제1부	그리스도 안에서 가지는 성도의 관점 (빌1:12-21)
2017.04.30.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 빌1:12-21>

[12]형제들아 내가 당한 일이 도리어 복음 전파에 진전이 된 줄을 너희가 알기를 원하노라 [13]이러므로 나의 매임이 그리스도 안에서 모든 시위대 안과 그 밖의 모든 사람에게 나타났으니 [14]형제 중 다수가 나의 매임으로 말미암아 주 안에서 신뢰함으로 겁 없이 하나님의 말씀을 더욱 담대히 전하게 되었느니라 [15]어떤 이들은 투기와 분쟁으로, 어떤 이들은 착한 뜻으로 그리스도를 전파하나니 [16]이들은 내가 복음을 변증하기 위하여 세우심을 받은 줄 알고 사랑으로 하나 [17]그들은 나의 매임에 괴로움을 더하게 할 줄로 생각하여 순수하지 못하게 다툼으로 그리스도를 전파 하느니라 [18]그러면 무엇이냐 겉치레로 하나 참으로 하나 무슨 방도로 하든지 전파되는 것은 그리스도니 이로써 나는 기뻐하고 또한 기뻐하리라 [19]이것이 너희의 간구와 예수 그리스도의 성령의 도우심으로 나를 구원에 이르게 할 줄 아는 고로 [20]나의 간절한 기대와 소망을 따라 아무 일에든지 부끄러워하지 아니하고 지금도 전과 같이 온전히 담대하여 살든지 죽든지 내 몸에서 그리스도가 존귀하게 되게 하려 하나니 [21]이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이라

오늘은 그리스도 안에서 성도들이 가져야 할 관점에 관한 말씀이다. 그리스도 안에서 관점이 달라져야 한다. 우리는 항상 그리스도 안에 있다. 항상 성경에 많은 실패들이 그리스도안에서의 관점이 없어서 그렇다. 그래서 항상 내 입장에서 보면 안 되고, 삼위일체 하나님 안에서 보아야한다. 하나님은 문제를 통해서 우리에게 새로운 길을 인도하신다. 학생입장에선 선생님의 잔소리, 부모의 잔소리가 듣기 싫다. 그런데 선생님과 부모는 이미 인생을 살아봐서 안다. 그래서 잔소리 하는 것인데 아이들이 볼 때는 싫은 것이다. 하나님도 우리에게 문제를 주시는 이유가 바른길로 인도하시기 위해서이다.

성도에게 가장 중요한 것이 하나님을 믿는 믿음이다. 하나님을 100%믿는 믿음이 회복되기를 바란다. 어떤 사람은 시험과 문제가 오면 더 하나님 앞으로 나아간다. 그런데 또 어떤 사람은 시험과 문제가 오면 넘어진다. 하나님은 결코 이스라엘을 멸망시키시려 하시지 않으신다. 하나님은 애굽으로 이스라엘 민족을 보내실 때 그냥 가서 노예생활 하라하지 않으시고 ‘400년 동안..’이라고 하셨다. 우리가 평생 고난당하고 어려움 당하는 것이 아니다.

성경의 예

1) 홍해(모세). 하나님은 이스라엘 백성들에게 유월절 날 어린양의 피를 바르라고 하셨다. 전 이스라엘 백성들이 그 피를 붙잡았는데 해방의 응답을 받았다. 그런 이스라엘 백성들이 홍해 앞에서 다시 모세를 원망한다. 하나님의 역사를 보고도 금방 불신앙했다. 그런데 모세 한 사람은 달랐다. ‘지금까지 하나님의 역사를 보지 못하였는가? 너희들은 가만히 있어 하나님의 역사를 보라!’고 하였다. 하나님의 뜻이 분명하면 우리가 기도하지 않아도 응답은 오게 되어있다. 홍해를 건넌 이스라엘 백성들은 광야에서 다시 불평한다. 홍해를 건넌 것처럼 하나님이 광야에서 어떻게 인도하시는지 보자라고 해야 하는데 또 불평한 것이다. 우리는 죄와 허물로 죽었던 존재이다. 하나님과 영원히 관계가 끝나서 도저히 구원을 받을 수 없는 존재였다. 그런 우리를 하나님께서 구원하신 것이다. 그것을 빨리 바라봐야 한다.

2) 요셉. 요셉은 보디발 집으로 끌려가서도 경제를 배웠다. 누명을 쓰고 감옥에 갔을 때도 정치를 배웠다. 그 곳에서 응답을 받았다. 다른 사람 같으면 매일 원망했을 것이다. 내가 옛날에 그랬다. 공부를 해도 원수 갚기 위해서 했다. 인생이 완전 망해서 되는 것이 하나도 없었다. 그런데 요셉은 달랐다. 최고의 총리가 되어 애굽을 다스렸다.

3) 욥(욥1:20-21). 하루아침에 재산과 자식도 다 잃어버렸다. 그런데 욥은 ‘주신자도 하나님이시고, 취할 자도 하나님이시다.’라고 고백하였다. 사단이 건들지를 못하였다. 하나님도 우리를 진짜 하나님만 바라보는 사람으로 만들려고 어려움과 문제를 주신 것이다. 오늘 그리스도안에서 하나님의 관점을, 다시 말해 하나님의 계획을 보는 눈이 열리시기 바란다.

2.환란 당할 때 넘어진 이유가 무엇일까?

1) 하나님의 방법을 몰랐기 때문이다(롬8:28). 하나님의 방법은 모든 것이 합력하여 선을 이루시는 것이다. 어제 친한 친구들로부터 전화가 왔었다. 한 친구가 내가 목사가 될 거라 꿈에도 생각지 못했다고 했다. 내가 목사가 될 것을 알았으면 어렸을 때 얌전하게 살았으면 좋았을 걸 하는 생각이 들었다. 그런데 제 인생을 보니 제가 그런 삶을 살았기 때문에 성도들에게 해 줄 말이 많아졌다. 내가 그런 길을 안 가봤으면 그런 사람을 이해하지 못했을 것이다. 이것도 참으로 은혜라는 생각이 들었다. 하나님은 이렇게 우리의 허물도 다 알고 주시는 것이다. 그래서 나 같이 어려움 당한 사람에게 손 내밀고 복음 전할 수 있는 것이다.

2) 환란의 결과를 몰랐기 때문이다(약1:3). 환란을 통해서 하나님은 우리에게 인내하는 습관을 주시는 것이다.

3) 하나님의 축복이 변장되어 오는 이유를 몰랐기 때문이다(고후 1:3,4). 왜 하나님의 축복이 환란처럼, 시험처럼 오는가? 이유가 있다. 환란을 당해보면 최고의 환란을 당하신 그리스도의 고난이 보이는 것이다. 내가 아파보면 그리스도의 고난이 얼마나 고통스러운지를 알게 된다. 예수님은 죄도 하나 없는데 모함당하여 감옥에 갇히고 머리에 가시관을 쓰시고 비참한 죽음을 당하셨다. 그 예수님이 나 때문에 죽으셨다는 것을 깨닫게 된다. 우리가 이 세상을 살아가는 동안 얼마나 고난이 많겠는가? 그럴 때마다 우리는 십자가의 고난에 얼마나 소중한지, 하나님의 은혜가 얼마나 감사한지 알게 된다.

4) 환란 이후에 오는 실제적인 축복을 몰랐기 때문이다(출14:31). 환란을 통해서 전 이스라엘 백성들이 하나님의 큰일을 보게 된다.

(1) 그때부터 성도가 하나님을 경외하게 된다.

(2) 하나님의 말씀이 믿어지게 된다.

성도들이 환란을 일부러 찾아다닐 필요는 없지만 환란이 오면 하나님의 새로운 인도를 하신다는 것을 깨달으면 된다.

5) 시험 당할 때 하나님의 약속을 몰랐기 때문이다(고전10:31). 하나님의 이스라엘 백성에게 성전을 재건하라, 율법을 재건하라, 성벽을 재건하라 하셨다. 다 이유가 있다. 실제로 이것을 유지할 수 있는 개혁을 하셨다. 성경에 여성의 이름으로 된 것이 두 가지가 있다. 먼저 룻기서이다. 룻은 이방여인인데 유대인과 결혼을 하였다. 거기서 어떻게 구원받았는지를 설명하였다. 다음은 에스더서이다. 에스더는 유대인인데 이방 땅에 살았다. 유대인인데 이방 남자(왕)와 결혼했다. 룻을 통해서는 구원을 설명하였다. 에스더를 통해서는 구원받은 자가 어떻게 살아야하는지를 설명하였다. ‘죽으면 죽으리라...’했다. 예수가 그리스도인 사실을 알면 누구든지 하나님의 자녀가 되는 것이다. 그래서 시험당할 때에 하나님의 약속을 잘 붙잡아야 한다. 고전10:31(그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라). 하나님은 우리가 감당할 수 있는 시험을 주신다. 그래서 시험이 오면 찬송이 나올 정도가 되어야한다. 우리가 감당할 수 있는 시험이기 때문이다.

(1) 내 수준에 맞는 시험만 온다.

(2) 감당할 수 있는 힘과 능력을 주신다(방법). 그래서 우리는 기도해야 한다. 늘 깨어 있어야 하는 것이다. 우리가 당한 현장과 문제 속에 하나님의 방법이 있다. 우리는 하나님의 뜻인지 아닌지를 찾으면 된다. 하나님은 감당치 못할 시험을 주신일이 없고, 피할 길을 주신다.

3. 환란 당할 때 어떻게 해야 하는가?

염려하지 마라. 하나님의 방법이 다 숨겨져 있기 때문이다. 성령이 역사해 달라고 기도하라. 평강(평안)이 올 때까지 기도하라. 그러면 나의 영적 체질이 잡힌다.

1) 빌4:6-7/‘아무 것도 염려하지 말고 다만 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라’

2) 살전5:18/범사에 감사하라. 그 속에 하나님의 큰 뜻이 있기 때문이다.

3) 히13:15/‘그러므로 우리는 예수로 말미암아 항상 찬송의 제사를 하나님께 드리자 이는 그 이름을 증언하는 입술의 열매니라’ 불신자들은 우리가 장례식장에서 웃으면 사람이 죽었는데 웃는다고 욕한다. 그러나 우리는 천국 간 것이기 때문에 울 필요가 없는 것이다. 천국의 소망이 있어야 이 땅에서도 소망이 있는 것이다. 사람이 떡으로만 사는 것이 아니라 하나님의 말씀으로 사는 것이다. 그런데 사람들은 7-80년 사는 이 세상에서는 투자하는데 영원한 것에는 투자를 하지 않는다. 우리는 예배당과 그 곳에 모인 성도들을 세우는 것에 투자해야한다. 예배당이 중요한 이유는 성도가 모이기 때문에 중요한 것이다. 그래서 우리는 찬미의 제사를 드려야한다. 성경에 나오는 우리의 선배들은 문제가 왔을 때 깊은 기도 속으로 들어갔다. 우리는 세상을 바라보면 안 된다. 이런 황금연휴에 교회 오는 것이 이상한 것이다. 그런데 우리는 놀러가도 주일을 섬기고 가는 것이다. 주일을 섬긴다는 것은 나의 정체성을 가지고 있다는 것이다. 그냥 주일이 아니다. 우리 어머니는 외가식구들 다 모인 자리에서 다음날 주일이라 나를 데리고 집으로 돌아오셨다. 외숙모들은 욕을 하셨지만 그것을 우리의 정체성이었다. 팔레스타인들은 금요일, 유대인들은 토요일, 우리는 주일이 안식일이다. 그러면 금요일 쯤 되면 호텔 같은 곳에서는 깨끗하고 음식이 잘 나온다. 팔레스타인들이 다 쉬기 때문에 유대인들이 일을 하기 때문이다. 그런데 다음날은 유대인들이 쉬기 때문에 팔레스타인들이 나와서 일을 한다. 이들은 철저하게 안식일을 지키는 것이다. 왜 그런가? 이것은 율법의 개념이 아닌 문화적인 개념이다. 우리 성도들은 하나님의 언약 속에 있는 믿음을 갖는 것이다. 절대 불신앙하지 말고 교만하지 말아야한다. 에스라시대에 성전을 회복하는데 너무 힘들었다. 안팎으로 핍박이 와서 15년 동안 회복이 안 되는 때에 하나님은 선지자를 세워서 그들에게 힘을 주었다. 느헤미야는 성전을 건축하는 데 너무나 많은 방해가 많았다. 한손에는 석수, 한손에는 무기를 들고 기도하는데 바로 해결하였다. 우리가 철저히 하나님이 주신 복음 안에서 철저히 복음을 깨달으면 된다.  우리가 일하는 것 보다 하나님이 일하시는 것이 훨씬 빠르다. 성경에는 제자 찾아 세우라고 했다. 그것은 24시간이라는 것을 24,000시간으로 만들 수 있는 것이다. 그런 사람과의 만남의 축복을 놓고 기도하라. 요셉과 같은 사람과의 만남의 축복을 누리라.

제2부	재건의 목적 (느13:28-31)
2017.04.30.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 느13:28-31>

[28]대제사장 엘리아십의 손자 요야다의 아들 하나가 호론 사람 산발랏의 사위가 되었으므로 내가 쫓아내어 나를 떠나게 하였느니라 [29]내 하나님이여 그들이 제사장의 직분을 더럽히고 제사장의 직분과 레위 사람에 대한 언약을 어겼사오니 그들을 기억하옵소서 [30]내가 이와 같이 그들에게 이방 사람을 떠나게 하여 그들을 깨끗하게 하고 또 제사장과 레위 사람의 반열을 세워 각각 자기의 일을 맡게 하고 [31]또 정한 기한에 나무와 처음 익은 것을 드리게 하였사오니 내 하나님이여 나를 기억하사 복을 주옵소서

<서론>

성경은 하나님의 감동으로 지어졌기 때문에 성경을 편집하는데 얼마나 성령의 역사가 있었는지 알 수 있다. 기독교백화점에 가면 [연대기 성경]이라는 성경책이 있다. 하나님이 정확하게 성경을 편집하셨다. 지금까지 성도들이 부분적인 성경을 보다가 지금은 성경전체를 보고 있다. 오늘 느헤미야서를 통해서 왜 하나님이 무너진 성전을 재건하라고 하는지 재건의 목적을 나누게 된다. 역대상·하, 에스라, 에스더 에서는 성전에 관해서 나오는 이야기다. 성전을 건축하는데 수많은 방해를 받는다. 그 때 에스라가 들어가서 왜 성전을 재건해야 하는지를 역대상·하에서 설명하고 있다. 느헤미야에서는 성벽을 쌓는다. 1-6장까지는 성벽을 쌓았다. 느헤미야는 왕의 신뢰를 받는 사람이었다. 이 사람을 왕이 보냈다. 이 사람은 기도의 사람이었다. 기도하다 보니 안팎으로 방해가 심했다. 그래서 느헤미야가 군인을 데리고 가서 전쟁을 하면서 성벽을 쌓았는데 52일 만에 완성하였다. 이 시대 때는 선지자가 없었다. 성도가 기도하면서 인도받았기 때문이다. 건물성전은 그림자와 같다. 성전은 우리 자신에게서부터 시작되는 것이다. 성도가 있기 때문에 건물성전이 중요한 것이다. 성전이 무너졌다는 말은 성도가 무너졌다는 말이다. 성전을 회복한다는 말은 성도를 회복한다는 것이다. 성전은 그리스도를 의미한다. 원래 성전의 시작은 광야시대 성막에서부터 시작되었다. 이스라엘 민족 12지파가 있었는데 네 지파씩 동, 서, 남, 북으로 서 있었다. 그 가운데 성막이 있었다. 그 말은 항상 믿는 자 가운데 하나님이 말씀으로 인도하신다는 것을 의미한다. 그런데 그 성전이 무너지는 것은 왜 그럴까? 성도가 타락의 길로 갔기 때문이다.

<본론>

1. 무너지는 성전의 순서.

성전을 건축한 후 율법재단을 건축한다. 그 다음에는 성벽을 쌓는다. 그런데 무너질　때는 성벽부터 무너진다. 솔로몬이 성전을 엄청나게 건축해 놓으니 어마어마한 사람들이 들어온다. 그런데 성벽을 막으면 아무도 못 들어오는 것이다. 그런데 외부의 적보다 더 무서운 적은 내부의 적이다. 내 안에서부터 오는 불신앙과 염려는 막을 방법이 없다. 성벽의 문을 닫아놓으면 아무도 외부의 세력이 들어오지 못한다. 그런데 안에만 살아보니 밖이 궁금하여 문을 열어서 보고 닫고 하다 나중에는 아예 문을 열어놓고 살게 된다. 그러니 사단이 들어오게  되는 것이다.

1) 성벽이 무너짐(경계가 무너짐). 솔로몬 왕이 성전을 건축하고 교만해졌다. 사람들이 솔로몬이 공격할 것이 두려워 자신들의 딸들을 솔로몬과 정약결혼을 시킨다. 자신의 정체성을 다 잃어버렸다. 그래서 외부로부터 오는 것은 문제가 아니다. 가장 무서운 적은 내부로부터 오는 적이다.

2) 율법이 무너짐(말씀이 무너짐). 십계명에 하나님이 자신 외엔 어떤 신도 섬기지 마라 했는데 무너졌다.

3) 성전이 무너짐(존재감이 무너짐). 하나님의 거하시는 성전이 무너지게 된다. 그래서 성전이 무너지니 이스라엘 백성들이 80년 동안 노예로 끌려간다. 다시 말하면 신앙생활을 해도 불신자와 똑 같은 삶을 살게 되는 것이다. 그래서 하나님은 이 성전을 재건하라고 하셨다. 한국 땅이 무너지는 것은 우리나라 국민들이 무너지는 것이다. 우리끼리 계속 싸우니 강대국들이 마음대로 들어오는 것이다. 한쪽에서는 좌익을 좋아하고, 다른 한쪽에서는 우익을 좋아하다 싸우니 그 틈에 강대국들이 들어오는 것이다. 솔로몬시대도 1,000명의 부인들이 자신들이 섬기는 우상들을 다 가지고 들어왔다. 그래서 하나님이 완전히 무너트려서 바벨론에 포로로 끌려가게 하셨다. 우리 인간들이 무너질 때도 그렇다. 왜 사람들은 영원한 것에는 투자하지 않으면서 언젠가 끝이 날 세상 것에 투자를 하는가? 하나님 말씀, 그리스도를 통해서 구원받는 것이 영원한 것이다. 우리는 영원한 것에 투자해야 한다.

2. 성전(벽)을 재건하라.

1) 성전부터 재건한다. 사람들이 화려했던 솔로몬성전에 대해서 계속 이야기했다. 그런데 스룹바벨성전은 너무 초라했다. 이것이 하나님이 거할 성전인 것을, 성전이 성도 자신임을 모르고 한탄하고 낙심하며 건축하였다. 이 때 에스라를 보냈다.(스1-6장) 역대상·하/우리의 정체성이 하나님에게 있음을 알렸다.

2) 율법재건(7-10장)=말씀재건. 하나님말씀을 에스라가 읽어줄 때 많은 백성들이 은혜를 받았다. 구약시대에는 성경을 읽어만 줘도 은혜를 받았는데 지금은 성도들이 설교를 해도 은혜를 못 받는다.  성도들이 빨리 바꿔야 할 것이 있다. 기독교와 다른 종교와는 본질이 다르다. 우리는 하나님을 믿는다. 다른 종교는 인간이 세운 우상을 믿는 것이다. 하나님의 은혜를 알면 서로 사랑할 수밖에 없다. 우리가 복음을 깨달으면 복음을 전할 수밖에 없다. 우리에게는 하나님의 말씀이 기준이다. 사도바울이 늘 싸우고 있는 고린도교회를 향하여 ‘고전3:16’을 이야기했다. 율법은 우리를 복음으로 인도한다. 하나님이 우리를 복음으로 인도해서 복음의 사람으로, 그리스도가 함께 하는 사람으로 인도하신다.

3) 성벽재건. 우리를 세상 사람들과 구별하셨다. 외국에 나가면 유대인들의 집 담이 높다. 그것이 자신들을 구별하는 방법 중 하나이다. 우리는 어떻게 구별하는가? 하나님의 인도를 받는 것이다. 유대인들은 직장생활보다는 사업을 많이 한다. 하나님의 역사를 계속 보려고 하는 것이다. 이스라엘에 가 보니 유대인들과 팔레스타인(이슬람사람)과 같이 살아간다. 팔레스타인은 금요일, 유대인들은 토요일, 우리는 일요일이 안식일이다. 호텔에 가보면 금요일에는 깨끗하고 음식도 맛있다. 금요일은 이슬람 사람들이 안식일이라 호텔에서 일하는 대부분의 사람들이 유대인이기 때문이다. 토요일에는 유대인들이 안식일이라 이슬람 사람들이 일하는데 청결하지도 않고 조금 부족한 느낌이 들었다. 금요일 날에는 택시도 이스라엘 기사들만 일한다. 이것은 스스로 구별된 사람임을 알고 살아가는 것이다. 이것은 율법이 아니다. 정체성이다.

3. 재건의 목적(7-13장). 13장을 보면 세 가지가 나온다. 느헤미야와 에스라가 같이 사역을 한다. 이제는 제대로 된 성경, 제대로 된 기준으로 살기 위해서는 하나님의 말씀을 해복해야 한다.

1) 레위지파를 회복. 우리에겐 하나님이 왕이다. 목사가 교회의 주인이 아니다. 하나님이 주인이다. 목사는 하나님이 대리자로 세우신 것이다. 그래서 목사는 하나님이 뜻인지를 늘 신경 쓴다. 그래서 하나님은 이스라엘 땅에는 왕을 안 주시고 레위지파를 각 성에 흩어놓으셨다. 11지파에게는 땅을 물려주었으나 레위지파에게는 주지 않았다. 하나님의 말씀에만 전무해야 하기 때문이다. 그래서 11지파가 내는 십일조를 가지고 먹고 살았다. 레위지파는 철저하게 하나님의 말씀과 기도로 살아가는 사람들이다. 그런데 유다지파가 십일조를 하지 않았다. 그래서 레위지파가 살아야 하기에 오늘 말씀에 보면 자기 집에 십일조를 쌓는 곳에 전세를 놓게 된다. 그래서 다 무너지게 되는 것이다. 십일조는 하나님이 다스리고 인도하시는 특별한 축복이다. 그래서 목회자가 돈을 벌기위해서 사업하고 일하는 것은 절대 안 되는 것이다.

2) 성도 - 안식일(주일)을 지키라. 안식일은 하나님이 천지를 창조하시고 마지막 날 안식일을 주셨다. 그런데 창3장사건 이후로 모든 것이 다 무너졌다. 하나님과의 관계 뿐 아니라 ‘날’의 개념도 다 무너졌다. 그래서 하나님이 메시야를 보내주셔서 예수님이 십자가에 죽으시고 3일 만에 부활하셨다. 그 날이 안식일이 된 것이다. 그런데 이스라엘 사람들은 그리스도를 인정하지 않으니 우리와 안식일이 다른 것이다. 영원히 살지 않은 것에는 투자하면서 영원히 사는 하나님의 것에는 투자하지 않는 사람들이 많다.

3) 후대에 대한 재건. 세상에 나가  살다보니 이방사람들과 결혼을 하니 정체성을 잃어버린다. 정체성을 잃어버리니 자신의 언어를 잃어버리고 결국 하나님의 말씀을 잃어버렸다. 그래서 이방인과 결혼하지 말라고 한 것이다. 성도들의 집이 안 믿는 사람들의 집이나 같다고 생각한다. 그러나 하나님이 보실 때는 그렇지 않다. 후대에게 정체성을 가르쳐야 한다. 이방인과 결혼하지 말라는 말이 아니다. 룻기와 에스더서는 이방여인의 이름으로 쓴 성경이다. 룻기서는 이방인이 어떻게 구원받는지에 대한 말씀이 나온다. 룻의 신앙고백이 ‘어머니의 하나님이 나의 하나님이요, 어머니의 백성이 나의 백성이요..’라고 고백했다. 에스더는 ‘죽으면 죽으리라!’고 고백했다. 이방 왕과 결혼한 에스더의 고백이다. 이순신 장군도 ‘죽고자 하는 자는 살 것이요, 살고자 하는 자는 죽을 것이다.’라고도 말한 바 있다. 우리가 말씀 앞에 서면 결코 죽지 않는다. 내 경험, 내 고집을 하나님 앞에 내려놓으면 하나님께서 역사하신다는 말씀이 다음 주 말씀이다. 우리는 하나님의 성전으로써 살아가야 한다. 우리끼리만 모이라는 것이 아니다. 불신자들과 함께하고 결혼할 수 도 있다. 그대 우리는 룻과 에스더와 같이 인도받으면 된다. 우리는 할 수 없다. 그래서 하나님이 에스라에게 주시는 귀한 말씀이 있다(스1:1).

<결론>

1. 하나니의 감동(스1:1)./ ‘바사 왕 고레스 원년에 여호와께서 예레미야의 입을 통하여 하신 말씀을 이루게 하시려고 바사 왕 고레스의 마음을 감동시키시매 그가 온 나라에 공포도 하고 조서도 내려 이르되’ 하나님이 역사하시면 되는 것이다. 지금 어려움 당한 성도님들, 상대방에게 하나님의 감동이 있기를 기도하시기 바란다. 성도님들과 연관된 모든 기업들에게 하나님이 역사해야 하는 것이다.

2. 스1:5(‘이에 유다와 베냐민 족장들과 제사장들과 레위 사람들과 그 마음이 하나님께 감동을 받고 올라가서 예루살렘에 여호와의 성전을 건축하고자 하는 자가 다 일어나니’). 모든 직분자들은 하나님의 감동을 받아야 한다. 초대교회가 ‘행 1:8’을 붙잡고 기도할 수밖에 없는 것이다. 성령이 역사하시면 아무도 막을 수가 없다. 우리는 하나님의 자존심이다. 언약을 붙잡고 죽어가는 현장에 가면 그 현장을 살리는 것이다. 하나님이 함께하는 비밀을 가지고 나의 정체성, 나의 기준점을 붙잡고 나의 가치를 알고 나갈 때 하나님께서 역사하실 것이다.

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