제1부	나는 성령 충만을 받았는가? (갈5:2:22-23)
2017.05.25.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 갈5:22-23>

[22]오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 [23]온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라.

<서론>

(1) 말씀은 우리에게 힘이 된다. 말씀은 우리가 현장에서 혼자가 아니라고 말씀하고 있다. (2) 세상의 모든 문제를 해결하신 그리스도가 나와 함께하신다. 우리는 그리스도를 공부한다고 되는 것이 아니다. 사단의 머리를 박살내고 죄 문제를 해결하고 하나님 만나는 길 되신 그리스도가 나와 함께한다는 사실이 믿어져야 한다. (3) 성령 하나님은 우리에게 아무것도 염려하지 말라고 하였다. 행1:8/우리에게 땅 끝까지 증인 될 것이라고 한다. 우리가 하는 모든 일에 성령이 역사하셔야 한다. 공부하는 자리에 성령이 역사하고, 병든 자들이 약 먹는 것에 성령이 역사하고, 수술하는 그 자리에 성령이 함께하여야 한다. (4) 기도는 천국 열쇠이다. 예수님이 기도를 가르치실 때 우리에게 주도권을 주셨다. “내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고”(마16:19) 우리가 땅에서 매면 하늘에서도 매인다. 우리가 된다고 하면 되는 것이다. 하나님이 우리를 어떻게 인도하시는가를 항상 생각해야 한다. 이 세상의 주도권을 우리가 가지고 있다. (5) 우리의 모든 근거는 말씀이어야 한다. 말씀은 반드시 성취된다. 우리는 성취될 말씀과 함께하는 것이다. (6) 말씀에 순종할 때 기적이 일어난다. 말씀을 받을 때 힘을 얻게 된다. 세상의 언어로 순종이란 ‘열심을 다하는 것’이다. 하지만 성경에서 순종이란 하나님의 말씀을 들으면 믿음이 생기고, 그러면 우리는 말씀에 순종할 수 있게 된다. (7) 우리의 결론은 우리를 도와주는 원천적인 힘이 하나님이심을 알게 된다. 우리를 돕는 것은 사람이 아니다. 하나님을 모르면 인간은 이상해질 수밖에 없다. 솔로몬은 인생 말미에 여호와를 경외하는 것이 지식의 근본임을 깨달았다. 세상은 세상 방법대로 살아간다. 그 결과는 비참한 것이다. 우리의 힘의 원천은 하나님이시다. 하나님이 주시지 않는 것은 안 하면 된다. 하나님이 주시면 우리는 하면 된다. (8) 이런 것들을 가르쳐 주는 것이 전도이다. 우리는 일을 할 때에는 일에 집중하고, 여유가 있을 때 다른 사람에게 위의 사실을 알려 주어야 한다. 하나님이 역사하시면 모든 일은 되게 되어 있다. 우리에게 문제가 왔다면, 그 이유가 있고, 해결할 길이 있는 것이다. 성령은 누구신가? 성령은 하나님이시며, 지금 현재 나와 함께하신다. 성령은 우리가 하나님의 말씀을 깨닫도록 도와주신다. 신약에서 성령은 그리스도를 알게 하시는 일을 하셨다. 지금 성령은 우리가 하나님과 교통하는 역할을 한다. 우리가 말씀을 깨닫고 삶속에서 적용하고 누릴 수 있도록 도와주신다.

◾ 성령은 언제 역사하시는가? (1) 그리스도를 올바로 깨달을 때 역사하신다. 그리스도를 가르칠 때 성령은 너무 기뻐하신다. (2) 구원의 감격과 하나님 자녀란 확신 속에 있을 때 역사한다. (3) 올바른 신앙을 체험할 때 역사한다. (4) 전도를 할 때 성령이 역사하신다. 전도란 위의 것을 정확히 전달하는 것이다. 상기의 것들을 모르고 교회를 다니기 때문에 성도들이 갈등하는 것이다. 성령은 복음 전파할 때 역사하고, 권세를 사용할 때 역사하신다. 사단을 결박할 수 있는 권세가 있음을 확신할 때, 기도할 때 성령은 역사 하신다.

◾ 대부분의 성도들이 오해를 하고 있는 것이 성령 충만에 관한 것이며, 말씀을 향해 자신을 드리는 것을 중요시하지 않는다. 그것은 그 결과를 모르기 때문이다. 믿음은 눈에 보이지 않으나 그 결과는 엄청난 것이다. 사라는 애기를 낳을 수 없는 몸이었다. 하지만 그녀는 이삭을 낳았다. 그래서 이삭은 그리스도의 모형인 것이다. 성경은 이삭의 씨를 통해서만 구원받는다고 말한다. 히11:29-30/“믿음으로 그들은 홍해를 육지 같이 건넜으나 애굽 사람들은 이것을 시험하다가 빠져 죽었으며, 믿음으로 칠 일 동안 여리고를 도니 성이 무너졌으며.” 이스라엘 백성들은 믿음으로 홍해를 건넜지만, 애급사람들은 모두가 빠져 죽었다. 왜냐하면 믿음이 없었기 때문이다. 히11:33-35/“그들은 믿음으로 나라들을 이기기도 하며 의를 행하기도 하며 약속을 받기도 하며 사자들의 입을 막기도 하며, 불의 세력을 멸하기도 하며 칼날을 피하기도 하며 연약한 가운데서 강하게 되기도 하며 전쟁에 용감하게 되어 이방 사람들의 진을 물리치기도 하며, 여자들은 자기의 죽은 자들을 부활로 받아들이기도 하며 또 어떤 이들은 더 좋은 부활을 얻고자 하여 심한 고문을 받되 구차히 풀려나기를 원하지 아니하였으며.”

성령 충만의 결과

담대히 그리스도를 증거, 자랑한다(행3:1-12). 죽음 앞에서도 담대해진다. 다니엘과 그 친구들을 보라. 그들은 담대하게 사자 굴에, 불속에 들어갈 수 있었다. 그리스도를 부인하던 베드로는 담대히 복음을 전하면서 성전 미문 앞에 앉은 앉은뱅이를 고쳤다. ‘담대하다’는 말은 다른 사람을 괴롭히는 것을 말하는 것이 아니다. 지혜롭게 잘 견디는 것도 담대한 것이다. 붙어서 싸우는 것을 말하는 것이 아니다.

환란도 이긴다(고후4:7-10/우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니 이는 심히 큰 능력은 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을 알게 하려 함이라 우리가 사방으로 우겨쌈을 당하여도 싸이지 아니하며 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며 박해를 받아도 버린 바 되지 아니하며 거꾸러뜨림을 당하여도 망하지 아니하고 우리가 항상 예수의 죽음을 몸에 짊어짐은 예수의 생명이 또한 우리 몸에 나타나게 하려 함이라). 우리는 환란을 통해서 그리스도의 능력을 보게 된다. 그래서 환란도 두렵지 않은 것이다. 우리는 연약한 것 같을지라도 절대로 망하지 않는다. 우리의 모든 것은 하나님이 주관하신다. 하나님의 사랑을 아는 자는 모든 고난도 이겨낼 수 있다. 욥기가 말하는 것이 이것이다. 이방인들, 아멜렉이 언약 가진 자의 씨를 없애기 위해서 엄청난 노력을 하였지만, 언약 가진 자는 망하지 않았다. 많은 우리 조상들이 러시아, 중국으로 끌려가서 고난을 당하였다. 그런 조상들에게서 우리가 나온 것이다.

열매가 나타난다(갈5:22-23). 하나님에 대한 열매가 온다. 하나님의 사랑, 희락, 화평의 열매를 맺는다. 사람에 대한 열매가 온다. 즉, 온유, 자비, 양선은 사람에 대한 열매이다. 자신에 대한 열매가 온다. 즉, 인내, 충성, 절제의 열매를 맺는다.

세상을 정복하는 결과가 나타난다(행1:8/오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라).

고후3:18/“우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것 같이 주의 영광을 보매 그와 같은 형상으로 변화하여 영광에서 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라.” 우리는 성령의 역사를 보는 눈이 열려야 한다. 사업가들은 경제를 보는 눈이 벗겨져야 한다. 우리 아이들은 공부를 보는 눈이 열려야 공부를 한다. 하나님의 말씀이 보여야 우리의 눈이 열린다. 그래서 말씀을 읽고 듣고 보아야 한다.

성령 충만을 지속하려면

엡5:18/“술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령으로 충만함을 받으라.” 술을 먹어보면, 처음에는 내가 술을 먹지만, 나중에는 술이 나를 지배하게 된다. 이것이 술 취한 상태이다. 이것처럼 우리는 말씀의 지배를 받아야 한다. 이것이 성령 충만인 것이다. 충만이란 질량의 개념이 아니라, 지배의 개념이다.

엡6:18-20/“모든 기도와 간구를 하되 항상 성령 안에서 기도하고 이를 위하여 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하라. 또 나를 위하여 구할 것은 내게 말씀을 주사 나로 입을 열어 복음의 비밀을 담대히 알리게 하옵소서 할 것이니 이 일을 위하여 내가 쇠사슬에 매인 사신이 된 것은 나로 이 일에 당연히 할 말을 담대히 하게 하려 하심이라.” 무시로 성령 안에서 기도해야 한다.

행17:11/“베뢰아에 있는 사람들은 데살로니가에 있는 사람들보다 더 너그러워서 간절한 마음으로 말씀을 받고 이것이 그러한가 하여 날마다 성경을 상고하므로.” 베뢰아 성도들은 항상 말씀을 상고하였다. 말씀을 기준으로 삼았다.

시119:11/다윗은 범죄 하지 않기 위해서 주의 말씀을 내 마음에 두었다고 한다. 요14:21/하나님을 사랑하는 것은 하나님의 말씀을 잘 듣는 것이다. 그러면 하나님은 우리를 통해서 자신을 나타내실 것이다. 요15:10/말씀으로 성령 충만을 지속할 수 있다. 성령으로 하나님은 우리와 함께하신다. 우리가 천국 열쇠를 가지고 있음을 성령이 깨닫게 하신다.

성령이 슬퍼할 때는 언제인가?(엡4:25-32) 성령이 우리와 함께하는데, 우리가 세상의 원리를 따라가면 성령은 슬퍼한다. 하나님이 우리와 함께하신다는 인식이 없다면 성령은 슬퍼하신다. 우리는 매사에 성령의 존재를 인정해야 한다. 이렇게 되면 고민할 필요가 없다.

요일1:9/내 마음 속에 죄책감이 생기면 성령 충만을 받을 수가 없다. 우리는 죄책감을 버려야 한다. 시66:18/우리가 미워하는 마음을 가지면 주님은 우리의 기도를 듣지 않으신다.

롬12:1, 2/롬1-12장까지는 예수님이 죽으셔야 우리가 구원받는다는 말이다. 12-마지막장까지는 세상에서 내가 죽으면 하나님이 역사하신다는 것이다. 우리는 세상 살면서 다른 사람들에게 모든 것을 양보하는 것이 아니라 다른 사람들의 말을 잘 들으면서 하나님의 역사를 보아야 한다.

성령에 의한 신앙

◾ 우리는 기도할 때 모든 것을 예수 이름으로 기도한다. 예수 이름으로 기도해야만 우리는 응답을 받을 수 있다. 어떤 사람은 우리가 철장권세를 가지고 있다고 하는데, 그렇지 않다. 사단을 결박할 권세는 예수 이름에만 있다.

진리, 사실에 근거해야 한다. 우리는 말씀 중심의 신앙생활을 해야 한다. 신비주의자들은 자기중심적인 경우가 많다. 이것은 무서운 것이다.

말씀, 사실에 의한 믿음을 가져야 한다.

하나님이 주시는 신령한 기쁨을 맞보게 된다. 우리가 어려움에 직면할 지라도 소망을 보게 된다. 우리는 예수님을 영접한 순간부터 하나님은 우리 속에 계신다. 그래서 우리는 하나님이 함께하신다는 사실에 확신을 가져야 한다.

제2부	지혜의 목적(잠1:1-7)
2017.05.25.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 잠1:1-7>

[1]다윗의 아들 이스라엘 왕 솔로몬의 잠언이라. [2]이는 지혜와 훈계를 알게 하며 명철의 말씀을 깨닫게 하며 [3]지혜롭게, 공의롭게, 정의롭게, 정직하게 행할 일에 대하여 훈계를 받게 하며 [4]어리석은 자를 슬기롭게 하며 젊은 자에게 지식과 근신함을 주기 위한 것이니 [5]지혜 있는 자는 듣고 학식이 더할 것이요 명철한 자는 지략을 얻을 것이라. [6]잠언과 비유와 지혜 있는 자의 말과 그 오묘한 말을 깨달으리라. [7]여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이거늘 미련한 자는 지혜와 훈계를 멸시하느니라.

<서론>

◾ 성경을 창세기부터 한권씩 매주 같이 보고 있다. 우리가 성경 전체를 읽을 는 것은 힘든 일이다. 우리는 큰 주제별로 성경을 보고 있다. 이번에 블라디보스톡 선교를 다녀왔다. 그곳 선교사님이 과거 우리 조상들이 힘들게 노역을 했던 것을 보여주었다. 우리 조상들이 고난을 겪으면서 지켜낸 나라가 우리나라였다. 성경도 마찬가지이다. 성경에 기록된 이스라엘의 역사를 보면, 그 속에서 하나님의 귀한 섭리를 볼 수가 있다. 그 중심은 언약을 가진 백성은 절대로 망하지 않는다는 것이다. (1) 욥기는 성도의 인내를 말하는 것이다. 우리는 인생을 살다보면 이런 저런 사건을 겪게 된다. 하나님은 이런 사건들 속에서 복음의 역사를 이루어가신다. 그래서 하나님은 우리에게 인생 살면서 인내하라고 하신다. (2) 시편은 성도들의 찬양을 말한다. 우리는 우리의 구원을 찬양해야 한다. 내가 운명, 팔자에서 구원받은 사실을 찬양해야 한다. 그래서 시편 1편은 복의 기준을 설명하고 있다. 하나님의 기준은 여호와의 말씀을 주야 묵상하는 것이다. 이것이 복의 기준이다. 말씀은 그리스도를 의미하기 때문에 그리스도가 복의 기준이다. (3) 잠언은 성도의 지혜를 말하고 있다. 성도의 지혜는 하나님을 경외하는 것이다. 여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이다. (4) 전도서는 성도의 인생을 말하고 있다. 성도의 인생은 모든 것에 대해서 하나님의 존재를 인정하는 것이다. 그래서 솔로몬은 모든 것이 헛되다고 고백하고 있는 것이다. 모든 것이 헛되지만, 하나님은 경외하는 것을 절대로 헛되지 않다. (5) 아가서는 성도의 사랑을 말한다. 신자란 말은 하나님과 혼인한 관계를 말한다. 우리는 하나님과 결혼해서 하나님의 족보에 들어가 있다. 학자들은 잠언서와 로마서의 구조가 비슷하다고 한다. 로마서1장-12장까지는 그리스도를 믿음으로 구원받는 것을 말하고 있다. 12장부터는 하나님의 자녀는 어떤 삶을 살아야 하는가를 말하고 있다. 우리는 하나님의 은혜로 세상을 살아야 한다. 그래서 나의 모든 것을 내려놓으면 하나님이 우리 삶속에 역사하신다는 것이다.

지혜의 근본(1-9장).

◾ 골2:2-3/지혜의 근본은 하나님을 경외하는 것이다. 경외란 말의 사전적 의미는 두렵고 떨리는 것을 말한다. 사전적 의미로 말하면 매우 두려운 것이다. 하지만 성경적 의미로 보면, 경외란 하나님의 사랑과 하나님의 말씀에 순종하는 것을 말한다. 이를 증명하는 것이 아브라함이다. 이 경외의 가장 모범을 보이신 분이 예수 그리스도이시다. 그래서 지혜의 근본이 예수 그리스도이시다. 고전1:23-24/“우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되, 오직 부르심을 받은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라.” 그리스도는 하나님의 능력이시고, 하나님의 지혜이시다. 그리스도는 죄의 권세를 꺾는 하나님의 능력이다.

잠1:7, 9:10/여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이다.

사람의 본분은 하나님을 경외하는 것이다(전12:13/일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그의 명령들을 지킬지어다 이것이 모든 사람의 본분이니라). 상기 두 절을 합해보면, 사람의 근본인 여호와를 경외하는 것인데, 여호와를 경외하는 것은 지식의 근본이다.

모든 사람이 죄를 범하였다. 우리가 이 복음을 아는 것은 엄청난 것이다. 잠19:14/“집과 재물은 조상에게서 상속하거니와 슬기로운 아내는 여호와께로서 말미암느니라.” 우리 자녀들을 잘 가르치는 방법은 하나님을 잘 알도록 만드는 것이다. 유대인들이 우리보다 뛰어난 것이 아닌데, 그들은 노벨상의 2/3을 받았다. 왜냐하면 그들은 하나님의 말씀을 잘 알기 때문이다. 그들은 지혜의 근본이신 하나님을 잘 알고 있기 때문이다. 죄와 저주, 지옥의 세력이 무너지는 이름이 그리스도이다. 세상의 지혜로는 죄, 저주, 운명, 팔자를 해결할 수 없다. 그런데 예수 그리스도를 통해서는 우리의 죄, 저주, 지옥의 문제를 해결받았다. (1) 잠2:16/“지혜가 또 너를 음녀에게서, 말로 호리는 이방 계집에게서 구원하리니.” 지혜가, 그리스도가, 말씀이 우리는 사단의 유혹에서 구원한다. 다윗은 범죄하지 않기 위해서 하나님의 말씀을 마음 속에 두었다고 한다. 우리를 인도하는 길이 바로 말씀이다. (2) 잠3:18/“지혜는 그 얻은 자에게 생명나무라 지혜를 가진 자는 복되도다.” 지혜는 생명나무이다. 아기를 서로 차지하려는 여인들에 대한 솔로몬의 재판을 생각해보라. 선악을 구별할 줄 아는 것이 지혜이다. 좋은 대학을 다닌다고 지혜로운 것이 아니다. 우리 성도들, 렘넌트들은 성경을 잘 보아야 한다. 이번에 우리 교단의 교재의 목차를 지속적으로 읽어보면 그 목차에 흐르는 큰 주제들을 보게 된다. 이 주제들을 보아야 한다. 그러면 나를 움직이는 힘과 은혜를 받게 된다. 우리는 주일만이라도 말씀에 집중해야 한다. 잠8:35-36/“대저 나를 얻는 자는 생명을 얻고 여호와께 은총을 얻을 것임이니라. 그러나 나를 잃는 자는 자기의 영혼을 해하는 자라 나를 미워하는 자는 사망을 사랑하느니라.”

지혜의 실천(10-31장).

◾ 지혜의 실천은 그리스도인의 삶을 말한다. 하나님은 우리에게 우리의 인생을 살아갈 수 있는 힘을 주신다. 우리는 말씀을 읽을 때, 들을 때 힘을 얻게 된다. 지혜를 얻는 자는 하나님의 아들로 대우를 받는다.

그리스도를 믿는 자는 하나님의 아들이다. 예수님을 영접한 자는 모두가 하나님의 자녀이다.

잠10:1/“솔로몬의 잠언이라. 지혜로운 아들은 아비를 기쁘게 하거니와 미련한 아들은 어미의 근심이니라.” 우리 자녀들은 때로는 부모를 불편하게 생각하기도 한다. 그런데 우리는 우리 부모가 나를 낳아준 것만으로도 감사할 줄 알아야 한다.

잠12:1/“훈계를 좋아하는 자는 지식을 좋아하거니와 징계를 싫어하는 자는 짐승과 같으니라.” 지혜로운 자는 훈계도 잘 듣는다. 선생님들이 나를 꾸중하는 것은 그 선생님이 나를 사랑한다는 의미이다.

잠13;1/“지혜로운 아들은 아비의 훈계를 들으나 거만한 자는 꾸지람을 즐겨 듣지 아니하느니라.”

잠14:6/“거만한 자는 지혜를 구하여도 얻지 못하거니와 명철한 자는 지식 얻기가 쉬우니라.”

잠19:14/“집과 재물은 조상에게서 상속하거니와 슬기로운 아내는 여호와께로서 말미암느니라.” 슬기로운 아내와 남편은 하나님 손에 달려 있다. 좋은 친구는 하나님의 손에 달려 있다. 그래서 자녀들에게 하나님 경외하는 것을 부지런히 가르치라고 한다. 하나님이 우리를 얼마나 사랑하는지를 자녀들에게 가르쳐야 한다. 솔로몬은 3편의 성경을 기록하였는데, 그 내용은 하나님의 사랑을 말하는 것이다. 사랑은 모든 것의 주제가 되었다. 성경도 마찬가지이다. 하나님의 사랑을 놓치면 아무것도 안 된다. 성경은 하나님이 자신의 아들을 죽이기까지 우리를 사랑하신다고 말한다. 여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이다. 단순히 그리스도를 아는 것만으로 안 된다. 그리스도를 깊이 누리는 것이 필요하다.

결론

가장 귀한 지혜는 무엇인가? 솔로몬은 왕이 된 후 1천 번제를 하나님께 드렸다. 번제는 나의 죄를 대신하여 죽는 양을 성전에 완전히 불살라서 드리는 제사이다. 이 말은 번제로 드려진 그리스도를 아는 것이 최고의 지혜, 지식이라고 솔로몬은 말한다. 제사장은 우리의 죄를 사하게 하시는 분이다. 선지자는 말씀을 가르쳐서 하나님을 알게 하는 것이다. 왕은 사단 마귀를 멸하신 분을 말한다. 욥은 모든 고난을 그리스도의 지혜로, 능력으로 돌파하라는 말이다. 그리스도를 아는 지식이 최고의 지식이다.

선악을 구별하는 것이 지혜이다. 솔로몬은 최고의 재판관이었다. 선악은 하나님만이 관리하는 것이다.

솔로몬은 너무 많은 하나님의 은혜를 받았기 때문에 약간은 이상해졌다. 그는 1천명의 여인을 아내로 맞이하였다. 그 결과 성전에도 우상숭배가 성행하였다. 솔로몬이 말하는 지혜는 성전 짓는 지혜를 말한다. 성전은 하나님이 우리와 함께하는 것을 말한다. 솔로몬은 음녀로 인하여 이 성전의 의미를 망각하였다. 하나님이 함께하는 것이 최고의 축복이다. 어느 날 우리의 중심에 음녀가 들어왔다. 성전 안에게까지 우상을 만들어 두었다. 이것을 깨달은 솔로몬이 가슴 치면서 모든 것이 헛되다고 하는 것이다. 하나님을 아는 지혜가 가장 중요하다고 말한다. 1부 예배에는 현장복음 메시지를 하는데, 승리하신 그리스도가 핵심이다. 내가 어느 곳을 가든지 세상문제를 해결하신 그리스도가 나와 함께하신다. 승리하신 그리스도가 나와 함께하신다. 천국 열쇠를 가지고 있다. 땅 끝까지 증인되리라고 말씀하신 성령이 나와 함께하신다. 내 힘으로 사는 것이 아니고 하나님이 함께하시는 힘으로 살아야 한다. 문제가 왔으면 문제만 보지 말고, 나와 함께하시는 하나님을 보아야 한다. 솔로몬은 간곡히 우리에게 말한다. “여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이다.”

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