람마다 먹고 마시는 것과 수고함으로 낙을 누리는 그것이 하나님의 선물인 줄도 또한 알았도다. [14]하나님께서 행하시는 모든 것은 영원히 있을 것이라 그 위에 더 할 수도 없고 그것에서 덜 할 수도 없나니 하나님이 이같이 행하심은 사람들이 그의 앞에서 경외하게 하려 하심인 줄을 내가 알았도다. [15]이제 있는 것이 옛적에 있었고 장래에 있을 것도 옛적에 있었나니 하나님은 이미 지난 것을 다시 찾으시느니라.

<서론>

◾ 성경을 통으로 전하고 있다. 이제 20권인 전도서이다. 성도들은 하나님의 말씀을 이미 모두 알고 있다고 생각한다. 복음편지를 하다보면 1-4과 정도를 하고 나면 그 이후에는 모든 것을 안다고 치부해버리고는 다락방에 참석하지 않는다. 그래서 나는 1-4과 정도를 하고 나서 새로운 문이 열리면 5과부터 시작한다. 그리고 다른 문에 열리면 다시 1과부터 시작한다. 문제 있는 성도들은 낙심하지 말고 하나님의 말씀을 창세기부터 묵상해라. 계시록을 읽고 낙심하지 말라. 계시록의 말씀은 우리가 그리스도와 함께 왕 노릇한다는 것을 기록하고 있다. 우리가 망하지 않는다는 증거가 바로 하나님이 우리에게 자신의 생명을 주신 것이다. 노아 방주 사건, 바벨탑 사건으로도 우리를 망하지 않았다. 하나님은 바벨탑 사건으로 인간을 흩어지게 하였다. 흩어진 자 중에서 아브라함을 불러서 하나님은 약속을 맺었다. 너를 열국의 복의 근원이 되겠다고 하였다. 이 약속을 하나님은 성취하였다. 그 결과 이스라엘 백성들은 홍해에서, 광야에서도 멸망하지 않았다. 우리는 복음으로 충만해야, 말씀으로 충만해야 세상에서 멸망하지 않는다. 오늘 솔로몬이 말하는 것이 이것이다. 우리는 구약을 통해서 증거를 봐야 한다. 구약을 통해서 우리는 예수님이 인생문제를 해결하시고, 마귀의 일을 멸하신 증거를 봐야 한다. 우리는 이미 천국을 보장 받았다. 우리는 이미 결론을 내린 것이다. 이제는 우리가 언제 가느냐 하는 때만 남았다. 아픈 사람들은 아픈 때가 온 것이다. 언젠가 건강할 때가 온다. 하나님의 생명이 있는 사람은 결국은 그 생명을 얻게 된다. 결국 가나안에 들어가고, 결국은 축복을 받게 된다. 그래서 하나님은 우리에게 욥의 사례를 보여주시면서 이 세상에서 인내하면서 살아야 한다고 말씀하시는 것이다. 욥은 고난을 받은 것이 아니라 믿음 안에서 인내를 한 것이다. 그 결과 욥의 시작은 미약하였지만, 그 끝은 창대하게 되었다. 욥을 이렇게 인도하신 하나님이 나의 하나님이시고, 나의 아버지이시다. 다윗은 고난 속에서도 찬양하고 극한 죽음 가운데서도 찬양을 하였다. 이것이 시편의 내용이다. 솔로몬은 그리스도를 아는 것이 최고의 지식, 지혜라고 고백한다. 오늘은 인생론을 말하고 있다. 인생의 목적은 무엇인가? 솔로몬은 하나님 앞에서 1천 번제를 드린 인물이다. 번제는 그리스도를 상징하는 것으로, 제물의 곽을 떠서 완전히 불살라 하나님께 드리는 예배이다. 솔로몬은 하나님으로부터 지혜를 선물로 받았고, 인생의 모든 부귀영화를 받았다. 그런데 그는 하나님이 주신 부귀영화를 세계복음화를 위해서 사용해야 하는데, 그렇게 하지 않았다. 우리말로 하면 솔로몬은 서자출신이다. 왕이 될 수 없는 인물이었다. 하지만 하나님은 이런 인물을 왕으로 만들었다. 솔로몬은 이런 것 때문이라도 항상 하나님께 감사해야 할 인물이었다. 그는 지혜가 있어서 재판을 잘 하였고, 왕궁을 보고서 많은 사람들이 솔로몬에게 감탄하였다. 이로 인해 그는 교만해지고 하나님의 말씀을 놓치게 되었다. 하나님 주신 지혜를 복음 전하는데 사용하여야 하는데 그는 그러지 못하였다. 솔로몬은 젊은 시절에는 자신의 지혜로 살았는데, 이 사실을 말년에 깨달았다. 그래서 말년에 잠언, 아가서, 전도서를 기록한 것이다. 바울도 복음을 알지 못할 때에는 자기 의로 열심히 전도자를 박해하였지만, 복음을 알고 난 후에는 하나님의 전도자가 되었다. 우리는 과거에는 나를 위해서 열심히 했는데, 이제는 하나님의 영광과 후대를 위해서 열심히 해야 한다는 결론이 내려져야 한다. 요한은 ‘네 영혼이 잘 됨같이 네가 범사에 잘 되고 강건하기를 내가 간구 한다’고 했다.

헛된 인생.

◾ 모든 사람은 창3, 6, 11장처럼 한다. 모든 것을 내 중심으로, 물질 중심으로 일한다. 그러다 때가 되면 이 모든 것을 내려놓고 가야할 시기가 온다.

자신의 지혜로 살아가는 인생은 헛된 인생이다. 사람의 지혜로도 세상에서 돈을 많이 벌 수 있다. 그렇기 때문에 더욱 교만해진다.

땅에 뿌리를 두고 산다. 세상 기준으로 살아간다는 말이다. 어떤 사람은 개를 키우는 것이 사람과 사는 것보다 낫다고 한다. 이것은 잘 모르는 말이다. 개는 절대로 예배드리러 오는 법이 없다.

사람들은 영적으로 무지하다. 전3:11/‘하나님이 모든 것을 지으시되 때를 따라 아름답게 하셨고 또 사람들에게는 영원을 사모하는 마음을 주셨느니라.’ 하나님은 사람에게 영원을 사모하는 마음을 주셨다. 개는 예배드리러 오지 않고, 소가 건강하게 살려고 몸보신 하러 다니지 않는다. 세상 사람들은 영원이 있고, 천사가 있고, 사단이 존재한다는 것을 알지 못한다. 전1:9/“이미 있던 것이 후에 다시 있겠고 이미 한 일을 후에 다시 할지라 해 아래에는 새 것이 없나니.” 고후5:17/“그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다.” 이제 우리는 이 땅에서는 우리의 것을 찾으면 안 된다. 우리는 하늘에서 찾아야 한다. 하나님은 현장에 우리를 향한 모든 축복을 숨겨두셨다. 그래서 우리는 복음의 눈으로 봐야 한다.

복된 인생

◾전도서 12장은 복된 인생에 대해서 기록하고 있다. 전12:1-2/“너는 청년의 때에 너의 창조주를 기억하라 곧 곤고한 날이 이르기 전에, 나는 아무 낙이 없다고 할 해들이 가깝기 전에 해와 빛과 달과 별들이 어둡기 전에, 비 뒤에 구름이 다시 일어나기 전에 그리하라.”

우리는 하나님의 지혜로 살아야 한다. 전도서가 인생론이라면, 아가서는 우리에 대한 하나님의 사랑을 기록하고 있다. 우리를 향한 하나님의 사랑을 이사야는 하나님이 자신의 아들을 주셔서 십자가에 못박혀 죽이도록 사랑한다고 말하고 있다.

하나님의 경외하는 인생이 되어야 한다. 하나님을 사랑하는 인생이 되어야 한다는 말이다. 창, 출, 레, 신명기 등을 통해서 지속적으로 하나님의 사랑을 가르쳤다. 다윗은 10계명이 완전히 체질이 된 삶을 살았다. 다윗은 하나님 사랑과 인간 사랑이 완전히 체질이 되었다. 그래서 사울이 자신을 죽이려 할 때에도 그는 사울을 살려주었고, 시므이가 자신을 저주할 때에서 그를 향한 하나님의 계획을 보고 그를 내버려 두었다.

예수 지혜, 예수 그리스도로 사는 것을 말한다. 이것은 아무리 돈이 많아도 우리의 구원을 살 수 없다는 말이다. 돈이 많아도 원죄, 자범죄, 사단의 올무에서 벗어날 수 없다는 말이다. 이 문제들을 해결하는 길은 오직 예수 그리스도 밖에 없다는 것이다. 요즘 복지가 유행인데, 최고의 복지는 예수 그리스도를 통해서 이 3가지 문제를 해결하고, 자립할 수 있도록 도와주는 것이다. 하나님은 환경을 주시는 것이 아니라, 우리의 생각을 바꾸시기를 원하신다. 그래서 우리는 ‘하나님이 내게 물질을 많이 주시면 세계 복음화 하겠다.’고 기도하는 것이 아니라, 아무것도 없어도 세계 복음화에 헌신 할 수 있어야 한다. 즉 초막집에 살아도 천국에 사는 것처럼 누릴 줄 알아야 한다. 우리의 마음이 변화되면 환경 때문에 우리가 흔들리지 않는다. 솔로몬은 하나님 없이 하는 것은 모든 것이 헛되다고 한다. 우리가 열심히 돈을 벌고, 공부하는 것은 행복한 인생을 만들기 위함이다. 사람들은 행복한 인생을 살려고 너무 신경 쓰고 있다. 이것은 바람을 붙잡는 것과 같다. 즉, 잡은 것 같아도 사라지는 것이다. 성경은 헛된 것을 붙잡는 사람은 행복이 없다고 한다. 복된 것을 붙잡는 자가 행복한 인생을 살 수 있다.

행복한 인생

전12:13/“일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그의 명령들을 지킬지어다 이것이 모든 사람의 본분이니라.” 사람의 본분이란 하나님을 경외하고 하나님의 법을 지키는 것이다. 하나님을 경외하는 것과 행복과의 관계는?

신10:12-13/“이스라엘아 네 하나님 여호와께서 네게 요구하시는 것이 무엇이냐 곧 네 하나님 여호와를 경외하여 그의 모든 도를 행하고 그를 사랑하며 마음을 다하고 뜻을 다하여 네 하나님 여호와를 섬기고  내가 오늘 네 행복을 위하여 네게 명하는 여호와의 명령과 규례를 지킬 것이 아니냐.” 진정으로 하나님의 말씀이 기준이 되면, 우리는 행복할 수 있다.

신4:10/“네가 호렙 산에서 네 하나님 여호와 앞에 섰던 날에 여호와께서 내게 이르시기를 나에게 백성을 모으라 내가 그들에게 내 말을 들려주어 그들이 세상에 사는 날 동안 나를 경외함을 배우게 하며 그 자녀에게 가르치게 하리라 하시매” 하나님은 우리에게 후대들에게 하나님의 사랑이 얼마나 큰지를 가르치라고 한다. 하나님의 사랑을 충분히 누려보면, 세상의 것이 절대로 부럽지 않다. 세상의 것들은 죽을 때가 되면 모두 내려놓고 가야 한다.

결론

사람의 인생론. 이 이론에서는 중심이 나 자신이다. 그런데 이것은 헛된 것이다.

우리는 하나님의 인생론을 가져야 한다. 이것이 잠언이고, 전도서이다. 이것을 붙잡아야 한다. 어떻게 붙잡아야 하는가?

복된 인생, 행복이 무엇인가? 하나님을 경외하는 것이 복이고 행복이다. 이제 우리는 내 안에 참 성전을 세워야 한다. 참 성전으로 사는 것이다. 이 말은 참 복음으로 사는 것을 말한다. 참 하나님이 나와 함께하는 것을 깨닫고 살아야 한다. 이 예배당은 건물이고, 하나님은 참 성전을 우리 마음속에 세우시기를 원하신다. 이 건물이 필요한 것은 참 성전인 우리가 예배드리기 위해서 필요한 것이다.

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