제1부	성령은 누구신가? (요14:16-17)
2017.05.07.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 요14:16-17>

[16]내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니 [17]그는 진리의 영이라 세상은 능히 그를 받지 못하나니 이는 그를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 그를 아나니 그는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

오늘은 ‘성령은 누구신가?’라는 주제의 말씀이다. 지금까지 그리스도에 관한 말씀을 나누었다. 우리는 현장에 살고 있다. 현장은 급변하는 시대로 가고 있다. 우리가 어떻게 하면 현장에서 승리할 수 있는가? 우리가 세상을 이기신 그리스도와 함께하기 때문에 이기게 되어있다. 우리가 이기려면 이길 수 없다. 이기신 분과 함께하기 때문에 이긴다. 그런데 왜 문제가 오는가? 성경에서도 설명한다. 우리가 구원 받았는데 이 세상을 어떻게 살아갈 것인가를 설명한 것이 욥기서이다. 하나님 믿으면 좋은 일만 생겨야 한다고 생각하지만 그런 것이 아니다. 우리인생의 어려움을 어떻게 극복해 나갈 것인가를 설명한 것이 욥기서이다. 하나님이 그리스도를 통하여 세상을 이겼기 때문에 담대하면 된다. 그런데도 문제가 오는 것은 하나님의 성령이 주관하고 하나님의 성령이 나와 동행하심을 알아야한다.

<서론>

1) 요14:16-17. 하나님이 보혜사를 우리에게 주셔서 영원히 우리와 함께하신다.

2) 요14:26. 보혜사 하나님께서 우리를 가르치시고 우리의 기억도 주관하신다.

3) 요15:26. 그리스도를 증거 하신다. 성경은 끊임없이 복음의 역사를 설명하고 있다. 하나님이 그리스도를 설명하는 것이 성전이다. 그분이 우리와 함께하신다. 성전으로 살라는 말은 우리가 복음으로 살라는 말이다.

4) 요16:13-14. 성령께서 장래일을 말씀하신다. 다시 말해 미래일을 설명하시는 것이다. 그래서 우리에게 닥친 문제 앞에서 하나님의 어떻게 인도하실지를 생각하면 된다.

구약시대 - 늘 우리와 동행.

신약시대 - 우리 안에 내주.

하나님이 나와 함께하시는데 전혀 의식 없이 살아가는 사람들이 많다. 그것이 큰 문제이다. 예컨대 구약시대에 하나님이 함께하심을 제일 잘 누린 인물이 다윗왕이다. 하나님이 나와 함께하는데 어떻게 하라고 하시는지를 생각해야 성령의 인도를 받을 수 있다. 그러나 대부분의 사람들은 자기 생각대로 판단하고 행동한다. 그래서 바울은 ‘성령을 소멸하지 마라.’라고 말했다. 성령이 계신데 전혀 성령과 소통을 하지 않기 때문이다. 상사를 모시고 있는 사람들은 항상 무슨 일을 결정함에 있어서 상사와 상의를 해야 한다. 조직사회에서는 이런 것을 잘 해야 한다. 부모에게도 마찬가지다. 성령인도도 마찬가지다. 하나님이 늘 나와 함께하는데 의식이 없다는 것은 무서운 것이다. 제가 복음운동 하면서 모임에 안 가는데 왜 그런고 하니, 은혜 받은 것과는 정 반대의 말을 하는 모임이 많기 때문이다. 우리가 성령의 인도를 받기 시작하면 성령의 충만을 받는다. 그러면 내가 성령의 지배를 받게 된다. 말씀이 나를 지배하고, 하나님이 나를 지배해서 순리를 따라가게 된다. 성경에서 사도바울은 ‘술취하지 말라, 성령충만 받으라’고 말했다. 말씀이 나를 지배하고, 말씀이 기준이 되면 신앙생활이 쉬워진다.

<본론>

1.성령은 누구신가?

1) 삼위일체 하나님의 제3위이다. 성부, 성자, 성령하나님이 다 똑같은 하나님이다. 하나님은 약속의 하나님, 그리스도는 그 약속을 성취하신 분, 성령은 그 약속을 깨닫게 하시는 분이다.

2) 이름이 “보혜사”. 우리를 보호하시고, 은혜 주시고, 가르치신다. 그리스도 3직과 같다. 그 뜻은 “옆에 계시는 분”, “능력주시는 분”이다.

(1) 고전3:16(하나님의 성령).

(2) 롬8:9(그리스도의 영).

(3) 롬8:2(생명의 성령). 영원히 살아계신 영이다.

(4) 요16:13(진리의 성령). 사실적인 영이다. 하나님은 항상 나와 성령으로 함께하신다. 나의 모든 삶이 성령이 동행하신다는 사실을 꼭 기억해야한다. 우리가 서두르면 문제가 오는 것이다. 조금 늦어도 성령의 인도를 받으면 된다.

(5) 히10:29(은혜의 성령). 은혜라는 말은 받을 수 없는 사람이 받는 것을 말한다. 우리가 구원받을 수 없는 존재인데 하나님이 우리에게 오신 것이다. 성경에 탕자의 비유가 있다. 아들이 집을 나갔다가 돌아왔는데 큰 잔치가 벌어졌다. 우리 성도들도 마찬가지다. 우리는 성전이다. 우리말로는 성전이고 하나님나라에서는 천국이다. 우리의 문제는 하나님이 우리를 인도하시는 통로이다. 예비 된 것이 있기 때문이다.

(6) 엡1:13(약속의 성령). 성령은 약속의 하나님이다. 다시 말하면 성령은 하나님이시고, 성령은 그리스도시고, 성령은 진리이고 은혜이고 약속이다. 그래서 약속의 말씀을 거룩하게 하는 것이다.

3) 하나님과 동등한 속성을 가지고 성도를 구원하시는 하나님의 방법이며 성도와 함께 하시는 하나님의 방법이다.

하나님, 그리스도, 성령은 같은 분이시다. 그래서 예수이름으로 기도해도 하나님께서 움직이시고 성령이 역사하게 된다. 항상 삼위일체가 움직이는 것이다. 이것을 잘못 깨달은 사람들은 반드시 그리스도만을 이야기해야 한다고 한다. 성령과 하나님을 이야기해도 똑 같은 것이다. 또 성도들을 구원하는 일을 하신다. 성령이 우리 성도들과 함께하신다. 하나님이시면서 우리를 구원하셨다. 다시 말해 절대로 사단에게 질 수 없는 것이다.

4) 구약시대에 하나님이 어떻게 나타나셨는가?

(1) 말씀을 주셨다.

(2) 성령의 역사. 직접 환상과 꿈으로 나타나기도 하셨다.

5) 신약시대에 하나님이 어떻게 나타나시는가?

(1) 말씀으로 나타나셨다.

(2) 예수 그리스도께서 직접 말씀을 전하셨다.

6) 지금은 하나님이 어떻게 나타나시는가?

(1) 예수이름을 부를 때 성령이 역사하신다.

(2) 말씀을 읽고, 듣고, 지킬 때 성령이 역사하신다. 우리의 뇌는 계속 반복해서 성경말씀을 들으면 중요하게 인식을 한다. 그런데 몇 번 안 듣는 것은 뇌도 가치가 없다고 인식한다. 우리가 하나님의 말씀을 계속들을 때 우리의 뇌도 엄청난 일이 일어난다. 그런데 성도들이 늘 염려하니 뇌도 염려가 중요하게 자리 잡는 것이다.

(3) 성령으로. 예수님이 떠난 이후에 예수님이 하신 말씀을 기억하게 된다. 하나님은 모든 믿는 자 속에 성령으로 함께 하신다. 그래서 성도들은 서로 비교할 필요가 없다. 은사가 중요한 것이 아니다. 있으면 좋으나 하나님이 우리 안에 계시기에 상관없다. 그래서 예수님이 자신이 떠나가야 유익이라고 하셨다. 바울은 ‘성도는 무능한자 같으나 유능한 자요, 없는 자 같으나 가진 자이다.’라고 말했다. 그래서 성도를 판단할 수가 없는 것이다.

2. 성령은 왜 오셨는가?

롬8:2(이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라). 우리를 해방시키시고 자유를 주시려고 오셨다.

고전3:16(너희는 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 계시는 것을 알지 못하느냐). 그래서 광야길 갈 때 성막을 지으라고 했다. 하나님이 항상 함께하심을 설명하시기 위해서이다. 그런데 그 성전이 우리 성도들에게 임해있는 것이다. 그래서 성도가 중요한 것이다. 내가 성전이고 내 가정, 내 직장이 성전임을 깨달으면 된다. 예배당은 성도들이 모여 하나님께 예배드리는 공간이다.

요16:14(그가 내 영광을 나타내리니 내 것을 가지고 너희에게 알리시겠음이라). 하나님은 끊임없이 하나님의 영광이 우리와 함께하는 것을 깨닫게 하신다. 그런데 성도들은 꼭 은혜 받고 집에 가는데서 부터 좌절이 온다. 그런데 성령은 끊임없이 소망을 주신다.  하나님의 소망이 늘 성도님들과 함께하시길 축원 드린다.

<결론>

1. 항상 성도를 인도하신다. 이스라엘에는 하나님 당신이 왕이기 때문에 왕이 없는 나라였다. 그런데 이스라엘백성들이 왕을 요구하여 세운 인물이 다윗왕이다. 하나님이 세운 왕과 사람이 세운 왕은 다르다. 솔로몬이 세운 성전과 스룹바벨이 세운 성전은 다르다. 솔로몬이 세운 성전은 자기들이 세운 성전이고 스룹바벨이 세운 성전은 하나님이 세우라고 하셔서 세운 성전이다.

2. 문제 속에서 절대로 낙심하지마라. 성도들은 항상 믿는 사람보다 불신자들이 더 똑똑하고, 잘 살고, 성도들은 초라하다고 생각한다. 그 모든 것이 다 헛것이다. 절대로 낙심할 필요가 없다. 하나님의 완벽한 역사가 있기 때문이다.

3. 습관(각인, 뿌리, 체질)을 바꾸라. 나는 말씀을 깨닫고 나서 부교역사 생활하면서 여러 군데를 옮겨 다녔다. 내가 볼 때 하나님의 인도라 생각하여 단독으로 결정내린 적이 없다. 가족과 함께 인도받았다. 나에게 하나님이 응답을 주시면 우리 식구들에게도 동일한 응답을 주셔야 성령인도인 것이다. 헌금을 할 때도 나와 나의 가족들의 의견이 다르다면 큰 금액을 인도받는 것이 아니라 적은 금액으로 통일하여 인도를 받으면 훗날 시험거리가 안 생긴다. 우리는 성령인도 받는 습관만 되면 승리하게 된다. 하나님의 영이 함께하기 때문이다.

제2부	역전의 목적 (에4:4-17)
2017.05.07.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 에4:4-17>

[4]에스더의 시녀와 내시가 나아와 전하니 왕후가 매우 근심하여 입을 의복을 모르드개에게 보내어 그 굵은 베 옷을 벗기고자 하나 모르드개가 받지 아니하는지라 [5]에스더가 왕의 어명으로 자기에게 가까이 있는 내시 하닥을 불러 명령하여 모르드개에게 가서 이것이 무슨 일이며 무엇 때문인가 알아보라 하매 [6]하닥이 대궐 문 앞 성 중 광장에 있는 모르드개에게 이르니 [7]모르드개가 자기가 당한 모든 일과 하만이 유다인을 멸하려고 왕의 금고에 바치기로 한 은의 정확한 액수를 하닥에게 말하고 [8]또 유다인을 진멸하라고 수산 궁에서 내린 조서 초본을 하닥에게 주어 에스더에게 보여 알게 하고 또 그에게 부탁하여 왕에게 나아가서 그 앞에서 자기 민족을 위하여 간절히 구하라 하니 [9]하닥이 돌아와 모르드개의 말을 에스더에게 알리매 [10]에스더가 하닥에게 이르되 너는 모르드개에게 전하기를 [11]왕의 신하들과 왕의 각 지방 백성이 다 알거니와 남녀를 막론하고 부름을 받지 아니하고 안뜰에 들어가서 왕에게 나가면 오직 죽이는 법이요 왕이 그 자에게 금 규를 내밀어야 살 것이라 이제 내가 부름을 입어 왕에게 나가지 못한 지가 이미 삼십 일이라 하라 하니라 [12]그가 에스더의 말을 모르드개에게 전하매 [13]모르드개가 그를 시켜 에스더에게 회답하되 너는 왕궁에 있으니 모든 유다인 중에 홀로 목숨을 건지리라 생각하지 말라 [14]이 때에 네가 만일 잠잠하여 말이 없으면 유다인은 다른 데로 말미암아 놓임과 구원을 얻으려니와 너와 네 아버지 집은 멸망하리라 네가 왕후의 자리를 얻은 것이 이 때를 위함이 아닌지 누가 알겠느냐 하니 [15]에스더가 모르드개에게 회답하여 이르되 [16]당신은 가서 수산에 있는 유다인을 다 모으고 나를 위하여 금식하되 밤낮 삼 일을 먹지도 말고 마시지도 마소서 나도 나의 시녀와 더불어 이렇게 금식한 후에 규례를 어기고 왕에게 나아가리니 죽으면 죽으리이다 하니라 [17]모르드개가 가서 에스더가 명령한 대로 다 행하니라

<서론>

성경은 한 권이지만 나누면 두 권이고, 더 나누면 66권이다. 이 성경을 통해서 하나님은 하나님의 자녀와 백성이 어떻게 살아야 하는지를 설명하신다. 신약성경에 정확한 답이 있다. 그리스도를 통해서만 구원의 역사가 이루어진다. 그리스도를 통하여 모든 것을 완성하셨는데 왜 성경이 필요한가? 구약은 약속이다. 그런데 신약에서 약속이 다 성취되었다. 이 성경이 지금까지 남아서 우리에게 무엇을 말하는지가 중요하다. 우리는 과거, 현재, 미래까지 다 구원받았다. 그런데 우리는 이 땅에 살아간다. 그러면 어떻게 살아야 하는지를 설명하는데 거꾸로 보면 된다. 답을 가지고, 복음을 가지고 구약성경을 보면 많은 것을 우리에게 설명한다. 누구든지 구원을 받으니 구원이 얼마나 소중한 것인지 모른다. 그래서 창세기~출애굽기를 통하여 구원의 소중함을 설명한다. 400년 동안 노예로 살아온 이스라엘 백성들을 하나님이 약속대로 출애굽 시키셨다.어린양의 피를 문지방에 바를 때 출애굽 시키셨다. 홍해를 건너고 광야를 통과시키셨다. 이러한 엄청난 구원의 과정을 우리에게 설명하는 것이다. 우리가 예수님을 믿고 영접하여 구원받는 것이 간단한 것 같으나 그렇지 않다. 예수님이 2000년 전에 우리를 위하여 십자가에 못 박혀 돌아가신 것을 우리에게 설명하신다. 구약에는 우리가 어떻게 살아야하는지 모델을 보여주신다. 하나님은 하나님이 선택한 민족이 살아가는 방법과 세상 사람들이 살아가는 방법이 다르다는 것을 설명하신다. 이스라엘 나라에는 왕이 없다. 하나님이 왕이시기 때문이다. 그런데 그 가치를 모르는 사람들이 많다. 세상과 하나님나라를 구별하여 보여주셨는데 이스라엘 사람들이 못 알아듣고 자신들도 왕을 달라고 하였다. 이스라엘 사람들이 원하는 사울왕을 세웠다. 자기 마음대로 하다가 결곡 하나님이 폐위 시키셨다. 그래서 하나님이 세운 왕이 다윗왕이었다. 다윗왕은 하나님의 인도를 받았다. 우리도 마찬가지다. 우리는 하나님의 자녀로 왕같은 제사장이다. 하나님과 함께하기 때문에 더욱 다윗왕 같이 살아야 한다. 룻기서를 보면 룻은 이방인이었다. 이방인이 구원받는 방법을 설명한다. 에스더서는 하나님의 자녀가 이 세상을 어떻게 살아야하는지에 대해 설명하였다. 룻은 시어머니가 남편과 아들들이 다 죽자 며느리에게 자신의 본향으로 돌아가라했다. 그 때 룻은 ‘어머님이 섬기는 하나님이 나의 하나님이다.’라고 고백했다. 이때 이방인이 어떻게 구원받는지를 보게 된다. 에스더는 ‘죽으면 죽으리라.’고 고백했다. 우리가 현장에 가서 내 주장, 내 자아를 내려놓고 전능하신 하나님의 인도를 보면 되는 것이다. 또 한 가지는 구약에는 성전을 설명한다. 에스라, 에스더는 성전을 설명한다. 구약의 마지막 학계, 스가랴도 성전을 설명한다. 다시 말해 양의 피를 뿌림으로 구원을 받는 것이다. 그러면 구원받은 우리는 성전으로 살라는 것이다. 즉 하나님과 함께하는 삶을 살라는 것이다. 성전에도 두 가지가 있다. 솔로몬이 지은 성전과 스룹바벨이 지은 성전이다. 스룹바벨이 지은 성전은 율법으로 지은 성전이다. 그런데 다윗이 어느 날 보니 하나님의 성전이 초라해 진 것을 보고 하나님의 성전을 만들겠다는 좋은 마음으로 후대들이 성전을 건축할 수 있는 준비를 했다. 아무리 좋은 마음으로 시작한 것이지만 그 성전을 율법으로 지으니 무너지게 되었다. 70년 포로생활을 하게 되었는데 하나님이 다시 성전을 회복하라고 하셨다. 그렇게 해서 지은 성전이 스룹바벨 성전이다. 이는 복음으로 지은 성전이다.

1. 성전을 재건하라. 실제 성전과 하나님이 함께하는 성도이다. 예배당은 하나님의 자녀들이 예배드리기 위해 모인 곳이다. 우리는 하나님이 함께하는 성전이다. 하나님의 자녀들이 모이기 때문에 예배당이 중요한 것이다. 스룹바벨과 1차 포로로 귀환하면서 성전을 재건하는데, 이 성전 재건에는 하나님의 나라와 존재가치의 회복이 담겨있다. 우리가 누구인가? 하나님이 함께하는 가장 중요한 가치가 있는 존재이다. 성전 재건하면서 이것을 회복하라는 것이다.

2. 율법(말씀) 재건. 성도의 삶의 가치를 회복하라는 말이다. 우리는 당연하게 하나님을 사랑하면 내 부모를 사랑해야한다. 보이는 부모도 못 섬기면서 어떻게 보이지 않는 하나님을 섬기겠는가? 우리의 삶은 이방인처럼 사는 것이 아니다. 우리는 원수도 내 몸과 같이 사랑해야한다. 하나님이 할 수 있도록 힘을 주시게 되어있다.

3. 성벽을 재건하라. 담을 쌓는 이유가 무엇인가? 외부의 적들로부터 보호하기 위함이다. 그런데 내부의 적보다 내부의 적이 더 무서운 것이다. 사단, 마귀는 무서운 존재가 아니다. 성벽을 재건하라는 것은 우리의 내부에서부터 오는 욕심과 탐욕을 이기는 것을 말한다. 돈이 많아도 끊임없이 욕심이 생기는 것이다. 오늘 이야기가 이 이야기를 말한다.

에스더서를 보면 깨달을 수 있는 것이 우리는 늘 영적전쟁을 해야 한다는 것이다. 아하수에로왕은 인도에서 유브라데까지 127군데를 다 점령을 했다. 아하수에로왕은 세계를 점령했던 왕인데 그 아래 신하가 하만이라는 장군이었다. 하만은 우리나라에 비유해 보면 최순실과 같은 인간이다. 하만은 자기 아래 신하들에게 자기에게 절하라고 명하였다. 그런데 모든 사람들이다 절하는데, 모르드개는 하만에게 절하지 않았다. 모르드개가 유대인이라는 사실을 안 하만이 12월 13일에 전 이스라엘백성들을 멸살하기로 계획하였다.

<본론>

1. 영적전쟁

1) 에서의 후손

2) 아말렉의 후손 - 하만. 하만은 에서의 후손이다. 야곱족속을 본질적으로 싫어하는 사람이다. 에서의 후손 중 아말렉의 후손이다.

3) 출17:9(아말렉전쟁) 모세가 기도로 아말렉전쟁에서 승리했다. 우리가, 교회가 제일 잘 해야 할 것이 기도이다. 기도하니 전쟁에서 승리하였다.

4) 삼상15장. 500년 후 사울왕 시대이다. 하나님이 사울왕에게 아말렉과 전쟁할 때 모든 살아있는 생명까지 다 죽이라고 했다. 그런데 사울왕이 전쟁터에 나가보니 좋은 짐승들이 너무 많았다. 그래서 사람들만 죽이고 짐승들은 자신의 백성들에게 먹이기 위해 데리고 갔다. 이것은 욕망의 전쟁이다. 하나님의 말씀을 어겼고, 결국 왕의 자리에서 쫓겨나게 되었다.

5) 에스더 - 믿음으로 승리. 나 중심, 명예 중심, 물질 중심이 전 세계를 잡고 있다. 우리는 복음중심으로 나가야한다. 사회를 위해서 배풀어야한다. 이것이 하나님의 법칙이다. 창3장부터 시작한 사단은 끊임없이 우리의 앞길을 막으려고 한다. 그래서 우리는 하나님과 함께하는 성전으로 살아야한다. 그 분의 능력, 지혜로 세상을 살아가야한다.

2. 하만의 조서. 아하수에로왕은 에스더가 유대인인줄 모르고 있었다. 그런데 에스더가 ‘죽으면 죽으리라.’고 고백하고 왕 앞에 나아갔다. 그 때 왕이 나라의 절반이라도 주겠다 하였다. 그러나 조서에 찍힌 어인은 바꿀 수가 없는 법이 있었다. 그래서 에스더가 왕을 잔칫집에 초대하면서 왕이 가장 신임하는 하만을 데리고 오라고 청하였다. 잔칫집에 초대받아 간 날 왕비가 왕에게 자신이 유대인이며 하만의 일을 말하게 되었다. 왕이 잠깐 자리를 빈 사이 하만이 왕의 옷자락을 잡고 살려달라고 애원하고 있는 장면을 보고 왕이 에스더를 겁탈하는 것으로 오해하여 그 자리에서 하만의 목을 치게 되었다. 조서는 절대 바꿀 수가 없다. 이 조서는 율법을 상징하는 것이다.

1) 율법을 상징. 창2:17

2) 전 유대인.

3) 왕도 바꿀 수 없는 조서.

3. 모르드개 조서. 왕이 모르드개에게 전 이스라엘을 살리는 법을 만들게 된다.

1) 복음 상징. 예수님의 십자가 능력이 나와 여러분을 살리신 것이다.

2) 골2:14-15. ‘우리를 거스르고 불리하게 하는 법조문으로 쓴 증서를 지우시고 제하여 버리사 십자가에 못 박으시고 통치자들과 권세들을 무력화하여 드러내어 구경거리로 삼으시고 십자가로 그들을 이기셨느니라.’ 십자가의 법은 모든 법을 무력하게 만드는 법이다. 예수님이 십자가에 죽으심으로 나와 여러분의 모든 문제를 해결하셨다.

3) 역전의 복음(요5:24). 예수님을 믿는 성도님들은 죄와 사망의 법에서 생명의 법으로 옮겨졌다. 예수 그리스도를 믿는 우리에게는 영생이 있다.

<결론>

1. 사도바울이 롬12장에서 말한다. 세상에 나아가서 너희 몸을 산제사로 드리라. 다 내려놓고 하나님의 계획 속으로 들어가라. 그러면 틀림없이 롬12:1-2의 응답이 온다. ‘죽으면 죽으리라.’

2. 에4:14(이 때에 네가 만일 잠잠하여 말이 없으면 유다인은 다른 데로 말미암아 놓임과 구원을 얻으려니와 너와 네 아버지 집은 멸망하리라 네가 왕후의 자리를 얻은 것이 이 때를 위함이 아닌지 누가 알겠느냐 하니). 하나님이 이 때를 위해서 나를 나의 현장에 세우셨다.

3. 문제, 갈등에 빠지지 마라. 이것들은 하나님이 우리에게 주신 큰 응답의 문이다. 하나님이 함께하시면 우리는 능히 이길 수 있다.

믿음의 교회 방송국(http://faith21c.com)

• 총  국  장 : 조선구 목사(jccsg@hanmail.net)

• 실무국장 : 김종완 집사(jcloveme1@paran.com)

□ 메시지정리 : 허광욱 장로(heokwanguk@naver.com)