제1부	성령충만이란 무엇인가? (행1:4-8)
2017.05.21.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 행1:4-8 >

[4]사도와 함께 모이사 그들에게 분부하여 이르시되 예루살렘을 떠나지 말고 내게서 들은 바 아버지께서 약속하신 것을 기다리라 [5]요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라 하셨느니라 [6]그들이 모였을 때에 예수께 여쭈어 이르되 주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이 때니이까 하니 [7]이르시되 때와 시기는 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희가 알 바 아니요 [8]오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라

<서론>

오늘은 ‘성령충만이란 무엇인가?’라는 주제의 말씀이다. 성령에 대해서 말씀을 나누도록 하겠다. 성령은 하나님이다. 다 아는 내용이다. 그러나 중요한 것은 성령이 지금 실제 나와 함께하신다는 것이다. 지금 내가 하고 있는 모든 일 속에 하나님의 성령이 함께한다는 결론을 내리면 완벽하다. 이것을 놓쳐버리면 하나님의 인도와 전혀 상관없는 삶을 살아가게 된다. 나도 예전엔 교회에서 예배하고 기도하고 찬양하다가 세상에 나가면 내 마음대로 살았다. 주일날 예배시간에만 성령을 간구하는 식이지 실제로 나와 함께하는 성령을 잘 모르는 것이다. 늘 큰 교회에서 부교역자로 있다가 단독목회는 두 번을 해 보았다. 진영에서, 창원에서 단독목회 할 때는 작은 교회에서 시작했다. 큰 교회에 있을 때에는 여유가 있었는데 작은 교회에 와 보니 형편이 어려웠다. 믿음의교회에 와 보니 교회가 너무 작아서 ‘내가 여기서 무엇을 하겠는가....’생각했었다. 그러나 목회는 목사가 하는 것이 아니고 하나님이 하시는 것이고 나는 따라가면 되는 것임을 깨달았다. 성령인도라는 것이 내가 성령의 역사를 일으키는 것이 아니고 하나님이 인도 하시는대로 따라가는 것이란 것을 깨달았다. 하나님이 준비하신 것을 찾는 것임을 깨달았다. 처음에 우리교회가 너무 작아서 기도하는 중에 교회 주변의 성도들의 집을 활용하여 목회를 하게 되었다. 그래서 비교적 빠르게 성장하게 되었다. 그러다 다시 하나님이 더 큰 성전으로 인도하셨다. 우리가 역사를 일으키려고 하면 성령과 전혀 상관이 없어진다. 성령은 누구신가?

1. 현재 - 나와 함께하시는 하나님. 현재 나와 함께하시는 하나님이 사실적으로 믿어져야 한다. 이렇게 될 때 영원성의 응답이 온다.

2. 무엇?

구약 - 하나님을 알게 하심(약속)

신약 - 예수 그리스도. 그리스도를 알아보는 사람이 없을 때 베드로가 예수 그리스도를 알아보았다. 그리스도가 십자가에서 모든 문제를 해결하셨다는 사실을 아는 자체가 성령의 역사이다. 내가 예전에 있었던 교회의 목사님이 자신의 추진력으로 목회를 하니 결국 교회가 잘 안되더라. 목회자는 하나님의 인도를 따라가기만 하면 되는 것이다.

지금 - 하나님과 교통.

3. 함께 - 주님이 나와 함께하신다. 우리는 이제 걱정할 필요 없이 하나님이 함께하시는 대로만 하면 된다. 지금 어떻게 인도를 받는가? 지금 내가 하는 일, 지금 내게 있는 문제, 갈등 속에서 하나님의 인도를 받는 것이다. 저도 우리교회를 인도할 때 누가 아무리 뭐라 해도 감당할 수 없는 것은 하지 않는다. 요즘 본부에서 나오는 메시지가 복지선교, NGO전도 등과 같은 메시지가 나온다. 그것은 큰 교회에서 할 수 있는 것이지 우리교회의 규모로는 무리이다. 그런데 기도하면 할 수도 있는 것이다. 앞으로 우리교회에서 복지선교 할 사람들을 세우고 준비시키면 되는 것이다. 교회는 예배 이외에도 평상시에 활용할 수 있도록 인도받으면 되는 것이다. 그렇게 하나씩 하나씩 하나님의 인도를 받는 것이다.

<본론>

1. 성경의 이해

요14:16 - 성령의 내주, 성령의 함께 하심을 구분하셨다. 하나님이 보혜사, 다른 보혜사를 우리에게 주시겠다하셨다. 우리와 항상 함께하신다.

1) 성령내주. 성령내주는 구원받은 상태를 말하는 것이다. 우리가 예수님을 영접한 순간부터 성령이 우리 안에 내주하신다. 이것이 구원이다. 구원은 나의 행위가 기준이 아니다. 성경이 답이지 내가 답이 아니다. 그런데 성도들이 자신의 상태를 보니 헤깔리는 것이다 성경을 근거로 보아야한다. 롬8:2/그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 우리를 해방시키셨다.

고전3:16/우리가 하나님의 성전이다.

2) 성령이 함께하심. 이것을 성령의 충만함이라고 한다. 옛날에는 교회 다녀도 소리 없이 다니던 사람이 어느 날 예수 그리스도를 이야기하고, 말씀을 이야기할 때 확신가지고 이야기 하는 것이 성령충만함 받은 것이다. 옛날에 역전에 가보면 어떤 사람이 나에게 전도를 하더라. 그래서 내가 복음을 이야기 해 보라고 하니 자기교회 목사님이 미국 하버드대학 출신 목사라고 이야기하면서 전도하더라. 전혀 성령충만하지 않으니 정확한 복음을 전하지 못하는 것이다.

2. 성령충만 = 그리스도충만. 나는 어릴 때부터 교회 다니면서 죄 짓지 마라, 착한일 하라... 등과 같은 말만 들었는데 아니다. 어릴 때 어머니께 제일 많이 들었던 말이 ‘내 운명이고 내 팔자다.’라는 말이었다. 교회 다니는 집사님인데도 그랬다. 그런데 예수 그리스도께서 우리의 운명, 팔자를 다 바꾸셨다. 죄 문제, 사단, 마귀, 귀신문제를 다 꺾으신 분이 그리스도이시다. 우리 집은 예수 믿는데 외삼촌이 안 믿으셔서 누가 돌아가시면 늘 땅을 보러 다니시더라. 내가 결혼한다고 하니 외삼촌께 연락이 와서 언제 결혼하냐고 물어보시더라. 언제 결혼하는지 알고 나서 그날 결혼하면 안 된다고, 자식도 못 낳는다고 하셨다. 걱정할 것 없다. 그날 결혼하고 나는 세 명의 자녀를 가졌다. 성령충만은 그리스도충만이요, 말씀충만이다.

1) 롬7:19-24. 인간적으로 보면 쓸모없는데 하나님께서 우리를 부르셔서 전도운동에 사용하시고 계시다. 얼마나 감사한가. 바울이 ‘오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 감사하리로다 그런즉 내 자신이 마음으로는 하나님의 법을 육신으로는 죄의 법을 섬기노라.’라고 말했다.

2) 갈5:16-17. 육신을 쫓아가지 말고 성령을 쫓아가라.

3) 방향을 맞추라(목적). 우리는 이미 방향이 정해져 있다. 그래서 지금의 문제는 걱정이 없는 것이다. 우리는 문제가 많은 시대에 예수님과 함께 왕 노릇 하는 것이다. 우리는 결국 하나님이 너무 사랑하고 아끼는 술람미 여인 같은 존재다. 말씀이 믿어질 때 근원적인 힘이 나온다. 그래서 우리는 방향만 맞으면 되는 것이다.

3. 왜 성령충만을 받지 못하는가?

1) 하나님 말씀에 대한 무지와 불신앙 때문이다. 성경이 기준이 안 되면 우리는 불행한 사람이다. 돈이 기준이라면 우리는 이미 끝난 것이다. 지금부터 안 먹고 돈을 모으면 얼마나 모으겠는가? 여화와를 경외하는 것이 지식의 근본이다.

2) 자기교만에 빠졌기 때문이다.

3) 우선의 환경과 사람을 보고 두려워하고 의지하고 염려하기 때문이다.

4) 숨은 죄, 상처 때문이다.

5) 참 평안, 참 승리, 참 소망이 아닌 것을 사랑하기 때문이다. 아무리 예수님이 마귀에게 시험받아도 예수님은 ‘사람이 떡으로만 사는 것이 아니다, 하나님의 말씀으로 사는 것이다.’라고 말씀하셨다. 떡이 필요 없다는 것이 아니다. 하나님의 말씀으로 살아야 한다는 말이다. 솔로몬이 ‘헛되고 헛되다.’라고 말했다. 세상을 살아가는 동안 헛되지 않는 것이 있는데, 그 헛되지 않는 것이 하나님이요, 그리스도요, 말씀이요, 성령인 것이다.

6) 하나님을 신뢰하는 마음이 적기 때문이다. 하나님을 믿지 못하니 전적으로 하나님께 의지하지 못하는 것이다. 롬8:32(자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 주시지 아니하겠느냐). 100% 하나님을 믿기 바란다.

7) 하나님의 축복의 명령에 순종하지 않기 때문이다. 우리 마음속에 나의 생각이 옳고, 인간에게 칭찬받고자 하는 것, 이기심, 잘못된 판단. 음욕 등이 가득해서 하나님을 믿지 못하는 것이다. 그래서 하나님은 자신에게 순종하게 하기 위해서 우리에게 믿음을 주셨다. 그렇다면 믿음은 어떻게 생기는가? 로마서에 믿음은 말씀을 들으면서 난다고 하였다. 우리가 계속 부정적인 사람을 만나면 우리도 부정적인 사람이 된다. 그런데 믿음 있는 사람을 만나면 우리도 믿음이 생긴다. 순종하는 사람을 만나면 하나님이 역사하신다. 하나님의 역사를 보면 내가 엄청난 배경을 가졌다는 것을　깨닫게 된다.

<결론>

성령충만하면 가장 중요한 답은 무엇인가?

1. 빌4:6-7. ‘아무 것도 염려하지 말고 다만 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라.’ 성령충만 받으면 나의 마음과 생각에 전혀 흔들림이 없어진다.

2. 성령인도. 제일 안 되는 것이 성령인도이다. 어제 젊은 사람들과의 모임에서 이야기 했다. 우리는 우리 자녀에게 필요한 것을 즉시 채워주면서 양육한다. 그러나 우리 하나님은 우리가 필요할 때마다 직접 주시지 않는다. 살아남은 방법을 가르쳐 주시는 것이다. 이것이 성령인도이다.

3. 성령충만. 성령인도를 몇 번만 받으면 확고해 진다. 내가 기준이 되어 생각하면 할 수가 없는데 하나님이 함께함이 기준이 되면 얼마든지 할 수 있게 된다.

하나님의 역사는 너무도 완벽하다. 하나님의 역사 앞에 우리의 시간을 드리는 성도들 되도록 예수님의 이름으로 축원한다.

제2부	찬양의 목적 (시1:1-6)
2017.05.21.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 시1:1-6 >

[1]복 있는 사람은 악인들의 꾀를 따르지 아니하며 죄인들의 길에 서지 아니하며 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고 [2]오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는도다 [3]그는 시냇가에 심은 나무가 철을 따라 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그가 하는 모든 일이 다 형통하리로다 [4]악인들은 그렇지 아니함이여 오직 바람에 나는 겨와 같도다 [5]그러므로 악인들은 심판을 견디지 못하며 죄인들이 의인들의 모임에 들지 못하리로다 [6]무릇 의인들의 길은 여호와께서 인정하시나 악인들의 길은 망하리로다

<서론>

오늘은 찬양의 목적이다. 시편 150편 전체가 찬양이다. 천 여년에 걸쳐 쓴 시가 시편이다. 우리가 왜 찬양을 해야 하는지 이유를 깨닫는 것은 큰 의미가 있다. 어떤 목회자는 전도사들에게 속죄찬송을 하지 말라고 한다. 또 어떤 교회에서는 전투적인 찬양을 하라고 하고, 어떤 교회는 성령충만한   힘 있는 찬양을 하라고 한다. 그런데 다윗의 시를 보면 슬플 때, 어려울 때, 고난 속에서도 찬양을 했다. 성경 66권 전체를 가지도고 서론-본론-결론이 있다. 구약은 서론이요, 신약은 본론이요, 계시록은 결론이다. 우리가 지금까지 서신서 17권을 보았다. 창세기부터 에스라까지이다. 생명을 가진 우리가 홍해를 건너고 광야 길을 가도 절대로 망하지 않는다는 내용이다. 결국 승리의 길을 간다는 내용이다. 욥이 서론이라면 아가서는 결론이다. 아가서는 솔로몬이라는 인물이 술람미 여인을 너무 사랑한다. 천명의 부인 중 유독 술람미 여인을 사랑했다. 그것이 하나님이 우리를 향한 사랑이다. 하나님은 다윗이 술람미 여인을 사랑하듯이 우리를 사랑하신다. 시편은 어떤 어려움이 와도 망할 수 없는 존재이므로 찬양하라는 내용이다. 잠언서는 여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본임을 말한다. 돈 잘 버는 것도 지혜이지만 그것은 영원한 것이 아니다. 죽음 앞에서는 돈도 명예도 의미가 없다. 이 세상에서 헛되지 않는 것이 있다. 하나님을 아는 것은 헛되지 않다. 복음은 영원한 것이다.  시편도 서론-본론-결론이 있다. 서론은 1-2편, 결론은 150편, 그 중간의 모든 것이 본론이다.

1. 시편 1편 - 복의 기준.

어떤 집사님이 자신의 남편은 술만 안마시면 좋은데 술만 마시면 이상해  진다는 것이다. 그 분의 모든 기준이 술이 되었다. 술 마시면 무조건 나쁘고, 술 안마시면 무조건 좋은 것으로 기준이 되었다. 또 어떤 사람은 자식이 기준이 되어있다. 어떤 이는 돈이 기준이 되어 돈 잘 벌면 힘나고 돈 못 벌면 낙심한다.

악인. 죄인, 오만함.

1) 그리스도가 기준이다. 그리스도를 아는 자는 의인이요, 그리스도를 모르는 자는 죄인이다.

2) 말씀이 기준이다. 시1:2/‘오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는도다.’ 하나님의 말씀이 기준인데 그 하나님의 말씀이 그리스도를 설명하는 것이다. 성경은 하나님의 감동으로 쓰여 진 것이다. 성경은 하나님이시다. 하나님이 우리와 함께하신다. 시편1장 - 복의 근원, 축복을 이야기했다. 중직자들은 성령이 역사하시도록 기도를 많이 해야 한다. 혹자는 새가족들이 말씀을 잘 못 알아듣지 않겠냐고 말한다. 세상의 말은 아이들도 다 알아듣는데 말씀은 성령이 역사해야 깨달아 진다. 그것이 응답이고 복이다. 우리가 말씀이 기준이 되면 어느 날 깨닫게 된다. 형통도 마찬가지다. 무엇이 형통인가? 좋은 대학에 입학하는 것이 형통인가? 아니다. 좋은 대학에서 출세하는 사람들도 극소수이다. 그것은 형통이 아니다. 형통은 그리스도안에, 말씀 안에 있는 것이 형통이다.

3) 국가가 기준(시편 2편). 하나님을 의지하는 나라와 하나님을 의지하지 않는 나라로 구분된다. 미국이 대단한 것처럼 하는데 간단하게 무너질 수 있다. 바벨론같은 큰 나라도 작은 돌 하나로 무너졌다. 그것이 복음이다. 복음의 능력은 엄청난 능력이다. 성도님들이 현장에 나가서 가만히 기다리라. 그 속에서 영혼을 살려야 한다. 그래서 시편 1편, 2편이 서론이면서 결론이다.

<본론>

시편이 150권으로 되어있는데 다섯 권으로 구분된다. 시대와 연도가 다른데 어떻게 나누었는가?

1. 시편 제1편(1-41편).

1) 제1편은 구조적으로 창세기 같은 성격이 있다. 창세기는 창조에 대한 이야기이다. 모세5경을 가지고 다섯 권으로 나누어진다. 창세기는 하나님이 천지를 창조하셨는데 인간에게만 생기를 불어넣으셨다. 이 생명에게 어떻게 죽음이 왔고 어떻게 살아났는지에 대한 내용이다. 이 땅은 잠시 있다가 가는 곳이다. 천국에서 영원히 사는 존재가 하나님의 자녀이다.

2) 다윗왕을 핍박. 사울왕이 다윗왕을 핍박해도 절대로 다윗왕을 죽일 수 없다.

3) 그리스도. 예수 그리스도만 십자가에 못 박아 죽이면 되는 줄 알았다. 그러나 그 십자가 때문에 나와 여러분이 영원한 구원을 받았다. 성도들에게도 욥기처럼 고난이 오는데 그 고난은 절대 고난이 아니다. 하나님이 우리를 인도하시는 방법이다. 우리가 자녀를 양육할 때 적재적소에 필요한 것을 즉시 채워주면서 양육한다. 그러나 하나님은 그렇지 않다. 고난이 닥칠 때 고난을 이겨내는 방법을 가르쳐 주신다. 부모가 도와주지 않아도 스스로 일어나는 자녀를 크게 일어난다. 우리가 몸부림치는 것이 아니다. 하나님의 인도를 자세히 보면 우리에게 닥친 문제 속에 하나님의 인도가 있는 것이다. 모세는 백성들이 불평할 때 하나님께 기도한다. 하나님께서 모세가 들고 있는 지팡이를 치라고 하시고 홍해가 갈라졌다. 성도님들도 하나님 앞에 기도하시기 바란다.

2. 시편 제2권(42-72편)

1) 출애굽기(구원). 이스라엘 백성들을 400년 동안 노예생활 하던 애굽에서 건져내는 구원의 방법을 설명한다. 60억 인구 중에서 나와 여러분은 하나님의 선택을 받았다.

2) 다윗의 왕권과 통치를 설명. 구원받은 성도의 특권을 이야기하는 것이다. 그리스도와 함께하는 우리이기 때문에 그리스도의 권세가 우리에게 있는 것이다. 그래서 우리는 자녀의 앞길을 막는 모든 흑암을 꺾는 명령기도를 해야 한다.

3. 시편 제3권(73-89편).

1) 레위기(언약, 성막). 구원받은 우리는 어떻게 살아야 하는가를 레위기에서 설명한다. 우리는 언약, 하나님의 말씀으로 살아야한다. 항상 성막중심, 하나님 중심으로 살아야한다. 예수님의 죽음과 부활을 누리면서 살아라.

2) 성전의 함락. 이스라엘 백성들이 하나님의 말씀대로 살지 않으니 국가적 고난이 왔다. 우리가 세상을 살아가는 동안 조금만 되어지면 교만해지기 쉽다. 나도 제일 겸손했을　때가 조그마한 지하교회에서 목회 할 때였다.

3) 심판. 하나님은 심판 이후 다윗의 언약으로 이스라엘 백성들을 다시 회복시키셨다. 다윗의 언약을 통해서 영원히 회복하셨다. 우리는 넘어져도 그리스도 때문에 회복하게 된다. 이것이 하나님이 우리에게 주신 축복이다. 누구든지 주의 이름을 부르면 용서받고 구원을 받는다. 이것이 하나님의 약속이다. 우리는 넘어지더라도 항상 일어나게 된다.

4. 시편 제4편(90-106편).

1) 민수기(광야). 1세대들은 애굽, 홍해, 광야의 역사들을 다 본 사람들인데 가나안에 들어간 사람은 여호수아와 갈렙 뿐이었다. 우리에게 믿음을 주시는 분은 하나님이시다. 가나안 땅에는 홍해, 광야를 체험하지 않은 2세대 들이 들어갔다. 우리가 역사를 보아야 믿음이 생기는 것이 아니다.

2) 포로 된 하나님의 백성. 하나님은 다윗을 통해 하나님의 왕권으로 하는 통치를 설명하신다. 이스라엘 뿐 아니라 사실은 세상도 하나님이 다스리는 것임을 보았다. 우리는 항상 하나님이 우리를 교회로 불렀다가 내일은 세상으로 보내신다. 어디에서든지 하나님은 우리와 함께하신다. 하나님은 우리를 한 나라, 한 지역이 아니라 전 세계를 살리는 지도자로 부르셨다. 불신자들이 이해할 수 없는 사건을 통해서도 우리는 하나님의 응답을 찾아 낼 수 있다.

5. 시편 제5권(107-150편).

1) 신명기 - 융합, 약속.

2) 이스라엘 - 포로에서 회복. 이스라엘 조상들에게 배푸신 은혜와 구원의 역사를 찬양했다. 하나님은 시139편에 다윗의 고백처럼 천성에 가도 하나님이 함께하시고, 음부에 가도 하나님이 함께 하신다.

3) 함께 - 찬양. 세상 어디든지 나와 함께하시는 하나님을 찬양. 하나님의 말씀 붙잡고 내가 열심히 살려고 하면 힘들다. 그런데 하나님은 그 말씀 붙잡고 살아갈 수 있도록 힘을 주신다. 세상 사람들은 안 된다고 하는 곳에서 희망을 보여주신다. 예전에 부교역자로 있을 때, 어느 날 밤에 교회에서 늘 기도하시던 집사님이 찾아왔다. 그런데 그 뒤에는 어떤 남자가 칼을 그 집사님 목에 데고 들어왔다. 그 남자가 왜 교회는 시끄럽게 찬양하고 기도 하냐고 말했다. 나는 그날 하나도 두렵지 않았다. 그날 밤 그 분에게 복음을 전하고 하나님 자녀가 되었다. 우리는 하나님이 함께하는 존재이기 때문에 흑암이 우리를 건드릴 수가 없다.

<결론> 시편 146-150편.

1. 146편/ 창조주 하나님이 갇힌 자를 회복하셨다. 예수 그리스도를 통하여 해방시켜주셨다. 이것을 찬양하라는 것이다.

2. 147편 / 흩어진 자를 하나님이 부르시고 거룩한 제사장의 나라로 삼으셨다. 이것을 찬양하라.

3. 148편/ 해와 달과 별이 여호와를 찬양한다. 모든 자연만물도 보아도 하나님을 찬양한다.

4. 149편/ 성도들이 모여서 여호와를 찬양한다. 부모가 죽어도 찬양한다. 영원한 하나님의 나라로 가셨기 때문에 찬양하는 것이다.

5. 150편/ 모든 호흡이 있는 자, 살아있는 자는 여호와를 찬양하라. 그 때 모든 흑암이 다 무너진다.

결국은 영적 혼란시대가 와도 우리는 그리스도와 함께 왕노릇하는 주역이다.

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