제1부	주님의 능력 안에 거하는 삶 (요15:1-7)
2017.04.23.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 요15:1-7>

[1]나는 참포도나무요 내 아버지는 농부라 [2]무릇 내게 붙어 있어 열매를 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 그것을 제거해 버리시고 무릇 열매를 맺는 가지는 더 열매를 맺게 하려 하여 그것을 깨끗하게 하시느니라 [3]너희는 내가 일러준 말로 이미 깨끗하여졌으니 [4]내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 스스로 열매를 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라 [5]나는 포도나무요 너희는 가지라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라 [6]사람이 내 안에 거하지 아니하면 가지처럼 밖에 버려져 마르나니 사람들이 그것을 모아다가 불에 던져 사르느니라 [7]너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라.

<서론>

□ 우리의 신앙생활은 항상 말씀이 기준이 되어야 한다. 우리가 주님 안에 거한다는 것은 말씀이 우리 삶의 기준이 되는 것이다. 말씀이 잘 이해가 안 된다면 우리는 자주 들어보고 읽어보아야 한다. 성령의 인도는 완벽한 것이다. 그렇기 때문에 말씀을 통해서 성령의 인도를 받아야 한다. 우리는 말씀을 읽고 듣는 것에 시간을 투자해야 한다.

그리스도와 성도와의 관계부터 이해해야 한다. 즉 예수 그리스도의 위치를 먼저 알아야 한다.

빌2:6/“그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고” 그는 근본 하나님의 본체이시다. 예수 그리스도는 하나님이시다. 빌2:9-11/“이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래에 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라.” 모든 이름이 예수 이름 앞에 무릎을 꿇는다. 예수님은 하나님이시다. 예수님은 믿음이 좋은 자로, 어떤 사람은 예수님이 하나님이 아니라고 한다. 어떤 사람은 예수님의 절반은 인간이고, 절반은 하나님이라고 한다. 그런데 예수님은 100% 인간이시고, 100% 하나님이시다.

행7:55/스데반은 예수님이 하나님의 우편에 서신 것을 보았다. 즉, 예수님은 부활하시고 지금 하나님 우편에 서 계신다. 모든 권세를 이기고 부활하신 승리하신 주님이시다. 이 분과 함께할 때 우리는 세상에서 승리할 수 있다. 하나님과 방향이 맞지 않을 때 우리가 부족할 때 하나님은 우리를 지속적으로 갱신해 나가실 것이다.

고전3:16/우리가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 우리(성도) 안에 거하신다. 우리가 문제에 직면했을 때 나의 잘못이 무엇인지를 생각하기 보다는 하나님의 계획이 무엇인지를 먼저 생각해야 한다.

갈2:20/나의 옛사람이 예수님과 함께 십자가에서 죽으셨다. 우리의 옛사람이 십자가에 죽었을 때 나의 모든 죄도 죽었다. 우리의 재앙과 저주는 원죄 때문에 오는 것이다. 이것을 해결할 수 있는 길은 예수 그리스도 밖에 없다. 그래서 예수님이 십자가에 죽으실 때 나의 모든 죄와 저주도 해결된 것이다. 우리는 생명에 투자해야 한다. 생명에 투자한다는 것은 그리스도에 투자하는 것이다.

마18:18-20/“진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라. 진실로 다시 너희에게 이르노니 너희 중의 두 사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 그들을 위하여 이루게 하시리라 두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라.” 두 세 사람이 예수님 이름으로 기도할 때 이들 중에 하나님은 함께하신다. 그래서 예배가 중요한 것이다. 예수 이름으로 모여서 기도할 때 하나님이 가장 강하게 역사하신다.

눅24:15-16/우리와 항상 동행하는 그리스도이시다. 엠마오로 내려가는 제자들과 예수님은 동행하셨다. 그런데 제자들은 몰랐다. 요14:16-17/“내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니 그는 진리의 영이라 세상은 능히 그를 받지 못하나니 이는 그를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 그를 아나니 그는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라.” 예수님은 영원히 우리와 함께하신다. 예수님은 모든 지옥의 권세, 사단의 권세, 죄의 권세를 이기시고, 지금 나와 함께하신다. 그래서 성도들은 무능한 자 같지만 유능한 자이고, 없는 자 같지만 모든 것을 가진 자이다.

어떻게 주님의 능력 안에 거할 수 있는가?

함께하시는 주님과 인격적으로 만나야 한다. 인격적으로 만난다는 것은 말씀으로 만나는 것을 말한다. 아무리 좋은 사람일지라도 나의 말을 무시하면 인격적으로 나를 무시하는 것처럼 느낀다. 마28:20/예수님은 ‘내가 세상 끝 날까지 항상 너희와 함께 하겠다’고 하였다. 하나님은 능력이 많으신 분이기 때문에 하나님의 능력이 내게 나타날 것이다.

그 주님과 대화해야 한다. 정확히 기도는 주님과 대화하는 것이다. 막1:35/예수님도 한적한 곳에서 기도하였다. 행16:25-31/바울이 감옥에 갇혀서도 기도하였다. 바울은 큰 어려움, 시험, 환란이 왔는데도, 기도하였다. 그는 그 환란, 시험 속에 하나님의 계획이 있음을 알았다. 그는 감옥에 갇혔을 때 간수들에게 복음이 필요하다는 것을 알았다. 그는 감옥에서 간수들에게 복음을 간증하였는데, 성령이 역사하였다. 그 결과 온 감옥의 간수들이 영접하였다. 하나님이 우리에게 어려움을 주는 이유는 그 부분을 갱신시키기 위함이다. 질병이 왔다면 그 질병을 통해서 나를 갱신하기 위함이다. 그런데 우리는 왜 이 질병이 왔느냐면서 불평하고 불만을 가진다. 엡6:18/바울은 무시로 성령 안에서 기도하라고 한다. 우리가 삶을 살다보면 많은 일들이 일어나지만, 이럴 때마다 우리는 기도하여야 한다. 우리가 생각으로 기도하는 것이 무시로 기도하는 것이다. 우리는 교회에 와서 기도해야만 하나님이 들으시는 것으로 생각한다. 그렇지 않다. 하나님은 어떤 상황에서 기도해도 모두 들어신다.

그 주님이 주인이 되어야 한다(요2:1-11). 요2:1-11/가나 혼인잔치 사건이다. 혼인 잔치에 있는 자들인 예수님이 우리 삶의 주인인 것을 몰랐다. 잔치 중에 포도주가 부족하게 되었다. 그런데 사람들은 예수님을 그 잔치의 손님으로 여겼기 때문에 예수님의 능력을 경험할 수가 없었다. 하지만 예수님이 그 잔치의 주인이 되었을 때 포도주가 물로 바뀌는 역사가 일어났다. 우리의 모든 것은 나의 것이 아닌, 주인이신 예수님의 것이다. 그래서 우리는 예수님에게 질문해보아야 한다.

우리 몸을 하나님이 기뻐하시는 일에 드려야 한다. 롬12:1-12/“그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라.”(1-2) 롬1-11장은 예수님이 죽으셔서 우리가 구원받았다는 말이다. 롬12이후에는 예수님이 우리 삶의 주인이란 말이다. 내가 죽어야 예수님이 역사하실 수 있다는 말이다. 나의 생각, 경험, 지식을 내려놓고 하나님께 모든 것을 맡겨야 한다는 말이다. 롬13장에서는 우리 직장에서 위 사람들을 인정하고 그들의 지도에 순종해야 한다고 한다. 이것은 조직사회의 윤리를 말하는 것이다. 롬15장은 세상에서의 인간관계를 설명하고 있다. 우리는 상대방의 약점을 이용하지 말고 보완해주어야 한다. 현재 대부분의 리더들은 상대방의 약점을 이용하려고 한다. 하지만 우리는 상대방의 약점을 보완해주어야 한다. 이렇게 되면 롬16장의 인물들이 붙게 된다. 에스라는 구약의 대표적 인물 중의 한 사람이다. 그는 이스라엘 백성들에게 어떻게 구원을 받고, 어떻게 살아야 하는지를 정확하게 설명해준 사람이다. 우리 교단의 메시지는 불신자의 상태, 구원 등을 정확하게 설명하고 있다.

주님 안에 거해야 하는 이유(빌4:13/내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라, 요15:5/“나는 포도나무요 너희는 가지라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라”). 먼저 주님 안에 거해야 우리는 하나님의 능력을 받을 수 있다. 우리가 주님을 믿는 동시에 주님의 능력이 내 능력이 된다. 둘째, 주님 안에 거하면 그때부터 열매가 온다. 셋째, 주님을 떠나서는 아무것도 할 수 없다는 말은 주님과 함께하지 않으면 이 땅에 오는 재앙을 절대로 막을 수 없다는 말이다. 주님 안에 거해야만 재앙과 저주를 막을 수 있다.

주님 안에 거하는 삶의 결과(요15:7-11)

기도가 이루어진다(요15:7)

과실을 맺게 된다. 간증거리가 생긴다(요15:8).

주님의 영광이 나타난다(요15:8).

주의 제자의 삶이 나타난다(요15:8).

주의 사랑 안에 거하게 된다(요15:9).

기쁨이 충만해진다(요15:11).

서로 사랑하게 된다(요15:12-13). 하나님의 원리는 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하면서 살아란 것이다.

결론

하나님은 우리에게 말씀을 주신다.

2017년에 주신 메시지(우리 교단, 교회에 주신 말씀), 이번 주에 주신 메시지, 오늘 주신 말씀을 연결해서 보면서 붙잡아야 한다. 그러면 하나님은 세밀하게 우리 개인에게 역사하신다.

제1부	귀환의 목적 (스7:10-20)
2017.04.23.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 스7:10-20>

[10]에스라가 여호와의 율법을 연구하여 준행하며 율례와 규례를 이스라엘에게 가르치기로 결심하였었더라 [11]여호와의 계명의 말씀과 이스라엘에게 주신 율례 학자요 학자 겸 제사장인 에스라에게 아닥사스다 왕이 내린 조서의 초본은 아래와 같으니라 [12]모든 왕의 왕 아닥사스다는 하늘의 하나님의 율법에 완전한 학자 겸 제사장 에스라에게 [13]조서를 내리노니 우리나라에 있는 이스라엘 백성과 그들 제사장들과 레위 사람들 중에 예루살렘으로 올라갈 뜻이 있는 자는 누구든지 너와 함께 갈지어다 [14]너는 네 손에 있는 네 하나님의 율법을 따라 유다와 예루살렘의 형편을 살피기 위하여 왕과 일곱 자문관의 보냄을 받았으니 [15]왕과 자문관들이 예루살렘에 거하시는 이스라엘 하나님께 성심으로 드리는 은금을 가져가고 [16]또 네가 바벨론 온 도에서 얻을 모든 은금과 및 백성과 제사장들이 예루살렘에 있는 그들의 하나님의 성전을 위하여 기쁘게 드릴 예물을 가져다가 [17]그들의 돈으로 수송아지와 숫양과 어린 양과 그 소제와 그 전제의 물품을 신속히 사서 예루살렘 네 하나님의 성전 제단 위에 드리고 [18]그 나머지 은금은 너와 너의 형제가 좋게 여기는 일에 너희 하나님의 뜻을 따라 쓸지며 [19]네 하나님의 성전에서 섬기는 일을 위하여 네게 준 그릇은 예루살렘 하나님 앞에 드리고 [20]그 외에도 네 하나님의 성전에 쓰일 것이 있어서 네가 드리고자 하거든 무엇이든지 궁중창고에서 내다가 드릴지니라.

<서론>

◾ 오늘은 에스라서를 보게 된다. 에스라는 이스라엘의 율례학자 겸 제사장이다. 앗수르(앗시리아)는 북이스라엘을 노예로 삼았다. 그 이후 머지않아 바벨론이 남유대를 노예로 삼아서 끌고 갔다. 바벨론은 지금의 이라크이다. 그후에 메데(오늘날의 이란 북서지방)와 바사(오늘날의 이란고원지역)가 바벨론을 지배하고, 헬라(오늘날의 그리스)가 메대와 바사를 정복해서 다스린다. 또한 로마가 헬라를 지배하면서 전 세계를 다스린다. 이스라엘 백성들이 바벨론에 포로로 끌려갈 것이라는 하나님의 예언이 성취되고, 포로에서 다시 귀환할 것이란 예언이 성취된다. 에스라서는 역대하의 끝부분에 언급된 고레스의 유다 포로 본토 귀환령을 다시 반복함으로 시작되고, 스룹바벨이 주도하는 1차 포로귀환과 귀국한 유다 백성의 성전 재건 사역(1-6장), 이어서 학사 에스라가 주도하는 2차 포로귀환과 종교개혁, 그리고 대부흥 운동의 역사(7-10장)로 끝을 맺는다. 에스라서의 역사는 비록 이스라엘(남유다) 백성이 범죄하여 나라를 잃고 바벨론에 포로가 되지만 연단의 기간을 거친 후 반드시 본토로 돌아오게 하시겠다는 하나님의 언약(렘 29:10-14)이 실제로 이스라엘(유다) 역사 가운데서 어떻게 성취되고 있는지를 생생하게 보여준다. 특히 에스라서 6장과 7장 사이에는 엄청난 일들이 일어난다. 에스라는 1장에서 6장기간에는 태어나지도 않았다. 하지만 학자이기 때문에 에스라는 그 역사를 알고 이를 기록한 것이다. 이스라엘 백성들은 법이 없기 때문에 우왕좌왕하면서 어떻게 살아야 할지를 몰랐다. 하지만 하나님은 에스라를 통해서 이스라엘 백성들에게 법을 가르치고, 그와 함께 이스라엘로 귀환하라고 하신 것이다. 에스라, 스룹바벨 이런 사람들은 포로로 갔지만 그 지역에서 성공한 자들이었다. 하지만 하나님은 이들에게 모든 것을 버리고 이스라엘 백성들을 데리고 예루살렘으로 귀환하라고 한다. 그래서 이들은 여러 가지 고민거리를 가지고 있었다. 우리는 모든 율법을 다 알아야 할 필요는 없지만, 중요한 내용들은 알고 있어야 한다. 또한 이스라엘 백성들 옆에는 항상 율법을 잘 아는 학자들이 곁에 있었다.

1) 우리 교단은 성경의 핵심적인 내용들을 잘 뽑아내서 말하고 있다.

먼저 창3:1-6/인간이 하나님을 떠난 사건을 말한다. 창6:1-20/인간이 하나님을 떠난 이유는 바로 나 자신을 드러내기 위해서였다. 우리는 하나님의 뜻대로 살아야 한다. 그런데 우리 인간은 자신의 이익을 위해서 살려고 하기 때문에 내게 이익이 된다면 우상숭배도 행한다. 이것이 네피림 시대이다. 창11:1-8/이렇게 살다보니 내 인생이 바벨탑처럼 무너지게 된다. 이것이 우리 인생의 근본문제이다.

2) 사단은 이 세상의 문화를 지배하고 있다.

사단이 만든 문화는 무속과 연결되어 있다. 행13:1-12/우리 정치인들과 기업인들이 모두가 무속과 연결되어 있다. 행16:16-18/사람들은 모두가 점술에 묶여 있다. 운명, 팔자에 묶여 있다. 행19:8-20/우상에게 절해야 하는 문화에 묶여 있다. 신전에 제사하고 난 음식을 먹어야 하는 문화이었다. 우리가 율법을 배운다는 것은 너무 큰 축복이다. 하나님과 인간과의 관계를 가르쳐야 하기 때문에 율법학자들에게 하나님은 엄청난 은혜를 주셨다. 모세도 율법학자였고, 여호수아도 율법학자였다. 다윗도 율법에 능통한 사람이었다. 그래서 하나님은 이들을 사용하신 것이다. 구약의 대표적인 율법학자가 에스라이고, 신약의 대표적인 학자가 바울이었다. 바울은 성도가 하나님 앞에 어떻게 서야하는지, 어떻게 구원을 받는지를 설명하였는데, 이것이 로마서이고, 구원관, 교회관을 설명한 것이 14권의 서신서이다.

3) 우리 교단은 인간의 문제를 깊이 설명하고 있다.

그것이 불신자의 상태 6가지이다. 사람들은 우상숭배를 하고 있다(출20:4-5).마음과 정신이 시달리고 있다(마11:28). 육신의 고통에 시달린다(행8:4-8). 죽으면 지옥에 간다(눅16:19-31). 마27:25/후손들에게 문제가 왔다. 그래서 예수님은 ‘자신을 울지 말라’고 하면서 ‘네 후손들을 위하여 울어라’고 하였다. 우리는 우리 아이들이 율법을 배울 수 있는 공간을 만들어 주어야 한다. 이들에게 율법을 배울 수 있도록 해주어야 한다. 이 율법이 설명하는 것이 바로 그리스도이다. 불신자의 상태에서 단번에 빠져나올 수 있는 길이 바로 예수 그리스도이다. 우리는 이 축복 속으로 들어가야 한다. 우리의 모든 문제를 해결하신 분, 운명, 사주, 팔자를 해결하신 분은 그리스도이시다. 본문의 에스라도 하나님의 율법을 백성들에게 가르치기로 결심하였다. 다니엘도 포로로 가서 결단을 내리고 우상 숭배한 음식을 먹지 않고, 예루살렘을 향해 하나님께 하루에 3번씩 기도하기로 하였다. 이런 결심을 한 다니엘과 그의 친구들을 하나님은 지키시었다. 우리에게 문제가 온다면 하나님은 그 문제를 해결할 지혜를 주실 것이다. 하나님은 애굽에서 잘 살고 있는 이스라엘 백성들에게 애굽을 나가라고 하였다. 왜 이런 명령을 하시는 걸까? 우리 인생의 목적이 무엇인지를 알아야 한다는 말이다. 우리는 이 땅에 목적을 두고 살면 안 된다는 것이다. 우리는 영원한 것에 목적을 두고 이 땅에서 살아야 한다는 것이다.

하나님이 원하시는 귀환의 목적은 생명 걸만한 정체성을 발견하라는 것이다.

하나님은 아브라함에게 아버지와 친척 집을 떠나 하나님이 지시할 땅으로 가라고 하였다. 또한 하나님은 아브라함에게 독자 이삭을 번제로 드리라고 하였다. 그런데 아브라함은 이 모든 하나님의 명령에 순종하였다. 어떻게 이렇게 할 수 있었을까? 하나님은 아브라함이 시대적인 것을 발견하기를 원하였다. 아브라함은 이 명령 속에서 목숨을 걸만한 것을 발견하였기 때문이다.

하나님은 모세에게 이스라엘 백성들을 데리고 가나안 땅으로 가라고 하였다. 이 명령 속에서 그는 자신의 생명을 걸만한 것을 발견하였다. 우리가 우리의 생명을 걸만한 것을 발견하면 모든 것은 해결된다.

다윗은 하나님을 대신하는 자로 하나님이 자신을 불렀음을 알았다. 그래서는 하나님을 사랑하고, 백성들을 사랑하는 왕이 되었다. 그는 여로보암과는 다른 길을 걸었다. 그는 모든 것 속에서 하나님의 계획을 발견하였다. 우리는 예수님 때문에 유대의 혈통 속으로 들어간 것이다. 유대혈통을 통해서 예수님이 오셨다. 우리가 이 하나님의 족보 속에 들어가는 방법은 예수님을 믿는 것 밖에 없다. 우리는 예수님을 통해서만 하나님의 족보 속으로 들어갈 수 있다.

에스라, 학개, 스가랴, 느헤미야 등은 예루살렘으로 귀환하라는 하나님의 명령에 순종하였다. 이들은 세상에 포로가 되지 말고, 세상에서 벗어나는 것이 하나님의 뜻임을 깨달았다. 이들은 모든 것을 가진 자이었지만 모든 것을 버리고 하나님의 명령을 따랐다. 왜냐하면 이들은 하나님의 명령 속에서 목숨을 걸만한 것을 발견하였기 때문이다. 하나님이 원하시는 것을 발견하였기 때문에 자신의 목숨을 걸 수 있었다.

성전회복이란 생명 걸만한 것을 이들은 발견하였다.

이들은 성전재건의 중요성을 발견하였다. 하나님은 왜 이스라엘 한 가운데 성전을 지어서 동서남북에서 바라보게 하였을까? 왜냐하면 하나님의 임재가 일어나는 곳이 성전이기 때문이다.

하나님의 임재가 일어나는 곳에는 하나님의 다스림, 통치가 있다. 이스라엘 백성들이 가나안에 들어갔을 때 하나님은 왕을 세우지 않고, 레위지파를 세워서 각 지파를 다스렸다. 하지만 레위지파는 자신의 임무를 제대로 알지 못하였다. 이들의 임무는 말씀을 전하는 것이었다. 말씀을 통한 하나님의 다스림을 전하는 것이었다.

우리가 하나님의 지배를 받는 방법이 바로 하나님의 말씀의 지배를 받는 것이다. 요15:1-7/우리는 포도나무에 붙어 있어야 하는 가지이다. 우리는 말씀을 가지고 기도해야 하나님이 응답하신다. 우리는 하나님의 말씀이 믿어지는 것이 축복이다. 성전에서도 마찬가지이다. 우리는 하나님의 말씀을 붙잡고 뜻을 정하고 생을 걸어야 한다. 우리 아이들이 교회에 와서 세상 모습을 보여도 그들에 말씀을 설명하고, 말씀이 각인되도록 도와주어야 한다. 목사는 영적 의사이다. 그래서 이렇게 저렇게 하라고 말하면 안 된다. 이렇게 하면 성도들이 무슨 문제가 있는지 알지 못한다. 교회에서 성도들이 마음껏 일을 하도록 내버려 두어야 한다. 그래야 성도들을 진단할 수 있고, 처방을 할 수 있다. 우리는 교회를 RUTC처럼 만들어야 한다. 훈련 센터처럼 만들어야 한다. 그래야 아이들에게 제대로 복음을 전할 수 있다. 고레스 왕은 전 세계를 지배하는 방법이 피지배 민족들이 자신들의 문화와 전통을 지키도록 하는 것임을 알았다. 그래서 이스라엘 백성들에게 귀환하라고 한 것이다. 에스라, 학개 선지자 등은 백성들이 율법을 알지 못하면 솔로몬 시대처럼 세상 문화에 동화되어 하나님을 알지 못할 것을 깨달았다. 그래서 이들은 성벽을 재건하고 이스라엘 백성들이 순수하게 하나님을 믿도록 하는 것이 중요함을 깨달았다. 그래서 이들은 성벽을 재건하고 이스라엘 백성들에게 율법을 가르친 것이다.

율법재건

율법 재건이란 하나님의 거룩하심을 회복하는 것이다. 이스라엘의 율법은 하나님에 대한 법이 있다. 하나님을 사랑하는 것에 대한 중요성을 말하고 있다.

하나님의 거룩한 뜻, 계획을 발견하는 것이 말씀이고 율법인 것이다.

율법이 있기 때문에 죄가 무엇인지를 알고, 죄를 알기 때문에 죄 용서함을 받는 복음을 알게 된다. 결국 율법은 복음을 알게 하는 방법인 것이다. 롬1-11장은 복음을 설명하고 있다. 왜 예수님이 죽어야 하는지를 설명하고 있다. 롬12장 이후에는 우리가 세상에 나가서 내가 제물이 되면 하나님이 역사하겠다고 하였다. 이에 대한 구체적인 설명은 롬13장에 나온다. 즉, 13장에는 세상에서 우리의 윗사람에게 순종하라고 한다. 이를 인정하는 이유는 조직의 유지를 위해서 우리 지도자를 인정해야 한다는 것이다. 제14장에는 현장에서 다른 사람들을 안위해주라는 것이다, 제15장에는 세상에서의 우리의 인간관계를 언급하고 있다. 우리는 상대방의 약점을 이용하지 말라고 한다. 상대방이 약점을 가지고 있기 때문에 내가 존재한다는 것이다. 상대방의 약점을 보완해주면 제16장의 인물들이 모인다고 한다. 복음 때문에 우리의 생각, 경험, 지식을 내려놓으면 하나님이 역사하신다고 한다. 에스라서도 마찬가지이다. 앞부분에서는 복음을 설명하고, 뒷부분에서는 이 복음에 순종할 때 하나님이 역사하시고 다스리신다고 말한다.

결론

우리의 하나 밖에 없는 생명을 무엇에 투자할 것인가? 우리 인생의 목적은 무엇인가? 내가 항상 추구해야 할 것은 무엇인가? 하나님, 복음에 우리 인생을 투자해야 한다. 내가 하나님을 향한 믿음을 가지는데, 하나님은 우리의 모든 것을 책임지신다. 내 인생의 목적은 하나님의 영광, 복음의 영광을 위해서 사는 것이다.

우리 그리스도인의 정체성은 하나님 앞에 있는 것이다. 역대상에서 말하는 우리의 정체성은 현재는 포로이지만 하나님의 축복 속에 있고, 전 세계를 살리는 제사장 국가로 우리를 세우셨다는 것이다. 한국의 정체성은 전 세계를 살리는 선교하는 국가이다. 나의 정체성은 세상을 살리는 전도자인 것이다. 우리는 가정과 가문과 지역을 살리는 자가 되어야 하는 것이다.

믿음의 교회 방송국(http://faith21c.com)

• 총  국  장 : 조선구 목사(jccsg@hanmail.net)

• 실무국장 : 김종완 집사(jcloveme1@paran.com)

□ 메시지정리 : 허광욱 장로(heokwanguk@naver.com)